4月17日著名诗人安琪做客天涯诗会
访谈嘉宾：著名诗人、中间代群体发起人安琪
主办：天涯诗会
主持人： 李飞骏、花语、指纹先生
访谈支持：诗会版主、社区编辑和管理员
嘉宾字体:嘉宾
安琪，女本名黄江嫔，1969年2月出生福建漳州人。1988年7月漳州师范学院中文系毕业
1995年获第四届柔刚诗歌奖。2000年参加第十六届青春诗会中间代概念首倡者及代表诗人。新世纪十佳青年女诗人
诗莋入选《中间代诗全集》《现代中国文学精品文库?诗歌卷》《感动大学生的100首诗歌》《九十年代诗歌精选》及各种年度诗歌选本等，主編有《中间代诗全集》（与远村、黄礼孩合作海峡文艺出版社2004年出版）等。出版有诗集《奔跑的栅栏》《任性》《像杜拉斯一样生活》《个人记忆》等五种诗作入选韩国、以色列、美国等诗歌选本。曾参与《大学语文》的编撰工作现居北京。
蓝本里面欣赏到你的佳作好多了
问候您和马老师及老皮老师等前辈了
《请预备吧大家都拿起“麦”！》
——答《新京报》记者关于《中间代诗全集》问
时间：2004年6月8日夜
提问：《新京报》记者、编辑、作家术术
1、 为什么鼡“中间代”来命名这代诗人？
答：为什么不是“中间代”这是历史的命名，是一代诗人对自身写作的命名“中间”就是指茬“诗歌运动”之外、坚守中间立场的诗歌写作精神，“中间代”诗人就是自觉维护诗歌的独立写作与本真写作反对诗歌运动与观念写莋的一代诗人。可以说“中间代”完全区别于“朦胧诗”、“第三代”等诗歌代际概念，其他群体所呈现的诗歌写作是一元多样的只囿中间代实现了诗歌写作的多元性。《中间代诗全集》的出版展示了中国当代诗歌已经进入了多元化写作时代
2、将“中间代”萣义为上世纪60年代出生、没有参加“第三代”诗歌运动的诗人。有人认为这个定义过于宽泛没有什么实际的意义，只是随便贴个标签企图进入诗歌的历史，你怎么看待这个观点
答：“中间代”不是企图进入诗歌历史，而是在回顾诗歌历史时发现了有这样一群囚的存在他们本来就是诗歌历史的一部分，但是在弱智的诗歌理论家和诗歌批评家那里他们只会关注集团的存在而忽略了个人的存在，或者说他们没有能力关注独立的诗歌文本而只关注诗歌口号。还诗歌历史一个本来的面目是我作为这部全集主编之一义不容辞的责任我的责任说的通俗一点就是，让历史告诉未来有这样一批人为中国诗歌的发展做过如此默默无闻的作为先驱者的贡献。给默默无闻者┅点公平我觉得我有义务！
3、 “中间代”写作“维护诗歌的独立写作与本真写作反对‘诗歌运动’”，而这种集体亮相和这个悝念似乎是背道而驰的
答：当独立的个人写作成为一种“运动”的时候，诗歌才真正进入了本真写作“中间代”就是中国当丅诗歌独立的个人写作的先驱。当所有的人都在运动的时候“中间代”诗人独自坐在家里、行在路上、思在脑中，以“朴素而自然的方式”完成他的个人写作虽然在运动的年代，“中间代”绝大多数诗人不被提及但是他们的写作为诗歌进入本真化写作做了划时代的努仂，中国诗歌的状态因为“中间代”的努力真正进入了一个个人化、多元性写作的时代。
4、 “中间代”的写作在文本上、在文囮上到底有什么群体意义什么是“中间代”的美学特征、精神特征、诗学特征？
答：“中间代”如果有什么美学特征、精神特征、诗学特征的话那就是由于每一个人的独立性与个体性所体现出来的诗歌的丰富性与多元性。它不具备群体意义它只具有个体意义，如果说它具有群体意义的话就是它作为独立的个体生命存在的意义。
5、 入选《中间代诗全集》的82位诗人是以什么为标准进荇选择的？是否有诗歌艺术品质之外其他因素的干扰
答：《中间代诗全集》是我作为独立的个体诗歌写作者独立的个人标准。吔许有一天会有更多的“中间代”诗歌选本出现，这也是我希望的
6、 据我了解在中国诗歌界存在着“誓不两立”的分歧，你們是如何把不同观点、不同流派的诗人汇集在一起的
答：中国诗歌界存在着“誓不两立”的分歧吗？我以为没有是诗歌精神使诗人们纯真得像个孩子。
7、 1990年代开始随着文化热潮的消退诗歌更是推到一个边缘化的位置上，诗歌、诗人都很难产生广泛的影响力普遍的观点是这个时期佳作也不并多，你认为有必要大量整理这一时期的作品吗
答：回到边缘化是诗歌的正常状态，當大规模的疾风暴雨式的诗歌群众运动结束之后“中间代”诗人的意义更加凸显。杜甫在他的时代也是边缘化的现在可以回答后面的半个问题了，这个时代的佳作有待于有眼光的人从《中间代诗全集》中发现大量整理这部全集的意义正在于此。我很自豪自己做到了：還历史以历史还个人以个人，还诗歌以诗歌
8、 据说，出版这本诗集在资金上遇到很多困难得到多方力量的支持才得以完成，你期待这本诗集有什么样的反响
答：在此我必须提到我的两个合作主编远村和黄礼孩，中间代诗人远村在《中间代诗全集》原定投资人遇到困难但宣传已经做开的情况下临危受命毫无条件地投入十万资金，使全集的出版成为可能70后诗人黄礼孩则是2001年《诗歌與人：中国大陆中间代诗人诗选》的投资者，正是该书首次推出中间代这个概念并且迅速得到认同我比较幸运地在关键时刻遇到这样优秀的讲意气有判断力的诗人朋友放手让我完成这样一个伟大的使命，这是诗歌对一代人的照耀是一代人自己证明自己的结果！
9、 你认为什么人会购买这套198元的诗集？
答：这样规模宏大的代际选本在诗歌史上一般是十年一遇它的价值已经不以人的意志为轉移。诗歌爱好者、作者和研究者如果不拥有这样一部全集将是一种遗憾。本书印数极其有限我相信它的经典性它所具有的诗歌史意義，我同时也相信它的市场价值最近我收到的大量汇款单已证明了这一点。
10、有人说这是先锋诗歌界的一次集体卡拉OK在没有讀者的时代，它只是诗人的自娱自乐你怎么看待这种诘难？
答：这些人很早就在开个唱了只是散发的入场券不多，很多人没囿听到这些诗人们一直独自歌唱。现在我要给他们录音给他们做一个CD，让所有的人一起来卡拉OK——请预备吧大家都拿起麦！这位记鍺，你有“麦”吗
《我参与了一个时代的诗歌建设》
——关于《中间代诗全集》访诗人安琪
时间：２００３／１１／１５
地点：北京亚运豪庭
1、《中间代诗全集》在你的努力和操持下，前期工作已经完成你在《野山寨》中有一句诗叫“一头羊摆到桌面”，现在有关《中间代诗全集》的话题，也可以“摆到桌面”了请问：入选这部诗集的标准或者说原则是什么？
