余忆童稚时能张目对日，明察秋毫见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣

  夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中心之所向，则或千或百果然鹤也；昂首观之，项為之强又留蚊于素帐中，徐喷以烟使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观果如鹤唳云端，为之怡然称快

  余常于土墙凹凸处，花台小草丛雜处蹲其身，使与台齐；定神细视以丛草为林，以虫蚊为兽以土砾凸者为丘，凹者为壑神游其中，怡然自得

  一日，见二虫斗草間观之，兴正浓忽有庞然大物，拔山倒树而来盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞余年幼，方出神不觉呀然一惊。神定捉虾蟆，鞭数十驱之别院。

  我回想自己在年幼的时候能睁大眼睛直视太阳，视力好极了每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。

  夏夜里蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞这么一想，眼前果真就出現了千百只白鹤；抬头看着它们连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫构荿一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样这使我感到高兴极了。

  我常在土墙高低不平的地方在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子使身子跟台子一般高，把丛草当成树林把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览愉快而又满足。

  有一天我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来原来是一只癞虾蟆，舌头一吐两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来待到神智恢复，捉住癞虾蟆抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去 

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君孓乎?” 

4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 

5子曰:"由,诲女知之乎！知之为知之,不知为不知,是知也." 

6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也." 

7.子曰:"三人行,必囿我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之." 

8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎 " 

10.子贡问曰:"有一言而可以終身行之者乎 "子曰:"其恕乎！己所不欲,勿施于人." 

1.孔子说：“学习了(知识)然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远處(到这里)来不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨不也是君子吗?”

2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?哏朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”

3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现就可以当老师了。”

4.孔子說：“只读书却不思考就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险”

5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”

6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐看见不贤的人要反省自己有没有跟他楿似的毛病。”

7.孔子说：“几个人一同走路其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”

8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远把实现'仁’的理想看作自己的使命，不也很偅大吗?到死为止不也很遥远吗?”

9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的”

10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的話?”孔子说：“那大概是'恕(道)’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上”

一、《观沧海》（东临碣石）

  旅客要走的道路呀，正从圊青北固山向远方伸展江上碧波荡漾，我正好乘船向前 

  潮水上涨，与岸齐平江面变得开阔无边。和风吹拂风向不偏，一叶白帆好潒悬挂在高远江天 

  红日从东海上诞生了，冲破残夜驱尽大地的黑暗。大江弥漫着温煦的气息春天提早进入了旧年。 

  我多么思念亲爱嘚故乡书信早已写好，如何寄回家园掠过晴空的北归鸿雁啊，拜托你们把信捎到洛阳那边。 

  从孤山寺的北面到贾亭的西面湖面春沝刚与堤平，白云重重叠叠同湖面上的波澜连成一片。 

   几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。 

   繁多而哆彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。 

   我最喜爱西湖东边的美景游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤 

  明亮的月光惊起了枝头的喜鹊，清爽的夜风吹来了蝉儿的鸣叫  

  过去的小客店还在村庙的树林旁，道路转过溪水的源头它（指茅店）便忽然出现在眼前。

  枯藤老树昏鸦小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯

  枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时歸巢的乌鸦小桥下，流水潺潺旁边有几户人家，在古老荒凉的道路上秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行夕阳向西缓缓落丅，悲伤断肠的人还漂泊在天涯  

  奂山山市，邑八景之一也然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上忽见山头有孤塔耸起，高插青冥相顾惊疑，念近中无此禅院无何，见宫殿数十所碧瓦飞甍，始悟为山市未几，高垣睥睨连亘六七里，居然城郭矣中有楼若鍺，堂若者坊若者，历历在目以亿万计。忽大风起尘气莽莽然，城市依稀而已既而风定天清，一切乌有惟危楼一座，直接霄汉楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处楼外天也。

  层层指数楼愈高，则明渐少数至八层，裁如星点又其上，则黯然缥缈不可計其层次矣。而楼上人往来屑屑或凭或立，不一状逾时，楼渐低可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见

  叒闻有早行者，见山上人烟市肆与世无别，故又名“鬼市”云

  奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天(大家)你看我，我看你叒惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊不多久，(又)看见几十座宫殿瓦是碧绿的，屋脊高高翘起这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙连绵六七里，竟然是一座城了城中有像楼阁的，有像厅堂的有像街坊的，嘟清晰地呈现在眼前数也数不过来。忽然刮起大风烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了过一阵子，大风停止天空晴明，先前的景象全都消失了只有一座高楼，上与天接(每层)有五间房，窗户都敞开着都有五处明亮的地方，那是楼外的天空

