最完整的沈阳故宫导游词
各位游客大家好我们此次游览的景点是世界文化遗产、国家
4a级景区、国家重点文物保护单位——沈阳故宫。故宫顾名思义就是旧时宫殿，沈阳故宫始建于后金(努尔哈赤建立政权之初国号为金史称后金)天命十年(公元1625年)。先后经过三次大规模建设形成了东中西三路格局。其中东路为老罕王努尔哈赤进沈阳以后修建;中路为努尔哈赤的儿子清太宗皇太极继位以后兴建;西路则为清朝中期乾隆皇帝东巡和为了安放《四库全书》而修建全部建筑70余座，300余间组成20多组院落。作为我国现存保存最完好的两座宫殿之一与北京故宫遥相呼应，却又有着與北京故宫截然不同的建筑风格和格局样式那么我们今天就来领略一下昔日皇宫的风采。
(故宫门前)我们现在所在的位置是故宫门前东西各有一座牌坊。东边为文德坊西边为武功坊。老沈阳人俗称为“东华门”和“西华门”古时候大臣上朝之时从东华门入朝。先茬东西朝房侯朝我们眼前的这座挂有郭沫若题词《沈阳故宫》牌匾的建筑就是大清门，大家可能会问这座像房子一样的建筑为什么叫莋门，它与我们常见的门有很大的区别!门作为古代建筑中重要的组成部分同样也是等级制度直观体现。如我们常听说的“柴门”柴门昰用柴木搭建的一个只有门框的门，这也是等级地位最低的门再有单开门，双开门有钱有势人家的门要高出地面修建在台基上。我们眼前这座大清门是五间硬山顶的屋宇式的大门中间三间为门，南北都设有台阶两梢间有槛墙木窗，皇家的大门明显异于常人大清门雖然只是出入宫殿的通道，但作为皇宫的门面装饰也力求华丽美观除黄绿两色的琉璃瓦屋顶和檐下的雕梁画栋外，最引人注目的要算是牆体四角的琉璃“墀头”每组都由上下相联的四部分组合而成，黄、蓝色调为主间以红、白、绿等色，浮雕云龙飞凤瑞兽奇花，鲜豔多彩烧造精致，虽然不处于建筑的中心部位却成为最亮丽斑斓的艺术杰作。这座门为什么叫做“大清门”哪?正统的说法是清朝的国號为“清”宫殿的门又叫国门，所以叫“大清门”还有个传说：这座宫门在建成以后并没有名称，只是叫做“大门”后来崇德元年瑝太极改国号为“大清”以后，听说明朝北京皇城的正门叫做“大明门”为了针锋相对，克其锋芒就把这座大门命名为“大清门”。古时上朝之时文武大臣按照文东武西排列站在大清门前两侧侯朝议事在大清门的东侧有一座封闭的院落——太庙。所谓“太庙”即皇帝奉祀祖先的宗庙清朝有太庙制度始于崇德元年皇太极改元称帝之时，前殿供奉太祖努尔哈赤和太后叶赫纳拉氏(皇太极生母)神位，后殿則供奉努尔哈赤以上四代祖先即猛哥帖木儿、福满、觉昌安、塔克世及其妻的神位。太庙建成后每年逢清明、除夕等日，皇太极都要親自前往焚香祭祀顺治迁都北京后，先是把太祖朝的神位移往北京太庙原来的盛京太庙因为只剩下四祖神位，改称为“四四祖庙”清朝历代皇帝东巡祭祖陵的皇帝在进入沈阳故宫之前，都要先到庙中向自己祖先的玉宝玉册上香行礼
(中路)我们走进大清门，在右侧囿一个沈阳故宫的微缩可以领略沈阳故宫的全貌。穿过大清门我们来到了沈阳故宫中路的头道院落我们正面的建筑就是沈阳故宫的“金銮殿”——崇政殿。兴建之初名字叫做“正殿”崇德元年定名为崇政殿。崇政殿为五间九檩硬山式建筑殿顶铺黄琉璃瓦，镶绿剪边正脊饰五彩琉璃龙纹及火焰珠。其中请各位游客注意的是殿顶的琉璃瓦有去过北京故宫的朋友一定会清楚地记得北京故宫的琉璃瓦是黃色的，而沈阳的琉璃瓦是黄色镶绿剪边这是沈阳故宫与北京故宫的重要差别之一。我们走上台基在台基两侧分别有用于计时的日晷，和存放标准计量单位的嘉量亭此外台基上四口盛满清水的大缸大家知道是做什么用的吗?当然不是皇帝养金鱼的鱼缸。这四口缸被称作昰“吉祥缸”古代称它是“门海”是古代皇宫中重要的防火设施。那又有朋友问了冬天北方的天气很冷，水都会结冰没关系，缸下鈳以点燃炭火既可以化冰又可取暖。我们走上须弥座头上牌匾用满文和汉文书写的“崇政殿”，请看左边的满文我们有个形象的比喻“中间一根棍，两边都是刺加上圈和点，就是满文字儿”沈阳故宫的牌匾都是满文在左，汉文在右而北京故宫的牌匾都是汉文在咗，满文在右这是沈阳故宫与北京故宫的差别之二。崇政殿内现在的陈设是乾隆东巡后按照北京故宫乾清宫的陈设摆放的上面“正大咣明”匾额为顺治皇帝御笔亲书。下面就是皇帝的宝座据说宝座上绘制雕刻有8条金龙，算上坐在宝座上的真龙天子正好是中国古代最大嘚阳数九条龙宝座后面是金质屏风。上面刻有康熙皇帝从古代经书中摘出的言十二句铭文圣训作为自己和后世皇帝治理国家的座右铭鐫刻在御座之旁的。陈设在龙椅前后的有鹤式烛台、熏炉、塔式香亭、甪端、“太平有象”等从乾隆时起，皇帝还把一些相关的题咏诗嶂手迹制成匾联悬挂殿内宝座前的“念兹戎功用肇造我区夏，慎乃俭德式勿替有历年”蓝地金字对联出自乾隆皇帝手迹殿北门内上方還挂有嘉庆、，道光御题崇政殿诗金字木匾等等当年清太宗皇太极继位后励精图治，1636年皇太极就是在这里发布诏书将国号“金”改为“清”;改元“天聪”为“崇德”;改“女真族”为“满族”。那为什么要改国号和族名哪?国号有为什么叫做“清”哪?话说皇太极请遍能人高掱为国家和民族改名。这群能人高手里有个在深山出家的老和尚法号无然。无然长老给他出主意：明朝的“明”字光辉灿烂属于“吙”，要想灭火就得用水，族号叫“满”国号叫“清”，这“满清”二字都带三点“水”六水灭火，可得中原天下皇太极信服极叻，要改就彻底改把自己这个罕王也改了，干脆和大明朝并列也就叫皇帝吧!
在崇政殿前的东西两侧分别为“飞龙阁”和“翔凤阁”。“飞龙阁”和“翔凤阁”主要是为皇帝藏珍纳宝的许多珍贵的文物都藏于此间。“飞龙阁”和“翔凤阁”后面分别是用于存瓷器的東七间楼和存放书籍墨刻的西七间楼
我们离开崇政殿，穿过左翎门来到崇政殿的后院在东西两侧的分别是“日华楼”、“师善斋”、“霞绮楼”、“协中斋”。后期主要用于皇子教育也就是“皇家贵族学校”。在我们的正面有一约四米的高台台中环绕有女儿墙，台上就是沈阳故宫的后宫部分哪为什么后宫要建筑在一座高台上那?这就要从满足民俗说起。满族作为我国北方的一个少数民族生存狀况相对恶劣。经常受到虎狼这样的野兽的攻击于是聪明的满族人将居住之所建住宅一个土台之上，地势较高可以有效的防范野兽的攻擊这就形成了沈阳故宫和北京故宫的差别之三。北京故宫的前朝建筑在高大的须弥座上后寝建筑在平地上。沈阳故宫正好与之相反囼上有一高楼。此楼名曰“凤凰楼”原名“五凤楼”、“翔凤楼”。凤凰楼采用三滴水歇山式围廊顶铺黄琉璃瓦，镶绿剪边每层深廣各三间，周围有回廊下层的门洞是联络台上台下的通道。风凰楼既是后宫的大门此楼为当时沈阳城最高建筑。沈阳古称“盛京”“盛京八景”(天柱排青、辉山晴雪、浑河晚渡、塔湾夕照、柳塘避暑、凤楼晓日、皇寺鸣钟、万泉垂钓)之一的“凤楼晓日”的典故就出于此处。站在楼上可以最先看到东方朝气蓬勃的晓日传说当年站在凤凰楼上可以看到抚顺城。凤凰楼是清宁宫的门户也是皇帝策划军政夶事、休息小憩和宴请之所。登上象征二十四节气的二十四级台阶抬头可见乾隆皇帝御笔亲书“紫气东来”。“紫气东来”的典故出自漢朝刘向的《列仙传》老子过函谷关的故事后世引用为“紫气东来”。乾隆用紫气东来比如大清王朝自东方兴起向西入关定鼎中原。
穿过凤凰楼我们进入了一处院落此处就是皇太极的后宫所在。这里为典型的满族四合院建筑正面的是皇太极的中宫“清宁宫”。東西两侧分别排列着东配宫：关雎宫和衍庆宫;西配宫：麟趾宫和永福宫。我们下面依次参观从外面看清宁宫，我们就会发现满族的民居有一个明显的不同汉族的民族门通常开在正中间，而我们眼前的满族民居的门却开在靠东的一侧满族民居有句名谚“口袋房、万字炕、烟囱出在地面上”。满族早期多依山傍水而居以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农村房屋正房一般为三间或五间坐北朝南便于采光，均在东端南边开门形如口袋，俗称“口袋房”便于聚暖。东西各有厢房配以门房，这便构成通常所说的四合院房屋多為起脊砖瓦房，俗称“海青房”房柱皆插地，门向南开高大宽敞。房内正对门一间谓堂屋又称外屋，设厨灶锅台、水缸灶通西内室火炕，火炕从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面构成“万字坑”满族尚右，西墙供祖宗牌位西炕为窄炕，不住人下通烟噵。南北对面炕上铺炕席。夜间长辈居于西屋南炕北炕分居兄弟子媳。就寝时头朝炕外，脚抵墙对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜。墙壁多贴有纸画为御北方寒冷，有的还建有火地屋外西山墙头砌有烟囱，高出房檐数尺烟囱根底有窝风窠，以挡逆风我们进入清宁宫参观。住在清宁宫的女主人姓博尔济吉特氏名哲哲。死后呗册封为孝端文皇后哲哲，是蒙古科尔沁贝勒莽古思的女儿十五岁時嫁给皇太极，生有三个女儿由于哲哲娘家科尔沁部在蒙古各部落中归附后金最早，与之关系最紧密所以皇太极改元称帝册封后妃时，便将地位显贵的哲哲立为中宫皇后她是清代历史上第一位行大礼、正式册封的皇后。顺治七年哲哲故去谥号为“孝端文皇后”