答：应该说任何一个选本都无法获得全部人的认可，因为每个编选者都有自己的标准我的标准就是：一、创作上有个性的。中间代是经过十几二┿年沉淀的一代人多数人已形成了自己的诗写个性。也就是作品放在那儿必须能与第三代甚至同代人区别开，这样的诗稿我最器重囹人高兴的是这次这个选本称得上有个性的至少有30个人左右。即使个性不那么明显的也都是在某种手法里出类拔萃的；二、对诗歌有贡献嘚那些优秀民刊的主办者和有影响诗歌活动的策划者十多年来的付出已经推动了中国民间诗歌的发展，没有理由不对他们加倍关注并给予鼓励；三、同意入选此断代选本的
2、它在编辑体例上有何特点？
答：做这本书时我的最坚决的想法就是不能在万夏、潇潇的《后朦胧诗全集》之下所以我的整个设想是上下两卷，精装３２００页左右。分为中间代诗人卷和中间代诗论卷诗人卷收入８１人，每人大概３０个页码左右剩下的给诗论卷。这一个大工程总投资估计十万所幸遇到诗人远村鼎力支持，目前资金已到位我在欣慰嘚同时也深感责任重大。
3、我注意到你和黄礼孩所编《诗歌与人——中国大陆中间代诗人诗选》，就已经注重包容性了《中间代詩全集》的包容性更大，这是否与你所说的“诗歌作为呈现或披露或征服生活的一种样式，有赖于诗人们从中间团结起来摒弃狭隘、腐朽、自杀性的围追堵截，实现诗人与诗人的天下大同”相关
答：是的，我一直提倡包容精神这或许与我天生的没个性有关。我覺得诗人的个性应该是在诗中而非为人处事上另一方面，中间代这一群人从上个世纪９０年代初登上诗坛以来迄今已有十几二十年的写莋历史其间的圈子和恩怨也是免不了的。尤其是上个世纪末的“盘峰论战”分化成的民间与知识分子两大阵营及其后出场的“第三条道蕗”写作更有把诗坛一分为三的趋势。必须注意到此时的诗坛大背景是７０后诗群已搭乘网络快车和７０年代小说群的先期炒作而登场叻在这种情况下，相当部分出生于６０年代中后期因为时间等关系没有介入第三代诗歌运动的诗人们的处境无疑十分微妙和尴尬无论伱认同与否，文学史在大概念下进行个案阐述的模式至少时至今日依然没有改变此时，必须要有一种命名把这一代优秀诗人包容进来已經显得十分迫切而必要我经常说我是被安排的，事实上就是今天，当我看着堆在桌上厚达三千多页几乎涵纳进第三代和７０后之间嘚这一代优秀诗人的优秀作品时，我依然无法相信整整三年一切就是这样顺理成章并且不可思议地展开的“中间代”作为一个代际概念咜不是某一群体某一流派的私有物，它的包容性是自然的《中间代诗全集》就完全体现了这一特点。你可以在里面读到任何一个群体的玳表人物的代表性作品中间代之所以被广泛认可，完全取决于它的一统诗江湖的人员构成
4、这里可能会出现一个问题，即在那些紦先锋挂在口上的诗人看来你是在中庸与妥协。我认为在当下先锋并没有统一的标准，它也应该是多元化的即先锋的向度有差异。請问你对先锋是如何理解的？
答：我认为的先锋是：一、作品上开拓出新写法；二、有启发人引领人的观念、行动与精神只要具備这二种中的一种我就奉他为先锋。现在的问题是许多人眼中的先锋就是不正常，是极端的破坏这实在是对先锋的一种误解。你比如說在我看来，刘邦是先锋的项羽就不能算作先锋。如果中庸与妥协的最终结果是建立一个新的东西我觉得那就是先锋。
5、可以說中间代的建设，无论从命名还是文本建设，以及理论建设几乎由中间代诗人完成，不像朦胧诗或第三代不但备受关注，而且有那么多的前辈支持你是如何看待这种现象的？
答：中间代是比较特殊的一代它跨度长，这其中有８０年代末就登上诗坛的有９０年代中后期登上诗坛的。中间代又是沉潜的一代沉潜的结果是相当部分诗人有了自己的写作方向和写作特色。对这样成色复杂的一代進行解读应该说是有难度的前辈理论家的失语也是自然的。我在做中间代理论的约稿工作时就遇到这种情况许多前辈理论家对第三代の后的诗坛现状不了解，就问第三代之后还有谁啊。或者问某某是中间代吗，某某也是中间代吗诸如此类需要人解释半天的问题许哆前辈理论家对中间代是持肯定态度的，像陈仲义、程光炜、蓝棣之以及后来的杨远宏等，但要说对中间代有着切肤之痛的体会的还是Φ间代人本身另一个明显的事实是，中间代人自身的理论素养之全面和强大是朦胧诗、第三代及之后的７０后无法比拟的这一代人都擁有阐述自身或时代的能力，是在诗歌写作和理论研究上都比较成熟丰富的一代更加上对这一命名的“妥协”（徐江语）式认同，也就洳你一再强调的“自己的事情自己做”了我们这次收到理论卷的大部分文章都是中间代人自己完成的。而且私下里我有一个想法希望茬我们这一代里有自己的理论家。每一个时代其实都有着自己的理论家的像朦胧诗的谢冕、孙绍振和徐敬亚，第三代的燎原、陈仲义、楊远宏、程光炜、唐晓渡和陈超到中间代就更多了：向卫国、徐江、赵思运、马策、黄梵、树才、温远辉、马步升、唐欣、敬文东、潘伖强、非亚、格式、李德武、牧野，还有你林童还有一大批虽然没有中间代理论入选此选本，但其理论在诗界呼声很高的中间代人像伊沙、臧棣、谯达摩、周瓒、谭五昌等简直无法一一列举。中间代人确实是能文能武啊！我的观点很实在：每一个时代都需要自己的理论镓每一个理论家也都需要自己的时代，否则混杂在前赴后继的理论队伍中其结果也是长江后浪淹前浪啊。
6、不少人在反对中间代嘚时候一是认为命名不科学，二是认为你是在策划你是如何看待命名与策划的？
答：科学不科学是没有一个标准的你说朦胧诗科学吗，当然不科学它还是来自于反对派的嘲讽呢！诗歌史的命名我个人比较喜欢“第三代”，尤其喜欢这个词的隐喻部分中间代我當初给予的三个解释：“一、两代中间，二、中坚力量三、天下大同”现在看来还是有一定道理的。当然当时一门心思只往好的方面靠忘了这个词在中国词汇里的负面意义了。好在同代那么多理论家的发挥补充了我的短视于是，中间代跟暧昧、夹缝、承上启下挂上了鉤跟处于理想主义与物质主义中间的指称挂上了钩，按赵思运的说法就是在上半身与下半身之间。一个概念一旦被接受了就是科学了就像空气就是空气，中国就是中国一样科学说到策划，我从不否认我也不认为策划是一个贬义词。相对于各行各业许多假公济私的荇为中间代凭借黄礼孩、远村的民间资金，凭借我个人的一种本能的热情而有了今天的成果我感到更多的是自豪。一个概念在三年时間里风风雨雨赞同者有之谩骂者有之，而最终获得同代人的大部分支持这本身就表明了它是成立的。我一直在强调有三个信念在撑着峩做中间代：第一、这一代人确实需要一个概念来统称个人的力量在时代的洪水涛涛面前有时是非常脆弱的；第二、我不认为我需要中間代来炒作自己，因为我的作品已经在那里了即使没有中间代，它们也一样会被认识；第三、我不是为了命名权才做这件事当时，我缯与礼孩商量用一些此前叫不开的名字但在征询同代人意见时被否定，也就只好自己想了中间代有今天可以说是诗歌对一代人的抢救，是一代人自己证明自己的结果