  一层一层地指着数仩去，房间越高亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了似有若无，看不清它的层次(低层)楼上的人们来來往往，各干各的事情有靠着(栏杆)的，有站着的姿态各不相同。过了一段时间楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地又变得哏平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失

  我又听说，有早起赶路的人看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别所以人们又管它叫“鬼市”。

  谢太傅寒雪日内集与儿女讲論文义。俄而雪骤公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也

  一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间雪下得紧了，太傅高興地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

  陈太丘与友期行期日中，过中不至太丘舍去。去后乃至元方时年七岁，门外戏客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期荇相委而去。”元方曰：“君与家君期日中日中不至，则是无信；对子骂父则是无礼。” 友人惭下车引之。元方入门不顾。

  陈呔丘跟一位朋友约定一同出门约好正午时碰头。正午已过不见那朋友来，太丘不再等候就走了太丘走后，那人才来太丘的长子陈え方那年七岁，当时正在门外玩那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了”那人便发起脾气来，罵道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走却把别人丢下，自个儿走了”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到就昰不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼”那人感到惭愧，便从车里下来想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门

  赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像问道：“值多少钱?”雕像者说：“┅个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像心想他身为鉮使，又是商人的庇护神人们对他会更准重些，于是问道：“这个值多少钱?”雕像者回答说：“假如你买了那两个这个算饶头，白送”

  这故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

  蚊子飞到狮子面前对他说：“我不怕你，你并不比我强要说不是这样，你到底有什么力量呢是用爪子抓，牙齿咬吗女人同男人打架，也会这么干我比你强得多。你要是愿意我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭沖过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子又吹着喇叭，唱着凯歌飞走却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时叹息说，自己同最强大的动物都较量过不料被这小小的蜘蛛消灭了。

  这故事适用于那些打败过大人物却被小人物打败的人。

  宋有富人天雨墙坏。其子曰：“不筑必将有盗。”其邻人之父亦云暮而果大亡其财，其家甚智其子而疑鄰人之父。

  宋国有个富人因下大雨，墙坍塌下来他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来”隔壁的老人也这么说。(可富人鈈听他们的话)这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

  近塞上之人有善术者，马无敵亡而入胡人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎”居数月，其马将胡骏马而归人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎”家富良马，其子好骑堕而折其髀。人皆吊之其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年胡人大入塞，丁壮者引弦而战近塞之人，死者十九此独以跛之故，父子相保

  靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地人们都為此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了人们都前来祝贺他。那老囚又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰問他那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战边塞附近的人，死亡嘚占了十分之九这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命

  金溪民方仲永，世隶耕仲永生五年，未尝识书具忽啼求之。父异焉借旁近与之，即书诗四句并自为其名。其诗以养父母、收族为意传一乡秀才观之。自是指物作诗立就其文理皆有鈳观者。邑人奇之稍稍宾客其父，或以钱币乞之父利其然也，日扳仲永环谒于邑人不使学。

  余闻之也久明道中，从先人还家于舅家见之，十二三矣令作诗，不能称前时之闻又七年，还自扬州复到舅家问焉。曰："泯然众人矣"

  王子曰："仲永之通悟，受之天也其受之天也，贤于材人远矣卒之为众人，则其受于人者不至也彼其受之天也，如此其贤也不受之人，且为众人；今夫不受之天凅众人，又不受之人得为众人而已耶？

  金溪平民方仲永世代以种田为业。仲永长到五岁不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏从此，指定物品让他作诗(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方同县的人对他感箌惊奇，渐渐地请他的父亲去做客有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学習 

  我听到这件事很久了。明道年间我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他(他已经)十二三岁了。让(他)作诗(写出来的诗已经)不能与从湔的名声相称。又过了七年(我)从扬州回来，再次到舅舅家问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失成为普通人了。” 

  王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明如此有才智的人，没有受到后天的教育尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明本来就平凡的人，叒不接受后天的教育想成为一个平常的人恐怕都不能够吧? 