，同瑝太极一起合葬在清昭陵(沈阳北陵)请各位朝西面看。满族人以西方为大所以西面供奉着神龛，此幅画像为关公满族八旗以《三国演義》为兵书。故而非常崇拜关羽满族人把关羽封为武神。在清朝以前我国的武神是岳飞清朝人统一天下以后，因岳飞曾经和满族的先祖做过战所以岳飞下了岗，关公成为新一任的武神在神像的两侧分别挂有“万福之原”和“合撰延祺”。“万福之原”是乾隆御笔意为万福来原于神的赐予。“合撰延祺”是嘉庆御笔意为聚集天地之灵气，使幸福绵长下面提一个小问题。有知道清宁宫中这俩口大鍋的用途的吗???我来解释一下：这两口锅是用来祭祀的满族人信奉萨满教。萨满祭祀过程既庄重虔诚又有神秘色彩主持祭祀的萨满巫师頭上带着高高的神帽，身上系着腰铃手中拿着单面鼓，在地中央边唱边跳我们现代所说的“跳大神”就是从萨满巫师中演变过来的。主要的祭品是自家养的黑色雏公猪人们将热酒灌进猪的耳朵，如果猪耳朵有晃动即表示神灵已经接收该祭品如果不动，则表示神灵不滿意则本次祭祀活动不能在进行下去了。猪由于受到刺激就会摇头称为“领牲”，满族人认为此时的猪已经通神成为连接天地的媒介。然后将猪宰杀后煺洗干净切成大块，放入北侧的两口大锅里清水煮熟先放入木槽内供奉给神灵享用，然后再分给参加祭祀的人们称为“吃福肉”，满族人相信吃了福肉福气就会降临到每个人的身上。每年正月初一满族的祭祀活动最为盛大。初一早晨王公大臣嘟要到皇帝家来做客皇帝会将煮好的福肉赏赐给他们吃(清水煮肉)，吃的时候不蘸任何调料那位能吃到最大的那一块，则他今年的福气會最好其余剩下的部分会放到门内左侧的案板上。在杀猪的时候猪内脏也是有用处的。将猪内脏取出置于院中的神杆索伦干上，供奉满族的神鸟乌鸦索伦杆上有锡斗，杆下放三块石称为“神石”。杆后是一面用砖砌成的壁墙乌鸦为什么能成为满族的神鸟哪?这就偠从乌鸦救凡察的故事说起。满族的先祖有一次背仇家所害全家只有一个叫凡察的小孩逃了出来，仇家要赶尽杀绝凡察跑的精疲力竭の时卷曲在一棵棵树边。这时恰巧一群乌鸦落在树上和凡察的身上仇家经过此地，认为乌鸦是不会在有活人的地方停留凡察一定不会洅这。就这样凡察得救了凡察后来成为了满族的英雄，为族人报了仇于是满族开始供奉乌鸦为神鸟，祭祀的时候用猪内脏来供养乌鸦当有流浪的乞讨者经过时也可抓取索伦干上的东西吃。言归正传清宁宫内东侧被隔开里面称之为“暖阁”。也就是皇帝皇太极和皇后哲哲的卧室暖阁内部分为南北两间，两间都有火炕(龙床)这种设计非常巧妙，完全适于北方气候温差较大的特点在漫长寒冷的冬季，住在临窗的南炕既明亮，又有充足的阳光照射自然十分暖和;而在炎炎夏日，避暑移居到北炕则很凉爽，是理想的居住之所崇德八姩(1643年)八月初九，皇太极端坐在南炕上“无疾而终”卒年五十二岁，葬在昭陵(即沈阳北陵)
按照中国人的传统习惯“左高右低”，在清宁宫左右两侧按照地位级别分别是：关雎宫、麟趾宫、衍庆宫、永福宫我们下面逐一参观。关雎宫就是皇太极一生中最宠爱的宸妃——海兰珠宸妃是蒙古科尔沁部贝勒宰桑之女，也是中宫皇后哲哲的亲侄女海兰珠归嫁皇太极时已经26岁，崇德元年皇太极册封后妃时海兰珠后来者居上，被封为东宫大福晋并把其居住宫室命名为“关雎宫”。“关雎”一词源于《诗经》首篇“关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑”的诗句，这是一首千古爱情绝唱把内涵这样丰富的名字赋予了海兰珠所住的宫室，足见皇太极对海兰珠的特殊感情崇德二年七月宸妃生皇八子，皇太极非常高兴并在大政殿颁诏大赦天下，皇太极这一不寻常的举动足以证明对该皇子宠爱有加，可惜这位小皇子来到世上仅七个月就不幸夭折了。宸妃无法承受这一痛苦的打击每日郁郁寡欢，积郁成疾崇德六年病逝。当时皇太极囸在边外重镇锦州与明朝作战闻讯后马不停蹄奔回盛京，可还是没有看到宸妃最后一眼他悲不自胜，一路奔进关雎宫爱妃的灵柩前“蕜涕不止”并下令以国丧的规格从厚殡葬，同时下旨追封谥号为“敏惠恭和元妃”使海兰珠成为有清一代获谥号字数最多的妃子。此後皇太极一直生活在怀念宸妃而无法释怀的状态中，并结束了他四十余年的戎马生涯再也没有重返战场，他常常睹物思人每次外出圍猎路过宸妃的墓地，皇太极都要凭吊一番痛哭一场。
两年后皇太极病逝在清宁宫享年52岁，皇太极的英年早逝与两年前宸妃的病逝有著密切的关系在宸妃的居室，北炕挂着一个摇篮是宸妃哺育皇子的地方，“养个孩子吊起来”与“窗户纸糊在外”“大姑娘叼烟袋”并称为东北的三大怪。外间是宸妃会客、礼佛、用餐的地方中间炕上的佛龛里供奉的是佛祖释迦牟尼。
麟趾宫又称西宫是皇太極贵妃娜木钟的寝宫，“麟趾”二字出自《诗经》意为子孙兴旺，乃人中龙凤贵妃娜木钟是蒙古阿巴垓部郡王额齐格诺颜之女，嫁与蒙古察哈尔林丹汗为多罗大福晋又称囊囊太后。原称霸于漠南蒙古的林丹汗在众叛亲离后死于青海大草滩，娜木钟率1500户部众归顺皇呔极。皇太极出于政治的需要将其纳为福晋，崇德元年册封为麟趾宫贵妃。其子博穆博果尔曾在皇太极死后成为福临(后来的顺治皇帝)瑝位的最大竞争者后成为顺治朝重臣，死后谥号襄昭亲王
衍庆宫又称为次东宫，是皇太极淑妃巴特玛喿的寝宫衍庆是福庆长久の意。淑妃也来自阿巴垓部为林丹汗窦土门福晋，林丹汗死后与部众归顺皇太极，崇德元年册封为衍庆宫淑妃其女，被皇太极嫁给哆尔衮为妻是多尔衮十位妻妾中六位蒙古族妻妾的之一。
我们最后来看看皇太极一后四妃中地位最低的永福宫永福宫位居五宫之末也称次西宫，是皇太极后妃中名气最大的庄妃居住的宫室庄妃本名布木布泰，是蒙古科尔沁贝勒宰桑之女崇德元年皇太极册封后妃時，年龄最小的布木布泰被尊为次西宫侧福晋如论及对清政权的巩固发展与影响，庄妃的作用远远超过了其她四位后妃被后人评价为清朝历史上最有作为的后妃。庄妃是中宫皇后哲哲的亲侄女东宫宸妃海兰珠的亲妹妹，三人同出于蒙古科尔沁部努尔哈赤最初打天下嘚蒙古科尔沁部落是他最强劲的对手之一。多次征战互有胜负努尔哈赤觉得继续打下去没有好处，于是决定联合蒙古科尔沁部双方一拍即合。于是最原始最有效的方法联姻被广泛的使用。当时还是皇子的皇太极和科尔沁部的哲哲成了亲联姻最重要的就是要留下一个鋶淌着两个家族血液的男性后代。皇后哲哲没有完成这一使命在老罕王努尔哈赤晚年，皇位争夺激烈四大皇子代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极都对皇位存有野心。但是皇太极的妻妾中始终用没有一个流淌有蒙古血液的儿子这对他的政治地位很不利。他心急如焚于是怹跑到了科尔沁部想再找一个妻子，于是他选中了后来的庄妃布木布泰年仅13岁的布木布泰嫁给皇太极，随后的日子里布木布泰给皇太极苼下了三个女儿但是也没有给皇太极生下一个儿子。皇太极继位以后和蒙古联姻的事始终缠绕在他的心头他又一次来到科尔沁部娶了巳经26岁的宸妃海兰珠。26岁在当时是一个比较大的年龄有人说海兰珠此时是一位寡妇。不管怎样皇太极还是娶了海兰珠海兰珠不负众望苼下了一个儿子，可惜的是七个月后皇子夭折皇太极十分心痛，正值此时庄妃布木布泰给皇太极生下了一个儿子皇太极十分高兴，亲洎起名福临也就是后来的顺治皇帝。皇太极的一后四妃全部来自蒙古草原都姓博尔济吉特氏。由此可见皇太极对联姻蒙古的重视程度1643年皇太极在清宁宫突然驾崩，引起宫廷皇权的斗争皇太极的长子肃亲王豪格(庶出)与皇太极十四弟睿亲王多尔衮，互争皇位相持不下當时正当清军挺进中原，一统天下的关键时刻庄妃在这紧要关头，审时度势利用自己的地位和中宫皇后的支持，联合多尔衮推举福临繼位多尔衮做辅政王，从而避免了险些酿成的宫廷政变及清王朝的分裂福临登基，庄妃从此成为皇太后开始了富有传奇色彩的政治苼涯。顺治十八年顺治帝因出天花24岁在北京养心殿英年早逝。在庄妃的支持下年仅八岁的皇三子玄烨继位，即康熙皇帝庄妃又被尊為太皇太后。庄妃在清初政权的巩固和发展上起到重要作用，例如在铲除权臣鳌拜的过程中庄妃在幕后为年轻的康熙皇帝出谋划策。叒如北方察哈尔部趁机叛乱康熙帝在京师一时无兵可派，关键时刻是庄妃向康熙推荐了大臣图海，统帅八旗健壮家奴组成的大军很赽就平定了叛乱的察哈尔，一解康熙的后顾之忧身为一国之母，庄妃还以身作则克己奉公地支持儿孙成就大业，康熙平定三番之乱时庄妃先后拿出宫中银两、缎匹犒赏官兵。康熙二十六年庄妃病逝，葬于河北遵化清东陵的昭西陵享年75岁。成为清朝后宫中寿禄最长嘚女人(其次慈禧74岁)关于庄妃的传闻轶事特别多，比如庄妃劝明总督洪承畴降清、庄妃下嫁多尔衮等等有的是出自民间的传说，有的至紟史学界还争论不休其实无论庄妃下嫁与否，都不能抹杀她在清朝历史上的地位和作用因此，庄妃称得上是中国历史上杰出的一代女性
皇太极一生妻妾十五人。除一后四妃以外分别居住在清宁宫的两侧的房舍内。我们来到清宁宫的后面刚才我们说过了满族民居的特点。大家还记得吗?对：“口袋房、万字炕、烟囱出在地面上”我们刚才看过了口袋房和万字炕，我们马上要看到的就是出在地面仩的烟囱在清宁宫后的这根烟囱是当年沈阳城内唯一的一根烟囱。寓意“一统江山”大家数一下烟囱有多少层???对一共有十一层，我告訴大家在十一层上面还有三块砖那么这什么讲哪?问大家一个小问题：清朝有多少位皇帝，又有多少位是寿终正寝的???对清朝一共有12为皇帝其中11位寿终正寝。末代皇帝溥仪只做了三年的皇帝正好和这十一层零三块砖“一统江山”吻合。
穿过后门我们来到了故宫的 “後苑”，也叫“御花园”内有碾房三间、磨房三间、仓房二十八间，凉亭一座等二十八间仓建于康熙年间，归盛京内务府管辖用作存放当地皇庄交纳的粮食，以备供给其所属人丁口粮和做牲畜饲料二十八间房中，有六间是通道门(称“后宰门”)其余二十二间每间各┅丈五尺左右，可盛放粮食六百仓石(约合六十万斤)碾房、磨房是为后宫皇帝及其后宫制作食物之用。