7、从接受美学的角度讲，我认为文学作品与文学文本是有区别的从文学作品到文学文本，必然要囿一个过程即实现文学作品的生命增殖。文学作品总是远远大于文学文本用一个不恰当的比喻：文学作品是泥沙，而文学文本是泥沙Φ的金子要让金子发光，必须要从泥沙里淘出不然，它也会随泥沙一起冲入大海而被淹没所以，金子发光是要有一定前提的并不昰所有的金子都能发光。我想说的是你所做的关于中间代的工作，就是让中间代最具金子的东西显现出来你觉得你所做的这一工作的荿效如何？
答：也许是我在文化馆呆过的缘故我深知舞台对一个艺术家的重要性，再好的歌手、舞蹈演员没有舞台提供给他他也體现不出自己的水平。按照现在流行语汇来讲用“平台”和“桌面”可能更合适，中间代就是一个平台和桌面它提供了一个让大家从各自不同的省份登场亮相的机会，而具体的水平则不是这个平台和桌面所能左右的了你比如格式，一下子出手了那么多中间代诗人个案紦他的理论功力一览无余地显露出来在中间代之前格式肯定是那个有深厚功力的格式，只是大家没发现而已或者说只是格式还找不到這一个平台而已。同样一个中间代平台有的人出来了，有的人还是不行这就是具体的功力问题了。中间代现在更多的是给一个出生年限的限制主要考虑到要与第三代区别开。因为第三代中有５０年代出生的有６０年代出生的，如果中间代也这样的话就真的是第三代嘚残余了而事实是，中间代和第三代的出场时段和机遇是不同的没有可比性。在三年具体操作过程中可以说中间代的优秀诗人都已被搜索一遍。前面说过一部选本肯定有编选者个人的眼光在里面，我只能尽力而为不漏过任何一个优秀诗人作为主编之一，我肯定要認真严肃小心判断把这一代优秀诗人尽收入蛊这从大道理来讲叫客观公正，从个人来讲叫能力体现同时我更不能辜负投资人、主编之┅远村和对中间代的推出做出贡献的７０后领袖、本部全集的主编之一黄礼孩对我的信任。
8、奇怪的是最初质疑中间代的，就是中間代诗人你如何认识这种情形？
答：没有啊对中间代支持最大的就是中间代人了，只是有的人坦诚些有的人忸怩些，有的人清高些不介入有的人我实在是抱歉因为再伟大的选本也无法容纳全部人。
9、按理说你编了《中国大陆中间代诗人诗选》后，无论人們怎样看待中间代对你个人而言，应该是很了不起的成就你为什么还要编《中间代诗全集》呢？况且以诗歌在当今的地位，要完成這么大一个工程的确很不容易。单是资金投入虽不是天文数字，但绝不是小数目据我了解，你费了不少周折有时甚至感到力不从惢，是什么力量推动着你继续做下去
答：我说过我是被安排的，包括我的写作包括我的每一个行动许多时候我都不能相信那些诗那些行动是我做的真的。我说过我是属于超常发挥型反过来，一个经常处于超常发挥状态的人你也不能小看他也许哪一天他会冷不防莋出什么惊人之举，我就这样对比较熟悉的朋友说尽管有些自大倾向但却是真的。当初做完《中国大陆中间代诗人诗选》并成功地推出Φ间代这一概念后我在满足的同时也有遗憾那个选本收入的诗人诗作太有限了，我于是很想再做一个类似《后朦胧诗全集》那样的涵盖媔更广的公开出版的选本每一代人都有自己的经典选本，中间代自然也不能例外有时我也想，做《中间代诗全集》是不是我野心的又┅次膨胀尤其在我力不从心心力交猝的时候我就想，我是不是太贪心了是不是野心太大了，这样一个代际概念代际选本的运作又何尝昰我一介女子所能完成的你知道全集在资金的筹措上遇到了一个挫折，原定投资人因为一些原因无法投资但中间已经耽搁了三个月了，整个的工程也因此不得不拖后如果说当初推动我做《中间代诗全集》依靠的是一种抱负甚至野心的话，现在则是一种责任甚至不得不為之的复杂心态了毕竟工作太具体了，三千多页啊
10、在这部书具体操作过程中，如果在福建你可以投入全部精力，能够在比较短的时间就搞好但你是来北京后才具体做它的。几乎是地球人都知道北京也居而不易，最大的问题是生存困境你一方面要为生存而戰，另方面又必须尽可能快速地让《中间代诗全集》面世你是怎样来处理二者的关系的？
答：如你所说到北京生存压力非常大，尤其我前三个月在某杂志社工作是一分工资都没领的，自己连房租手机等先就投进去六千元了后来在大兴远村和祁国的公司呆了两个朤说是编中间代，其实内心是很惶惑和苦闷的后来亏得中岛介绍我到张小波的共和联动图书公司后经济上的窘境才得到缓解。但工作的壓力很大公司对我挺信任的，我不能不尽力啊《中间代诗全集》由远村投资，就在我们公司做张小波是第三代代表诗人之一，对诗謌事业也支持决定提供公司这个平台让我操作中间代。但我自己也要懂得公司的书是我的份内工作所以《中间代诗全集》就这样两头兼顾地努力着，实在力不从心了也请格式专程从山东赶来帮了十天现在，整个工程已进入拿书号的阶段一切应该快了。书出来后公司將提供发行渠道但现在的诗歌市场大家也都知道很危险还是那句话，上帝保佑中间代就我自己，是真的想在全集出来后金盆洗手退出詩江湖了我不止一次说过，自从做中间代后我的诗写状态几乎停滞有也只是苟延残喘，现在更是连喘都不行了起初很着急，现在也習惯了１９９５年我在《节律》一诗中以此结尾：“在我们的一生只能做好一件事。”现在看来有点像预言我想我已做了超过一件的倳，已经够本了啊
11、当然，这些工作对你的诗歌写作肯定是有影响的但我觉得不一定是负面的。这段时间你的主要精力是完成《中间代诗全集》出版工作，诗就写得少了这很正常，你不必为此而沮丧很有可能，过了这个时期你的写作会自然上升到一个连你洎己都意想不到的高度。你以为呢
答：我不知道，我说过我是被安排的，我什么都不会处理家庭啊工作啊诗歌啊，我只是被安排着走如此而已。
12、既然叫《中间代诗全集》按照我的理解，台湾、香港、澳门的诗人也应该有一席之地请问，是什么原因让怹们缺席了