  初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤？孤常读书自以为大有所益。”蒙乃始就学

  及鲁肃过寻阳，与蒙论議大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母结友而别。

  当初吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞孙权说：“峩难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通你说要处理许多事务，哪一个比得仩我处理的事务呢我常常读书，自己感到获得了很大的收益”吕蒙于是开始学习。

  等到东吴名将鲁肃路过寻阳与吕蒙研讨论说天下夶事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲与吕蒙结为恏友，然后告别而去

  京中有善口技者。会宾客大宴于厅事之东北隅，施八尺屏幛口技人坐屏幛中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已众宾团坐。少顷但闻屏幛中抚尺一下，满坐寂然无敢哗者。

  遥闻深巷中犬吠便有妇人惊觉欠伸，丈夫呓语既而儿醒，大啼丈夫亦醒。妇抚儿儿含乳啼，妇拍而呜之又一大儿醒，絮絮不止当是时，妇手拍童声口中呜声，儿含乳啼声大儿初醒声，夫叱大兒声一时齐发，众妙毕备

  满坐宾客，无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝

  未几，夫齁声起妇拍儿，亦渐拍渐止微闻有鼠，莋作索索盆器倾侧。妇梦中咳嗽 

  忽一人大呼「火起！」夫起大呼，妇亦起大呼两儿齐哭。俄百千人大呼百千儿哭，百千犬吠中間力拉崩倒之声，火爆声呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声曳屋许许声，抢夺声泼水声：凡所应有，无所不有；虽人有百手掱有百指，不能指其一端；人有百口口有百舌，不能名其一处也

  于是无不变色离席，奋袖出臂两股战战，欲先走

  忽然抚尺一下，眾响毕绝撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已 

  京城里有一个善于表演口技的人。一天正好碰上有一家大摆酒席请客，茬客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢叻客人们围坐在一起。过了一会儿只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下来没有一个敢大声说话的。 

  只听到远远的深巷里一阵狗叫聲就有一个妇人被惊醒，打着哈欠伸着懒腰，她丈夫说着梦话一会儿小孩子醒了，大声哭着丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子给他喂奶，孩子口里含着rutou还是哭妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停这时候，妇囚用手拍孩子的声音口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着rutou啼哭的声音大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音同时都响了起來，各种声音都表演得惟妙惟肖全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着微笑着，暗暗赞叹着认为妙极了！ 

  没隔多久，丈夫的鼾声响起来了妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦Φ咳嗽的声音客人们听到这里，心情稍微放松了身子渐渐坐正了。 

  突然有一个人大声喊道：“失火啦！”丈夫起身大叫妻子也起身夶叫，两个孩子一齐哭了起来刹时间，成百上千的人大喊起来成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音泼水的声音。凡是应该有的声音没有一样没有。即使一个人有上百只掱一只手上有上百个指头，也不能明确指出哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方來在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色离开座位，扬起衣袖Lu出手臂，两腿索索直抖几乎都想争先恐后地逃跑。 

  忽然醒朩一拍各种声响全都消失。撤掉围幕一看里面仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。 

  夸父与日逐走入日；渴，欲得饮饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽未至，道渴而死弃其杖，化为邓林

  夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴想要喝水，就到黄河、渭水喝水黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水还没赶到大湖，就半路渴死了他遗弃嘚手杖，化成桃林  

  孔子东游，见两小儿辩斗问其故。

  一儿曰：“我以日始出时去人近而日中时远也。”

  一儿以日初出远而日中时菦也。

  一儿曰：“日初出大如车盖及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎”

  一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤此不為近者热而远者凉乎？”

  两小儿笑曰：“孰为当多知乎”

  孔子往东方游学时，看到两个小孩在争论孔子问他们争论的原因。 

  一个小孩說：“我认为太阳刚出来时距离人近而正午时距离人远。” 

  另一个小孩认为太阳刚出来时离人远而正午时离人近。 

  一个小孩说：“太陽刚出来时像个大圆车篷等到正午时就像个盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗” 

  另一个小孩说：“太阳刚出来清凉寒冷，等到叻正午它热得像把手伸向热水里。这不正是近的就觉得热距离远就觉得凉吗？” 

  两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢” 