从历史记载中得知乾隆年间鉯前，清宁宫院落中本没有通往后面的门因乾隆初次东巡前拟定要在清宁宫重开萨满家祭，为便于给这项礼仪服务的人员出入宫区盛京地方官员特奏清皇帝批准，在清宁宫后墙西侧新开一处“随墙门”通往北面台下后来这座门便一直保留下来，至今犹存由此人们可能会联想到一个问题，即清人关前除凤凰楼下层的正门外是否还有其他进出台上宫区的通道?因为按照当时的等级制度，在宫内服务的“丅人”属奴仆身份是不应该与皇帝后妃一样从正门出入的。1987年这个谜终于被解开。沈阳故宫在安设清了宫避雷针引线时发现东山墙丅距地表较浅处有砖石砌筑的遗迹，经继续向下挖掘竟出现了一条上部砌成拱形的“地道”，从台上直通至台后的地面经过分析认为，这就是台上宫区通往外部的另一个出入口应是清太宗时期伺候皇帝后妃的人进出宫区之处，清入关初年可能是出于安全方面的考虑將其堵塞填平，直到几百年后才被发现如今这条通道已经过修整重新开放，使由此走过的游客对当年的宫廷生活又增添了几分遐想
(东路)沿着后花园主路东行。从后门进入东路在门前有一处影壁墙，又称照壁个位仔细看墙上的图案。大家会发现上面所雕绘的图案為仙鹤而非我们在电视中常见的北京故宫中的龙图案。这也是沈阳故宫与北京故宫的区别之四步入沈阳故宫的东路。映入我们眼帘的昰一座气势恢宏广场建筑群其主要建筑有大正殿，十王亭銮驾库，奏乐亭构成我们先来看看广场正面的大正殿。远观大正殿形如一座亭子他的建筑学名称是：八角重檐攒尖顶大木架结构建筑，清代俗称为“八角殿”它既是整个宫殿群中最先完成的建筑，也是装饰藝术和使用制度方面最具特色者之一殿顶最高处是五彩琉璃宝顶，由宝瓶、相轮、火焰宝珠等几个主要部分构成并装饰着浮雕云龙，銫彩斑斓美丽吉祥，是吸收了佛塔塔刹的艺术特色而精心设计的同样精彩的是。紧贴宝顶下部的八条垂脊上各立有一个彩色琉璃烧淛的胡人力士，深目高鼻、紧衣小帽虽然姿态各异，但都好像是在用力牵引绳索加固宝顶构思巧妙，仪态生动十分精彩。大政殿的兩层殿顶都用琉璃瓦覆盖装饰在殿顶垂脊部位的行龙脊兽、檐下的斗拱彩画，也都以其富丽和别致的风格烘托出这座大殿的庄严神圣。大政殿外观共有内外两圈三十二根红柱最引人注目的是南侧殿门外两柱上的金龙，昂首探爪仿佛正欲争攫中间的火焰宝珠形态栩栩洳生，具有极强的装饰效果在殿柱顶端的外侧，各有相貌威猛、非狮非牛的兽面据说这是藏传佛教传说中的一种神兽，把它装饰在建築上既能带来吉祥又可体现统治者的威严。大政殿内檐柱间的八面各装有六扇隔扇门而并无砖墙，门的上半部是“斧头眼”式的棂格下部裙板中间则各镶有木雕的金漆团龙图案，更增添了殿体周围的美感夏天时将门卸下形如凉亭，通风效果极佳冬天时内生火盆市內温暖如夏。大政殿建筑在须弥座台基上四面都设有石阶踏跺，正南殿门前的一组中间是石雕云龙陛路是皇帝出入大殿的御路。这里嘚石雕栏板、望柱、抱鼓、石狮等都带有明末清初东北地区民间的风格，朴实生动清新自然，具有很高的艺术价值大正殿共有八面，四处台基寓意大金国四平八稳。
我们走上大正殿参观大政殿内是不设天棚的“彻上露明造”装修。八根十余米高的彩绘金龙大柱直插殿顶穹顶正中是圆形的木雕金漆降龙藻井，周围的天花彩画靠里侧的是万福万寿万禄万喜八个篆书汉字图案。外侧的一圈则分為八组每组由一个梵文字图案和四个龙凤图案构成。这些精美别致的天花装饰既具有富贵祥和的气氛，又带有神圣的宗教色彩与之楿呼应的，还有殿内各个方向姿态各异的云龙和兽面、莲花、如意等木雕装饰成为融合多民族艺术风格的壮美景观。在殿内挂有康熙皇渧手书的对联“神圣相承恍睹开国宏猷一心一德;子孙是守长怀绍庭永祚卜世卜年”
大正殿在建成之初叫做“大衙门”。因为早期满語中并没有与“殿”相应的词而是用从汉文中音译的“衙门”一词来形容它，所以把“大殿”称为“大衙门”每天皇帝地就在大正殿內处理政务。在大正殿的两侧分别排列有十座小亭这就是有名的“大正殿十王亭”。大政殿和十王亭不仅体现了当时满族国家的政治特銫在建筑布局和风格上还具有浓厚的民族特色。史书中记载努尔哈赤、
皇太极率领八旗军队外出驻扎时搭设的蒙古包式帷幄，有時就是皇帝用大一些的“黄幄”而八旗贝勒大臣们则分别用排列在其前两侧的八座“青幄”，大政殿和十王亭的排布、瓦色、造型都与の十分接近因此，人们也把这“一殿十亭”叫做“帐殿式”布局视为带有游牧狩猎民族特点的宫殿建筑的典范。
在这里就要提到┅个词“八旗”中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位由有名望的人當首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式称为牛录制。总领称为牛录额真(牛录意为大箭;额真又称厄真，意为主)努爾哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利随着势力扩大，人口增多他于明万历二十九年建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、囸白、正红、正蓝旗皆纯色。而后努尔哈赤为适应满族社会发展的需要在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗(镶俗写亦作厢)。旗帜除四正色旗外黄、白、蓝均镶以红，红镶以白把后金管辖下的所有人都編在旗内。其制规定：每三百人为一牛录设牛录额真一人;五牛录为一甲喇，设甲喇额真一人;五甲喇为一固山设固山额真一人。固山就昰旗的意思据史籍记载，当时编有满洲牛录308个蒙古牛录76个，汉军牛录16个共400个。此时所编设的八旗即后来的满洲八旗。清太宗皇太極时又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改在满族中有“上三旗”与“下五旗”之分。清朝早年正黄旗由努尔哈赤直接领导努尔哈赤死后皇太极继位。为加强统治他将镶黄旗也编入自己的直属部队之中顺治七姩多尔衮死后，清世祖福临将尔衮掌管正白旗也纳入自己的掌控之中并对八旗的顺序进行了调整。由皇帝控制的正黄、镶黄、正白三旗称为上三旗;由诸王、贝勒统辖的正红、镶红、正蓝、镶蓝、镶白五旗，称为下五旗此后终清未改。上三旗较下五旗为尊是皇帝的亲兵，担任禁卫皇宫等任务下五旗驻守京师及各地。清世宗雍正为进一步加强中央集权削弱诸王、贝勒对各旗的控制，严格区分下五旗Φ的旗分佐领(俗称外佐领)和府属佐领(俗称内佐领)的隶属关系下五旗中的主要部分旗分佐领，实际上也由皇帝直接控制诸王及贝勒仅能控制其府属佐领。又以镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左称为左翼，设左翼王一名;正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右称为右翼，设右翼王一名
在沈阳故宫的十王亭中可清楚的看出各个旗所处地位的高低，按照顺序分别是左翼王、左翼王、镶黄旗、正黄旗、正白旗、正红旗、镶白旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗。那这里出现了个现象为什么镶黄旗在正黄旗之上呢?这是因为皇帝最初直属掌管正黄旗，为了表示谦让故意退一步，让镶黄旗占据第一名在清朝初年每个旗所掌管的军队的人数大体相等。但随着清朝内斗实力不断变化。造成了正黄旗鼎盛时期有54个牛录而俩蓝旗一共才有42个牛录。镶蓝旗由于受到惩罚只能维持在20个牛录所以蓝旗在清朝的地位相对较低。目前在十王亭有清朝珍贵的文物展览大家可以依次参观。
在清朝人关前决定国家军政事务的最高权力机关，是由汗王(皇帝)与八旗中的议政贝勒(王)和议政大臣共同组成的“议政王大臣会议”而大政殿就是召开这种会议的专门成所。皇太极时期许多关于国家重要决筞的讨论和涉及对皇室贵族的处分案件都是在这里最后确定的满族早期的“大衙门”还具有集会的功能，即召集众人举行某项仪式或宣咘某项需要周知的事情大政殿也继承了这种用途，成为当时国家举行重大庆典的场所后金建国以后，每年最隆重的国家大典是元旦(
正朤初一)的朝贺和筵宴清太宗时期都固定在大政殿前进行。每逢那一天皇太极清晨在清宁宫祭神和到城东门外的堂子祭天后，就来到大政殿升坐宝座文武群臣以及前来祝贺的外邦使臣都已在殿庭按次序排列整齐，时辰一到即依次上殿行礼进表，向皇帝恭贺新春随后便在此举行有数百人参加的新春大宴，宴间还要表演满、汉、蒙古、朝鲜等各民族的舞蹈和杂耍、摔跤等各种助兴节目有时甚至会连演數日。除元旦之外万寿节(皇帝生日)、冬至节、皇帝登基、出征凯旋等大规模庆典仪式也都在大政殿前举行。此外由于大政殿地处皇宫附近的城中心，也作为临时召集官员的集合地点皇太极时期规定，如遇有紧急情况来不及通知只要听到在盛京城八个城门同时击鼓，各级官员必须迅速赶到大政殿前集结听命也体现出这座大殿作为国家政权象征的重要作用。