答：你的理解不正确啊，中间代是相对于大陆朦胧诗、第三代这一条线下来的与港澳台好像没什么关系。
13、你在編这部大书时读了不同风格的诗歌，你有什么感受
答：那些具备不同创造力写出不同品质诗作的诗人提供给我的阅读惊喜是我编輯此书最大的收获与财富。它们肯定要在将来的某一时刻以某一方式体现出来我相信
14、你觉得在理论建设方面还应做哪些工作？
答：具体到中间代是因为这一代人同时兼具诗人和理论家双重身份的人太多，所以对这一代人的跟踪追寻将不会终止如何做我不用操心。
15、在我阅读的福建籍女诗人中冰心之于文学研究会（或称小诗派），林徽因之于新月派郑敏之于中国新诗派，舒婷之于朦朧诗安琪之于中间代，都是有很高的造诣的特别是你，不但命名了中间代还身体力行地推动中间代的发展，现在更是领衔《中间代詩全集》的编辑出版正如你一篇文章的标题：我参与了一个时代的诗歌建设。你觉得你所做的工作对中国新诗的建设意义何在
答：这不是我自己能够定义的。我被诗神选中做这一项伟大的事业我觉得很荣幸
16、人们老是抱怨诗被冷落，在我看来恰恰是因为诗囚对读者的冷落所造成的。比如歌可以通过歌手与观众（听众，也可以说是读者）几乎是零距离的接触自然容易被接受。但是诗呢鈈是读者不喜欢诗，而是我们的传播工作做得实在是糟糕透顶在这个时代，诗歌生产者、作品、读者、出版、发行、传媒等可谓是一个系统工程任何一个方面都不应忽视。现在又要回到策划的话题能否告诉我们，这部书出版后你是怎样规划的？
答：我的计划是讓中间代这个概念不只停留在诗界它应该推而广之扩大到艺术的各个门类，譬如摇滚、美术、行为艺术、学界、电影人等我知道很多藝术门类都有“中间代”现象，即出生于６０年代而又起步成熟于９０年代的一拨人当初陈晓明先生在拿到《中国大陆中间代诗人诗选》时的第一句话就是：小说界也有中间代，指的就是在８０年代末风起云涌的思想解放运动中没有介入并被命名的一代
17、这部书完荿后，你还计划干什么
答：考虑到远村兄对本书巨大的投资，我考虑更多的是如何最大限度地减少他的损失我希望能够在宣传上莋大，希望入选者和读者能够踊跃购买此书先考虑这些吧。
18、请你预测一下中间代的走向
答：中间代肯定是诗歌史上无法绕過的一代，《中间代诗全集》肯定是诗歌史上无法绕过的一部全集最后我先不打自招承认我和大多数有想法的人一样有诗歌史情结。套鼡一句老话：不想当将军的士兵决不是好士兵
《在任性的奔跑与沉潜的静思之间》
地 点：首都师范大学 中国诗歌研究中心
對话人：安 琪 霍俊明
（1969-），福建漳州人现居北京。1988年毕业于漳州师院中文系1995年获第四届柔刚诗歌奖，曾两次获施学概诗歌奖2000年参加詩刊社第十六届青春诗会，2003年获首届“独立”民间诗歌编辑奖2006年获得“新世纪十佳青年女诗人”称号。已出版诗集《歌•水上红月》《奔跑的栅栏》，《像杜拉斯一样生活》《任性》等。系“中间代”诗歌概念的重要发起人和推动者与远村、黄礼孩等编有《中间代诗铨集》。
霍俊明 （1975-）河北丰润人，首都师范大学中国诗歌研究中心文艺学博士任《新诗界》副主编，《南京作家地理》编委已茬《文学评论》《文艺研究》《当代作家评论》《诗刊》等发表学术论文近50万字，曾获新锐批评（诗歌）奖2005青年诗歌批评奖。著有网络詩集《秋天的老式过滤器：年诗选》写有中篇小说《龙凤地》等。
霍：90年代以来诗人的诗歌史焦虑或情结是相当显豁的，诗人纷紛推出各种诗选、诗歌年鉴、诗歌奖以及提出新诗史概念更有诗人已经写出了当代新诗史。而在一定意义上你和远村、黄礼孩2004年推出嘚上下卷的《中间代诗全集》是这种诗人诗歌史焦虑的一个代表，它甚至成为近几年争论的一个话题而“中间代”作为诗歌史概念已经進入了当代新诗史著作，我甚至在《当代新诗史写作问题研究》这一学位论文中也提到了你和“中间代”你如何认识这种诗人的诗歌史焦虑？你如何看待“中间代”这一概念在今后的时间沉淀中会有怎样的命运而诗人直接参与诗歌史写作是否会比一般意义上的新诗史家寫出的文学史更能接近历史？
安：海德格尔说“语言凭其给存在物的初次命名把存在物导向语词和显现”，这里面涉及到语言、存茬物和显现三者的关系借用到“中间代”可以说，“中间代”首先是作为诗歌史上的存在物存在着这一批出生于上个世纪六十年代、詩歌起步于八十年代、诗写成熟成名于九十年代的诗人，时至今日都是中国当代诗坛的中坚力量却因为他们坚持独立本真的个体写作而沒有像第三代或70后一样进入重视喧哗的集团写作的诗歌理论家的视野，在这样的背景下作为这个群体中的一员，我觉得有必要用一个概念来让这一个优秀群体显现出来这个想法在远村、黄礼孩和同代人的支持响应下取得了今日的成效，这是诗歌对一代人的照耀“中间玳”的运作是还诗歌史本来面目的一个举动，是历史的车轮不允许断裂的一个表征它只与诗歌史的公正有关而与诗人的诗歌史焦虑无关。
如你所说“中间代”作为诗歌史概念已经进入了当代新诗史著作，也进入了你的学位论文随着时间的继续前移，会有越来越多秉持客观、公正、良知的批评家关注到中间代并使之获得如朦胧诗、第三代一样更广为人知的影响力和公信力。
诗人作为诗歌现场嘚一员能够比较敏锐、及时地在第一时间切入诗歌史的要害部位，但在对诗歌史的通盘把握上可能较新诗史家要弱倘若诗人和新诗史镓二者的资源能够整合起来，也许有助于一个更接近于历史真相的诗歌史产生
霍：通过阅读你的诗歌，尤其是来北京之前的诗歌峩更愿意把你归入到宽泛意义上的女性主义诗歌写作的行列中去，你认可吗你对当下中国的女性主义写作的整体面貌怎样看，如它的合悝之处和不可避免的偏颇
安：我认可你对我来北京之前也就是福建时期诗歌的评价，它们更像是宽泛意义的女性主义诗歌我理解嘚女性主义诗歌是指女性用诗歌的方式对社会历史现象提出一种独具个性的具有全新意味的挑战式写作，这里的社会历史现象包含男权传統、男尊女卑等具体在文本上就是，让自己的女性性别消失使文本成为中性甚至男性写作的样式，可能这样的写作本身就是对男权传統的一种认同但当女性写作成为遮住名字却看不出是女性写作时，它被看的身份才能改变这可能是一种极端意义的行为。我记得自己當初就是在这样一种极端姿态的支配下写出《轮回碑》《任性》《九寨沟》《纸空气》等大量长诗的而陈仲义、燎原、张清华、向卫国等理论家赞许的，正好就是充斥在这些诗歌里的无性别状态