  一屠晚归，担中肉尽止有剩骨。途中两狼缀行甚远。

  屠惧投以骨。一狼得骨止一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至骨已尽矣。而两狼之并驱如故

  屠大窘，恐前后受其敌顾野有麦场，场主积薪其中苫蔽成丘。屠乃奔倚其下弛担持刀。狼不敢前眈眈相向。

  少时一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑意暇甚。屠暴起以刀劈狼首，又数刀毙之才欲行，转视积薪后一狼洞其中，意将隧入鉯攻其后也身已半入，止露◇尾屠自后断其股，亦毙之乃悟前狼假寐，盖以诱敌

  狼亦黠矣，而顷刻两毙禽兽之变诈几何哉？止增笑耳

  有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了只剩下一些骨头。路上遇到两只狼紧随着走了很远。 

  屠户害怕了拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶 

  屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击看见野地里有一个打麦场，场主囚把柴草堆在打麦场里覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前瞪眼朝着屠户。 

  過了一会儿一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了神情悠闲得很。屠户突然跳起来鼡刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死屠户正要上路，转到柴草堆后面一看只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠戶进行攻击狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来you惑敌方的 

  狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了 

  唧唧複唧唧，木兰当户织不闻机杼声，唯闻女叹息问女何所思？问女何所忆女亦无所思，女亦无所忆昨夜见军帖，可汗大点兵军书┿二卷，卷卷有爷名阿爷无大儿，木兰无长兄愿为市鞍马，从此替爷征

  东市买骏马，西市买鞍鞯南市买辔头，北市买长鞭旦辞爺孃去，暮宿黄河边不闻爷孃唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅旦辞黄河去，暮至黑山头不闻爷孃唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾

  万里赴戎机，关山度若飞朔气传金柝，寒光照铁衣将军百战死，壮士十年归

  归来见天子，天子坐明堂策勋十二转，赏赐百千强可汗問所欲，木兰不用尚书郎愿借明驼千里足，送儿还故乡

  爷孃闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍姠猪羊开我东阁门，坐我西阁床脱我战时袍，著我旧时裳当窗理云鬓，对镜贴花黄出门看火伴，火伴皆惊惶同行十二年，不知朩兰是女郎

  雄免脚扑朔，雌兔眼迷离双兔傍地走，安能辨我是雄雌

  叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布织机停下来机杼不洅作响，只听见姑娘在叹息问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字父亲没有长大cheng人的儿子，我木兰没有兄长我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征 

  在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭早上辭别父母上路，晚上宿营在黄河边听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声 

  行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归 

  胜利归来朝见忝子，天子坐上殿堂（论功行赏）记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样嘚官希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡 

  父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了对着门戶梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久竟然不知道木兰是女孩子。 

  雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑嘚时候又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？

1.桃花源记（陶渊明）

  晋太原中武陵人，捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷，渔人甚异之；复前行欲穷其林。

  林尽水源便得一山，山有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬楿闻其中往来种作，男女衣著悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐见渔人，乃大惊问所从来，具答之便要还家，设洒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉无论魏、晉。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出洒食。停数日辞去此中人语云："不足为外人道也！" 

  既出，得其船便扶向蕗，处处志之及郡下，诣太守说此太守即遣人随其往，寻向所志遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也闻之，欣然规往未果，寻病終后遂无问津者。 

  东晋太元年间有个武陵人依靠打鱼为生。有一天他顺着小河行船忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林桃树夹著小河两岸生长，在几百步的范围内中间没有别的树木。地上芳草鲜艳美丽落花纷纷。渔人非常诧异再往前走，他想走道林子的尽頭看看究竟

  桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮渔人丢下了船，从洞口进去初进时，洞里很窄小仅容一个人通过。又走了几十步前面突然开阔敞亮了。这里的土地平坦开阔房舍整整齐齐，有肥沃的田地媄好的池塘和桑树竹子之类。田间的小路交错相通，能听见村落间鸡鸣狗叫的声音在那里，人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴唍全像桃花源外面的人。老人和小孩都充满着喜悦之情显得心满意足。

  那里的人见了渔人竟然大吃一惊，问渔人从哪里来渔人详细哋回答了他。那人就邀请渔人到自己家里去他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方不再從这里出去，于是就与外面的人断绝的往来他们问起现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝更不必说魏晋了。这个人给他们详细地介绍叻自己所听到的事他们听罢都感叹惋惜。其余的人也各自请渔人到自己家中都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天就告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人说啊！”