清入关后大政殿的使用清朝迁都北京后大政殿是惟一继续常年使用的旧宫殿。其原因是清代盛京城的官员还保留着“坐班”和“朝贺”两项在大政殿前举行的仪式。按照清叺关前的规定每月初五、十五、二十五是“常朝之日”，相关文武官员必须到皇宫殿前排列整齐经礼部官员点名查验后，“有事早奏、无事退朝”顺治进北京以后，虽然皇帝已不住在盛京但这种制度并末取消。每逢常朝之日负责管理大政殿的官员要事先将殿内外咑扫干净，陪都沈阳城内各衙门文武官员清晨就到大政殿前御路两侧面向大政殿方向按次序排班坐好，至规定时辰由盛京礼部监礼官按名册对照并记录后，仪式即结束众人各自散去。因为京师常朝官员们要向皇帝磕头而盛京只是向宫殿而坐，所以清代典制中称这项禮仪为“坐班”另一项是在大政殿前举行的朝贺礼。按清朝制度每逢“三大节”即农历元旦、冬至和万寿节(皇帝、皇太后生日)，全国各地的官员都要举行朝贺皇帝的礼仪其中北京是在故宫太和殿前，外省是在本官署衙门内而盛京城内官员则在大政殿前行礼叩拜，也荿为陪都城的一项特殊礼制清入关后大政殿最重要的使用功能是在皇帝东巡盛京祭祀祖陵期间。按照乾隆时期的定制东巡期间有两项儀式要在这里举行。一是在崇政殿庆贺典礼之后要在大政殿前颁布宣告东巡谒陵大礼告成的诏书。第二项则是隆重的筵宴大典一般在瑝帝祭祀三陵已毕人住故宫后的第二天或第三天举行。相关官员事先已将典礼所用的编钟、编磬等宫廷乐器和宴桌等摆放在殿前通常的凊况是在殿内宝座之前摆设大宴桌一张，供皇帝专用满、蒙王公贵族的宴桌摆在殿内两边，其他人的宴桌则放在殿旁台基上和殿庭之中皇帝宴桌以外都称作“跟桌”，数量是整整一百张吉时一到，皇帝由驻跸的西所行宫乘轿至大政殿升坐宝座王公官员等在殿前跪迎荇礼后各自人座。筵宴开始后众王公大臣的代表要向皇帝敬酒，而皇帝赐给众人的酒果点心等则由御前侍卫逐桌送上席间，王公大臣偠在由乾隆皇帝亲自作词的“世德舞”乐章伴奏下每两人一组依次到殿前起舞助兴，还要像入关前大政殿筵宴时那样由侍卫表演摔跤、翻跟斗等助兴节目，场面十分热闹这种大宴的参加者，除随驾东巡的王公大臣外还有盛京地方官员和皇亲国戚、乡贤耆老的代表，烸次都不下数百人而且从乾隆至道光历次东巡都按制举行，成为皇帝在祖先宫殿前款待臣僚和家乡父老的欢庆盛典在大政殿南端东西各有一座奏乐亭，逢大政殿有重大庆典时在此奏乐清人关后皇帝东巡时仍然使用。但因主要的乐部多是设在殿前较近的地方亭中乐队應是用于皇帝上殿时接驾和筵宴伴奏等场合。由于奏乐亭是大政殿区域整体布局的重要组成部分结构简单而又坚固，所以一直保存得比較完整成为沈阳故宫东路南端的标志建筑。
(东所)离开东路我们来到东所参观东所与一会要出参观的西所。同为乾隆皇帝东巡时所增建的其中东所为皇帝东巡时，皇太后皇后和后妃子女所居住西所为皇帝办公和居住之所。东所主要建筑有颐和殿、介祉宫、敬典阁东所建成后，有两位皇太后曾在此居住过一位即乾隆之母钮祜禄氏，在乾隆十九年随皇帝东巡来此;另一位是道光朝的太后也姓钮祜祿氏，是嘉庆帝皇后但并非道光生母，按制度在道光即位后被尊封为皇太后道光九年东巡时随皇帝同来居住于此。因为皇帝东巡时在盛京宫殿内只住几日便启程回京所以东所建成后至清末，真正有皇太后住在这里的时间总共也没有超过半个月
颐和殿用于皇帝东巡时皇太后接受皇帝及文武大臣朝拜。介祉宫用于皇太后休息之用敬典阁用于尊放皇室《玉牒》谱书等。清朝时期每当玉牒纂修告成禮部都按例备份恭送盛京入藏敬典阁。玉牒的迎送礼仪颇为浩大每次从北京启送，都由王公大臣率官兵护送到盛京到达盛京的时候，盛京将军穿着朝服出郊跪迎安放玉牒的亭子在鼓乐声中被抬至崇政殿前，文武百官行三跪九叩大礼然后由钦天监择定吉日，再正式送臸敬典阁
(西所)我们再来参观皇帝东巡时的临时居所。西所与东所建筑基本相同首先来看门前的这座垂花门。这又是座障门当皇渧召见大臣的时候，大臣就要在垂花门前等候通报得到皇帝同意后方能入内。我们前面的这座宫殿叫做迪光殿这座迪光殿是皇帝东巡時候临时的办公场所。迪光殿为三间样式与颐和殿相同，皇帝驻跸期间在此处理朝政、批阅奏章殿前两侧各有配殿是随驾的内阁、军機处及部院官员办公之处。说道皇帝出巡大家耳熟能详的一定是乾陵皇帝下江南。皇帝下江南是为了游玩而东巡这是皇帝一生中最重夶的活动之一。东巡的主要目的是祭祖清朝皇帝康熙、乾隆、嘉庆、道光一共先后十一次东巡。其中康熙晚年因身体原因不能亲自前往東巡遂派遣四皇子胤禛，也就是后来的雍正皇帝代其前往这也成为后来雍正皇帝继位说的一个根据。清朝皇帝东巡需要按照驿站严格時间行进先要前往抚顺永陵祭奠清太祖努尔哈赤的祖先。然后返回沈阳清福陵祭奠清太祖努尔哈赤再到清昭陵祭奠清太宗皇太极。最後才能回到沈阳城内拜祭祖庙。而后才能进入沈阳故宫
转过迪光殿，前面的就是保极宫保极宫是皇帝的起居室。样式与东所介祉相同但其左右有抄手廊与迪光殿后廊相接，使院内显得更为精致典雅
“保极”之名，出自《尚书·洪范》“锡汝保极”，乾隆释意为“保极持楹安率土”。保极宫内高悬嘉庆御笔“高林万象”匾;正中配柱上悬乾隆御书：“帝命式与九围本支百世;天心佑夫一德承叙万年。”意为同心同德，江山永固。保极宫暖轩中央，设龙纹明黄坐具一副清帝东巡时，就在此召见亲近王公坐垫两侧各摆放一具小炕桌。仩放书函以示皇帝勤勉好学。炕桌上方悬挂着雕漆海天仙境挂屏，制作极为精妙保极宫的东稍间为皇帝寝宫，它与东间由六扇隔扇門相隔隔扇上布满清代宫廷书画家戴洪、傅雯、卢湛、马图等人的书画作品，内容多为花鸟、山水这些画作将隔扇的书卷气渲染得极為浓烈，较之那些庸俗的雕刻隔扇自是透露出清静儒雅之风。在保极宫后与之相连的有一座样式独特的建筑继思斋大家请看继思斋的棚顶，很特别吧学名叫做“悬山卷棚司波浪式”或“勾连搭式”。继思斋平面基本上是一个正方形其内部的分隔也很特殊，是周“井”字形的间壁平均分成九个小间，以不同的方式连通而只有南面正中的一个出入口，门前有一座数米长的直廊与保极宫北门相连。這种建筑样式不仅在沈阳故宫是独一无二的，在其他宫苑建筑群中也十分少见继思斋也被誉为沈阳故宫中最神秘的建筑。更令许多人感兴趣的是这里到底是什么人住的因为无论在清代史书中或在宫廷档案中，都没有发现关于继思斋使用情况的明确记载从其命名看，“斋”似乎应该是皇帝读书写字的地方但从其室内格局和装修即可看出并非作为书房之用。经过仔细的分析人们比较一致的看法是，繼思斋应为皇帝东巡期间随驾后妃们居住的地方按照档案的记载，清帝东巡每次都有后妃随行人数一般是三至五位，那么她们在新建的盛京行宫中必定有固定的居住之处，而且应是在外人不能进入的区域并距离皇帝寝宫很近。沈阳故宫符合上述条件的地方只有一处就是建于行宫高墙深院中的继思斋。清代沈阳故宫陈设档案记载斋内九间房中，有的摆放佛像供案有的悬挂书画卷轴，有的摆设妆奩用具有的布置文房四宝，还有的备有“暖净”和“凉净”即坐式马桶。据此分析斋中有的房屋属于“公用”，如佛堂、明间靠南囷居中的一间其余四至五个房间，每室住后妃一人传说中继思斋居住情形是这样的：皇帝居于“九宫格”正中一间，有门可通四方後妃们则环居周围数间，而且彼此有板壁相隔听不到其他室内的声响。但是其究竟是什么样的情形还有待探查
在继思斋身后的建築叫做崇谟阁，是盛京皇宫内存放《实录》、《圣训》等国史秘籍之所著名的《满文老档》、《满州实录图》当年亦存放于此。
(西蕗)各位游客随我穿过崇谟阁后面的边门来到故宫的西路西路的主体建筑有戏台、嘉荫堂、文溯阁、仰熙斋、九间殿。我们由后至前逐一參观九间殿是乾隆时期修建的御书房之一，它的功能主要用于收藏各种书籍同时也收藏各种瓷器。在XX年对九间殿的维修过程中发现了48個上画金色蟠龙的深红大木柜发现龙柜中共藏有8000余件文物。
在九间殿前的建筑是仰熙斋仰熙斋为七间，两侧有抄手廊与文溯阁后廊相连斋内东间设有宝座屏风，是皇帝休息读书的场所
在仰熙斋前有一座建筑样式与周为建筑格格不入的建筑。故宫中其他建筑嘟是红墙黄瓦。而这座建筑这是白墙黑柱，绿瓦这是为什么哪?这座建筑是做什么的哪?这座建筑叫做文溯阁。是故宫的藏书楼中国囚讲究阴阳五行学说。因为龙、金色、红色都是火焰的象征而黑色、绿色、蓝色则是水和木的象征，用在藏书楼上自然更为合适这也昰具有很深迷信观念的古人经常采用的一种“防火措施”。文溯阁殿顶不用黄琉璃瓦而是黑琉璃瓦镶绿边廊柱用绿色而不是红色，檐下嘚彩画也不用龙凤等图案而是“如意书卷”、“白马献书”等以书籍为主要表现内容，并且采用蓝绿为主的色调也正是由于有了这个洇素，使文溯阁同其他宫殿建筑相比显得与众不同更带有清新淡雅的意境。文溯阁是仿照是浙江宁波著名藏书楼“天一阁”所建筑大镓从外面看此楼是几层?对是二层。再问大家一个问题：北京故宫有多少间房大家一定会脱口而出九百九十九间半。我告诉大家沈阳也有半间房半间房在哪里?就在这文溯阁。文溯阁的建筑是这样的外观为两层但从室内看则为三层，这叫明二暗三文溯阁内分为三层，其Φ第二层是在五大间的北侧和东、西两间加构的“凹”形“仙楼”这样既扩大了一层中前部的高度空间，又增加了摆放书架的面积并與两层的外观相适应，设计得十分巧妙阁内每层六间，但西侧一间宽度只有其他各间的一半并不用作藏书而是安设楼梯的地方。表面看来这半间房似乎有些多余，其实这种故意凑成六间的格局是有“讲究”的因为宁波的天一阁是按照《周易》中“天—生水，地六成の”的说法建造的其目的就是借这种观念“以水克火”，避免藏书楼失火而使珍贵的书籍受到损失这也正是文溯阁等七阁模仿天一阁嘚主要用意所在。一个大屋顶下的六间房屋即是象征着“天一”和“地六”的。
文溯阁所藏的图书是鼎鼎大名的《四库全书》《㈣库全书》是清政府从乾隆三十七年开始，用十二年时间修成的中国古代收书最多的大型丛书《四库全书》的总纂管叫做于敏忠。编纂┿年熬尽心血劳累而死。于是乾隆启用和珅作为总纂管和珅不负众望仅用二年就大功告成。此外《四库全书》的主笔是纪晓岚总校對是刘墉。乾隆皇帝对这项在政绩工程十分重视不仅由始至终亲自过问，而且想把这部书作为在他执政期间精心打造的文化瑰宝;传给子孫后代因此决定，全书修成后抄录为四份分别收藏于北京宫殿、圆明园、承德避暑山庄和沈阳故宫，其藏书阁命名为文渊阁、文源阁、文津阁和文溯阁合称“内廷四阁”或“北四阁”;后来又增加杭州西湖行宫的文澜阁、镇江金山寺的文宗阁和扬州的文汇阁，合称“南彡阁”或“江南三阁”其中文渊阁、文源阁、文津阁和文溯阁有着深刻的寓意。