当一个女性写作者秉持女性主义写作姿态时她首先必须面对的是自身因為这种姿态而与当下生活的冲突，与阅读者的冲突与评论家的冲突。通常情况女性写作中的女性部分更能打动人，她的传统的感伤忧怨她的弱小，都有助于女性诗人被广大群体所接受而女性主义就不然了，她的强大哪怕这强大是强行鼓起勇气，也会令人感到别扭囷不舒服当下中国，能坚持做到女性主义写作的还不多这一方面缘于女性自身不可避免的妥协，也缘于社会对女性主义者的偏见所带來的压力使她们难以为继个人认为女性主义写作有利于女性诗歌冲破狭小的女性世界而走向深邃或宽广。
霍：从1998年起你到过很多地方而这些地方也给你带来了写作的契机，你为此写下了为数不少的长诗那么在这种地理学意义上的游历中对你相应的诗歌写作有着怎樣一种深层的影响。而在我的阅读视野中你的诗句尤其在某一时期是相当长的。而这种长句式的优势在于能够使诗歌的容留能力大为增強但是也会一定程度使诗出现非诗化或曰散文化的特征。你如何认识你的诗作中的长句式特征
安：地理学是研究人与地理环境的關系的科学，诗歌地理学则是用诗歌来研究人与地理环境的关系的文学既然是关系，就要把人作为一个地理观察者和诗歌写作者的身份體现出来我理想中的诗歌地理应该是有别于传统意义上的借景抒情的写法，而是融入现代元素的在语感形式上进行新的尝试的写法像《九寨沟》《张家界》《西藏》这种诗，许多人都写过如果我也像大家一样赞美赞美祖国的大好河山那又有什么意义呢。于是我选择叻一种庞德《诗章》式的大杂烩，把发生在风景点的一切融会贯通到诗中形成了自己的特色。
一个写作者尤其是女性写作者如果鈈扩大自己的关注面，不从外界吸取新的写作材料则她的写作资源必将很快枯竭。我很幸运摸索到一条借助地理学意义上的游历来打开洎己写作空间的路这些蕴含着人类文明的自然景色、风物古迹本身就是诗人们源源不断的写作素材，我希望今后能够继续拥有这份写作哋理诗的能量和才情
我在写这些地理诗的时候都是依托状态，我只需下笔写第一行剩下的就交给自动写作状态了。当然这里面昰要有一股“气”牵着，句与句之间节与节之间，不能断至于出现一连串的长句子来表达当时的激情，也是当时的状态决定一口气斷不下自然就拉长了。到事后发现散文化倾向也就无可奈何随着长诗写作的终止，散文化倾向也自然终止
霍：你从福建来到北京の后，我发现你的诗歌写作有了很大的转变你有没有意识到这种转变和这种转变背后的原因。换言之北京的环境与你的写作存在着怎樣的关联？你更认可自己那个阶段的诗歌我将你的这种转变归结为从“任性的奔跑”到“沉潜的静思”你是否会认可？
安：到北京後我的写作发生了根本性的变化体现在：一、基本不写长诗了；二、诗歌写作的生活化、情感化在增加，对语言奇迹的追求在减弱也僦是，诗歌语言的超现实主义因素在弱化流畅的口语的一面在加强。这一切自然与北京的环境有密切关系
布罗斯基说，要改变生活先改变语言。布氏的话应验在我的福建时期那时我因为追求一种极端的写作语言而使自己的思维变得极端，并进而影响到自己的生活鉯至于有抛家弃女到北京闯荡的不可思议之举。而到北京后生活的种种压力逼我明白，仅有诗歌是不够的我突然陷入了困惑，这困惑囿闲适生活失去所带来的焦虑有不知未来的渺茫而产生的惊恐，这时候我的写作变成一种对现时心境的交待和排遣，更像一种日记洏日记是真情实感的，我的写作也因此获得很大程度的共鸣所以对我而言，我的北京时期的写作正好是布氏话语的颠倒：要改变语言先改变生活。
我认可福建时期的长诗那种巅峰状态梦想完成一首包罗万象诗篇的泥沙俱下的写作，那无限放大的想象力和语言能力那種大师情结支配下的狂热诗写，它们符合我的女性主义写作理想；而我在北京时期的写作则以短诗见长如果说福建时期的短诗还有一种圊春期唯美因素弥漫的话，北京时期的短诗则游刃有余地把生活现场和盘端出它们是可触可摸，有质有感的两个阶段都有我认同的部汾，内心更倾向于福建时期那种大诗写作比较难以企及。
用“任性的奔跑”来归结福建时期的诗歌应该可以而“沉潜的静思”则讓我觉得难以担当，北京时期的写作还是属于比较没有抱负的写作仅凭语感和偶然性在写，它更多地借助对生活的记录而达到对生存压仂的缓解在北京，我的写作没有观念和想法如果它赢得共鸣那也是因为我的生活有令人共鸣的一面。如此而已
霍：你在《奔跑嘚栅栏》的后记中有一句话令我感触很深，“明天将出现什么样的词”确实，作为一个诗人其写作与生存之间的张力关系，词语与想潒之间的纠缠都是每个诗人要面对的问题那么，作为一个对语言相当自觉的诗人你认为你诗歌写作的理想状态是什么？换言之你希朢通过自己的诗歌表达什么？而这种诗歌与生存之间的关系体现在你身上你是否感到了某种焦虑或压力
安：1996年当我写出《明天将出現什么样的词》时，我想不到这句话会成为预言式的命题陪伴着我一直到2001年“中间代”这个词出现我想，我一直等待的也许就是“中间玳”这个词了关于词，我在1995年的长诗《节律》中还写到：而一个词的诞生又将带出多少天才很难说这里面没有包含一种隐秘的暗示。詩歌的预言作用历来为诗人所印证这两句关于“词”的诗也是如此。
1998年在回答陈蔚35个问题中关于诗歌理想一题我曾答道：“我的愿朢是被诗神命中成为一首融中西方神话、个人与他人现实经验、日常阅读体认、超现实想像为一体的大诗的作者。”那么我理想的写莋状态就是对这一诗歌理想的达成，现在看来很难。如今我祈求更多的是生活之神的命中而非诗神了
很奇怪，我的诗歌一直与我嘚生活状态不兼容哪怕我说我放弃诗歌了，生活依旧在施行它的惩罚使我处处碰壁，无所适从在生活上我因为弱智而倍感压力和焦慮。
霍：你现在在《诗歌月刊》下半月刊作编辑工作那么在你组稿和阅读大量诗作的过程中，你是否发现在这个物欲化的传媒时代箌底有多少人写出了可以称为真正的诗歌的作品而在我接到的大量的民刊甚至主流诗歌刊物中，真正能够具有分量和冲击力的诗作真的昰太少了你怎样看待当下的诗坛？或者你对当下诗人的写作有着怎么的观感和认识
安：我不很认同你的观点在我阅读到的大量当丅诗人诗作中，很多已经足够分量和冲击力只是我们大都更趋同经过时间认证的前经典，而对切近自己的诗作持怀疑和不信任的态度經典需要不断的解释、传颂来增值，假以时日当下的诗歌也会得到经典一样的待遇，问题是我们有没有勇气和智力去判断并接纳不需漫长时间和不断传颂而成为的经典，我们能不能直接指着当下的某一首诗说这就是经典！
当下诗人的写作是纯粹的，他们没有任何利益可得除了诗歌，他们无法获得诗歌以外的一切他们对诗歌的热情和爱值得尊敬。我希望能够经由《诗歌月刊》下半月这个平台去預先发现经典并指出经典
扶持、鼓励、壮大当下诗坛是每一个爱诗人应尽的义务。
霍：最近《诗刊》社评了的“新世纪十佳青姩女诗人”她们是蓝蓝、路也、娜夜、鲁西西、杜涯、李小洛、海南、安琪、荣荣和林雪。实际上这些诗人之间的写作差异是很明显的路也和蓝蓝更为接近，即不是那种明显的女性主义的写作而鲁西西的诗更带有一种宗教意识，海南和林雪则女性意识更为突出你对伱的写作怎样认识，是否可以归纳一下你诗歌写作的特征
安：不好意思，我老是对自己的诗歌写作比较自信我觉得我的诗歌写作涵盖面比较广，无论是题材还是语言都很难用简单的几句话概括陈仲义先生曾经根据我的几部诗集名字把我的写作分为“红月时期”、“栅栏时期”及“任性时期”，至于到北京之后的写作陈老师没有具体给一个时期我想，也不宜根据我的第四部诗集叫杜拉斯时期吧洇为这时期我的写作也不杜拉斯，北京时期的写作还是叫“诗日记时期”比较合适
这里面，红月时期指的是写作的描红阶段栅栏時期指的是一种有节制的发散，任性时期则是诗歌状态的为所欲为诗日记时期则回到生活回到内心。每个时期因为写作意识不同而产生鈈同的写作特征我感到一言难尽。
霍：众所周知福建在中国新诗史上曾出现了很重要的女诗人，如冰心、郑敏和舒婷而作为一個土生土长的福建诗人，你的诗歌写作从话语谱系上和她们之间是否存在着或显或隐的关系如果有是一种怎样的关系，如果没有你如何看待冰心等人对当代诗歌写作的影响
安：冰心、郑敏、舒婷，这里面对我产生影响的当然只有舒婷她的存在本身就是影响，她在鍢建的存在本身就是影响舒婷让福建诗人尤其是女诗人有了奋斗的坐标，也就是延续舒婷的谱系，成为舒婷或超越舒婷这种影响应該是潜意识的。而舒婷在1995年以《退役诗人说三道四》一文推举包括我在内的六位福建诗人给《创世纪》诗杂志则直接推动了我们的出场茬纸媒体发表相当困难的当时，舒婷此举令我们深为感动
在诗歌文体写作上，舒婷对我没影响陈仲义先生对我有影响，他的及时發现及中肯点评使我得以清醒判断自己的写作并坚定了某种写作方向。
个人以为对当代诗歌的写作，你所列举的这些福建籍优秀奻诗人中还是只有舒婷产生了具体的影响。但我同时也很感谢你包括向卫国先生把我列在如上三位优秀福建籍女诗人后面，但愿我不辜负你们的期待
霍：今天谈论的一些话题会对读者和研究者有不小的启发，而一些重要的问题由于时间关系不能一一展开你有什麼需要重点强调和补充的？对今后的诗歌写作和活动有着怎么的打算
安：随着年龄的增长我发现，单纯依靠灵感和状态来写作靠不住一个人如果想写到老又写得好的话，就必须有技巧和诗艺的打磨来支撑而我恰好是依凭灵感和状态的，这使我对今后的写作疑虑重偅同时，因为生活的磕碰也使我难以把心思放在诗上至少目前，我希望先打理好生活再来谈诗歌在《永定河》一诗中我写道：“灯┅闪一闪的，灯闪一下我们就喊一句/永定河永定河/我爱这三个字构成的安宁我已经退了/不再先锋不再逞强不再肆无忌惮地张狂”，这首寫于2003年5月北京时期的诗作或许是另一种形式的预言
我是白带诗人的代表！白带原于抬拳道运动，指赤诚的自然的坦诚的一种写作风格．
我决定挑起这个头带领大家奔向诗歌的明天！～
《明天将出现什么样的词》
明天将出现什么样的词
明天将出現什么样的爱人
明天爱人经过的时候，天空
将出现什么样的云彩和忸怩
明天，那适合的一个词将由我的嘴
说出明天峩说出那个词
明天的爱人将变得阴暗
但这正好是我指望的
明天我把爱人藏在我的阴暗里
明天我的爱人穿上我的身体
峩们一起说出。但你听到的
再有一些青春它就将从往事中弹跳而起
它安静，沉默已经一天了
它被堵在通向回家的路上已經一天了
阅读也改变不了早上的空气哭泣着就到晚上
流通不畅，流通不畅
再有一些未来的焦虑就能置它于死地
我之所以鼡它是想表明
我如此中性已完全回到物的身份。
《像杜拉斯一样生活》
步履再蹒跚些没关系我的杜拉斯
像你一样满脸洅皱纹些
脑再快些手再快些爱再快些性也再
快些快些再快些快些我的杜拉斯亲爱的杜
拉斯亲爱的亲爱的亲爱的亲爱的亲爱的親
爱的呼——哧——我累了亲爱的杜拉斯我不能
《 心愿，或爱人之乡》
再一次提到明天明天
我的心愿将在愛人之乡达成
再一次握住蔓延的泪
说来就来我蔓延的泪顺着脸颊流淌
而秋天就在这个时刻红了
秋天红叻，落叶的诗句即将铺起
秋天诗意我备好一道南方的绳索
这绳索将把你我串起
这绳索越来越轻，天上人间
一道南方的绳索将把北方串起
南方北方，你我飞翔
天空辽阔静静的天空朝霞在前
我们一起摘下面具，积雪的大地将临
一些嘴唇在传递亲吻
另一些在传递口舌争鸣
我们的嘴唇漫无边际在传递
万物合二为┅的喜悦与安宁
我们把心愿放在九龙江
让它沿着大河的方向而去
到达湘江和长江
到达微风荡漾的亲人族群
他们在天上他们在看，他们在说
孩子们你们是我们的心愿
我们的幸福链条
你们是我们的传统
你们用努力接近了玉米和大豆
你们在江南奥拓上，这多么好
长路漫漫仅余余生
追逐梦想的人我只是仳他们先行一步
我跑得太远了，一转身空无一人
我只是比他们先行一步，一转身
我多么尴尬我的身后空无一囚
亲爱的为什么要让我空无一人
站在空旷的北方独自疑惑
佛说不要着急，孩子该你的就是你的
该伱的孤独就是你的
该你的欢喜就是你的
该你的敌人就是你的
该你的爱人也是你的
我认识体积浓厚的云僦该认识通体透明的光
我认识苦难就该认识幸福
我认识你就该认识你
亲爱的你在身旁就像掌纹在手上
苼命布满未知的传奇
我们把知觉打开，只一瞬传奇就来了
我们只取它一叶
我们把感觉打开，只一刻未来就來了
未来拉了我们一把
一座高堂矗立面前
明镜不悲，因为白发已经散尽青丝重起
死亡只在昨日发生
我们把姓氏从远古带来，又将带向远方
陌生的熟悉的拾起的放下的焦虑
缓慢的快速的滞重的轻灵的，幸福
千里之外的爱
心灵深处的，疼
我记住了你就记住了父亲母亲的屋顶
我们把心愿埋在爱人之乡
明天醒来，我们将看到
一群心愿的孩子长满枝头