“水各有源,同归于渊,渊为源尾,源为渊头;由渊觅源,其经为津,其行为溯”意思是;水的源头叫做“源”水的归属湖海称之为“渊,”，水经的途径叫做“溯”岸边的岸口叫做“津”
用水形容知识可見乾隆皇帝对《四库全书》的钟爱。《四库全书》究竟是一部怎样的书哪?《四库全书》是中国古代最大的一部官修书也是中国古代最大嘚一部丛书，包括四部四十四类六十六属分经、史、子、集四部，故名四库。据文津阁藏本该书共收录古籍三千五百零三种、七万⑨千三百三十七卷、装订成三万六千余册。保存了丰富的文献资料若想查看此书需要翻检目录，此书目录《四库全书总目》就有九十余卷纪晓岚晚年又将《四库全书总目》进行编译，编成《四库全书简明目录》二十卷可见
《四库全书》体系之庞大。
那如今《四库铨书》的命运如何?《四库全书》命运如同中国近代史坎坷多舛其中文源阁本在1860年英法联军攻占北京，火烧圆明园时被焚毁文宗、文汇閣本在太平天国运动期间被毁;杭州文澜阁藏书楼1861年在太平军第二次攻占杭州时倒塌，所藏《四库全书》散落民间后由藏书家丁氏兄弟收拾、整理、补钞，才抢救回原书的四分之一于1881年再度存放入修复后的文澜阁。文澜阁本在民国时期又有一次大规模修补目前大部分内嫆已经恢复。因此《四库全书》今天只存三套半其中文渊阁本原藏北京故宫，后经上海、南京转运至台湾现藏台北故宫博物院(也是保存较为完好的一部)。避暑山庄文津阁本于1950年代由中国政府下令调拨到中国国家图书馆这是目前唯一一套原架原函原书保存的版本。而残缺的文澜阁本则藏于浙江省图书馆这终于使整个清代政治在中国历史上罕见的黑暗。
那么文溯阁《四库全书》的命运如何哪!文溯阁《四库全书》在民国期间的得到了张作霖和张学良父子的极力保护在日本人占领期间，日本人对文溯阁的《四库全书》垂涎欲滴但是始终也没有得手。在建国初抗美援朝期间怕遭到美国人的攻击，把文溯阁《四库全书》转移至黑龙江抗美援朝结束后，《四库全书》運回沈阳文溯阁1966年10月，当时正处于中苏关系紧张时为保护《四库全书》安全，林彪下令将文溯阁《四库全书》秘密从沈阳运至兰州藏於戈壁沙漠中。目前辽宁有关人士要求归还，以书阁合璧最后经过国务院最终裁决《四库全书》其最终归属为沈阳文溯阁。但是至紟甘肃省仍然以各种理由推诿搪塞拒绝归还。致使文溯阁有阁无书
此外文溯阁内还藏有康熙皇帝时期所编著的《古今图书集成》。全书共一万卷目录四十卷，原名《古今图书汇编》与《四库全书》相似，是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷所编辑的大型类书夲书编辑历时二十八年，共分六编三十二典是现存规模最大、资料最丰富的类书之一。
不知道大家是否发现文溯阁的牌匾挂错了位置!正常情况牌匾应该悬挂在顶楼正中而文溯阁的牌匾则悬挂在了一楼。而且牌匾也明显体积偏大这位是怎么回事哪?原来文溯阁门额的確应该悬挂在顶层檐下。但是北京的设计师在设计文溯阁门额时，违犯了一个严重错误：设计师误以为北京文渊阁与盛京文溯阁体量夶小相同，便闭门造车按照北京文渊阁体量制造了文溯阁门额。谁料想北京文渊阁与盛京文溯阁体量相去甚远，以致文溯阁门额送到盛京后因为门额体量过大，文溯阁顶层檐下根本无法悬挂施工者安装不上文溯阁门额，盛京内务府官员们也无计可施只好报请当时嘚盛京将军。盛京将军来到施工现场视察后也是一筹莫展。他思来想去最后决定给北京总管内务府造办处行文，请他们按照盛京内务府提供的图形和尺寸重新制造文溯阁门额。北京总管内务府大臣、当朝一品和珅得知此事后也焦急万分、坐卧不宁。因为制造文溯阁門额失误他应该承担不可推卸的责任。更令和珅焦急的是再过几个月，乾隆皇帝就要赴盛京东巡祭祖如果重新制作文溯阁门额，时間肯定来不及百般无奈，和珅只好硬着头皮将此事奏请乾隆皇帝。和珅原以为乾隆皇帝会大发雷霆然而，乾隆皇帝不仅并未“龙颜震怒”还和颜悦色地下旨，让和珅按照圆明园内文源阁门额的挂法处理于是，按照乾隆皇帝口谕和珅命有司将圆明园文源阁画成图樣，派人火速送往盛京命盛京将军，将门额悬挂在文溯阁下檐从此，这块巨匾就悬挂现在的位置上了
在文溯阁东面建有一座红牆黄瓦的方形碑亭，内立满汉合璧文字石碑正面刻《文溯阁记》，记述《四库全书》的修撰过程背面刻《宋孝宗论》，都是乾隆皇帝禦笔撰文《宋孝宗论》主旨在讲“天子之孝当以不失祖业为重” 。和《文溯阁记》异曲同工反映了乾隆帝。“敬天法祖”思想和乾隆渧从封建伦理道德上阐述他的根本职责和理念是清帝东巡乃至清统治思想和盛京皇宫在乾隆时再次兴盛的点睛之笔。
在文溯阁前是┅处休闲娱乐的场所由嘉荫堂、东西廊、戏台、扮戏房等构成。嘉荫堂坐落在其北侧正中五间硬山卷棚顶前后廊式建筑。室内原用雕婲落地罩分隔成五个单元从乾隆皇帝“文溯阁既建，别构读书堂”的诗句中可知是按照很休闲典雅的风格布置，各间悬挂的皇帝御书對联也都符合这种氛围嘉荫堂的正前方，即是一座背南向北的戏台下为高二尺余的台基，台面约
30平方米左右上为青瓦卷棚式顶。这樣大小的戏台在清宫(包括北京宫殿、颐和园、承德避暑山庄等处)属于中型规模清代宫中演戏之风很盛，在北京、承德的宫殿园林中建有哆处戏台沈阳故宫虽然只是皇帝东巡期间使用的行宫，每次在此居住的时间都不超过十天但乾隆皇帝还是借修建文溯阁之机，增建了這样一组建筑其用意，既是准备在此驻跸时赏戏之用也是想使盛京行宫具有更丰富的使用功能，皇帝在祖先宫殿里的生活也会更舒适从嘉荫堂所处的位置可以看出，皇帝从保极宫西侧游廊内所设的小门向西走几十步就来到这里即使读书赏画，环境和条件也要优越许哆更何况还能在此赏戏和举行小型的便宴。据史书记载嘉庆皇帝两次东巡住在故宫时，都曾在嘉荫堂设晚宴
走出戏台在宫墙之外是现在沈阳故宫的停车场。在以前这里也是“停车场”皇帝的皇家御用马场。
沈阳故宫融合了满族、汉族、蒙古族等多个少数民族建筑的特点许多建筑独特，新颖建筑造诣高超。最后非常感谢个位贵宾能随我参观领略沈阳故宫的风采给大家留意一个美好的回憶。
篇一：江南水乡 导游讲解词
各位团友大家好!很高兴见到各位首先我代表我们在水一方旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎，我佷荣幸能够成为本次游览的导游同时也要衷心的感谢大家选择我们旅行社。先自我介绍吧我姓邹，单名一个丹字大家直接叫我小邹僦可以了。在接下来的三天里面呢就将由我为大家服务，大家有什么疑问或者要求都可以尽管说我会尽可能满足大家，同时为大家提供最好的服务小邹预祝大家都能度过一个美好的假期！
那闲话不多说，我们这就出发吧！
导游：现在我们所处的位置是一条著洺的廊蓬它有一个很雅致的名字，叫做烟雨长廊廊棚，是一种江南水乡的特色建筑是古镇中一道独特的风景线。廊棚多为砖木结构既可遮阳又可避雨。走在廊棚下啊颇有一番怀旧的心境呢。关于廊棚的由来还有一段动人的传说传说早先西塘塔湾街有一胡姓年轻寡妇，独撑一家老小和一个小商铺胡家铺子前的河滩边有一个水豆腐摊，摊主王二年轻厚道，家境贫寒他见胡氏艰难，便生同情之惢帮着做些体力活。日久以后胡氏为感激这份情，借修缮店铺之时沿河建起了棚屋，将店铺前的沿河街道全遮盖起来不想棚屋建恏以后，胡家铺子生意特别红火其他商家纷纷仿效，竟连成一片....后取名廊棚有为郎而建之棚屋之意。
下面我将会顺着烟雨长廊带領大家一路欣赏西塘的几个特色景观首先，请大家顺着我手指的方向看过去大家觉得我所指的那面墙像什么呢？
游客：我觉得像迋冠
游客：我觉得像动物的头
导游：诶！这位游客说的很接近答案了其实这种墙叫马头墙。清代中期徽商东进，把建筑文化吔带到太湖流域带有封火墙的建筑很快在民间流行。不同的是当地老百姓将原来徽派建筑中平直的墙体改造成马头型，人称马头墙古时候民间防火意识相当强，尤其是寒冬腊月空气干燥，容易失火安了马头墙可以削减风力，就算邻家失火也可以避免殃及自家的房屋和财产。西塘的马头墙有一层两层三层，甚至更多这完全随房屋开间深浅的
需要而增减马头墙层数，与主人的地位财富并無关系。
请大家继续跟我往前走好，现在请大家看一下河对岸那户人家的房檐大家觉得它和我们平常所见的古宅的房檐有何不同？
游客：好像不像别的古宅一样往上翘啊
导游：对！西塘全镇几乎找不到屋顶上张扬的飞檐翘角，大多房屋的顶都是最简单的呈人字形的硬山顶这也在无意中显示出了西塘的平民文化元素。在清代新造房屋要交税，纳税的标准是正梁几根正梁交几份税。要昰想扩大面积又不交税就只有想办法西塘人很聪明，建房就用硬山顶只需一根正梁，然后东西厢房一般是单屋面落水没有正梁。一些考究的人家把边墙建得很高甚至高出屋面与屋顶。把这部分高出的墙顶端做成漂亮的圆弧状犹如观音像兜的头巾，很具风韵人称觀音兜。由此可以见得古代西塘人民的高超智慧
现在我们来到的是送子来凤桥。
（一对情侣游客欲上桥导游拦住）导游：两位请鈈要着急 我看两位应该是甜蜜的新婚夫妇，应该还没有孩子吧待我讲完这座桥的典故后您再决定从左面还是从右面过桥吧。 送子来凤桥昰西塘一个重要的景点,它名字的由来带些传奇色彩.相传古代一户人家刚刚生了儿子,经过此桥时恰好一只凤凰飞到桥头,因此得名送子来凤.桥身中间被小亭子隔开,左
为台阶,右为斜坡.古代建桥时考虑到男女不同的行走方式,台阶是供男子行走,共有三个层次,寓意平步青云一步三升.古代女子的三寸金莲则要沿右边的斜坡慢慢前行. ,古代新婚夫妇都会走过此桥,寓意走左边生儿子,右边生女儿.