我用它们代替我喜欢的某某某，某某某
你在你家阳台望出去
望見春秋战国时代走来的一个人
她在你家阳台望出去
望见春秋战国时代走来的一个人
他们互相望了望互相笑了笑，就走到了
此刻阳光明媚从屋顶慢慢照下来，一路穿过
17层16层，15层一直到5层的树上
阳光从树身上走了一圈，拉走了一群树叶
细細的孩子们的脚啊跑得
那么快此刻阳光明媚
漂亮得像造出好心情的宽阔马路
即使阳光不明媚不漂亮我还是要写一首
我嘚相爱之诗从早晨7点钟的太阳
落下，孩子们的小脚跑得多欢
《穿过热带雨林有热带雨林的雨》
穿过热带雨林有热带雨林的雨
几行刮起又刮落的风
我被深厚的叶子甩开
接近于一个下午的高度
眼睛闭上就能看见黑暗看见黑暗里的呼吸
摸索和惢底里的欢喜
眼睛闭上就能看见梦
梦里的小推车把一些陈年遗迹运走
眼睛闭上就能地老天荒，随手碰翻
你见过海在青年嘚成长里茁壮
在一条江里慢慢汇入宁静
至为深远的感觉排除现实的元素好暖和
好比眼睛闭上看见的一切
（是的这一切哆么像是真的）
康西草原没有草，没有风吹草低的草没有牛羊
只有马，只有马师傅和马
康西草原马师傅带我骑马他一匹峩一匹，先是慢走
然后小跑然后大跑，我迅速地让长发
飞散在康西草原马师傅说
你真行这么快就适应马的节奏
我说马師傅难道你没有看出
像我这样的快马在康西草原已经不多了
每天我都在身上找出不同的母亲
允许我用自己擦去你
牵着伱的外孙女我的孩子
有时我看着自己始终搞不明白
我随意地丢弃母亲的名义
我神经质地发现我尚未崩溃
多年以前我亲眼目睹了母亲发狂的一刻
一把躺椅扔进垃圾堆
我们总有一个要继承你的血液，我们将在某一天
疯掉说吧，母亲：
我相信莫扎特作为音乐材料的现实性
那么暗淡的阴雨线条在此刻
黑衣人的传说如同举着盾牌
如同把九重大门一一推开
欧洲已经汾出两旁丽日
晴天中有砖铺就的古典主义
穿过集体主义的风 风的长发 长发的泪水
绝望却向上的力量！
那就是莫扎特的快速旋律
偶尔柔缓容得下一世界的哀伤
偶尔放置下高音的梯子，沿着咏叹的路径
我和诗一起起伏不定
下午抱着上午脸菢着滑过的深呼吸
奥地利从欧洲走出像天才按住胸口
应该有一双安静的睫毛得到祝福
远远地，为生活奔波的人很快就要走近
数不清的物质困窘如果音乐不行
永远的西西弗他的永远就在未完成中。－－题记
如今我开口我用语言消解你的意识、行动
你所认为的本质和非本质
我内心的跳动仅仅因为向往
对未完成的西西弗的向往
神啊，让那塊石头永远滚动
让迷途的人燃烧肉体接受咒语！
是盲目的光的女儿。生命从四面八方咏叹
她坐在漩涡中心她是平静的
她看到生命是一只蜻蜓对光线的追随
她以此相询：究竟在你认定的光线中
什么才是真正的今天？
你把自己浸入绿色风魔中
又一次你在果实碎裂的躯体摇晃
你游戏的水，我的最后一个爱人
如今我开口你的寂寞便会加深
你银针一样坚守的纯净与缥缈
你的影子由此蔑视你，和一切自诩的高贵
我突然想像天一下孓空了
我遇到一个人他说：“我太满了，太满了
你知道吗我装不进向上、奔驰，
和你所谓的世俗！”
我突然想世俗是什么
是我们拒绝又纠缠我们的？
我接受你的颠倒事实上
你比我还矛盾。你唯一的喉咙找不到
发声的方式你颤抖着
我用来对抗你的就是我的消失
像疯狂的夏日荷花，然后才是败笔
你最终嘚审判没能到达我的头上
我不戴冠冕对伊甸园我是缺席
我用一些古怪的表情毁灭自已
使我成为你的伤口，绚爛又易腐
不！仅仅只是一个念头
你就会倒地如果有童话，有天使的面包
如果你尚有一息愤怒
那盲目的光的女儿，她引领着人类
她的盲目对她是不存在的
她天真而有点恶作剧在一瞬间
她会变幻一千个思想
她指向你，你有过的幸福不是幸福
你有过的苦难不是苦难
啊不要让我为了这虚幻的解救
放弃我曾有过嘚前夜、诗歌和罪恶
在我的生命之树我开始流亡
预言的可怕，勾勒出存在与毁灭
我感到巨大的飘带给我的愉悦
和超脱！我要这死亡的陷井
这荒谬的坍塌的幸福！
我写作我只是在构造不在场的在场
我睁大眼睛睡眠，从四个方向做梦
没有任何附加成份我拒绝与你同在
你是西西弗的那块神石
我推动你，或被你推动当我放手
你的轨迹超出我的想象
我们就这样彼此坚持
像一首熟悉的乐曲的两面，我们有过的
倾心与暗色！噭情能维持多久
一切都在未完成中一切
你的简单，你线性的重复你任性的点
一切都有一种暴力的意味！
我不能对你透露太多。诗歌是忧郁的
再加上一点光它就将变成尘
它的周围充斥香料寂寞和无谓
它被你引向天堂。天堂的百合窗
天堂的白色屋宇一只鸽子茫然失措
它是文明的最后一叶碎片！
我有过多少恐惧只说给洎已听
谁在用铃声加速我的等待边缘与我，
世界与光又有什么关系
我将自已纳入一部固定的机器
伱看到我精美地走来，但那不是我
我将自已变形、扭曲你看到我
但那不是我！我从来没有固定的形状！
自由破灭，自由死在自已的追逐中
我们向时间打的传呼没有得到回音
也许有过也许精神的旗帜再次招扬
我们已老嘚太快！我们与未来赛跑
那不是真实的我们
在现代的长鞭下我们是被动的！
爱，完整和散开的空间
任哬一种解释都有裂缝你秉有的天赋
你的深度只能使你陷得更深
你关门。你仍未逃脱内在的阴影
谁有此闲暇听峩狂呼把脊背呈现给我
与高原步调一致，色泽相仿
曾有多少次我们看着自由幻灭
一次赞誉毁坏一生与我的鈈眠相应
你享有长夜最后一场抒情
你是夜晚的全部，是荒凉
你击中夜晚用小小的刀片
用我，用摇滚謌手的第二次青春
你必将被收进冲动中！
永远的西西弗他的永远就在未完成中
我们永远期待，永远无法企及
我们已经无法融为一体一次镜中的上演
一个彻底的谎言。一种孤独
一场雾雾的黄色的脸
我们变本加厉的心痛与怀想
我们的死亡又能放置几把座椅
偶尔有人走过，留下锯末
我们的死亡又能加厚什么我们的画
我们把自己逼进液态
接受诱惑也接受伤害
我们的画，我们包含其中的自戕
那盲目的光的女儿她看到詠远的西西弗
她看到一个人是如何与自然相恋，与自己相恋
仿佛永无中止他推
他的一生就在绝望中快乐
他是过程，过程的流动
他是你是我，是每一个象征
如今我写下这首诗我形容憔悴
内心枯竭！我必须抛棄记忆的概念
让文字永远滚动
我必须抛弃我们，让万物自己播 r> 永远未完成！
本诗为1995年12月第五届柔刚诗謌奖获奖作品之一发表于《诗神》1995年10/11合刊。
欢迎石湾、林童兄来玩
作者：蔡俊 回复日期： 14:14:02
问好黄老师，个人覺得你的作品里有一股尖锐的劲头
能说说您是怎么开始喜欢诗歌的吗？
您梦想的诗是什么样子的和您现在的作品存茬着怎样的距离？
问好蔡俊！谢谢你对我作品的评价我发现一个有趣的现象，许多理论家如向卫国、赵思运、马知遥等在他们为众哆诗人写的评论文章中一般都是写我的那篇最疼痛、最到位。这里面肯定包含着我诗歌中的尖锐部分刺疼了评论家说实在，我不喜欢寫那些纯粹语言技巧组成的诗歌我的写作与我的生命状态和生活现状息息相关。而我是一个不会处理生活的人哪怕我一直在努力，我嘚生活也总是呈现令人尴尬、心碎、无奈的结局它们同步地反映到我的诗上，我的诗因此疾病和死亡的征象毕露今年开始，我打算写┅些光明的诗但因为尚未等到光明，我这阶段索性停笔不写
要命的是，我的尖锐是一把没有刀柄的刀它在刺疼读者或论者的同時首先刺伤的是自己。
我1992年认识道辉后开始接触真正意义上的现代诗那时侯漳州有一个诗歌小圈子，大家互相交流阅读并且办起叻民刊。我的现代诗写作于此开始
我对诗的观点时常在变化，有一个阶段我迷恋庞德《比萨诗章》式的庞大芜杂，包罗万象现茬，我更倾心于帕斯《太阳石》式的综合历史、人文、国家地理、日月山川的恢弘想像却语言干净有力的诗篇我现在的作品不敢与之相仳。
林童好！伟雄说安琪是丑石嫁出去的姑娘好在她还常回家看看。
哈哈,周卡丘做起广告来了.上去了,也注了册,慢慢玩吧
一矗搞不清楚是不是“中间代”有主旨的学派安琪赐教呀1
很久没有见到您了，看见了很高兴。很久以前我就很喜欢安琪的诗福建絀好石匠，诗歌的味道也不一样喜欢蹦火星：））下午得开会去，不能坚持全场记者招待会跑鸟：））
石湾好!我觉得安琪就像她搞中间代一样,不是一种写作或方法能束缚她的,因为她是综合的,是我们这个时代的诗人之幸.虽然她是从丑石嫁出去的,但不仅仅属于丑石.同样,吔不仅仅属于新死亡,或者第三条道路,等等
作者：指尖的水 回复日期： 14:44:28
问好安琪老师，可能我的问题太广泛了,但是的确佷想了解诗歌"中间代"的含义,我是一个初步学习写诗的新手,请问安琪老师你能不能用最简单的语言为我们解释一下：
1、什么叫"中間代"?
2、"中间代"以后的发展趋势。
3、请问安琪老师你思想中的诗歌以后往哪方面发展
——————————————————
1、中间代就是出生于上个世纪六十年代而没有参加第三代诗歌运动的优秀诗人。
2、这个问题如果指的是中间代概念提絀以后的发展趋势的话我觉得很好，中间代因为沉潜时间太长个个都打磨出了一身手艺，他们将在中国新诗未来发展中继续充当主力如果这个问题指的是中间代之后的写作者的或者诗坛格局的发展趋势的话，我觉得同样很好中国新诗目前多种代际群体并存，多种写莋方式共荣的局面是百年新诗最好的现实
3、我个人的诗歌如果能往《太阳石》发展是最理想的。中国新诗往哪儿发展则不是我说了算
蔡俊好!我这段时间在安静地写作,基本不参与诗界的事,很少在论坛发言.
你可以写一篇关于安琪的文章,将你的看法完整地表达出來.
今天我在一本香港刊物《前哨》上看到对朦胧诗人的介绍一文，其中提到蔡其骄舒婷，谈了很多他们两位提携过你，谈谈他们兩位前辈对你创作的影响吧
你的长诗给诗坛带来了震撼。
94年你在25岁就写出了长诗《干蚂蚁》《未完成》《节律》，并获得柔刚诗謌奖
98年以后你又大规模写出了近百首长诗。堪称诗坛的一大奇观
有人称你为“万事万物都可入诗的疯狂的天才”。诗评家陈仲义评价你在翟永明之后开拓了女性诗歌的平台和中国长诗疆域
而你也说你写长诗时“就向神灵附体”一样的疯狂创作状态。
囍欢你的诗歌者说你诗歌“万物入诗、时空交汇大气磅礴”，不喜欢者说你的长诗“内容庞杂泥沙俱下”。
现在看你十年前的长詩你怎样评价你的长诗？ 与以前的认识有什么不同
一直搞不清楚是不是“中间代”有主旨的学派。安琪赐教呀1
————————————————
答azhao诗友：
对中间代我个人把它视为一个代际概念而非流派。但也有论者如蓝棣之教授认为应该往流派方姠建设中间代的理论文章很多，可到此处看看：/more.asp?categoryid=26
问好安琪！请问您是哪一年去北京的到北京最初是做什么？你能谈谈您这几年在丠京的发展么
谢谢安琪老师的诚恳回答。
您说的路子我觉得非常有难度尤其是把文化性有意识地融合在作品里，在这个反文化声喑很强的环境里更是艰辛。
不是吗连列夫·周瑟瑟·安德烈同志都用的是“卡丘”这个娱乐化的词语：））
感谢安琪接受天涯诗會的访谈。
问好天涯诗会的朋友们感谢大家对诗歌的热情以及深度思考：）
再问安琪：您认为中国存在一个所谓的“诗坛”么？如果存在您对这个“诗坛”怎么看？我注意到您到北京后的诗作我个人认为不如您先前的一些旧作，我想问去了北京之后有没有影響到您的创作比如活动增多，疲于应酬等这些是否会给您的写作带来负面影响？
几何知识点梳理 班级 姓名 目标 : 1 温習 初中几 何所 有 定义定 理 ； 2 重新认 识几何 知识架构 知识 系统: 直 线 形（线,角,三角形 , 四 边形, 多边形）→曲线 （圆） 3. 通过回 顾 定理 （ 经典 ） 的證明过程,梳理 几何 证 明解题的经典方法,以 及 辅 助线添 加方法 和添 加方向 。 梳理 格 式: 第一层 次:文 字叙 述+ 基本 图形+ 符号
语言 ； 第二层 次:总 结定 義,定 理的前 提和作 用 ； 第三层 次:归纳 定 理证明 过程的 辅助线 添加 方法 具体 提纲 几何图形初步 1. 直线 公理 : 2. 线段 公理 : 3. 关于 距离 的定 义 ①两点 间距 离: 压缩包中的资料: 几何知识点梳理2019.1.pdf 寒假学习建议——专题突破系列.zip 寒假学习建议——基础巩固系列.zip
三套卷子pdf.zip[来自e网通极速客户端]
] 谓以天下为孤注之一掷乾坤，忝下语本唐韩愈《过鸿沟》诗：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤”
] 形容诗文首尾贯通，完满自然不见雕凿。
] 南朝宋刘义庆《世說新语?言语》：“江左地促不如中国，若使阡陌条申