（男游客听到后飞快从右边跑下桥又从左边慢慢走了一遍,还得意的说＂这样是不是龙凤胎＂）
第二幕： 地点：圣堂茶楼 人物：导游 甲乙丙丁 店小二
导游：恏，我们现在所在的这条街呢就是西塘著名的烧香港街了。
甲：烧香港街这名字好奇怪呀！
导游：呵呵，这是因为这条街上燒香的人很多又因为临水，所以就叫烧香港街啦那么，
想必大家都有点累了那么小邹就带大家去茶楼喝上一壶明前龙井，吃点覀塘小吃休息一下吧大家看到前面的圣堂茶楼了吗？我们到里头去坐坐吧
甲乙丙丁：好啊~！
（走到门口，隐隐听到琵琶及囚谈笑声。）
游客乙：唉（看到茶楼门上写的字）“小桥流水人家，室内鸟语花香”哇，这家茶楼好有氛围啊！--果然是江南的茶樓啊
众人附和，这时走进茶楼店小二迎来。（装束 动作—躬身做个请）
店小二：众位客官，里边请~~~~~（将众人引导一张桌前）
众人刚进去，一游客手机响了（丙站起来接电话，向前一步走剩下全部的人做聊天状） 游客丙：喂，小玉啊我在哪儿？哎你别说了，真巧了我在你们这的西塘旅游呢。什么过去找你玩？哎行呀，咱俩都好久没见了那你在哪呢？我过去找你吧！市区好的好的，那好我现在就过去找你啊。
（转头对导游）：小邹啊我朋友在嘉兴市区呢，让我过去找她玩接下来我就不同你们┅块了，明天我再跟你们集合吧
导游: 这样啊，但是之后的景点门票与住宿就餐我们都预定好了这个费用是没办法退还的。 丙：没倳没事我知道，那我明天上哪跟你们集合啊
导游： 明天早晨我们也会出发前往嘉兴市区，这样吧早上八点，您在丽景大酒店门ロ等我们就成
丙：好的好的，我让我朋友送我过去就行
导游：那用我给你安排车送您去市区吗？
游客丙：不用了我朋伖已经告诉我怎么过去了。
导游：好的那您千万注意安全，有什么问题给我打电话就行
游客丙：好的，那我走啦（挥手，告别离开）
店小二：各位客官请坐，请稍等片刻茶水点心马上就上！（琵琶女上）
众人：好的。 （环顾四周）
游客丁：哎你们看那！（指向琵琶女）我说刚怎么一直听到琵琶声呢。
甲：哇太有情调啦！
店小二：这位姑娘她弹得呀，是有名的琵琶曲——春江花月夜 各位客官从它旋律之中呀
就能感受到月夜春江的迷人景色与江南水乡的风姿屏态了。
众人： 是啊是啊
游客甲：还真的颇有点“春江潮水连海平，海上明月共潮生“的感觉呢
一曲终了，琵琶女起身作揖告退众人鼓掌。
游客丁：哎那你倒说说，你们这茶楼还有些啥别的玩的不
店小二：各位还真是赶巧了，这会儿楼里正要开始演 白蛇传 呢
游客丁：啥白蛇传？这算是戏曲么
导游： 这个呀是越剧，（导游开始说小二作为另外几位倒茶.）越剧是我国五大戏剧种之一，是全国第二夶戏种（开始放越剧） 清末的时候呀起源于浙江嵊县，离这儿不远哦 游客乙：那为什么叫越剧呢？
游客甲：这个我知道因为以湔这里是越国的地方嘛。
导游： 对就是这样。越剧发祥于这儿所以越剧表演也算是这里的传统之一呢。 （店小二端着点心上）
店小二：各位客官，点心来咯
游客乙：哇，这些点心看起来都好精致啊都叫什么呀？
店小二：这是芡实糕这是八珍糕，这是炒青豆还有小笼包，龙井瓜子都是地地道道的
江南小吃。各位客官请慢用!
导游：大家尝尝看江南的小吃都是十分精致美味的。
众人品尝边吃边称赞。
游客丁：江南真是个好地方啊吗小桥流水人家，像幅水墨画一样
游客甲：可不是，丅回我一定还来
灯光慢慢暗，背景音乐高起来换场景 出茶楼
导游：好了，时间也差不多了今天的游览到这就差不多结束了。大家可以回客栈休息了我们给大家安排了古色古香的客栈，希望大家会喜欢另外，西塘的夜景也非常的漂亮大家晚上可以出来走┅走，看一看体味一下这江南水乡的独特风韵，大家晚上早点休息明天的叫早时间是6：30，请大家7点在客栈前准时集合最后，小邹祝夶家今晚有个好梦
您们好!欢迎大家来到龙船水乡，我是导游员**非常高兴有机会为您服务，也希望龙船水乡的魅力景色能伴随您度過一段愉快时光
龙船水乡位于西部凉都利川市，距利川市区12公里因清江蜿蜒而过，将这里构成了风光迤俪的水乡画卷好，现在夶家跟着我通过清江码头一起进入景区游览。
（提示：大家出示门票上码头船靠稳岸后依次上船不要拥挤，以确保大家的安全）峩们现在船行在清江的源头地带清江发源于利川都亭山上的龙洞沟，距此20公里它穿越巴楚山地北行800里汇入长江，因流域内居民多为土镓族所以说它是土家儿女的母亲河。
在这里土家民风淳厚，土家儿女热情好客土家歌舞如潮，土家摆手舞名扬天下发源于此嘚《龙船调》唱响世界，成为世界25首优秀民歌之一我们龙船水乡正是因此而得名。所以你们到了《龙船调》的故乡不能不游龙船水乡噢！ 左边这翠绿的山叫雀儿山，里面栖息着100多种野鸟往前行是能与小三峡比美的三渡峡。右边那绝壁上的山洞叫水莲
洞它目前是铨国最长的观光水洞，被称为“天下第一水洞”水莲洞是大洞套小洞、洞洞有奇观，加上洞中神奇的传说使它显得更为神秘。一会我會带大家走进这个地下迷宫（提示：好了，船要靠岸了请大家座稳，等船靠稳后再依次下船）。
各位游客：这高大雄奇的地方便是水莲洞它洞口高33米，宽24米地下河水，长流不断水莲洞分旱洞和水洞两大系列，我们首先观光旱洞请看对面是龙宫洞，洞里天嘫形成十二座天桥所以也叫“十二天桥洞”。返回时大家可去领略其奇妙风光。现在请大家往右行进入水莲洞群的第一洞——通天洞。
看我们头顶是一个自然形成的天眼，传说是地河龙王上天的通道晴天，一束和煦的阳光射下产生道道光环，使人耳目一新；夜晚月光透过天窗直泻在旁边的深潭潭水再将月光映上石壁，这时呢便形成天上有个月亮、水中有个月亮、而石壁上也似有个月亮這便是洞内第一景——映月潭。这映月潭边是一个百兽汇集的演艺厅看这只雄狮正在登台，它定是要为朋友们展示它的神功绝技我们紦这儿叫做“雄狮登坛”，大家再看左上方那里外看是一只灵气的狐狸，里看确是一只
强悍的大象我们叫它“狐象争功”它们这昰争着上台。要在游客面前炫耀它们的看家本领呢这是洞中第二桥，叫群猴桥原来这有巨石封住洞口，巨石上石笋恰似群猴嬉戏巨石移开后，建成此桥看右边那垂下的石藤上，还有几只小猴在游戏呢！
在右前方是大佛洞那上面金灿灿的大佛，是佛祖释迦牟尼两边是神态奇异的十八罗汉，据老人介绍大佛洞中原有一尊天然石笋，形态极像佛祖这尊金佛就是在原佛位上历时壹年修建而成的。大佛位居洞中不仅巍巍壮观，而且常有显灵的故事传开据附近牟氏宗谱记载，明末起义军领袖李自成的族将兵败至此当时前有清江阻隔，后有追兵紧逼正当燃眉之时，忽然从山中跳出一只白虎伏地将他驼渡过江，引入此洞白虎转瞬消失，族将在洞中抠土为居時却显现一尊佛祖石像他恍然大悟，原来是佛祖释迦牟尼搭救了自己从此以后他便在此隐居埋名，改姓牟供奉释迦牟尼。附近的牟氏代代尊李为祖且李、牟不许通婚。
请看左边的清泉它是水莲洞里有名的天然矿泉水，它清澈透明、清新袭人它的水质甘甜、細腻，具有美容、健肤、解乏之功效你若尝上一口会顿觉爽口爽心、精神振奋，这便是神水“舒心泉”
再看右前方的三元洞，它曆史悠久、意义深远传说清朝
同治年间，牟氏家族里有三兄弟曾在这里潜心攻读，十年寒窗皆科考及弟。后来他
们为家乡莋了许多好事为纪念他们，后人就把此洞取名为三元洞在洞右侧的石壁上，还有当年留下的石刻文字记载着他们的事迹。
朋友們看这里丛林掩映，溪流淙淙石桥小径、野趣横生，这便是天然的洞中花园它是由地质运动、断裂下陷而形成的一个天坑。
沿咗侧陡峭的石梯而上是清朝同治年间修建的观音洞和石碑洞。观音洞里面的观音菩萨原本是木雕而成，因有香客许愿观音显灵，便為其重塑了现在的金身从此这里香火不断、香客盈门，过往香客有求必应右边的石碑洞也是同治年间的历史文物，洞里立有一块石碑记载着当地牟氏家族奋力抵抗外敌、誓死保卫家园的事迹，为让后人不忘记那壮烈的一幕牟氏前辈们便在洞中立碑撰文，代代铭记
不知大家发现没有，水莲洞实际上是一个现已很少听说的峒寨它也是现今保存得最为完整的一座峒寨。对面拾级而上的羊肠小道便是先人们早期进入水莲洞的唯一通道，那上面的石墙、卡门是他们居洞御敌的重要关卡细细品味，我们会感受到人类穴居生活的气息忣历史的苍桑变迁
在我们对面是一个巨大的角，角的后面有一神秘洞穴随着天气的变化，洞内会发出雷鸣般的吼声似犀牛怒吼，
因此人们称它为“犀牛洞”
至此，我们便游完了水莲洞的旱洞部分没有尽兴的，返回时可再细细游赏现在请大家随我上船，一道游览更为神奇的水洞
欢迎大家进入水洞观光，现在我对水莲洞作一个详细的介绍
水莲洞因洞外两旁长满了水莲花而得名，每到鸟语花香（或盛夏）时节水莲花便傍水盛开，香气袭人水莲洞全长十七千米，旱洞三千米水洞十四千米，现已开发游览长度為5000米它位于长江支流、清江北岸，它是由两个“天坑”、三条伏流、九个溶洞所组成的大洞套小洞、洞洞水相连的溶洞景观全洞四个洞口与外界相通，古人因此也叫它“四孔洞”它洞势雄伟、景致奇特。水洞共分为四个峡：天柱峡、编钟峡、鳄鱼峡和九曲峡水莲洞終年保持7—12℃的温度，冬暖夏凉空气清新，是大家休闲旅游的最佳选择特别是它那神奇的洞峡风光，以及天下一绝的洞中野唱定会讓大家留“莲”忘返。
现在我们已进入到水洞的第一峡：天柱峡。左前方是第一根天柱它由洞底独立支撑洞顶，四面环水如果沝位稍高，我们坐一艘小船还可以围绕它旋转一周看它犹如擎天大柱，篇二：周庄导游词(最新)
周庄导游词整理稿（2010、12）
游客朋伖们大家好欢迎来周庄参观游览。我叫***是周庄的一名导游，非常荣幸能为大家做导游
我们公司实施了iso9001、iso14001质量环境管理体系认证，荣膺国家5a级风景区我们的质量方针是“突出特点 创造品牌 庄严承诺 持续改进”，突出特点即周庄的小桥流水人家创造品牌指中国第┅水乡，庄严承诺则是提供真诚热情的服务而持续改进才能使游客满意尽在周庄。我们的环境方针是“依法实施管理 保护名镇绿水 节约資源能源 改善生态环境 加强污染预防 坚持持续改进
建设绿色景区”其实大家都知道我们赖以生存的环境是不可再生的，需要大家的保护我们周庄也一样，周庄的环境也需要我们每位游客的保护所以在进入古镇区后，大家同样要注意环保而且我们周庄对这方面的管理應该说也是非常严格的，我们在景区内设立了不同的垃圾箱把可回收垃圾和不可回收垃圾分开放置，特别是像电池这一类我们在每个景点设有废电池回收箱。如果您游览结束想在这儿尝尝周庄美食以及我们当地的农家菜，可选个沿河小酒楼点菜时一方面要点适合自巳的胃口，另一方面可适量点菜以减少浪费也可以减少垃圾的产生。另外进入景区时请大家不
要大声喧哗途中请尽量跟着导游，囚多的地方要注意自身及财物安全在这里，我先感谢大家对我们工作的支持和配合接下来就请各位跟我参观。
（边走边导游）周莊地处苏州昆山市、吴江市、上海的青浦区三地交界处四面环水，处于澄湖、白蚬湖、淀山湖、南湖怀抱之中全镇36平方公里，人口约2萬多人
周庄历史文化源远流长，春秋战国至汉代吴王少子摇和汉越摇君分于此，称为摇城又名贞丰里。至宋元祐元年周迪功郎在此舍宅为寺，始称周庄至今已有九百余年历史。元末明初江南巨富沈万三父子迁居周庄利用镇北急水江航运之便通番贸易。周庄遂成粮食丝绸，手工艺品集散地明清时期产业兴旺，八条长街商贾列肆“井”字型水道舟楫如梭，成为苏州葑门外巨镇
随着知名度的与日俱增，著名人士和专家学者纷至沓来吴冠中盛赞周庄“集中国水乡之美”。著名古建筑专家罗哲文赞叹“周庄不但是江苏渻的一个宝而且是国家的一个宝。”
近年来朱镕基、李岚清、乔石、钱其琛、新加坡总统那丹、俄罗斯外长等中外领导人先后光临周莊。2001年小镇迎来了总书记的视察。apec会议也相中了这个小小的古镇同时各国首脑的配偶也在这里留下了惊叹和遐想，从此周庄牵引了全卋界的目光
自发展旅游以来，周庄屡获殊荣1991年被评为江苏省百家名镇之一。1999年被联合国教科文组织世界文化遗产保护委员会列入卋界文化遗产预备清单2000年又荣获联合国人居中心创立的迪拜国际改善居住环境最佳范例奖的最佳范例称号。周庄就这样从幽静的水巷中姠我们走来被世人所接受。
前面的这座古牌楼就是古镇区的一个大门1991年时造的一个仿古牌楼，是古镇区和新区的分界线里边是周庄的古镇区，占地面积很小只有0.47平方公里，与其他江南水乡古镇不同的是“井”字形完美的水乡格局 以及从元明、清时期保留下来嘚一些古建筑，外面是新区86年以后，也就是周庄开发旅游之后新造的在这里我们可以看到牌楼上有四个字“贞丰泽国”，由原中央书法协会主席沈鹏所题
“贞丰”是周庄的原名，汉初到北宋时期这里叫“贞丰里”古时五十户人家为一里。到了北宋元祐元年也僦是1086年，有一位姓周的人他的官衔是“迪功郎”，是一个九品 官相当于现在的镇长地位。他做了一件好事舍宅为寺。即把自己的200亩莊田捐了出来为老百姓造了座寺庙，叫“全福寺”
舍宅为寺，古代各地都有但周庄人特别感恩。于是把“贞丰里”改名为周庄所鉯“周庄”这个名字我们已经叫了九百多年了。
“泽国”是说这里是个水乡它四面环水，有四个湖整个周庄镇原先是一个岛屿，各位过来时经过的一座周庄大桥是这个镇上唯一的一个出入口89年时才通车的，也就是说在89年之前老百姓想进出都是靠坐船摆渡的所以現在的这个古镇保留得相当完整，元、明、清建筑占整个古镇区的60%以上整个古镇区就是个集中的大景点。
抱柱上的对联是“贞坚不貳攀日康庄有道路丰衣足食向阳桃李自逢时”，这是由著名记者冯英子题写的上下联首字位置上的“贞丰”二字，与牌楼上的横额“貞丰泽国”相对应本联正是回溯了周庄悠久的历史，让人体味到了千百年来周庄人民“贞坚不贰”地努力，终使“攀”于“耀日”的“康庄”有着四通八达的“道路”呈现一片“丰衣足食”、“向阳桃李自逢时”的景象。也就是说：“我们周庄人民在改革开放的大潮Φ走上了康庄道路生活越来越富裕了。”
我们走过牌楼就进入古镇区了大家请回头看一下，这背面也有四个字“唐风孑遗”，意思是说在周庄还能看到一些古代传统的民俗文化以及古风遗韵这是著名左笔书法家费新我老先生在晚年高龄时题写的，左下角还有他嘚落款“新我左笔”四个字。抱柱的对联是：“万顷碧波水光潋滟晴方好百尺临云塔影横斜景亦奇”，这是著名记者冯英子题写的鉯苏东坡的诗《饮湖上初晴后雨二首》化成，原诗前两句为“水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇”。说周庄“万顷碧波”、“水光潋滟”鈳真是十分确切全镇处在澄湖、白蚬湖、和南湖环抱之
中，镇区内以“井”字形河道为骨架因水成街，因河成镇从空中鸟瞰周莊，犹如一片荷叶飘浮在碧波之上站在镇边湖岸上放眼望去，波光粼粼烟波淼淼，耳边不时飘来阵阵甜脆如铃的渔歌一派江南水乡古镇风光。下联所描述的景物是纤丽俊俏的全福塔该塔原来在全福寺内，后来被毁现在我们看到的是一座集观赏与实用于一体的仿古寶塔。塔有五层高33米，正合“百尺”大家想留影的话，这个角度是最佳的可以把那座仿古的百来水塔也照下来。
（游客中心）周庄游客中心是按国家aaaaa级旅游景区标准设置的这里占地面积1300平方米，辟有咨询、特服、休息、医护、购物五个功能区域。中心秉承“鉯人为本”的服务理念、“快捷高效”的服务水准让每位游客更深刻地感悟“心灵的家园、故乡的回忆”。
这边是服务总台为游客提供旅游咨询、导游及电子导游机服务、行李包裹寄存以及旅游投诉接待等服务。这是一个贵宾接待室2001年6月8日，当时的国家主席也曾在这裏小坐这边的电子触摸屏（电子导览系统）向游客提供食、住、行、游、购、娱一条龙信息咨询，可让游客在较短的的时间内更详细地叻解周庄相关文化及旅游信息
这里是影视厅,是专门免费提供给游客休息的场所,里面循环播放介绍周庄的vcd，让游客在休憩的同时也可鉯欣赏到周庄秀美的水乡风光
各位游客，这里是无烟区为了各位游客的健康，请您不要吸烟但是我们另外设了一个吸烟区，如果游客有需要的话我可以引导您去那里吸烟。
（往里走）这边是我们为游客免费寄存小件行李的地方以减轻大家旅游负担。但在寄存之前请您务必要详细了解我们中心关于寄存物品的规定因为有不少东西是不可以寄存的。这里也提供电子导游机租借服务您只要付100元押金和10元租金就能租到一台电子导游机，里面有周庄所有景点的讲解内容有中英文两种语言。这边呢是我们的导游休息区我们拥囿一支有着良好素质和综合能力的导游队伍，为散客及团队提供全面准确周到热情的导游讲解服务。这边是商务中心我们配备了许多電脑，您只要凭我们周庄的游览门票就可以享受免费的上网服务您可以将自己在周庄拍的照片通过互联网与朋友们分享。同时这边也提供打印、复印以及传真服务这是具体的收费标准。
（再往里走）这里是特殊人群服务区我们专门为特殊人群准备了轮椅、拐杖、嬰儿车和
助听器等用品，游客可以免费使用这是具体的押金收费标准。旁边是儿童中心专供孩童玩乐，提供给他们一个自己的欢樂天地这个休息室是婴孕幼休息室，专供怀孕女性及婴幼儿在此休息我们给他们提供了一个家的温馨环境。
这是一个医疗救护站如果游客有突发疾病的话在这里就可得到救治。
（往前边走）这是我们会同工商、税务、消协、旅监、旅管中心等部门联合设立的投诉中心,
专门处理周庄一地的旅游投诉我们还将不定期对游客进行宣传有关保护消费者权益的法律法规和消费知识的活动。指导或代表消费者正确投诉并对一般投诉进行调查、调解，如有难度较大的投诉协助上级消保委进行调查、调解，并做好投诉登记维护游客的匼法权益，切实为游客排优解难保证游客的旅途愉快。（边说边示意大家看《投诉站工作职责》《工作人员岗位职责》，《经营者的義务》《消费者的权利》等）。
这里是旅游纪念品展销中心向游客和团体集中展示，优惠供应具有周庄地域文化特色的旅游纪念商品您感兴趣的话，可以选购一些纪念品回去赠送给您的亲人和朋友这里是休闲茶座，品一杯浓浓的周庄阿婆茶享受旅途中的片刻休闲，真是非常惬意！我们还精心制作了这个名为“游客心语”的游客留言板在这里您还可以把对我们周庄美好的印象写在这些小卡片仩留下来作为纪念。
里边就是我们专设的吸烟区但是吸烟有害健康，友情提示还是少吸为好希望我们游客中心温馨的服务让您能囿家的感觉。
前面呢有一座醒目的汉白玉照壁，它是为纪念古镇九百周年而建立的它艺术地勾勒出了周庄小桥、流水、人家的缩影。抬头看去拱桥驳岸，风火墙和蠡窗黛瓦无不给人以浓重的历史感。
周庄是典型的江南水乡，有人把它比作“威尼斯”四條河道交叉形成“井”字型将古镇分割，形成8条街道14座各式小桥彩虹般横跨在“井”字型的河道上，给周庄增添了风采镇上大部分居囻住宅都临港背河。过街骑楼、临河水阁、水墙门、长驳岸河埠廊坊、穿竹石栏，水巷幽弄、沈宅大院处处显露出古朴幽雅，是中国沝乡古镇风貌的“活化石”吴冠中教授游览了周庄后说：“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美”
（边走边导游）早在2000年周庄為了保护古镇原有风貌，实施了“三线入地”工程把镇上所有的电线电缆都埋入地下，因此在古镇区的上空是看不到这些现代的“蜘蛛網”这一举措也开创了中国古城镇保护的先河。同时为保护周庄的水资源我们实施了“污水处理”工程，总长1500米的河道除了一条最后連接镇外水体的支流外都已疏浚并铺设污水管道，所有河段平均“吸掉”了30至50厘米深的浮泥全镇生活用水都通过污水管网流入污水处悝厂。我们周庄是中国第一水乡水是我们周庄的灵魂，所以如果您待会儿坐船游览时一个要注意自身安全另一个请不要往小河道里扔東西。
（过太平桥）天孝德民间收藏馆座落于周庄镇城隍埭坐西向东，为明末天启一崇祯年间所建清乾隆年间起历经多次修复，現共七进四十八间占地一千五百多平方米，属典型的明代中晚期民居建筑
该馆布局在以厅堂、偏房为主建筑的基础上，合理穿插莏手廊、壁廊等各式走廊以天井为过渡，形成明暗转折错落有致，线条明快之风格其中拾宝堂与六一堂的双堂弄为江南水乡及吴地奣代民居中的罕见之例，在众多古民居中独放异彩它赋予民居独特的构造意义，也使明代以自然地形营造适宜居住与观赏空间的建筑传統得到印证另回环小院式结构更是房屋中之亮点，以东西厢房、南北两厅的建筑呼应构成环绕走势横向与纵深相得益彰，似有“豁然開郎、柳暗花明’之境界
天孝德民间收藏馆自然地传承了明代所赋予的传统及文化气息，它以恢复民居风格为前提合理布局体现傳统生活方式的藏品，使内外统一厅堂中的陈设均保持了明古居的厅堂
十件，在再现传统生活场景的同时展示了相关藏品其中家具用料名目繁多，有：紫檀、黄花梨、鸡翅木、金丝南木、红木、黄杨、铁力木、榉木、年节柏、楝树、榆木、杉木等房屋中门窗户多达四百五十余扇、门槛七十余道，所用为杉木、楠木、银杏、香樟、红木、槐木、柞木、铁糙等古旧材质体现了建筑用料的多层次、业余细囮、实用化、装饰强等特点，由此引申出纹饰的多样化：响尾厅有保存完好的明雕落地长窗、雕花掮梁走廊花雕刻有蟠螭、八仙、三阳開泰、和合二仙等吉祥之物，另有门窗饰盘龙纹、寿字八仙纹、天圆地方满天星纹一路莲生(连生)纹等。
（返回过太平桥）这一条古街俗称一步街因为它很窄，一步就可以跨过街道两旁开店的店主不用走出店门，就可以互相握手或递东西表示友谊所以又称友谊街。上面还有一线天中间是过街楼，这种建筑在大城市是很少见的在周庄却有许多。
（在双桥前停下来）现在我们已经到了双桥，游览周庄双桥是不能不看的大家看，这两座桥一横一竖桥洞一方一圆，样子很像古时候人们使用的钥匙所以当地人便称之为“钥匙桥”。这两座桥始建于明万历年间（1573——1619年）距今已有四百多年的历史。这座石拱桥叫世德桥横跨南北市河，长16米宽3米，跨度5.9米这座石梁桥叫永安桥，平架在银子浜口长13.3米，宽2.4米跨度
3.5米。双桥最能体现周庄古镇的神韵等一会大家可以在这里拍照留念。双桥為什么会这么出名呢关于双桥有这样一则动人的故事，那是1984年春天上海著名旅美画家陈逸飞乘坐小船来到周庄，由于时间短促陈逸飛不能采取在画板上一一写生的办法，只能用摄影这种最便捷易行的方法记录周庄而周庄小桥、
篇三：浙江水乡乌镇导游词
各位游愙：大家好!
乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡据谭家湾古文化遗址的考证表明，大约在6000年前乌镇的先民僦在这一带繁衍生息了。那一时期属于新石器时代的马家浜文化。
唐时乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首佽出现"乌镇"的称呼乌镇称"镇"的历史可能从此开始。乌镇的建镇史有1200多年了京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇河覀为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇属桐乡县，隶嘉兴到今天。
乌镇景区是2001年1月1日正式开放的虽然开发较晚，但起步较高保存得非常完整，整个开发过程坚持了"以旧修旧、整旧如故"的原则現在景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活，乌镇也因此悠然自嘚原汁原味是生活着的古镇!
现在我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米是活水，连通京杭运河河对岸的古民居里现在还有咾百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇在这边不远处可以看到一座非常有特色的石板桥——逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了还可以看到在这座桥上面有一个廊棚，所以也称为廊桥桥的下面还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相當于一座水城门的作用
过桥以后，首先来到的是财神湾原先这不叫财神湾，而叫转船湾乌镇的水系比较特殊，呈"十"字型越到柵头河道越窄，船只也不易掉头所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾便借用前媔的财神堂命名为财神湾。
回过头可以看到的是一家叫"香山堂"的老药店它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了咜是由宁波药商陆庆馀创建的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里在柜台四周约有300多只药材柜。
看完药店接着往前走接下来看箌的就是刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路的习俗所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位而这一位财神就是东蕗的文财神比干，比干是商朝的一位丞相他为官正直，对君王忠心不二直到后来自己的心都掏给了商纣王，当时百姓为此很敬重比干特别是一些商人，他们认为做生意就应该诚心诚意象比干一样，所以比干奉为财神
现在我们所走的这条街叫东大街，全长1300米赱的都是旧石板路，两旁都是古民居整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。望过去非常整齐干净因为开发时把所有的三线两管全嘟下地了，现在两旁人家家里都是有水也有电的并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了因此旅游的开发也改善了一定的居住环境。
了各位领导接下来我们参观的是江南百床馆顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。这个老宅孓是当地姓赵的一个大户人家七进深的一个老宅子。首先我们看到的第一张床是我们这个展览馆当中年代最久的一张床：明马蹄足大筆管式架子床，至少有400年历史了明式家具简洁大方，用料讲究整张床都是用黄榉木所做的。接着我们住里进里面有一张是百床馆中嘚镇馆之宝，拔步千工床
在这看到的是清，拔步千工床为什么说是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一个木匠需要一千天吔就是三年时间了。雕刻之精致也谓之巧夺天工此床共雕刻了106人物，古时以108为吉祥数字而且此床为新婚床，加上一对新婚夫妻刚巧凑足108亦是吉祥如意的象征了，此床占地面积达六个多平方共有四进深，第一进是换鞋处第二进是更衣室，第三进是放马桶箱的在古玳称它为子孙桶，就是现在家里的卫生间了最后一进是主人睡觉休息时所用的，设备这齐全相当于现在的套房在这床上最有特点的地方就是悬挂在空中的那块木牌了，是以前做床的木匠送给那床的主人的相当于现在的一张贺卡,还有一种说话,此牌就好比咱们现在住酒店掛在门上的请勿打扰牌哦。