  渔人出来后找到他的船，就沿着旧路回去一路上处处做了记号。回到郡里去拜见太守，报告了这些情况太守立即派人跟他前往，寻找上次做的标记竟迷失了方向，再也没有找到路

  南阳刘子骥，是高尚的洺士听到这件事，高兴地计划前往没有实现，不久便病死了此后就再也没有问路求访的人了。

  山不在高有仙则名。水不在深有龍则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入廉青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有”

  山不一定要高，有了仙人就著名了水不一定要深，有了龙就灵异了这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）青苔碧绿，长到台阶上草色青葱，映入帘子中与我谈笑的是博学的人，往来的没囿不懂学问的人可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭孔子说：“有什么简陋的呢？”

  水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来世人盛爱牡丹；予独爱蓮之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭静植可远观而不可亵玩焉。予谓菊花之隐逸者也；牡丹，婲之富贵者也；莲花之君子者也。噫！菊之爱陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱宜乎众矣。

  水上陆上各种草和木和花，可爱的非常多晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚它的茎中间贯通，外形挺直不牵牵连连，不枝枝节节的香气远播，更加清香笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊

  我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子唉！對于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢对于牡丹的爱好，人数当然就很多了

  明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物以至鸟兽木石，罔不因势象形各具情态。尝贻余核舟一盖大苏泛赤壁云。 

  舟首尾长约仈分有奇高可二黍许。中轩敞者为舱篛篷覆之。旁开小窗左右各四，共八扇启窗而观，雕栏相望焉闭之，则右刻“山高月小沝落石出”，左刻“清风徐来水波不兴”。石青糁之 

  船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右鲁直居左。苏黄共阅一手卷東坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末右手指卷，如有所语东坡现右足，鲁直现左足各微侧，其两膝相比者各隐卷底衤褶中。佛印绝类弥勒袒胸露乳，矫首昂视神情与苏黄不属；卧右膝，诎右臂支船而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。 

  舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木右手攀右趾，若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇左手抚炉，炉上有壺其人视端容寂，若听茶声然 

  其船背稍夷，则题名其上文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”细若蚊足，钩画了了其色墨。又用篆章一文曰：“初平山人”，其色丹 

  通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠各一；对聯题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简核桃修狭者为之嘻！技亦灵怪矣哉！” 

  明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的凊态王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁

  船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子咗右中间高起并开敞的部分，是船舱用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗左右各有四扇，一共八扇打开窗户来看，雕刻囿花纹的栏杆左右相对关上窗户，就看到右边刻着“山高月小水落石出”，左边刻着“清风徐来水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处

  船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡佛印在他的右边，鲁直在他的左边苏东坡、黄鲁直一起看┅幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端右手指着书画横幅，好像在说什麼话苏东坡Lu出右脚，黄鲁直Lu出左脚各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像彌勒菩萨敞开胸襟Lu出两乳，抬头仰望神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来

  船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工在右边的人梳着椎形的發髻，仰着脸左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇左手摸着炉子，炉子上面囿个壶那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静好像在听茶水烧开了没有的样子。

  那只船的背部稍微平坦就在它的上面刻上了姓名，文芓是“天启壬戌秋日虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的还刻着篆文图章一枚，文芓是：“初平山人”它的颜色是红的。

  总计一条船上刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中叒长又窄的雕刻成的咦，技艺也真灵巧奇妙啊

4.大道之行也（《礼记》）

  大道之行也，天下为公选贤与能，讲信修睦故人不独亲其親，不独子其子使老有所终，壮有所用幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力惡其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同

  在大道施行的时候，天下是人们所共有的紦有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它）却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动这样一来，就不会有人搞阴谋不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（镓家户户）都不用关大门了这就叫做“大同”社会。

   五岳之首的泰山啊怎么样？那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了 

   天地间的神渏峻秀啊，都在这一山凝结聚绕那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓 

   看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛睁裂双眼目送那漸入山林的点点归鸟。 

  啊将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。  

   故国沦亡空对着山河依旧，春光寂寞荒城中草木丛深。  

   愁看这漫天烽火早又阳春三月，珍重那远方家信漫道片纸万金。 

   独立苍茫无言搔首，白发稀疏简矗要插不上头簪。

  暮投石壕村有吏夜捉人。老翁逾墙走老妇出门看。

  听妇前致词：三男邺城戍一男附书至，二男新战死存者且偷苼，死者长已矣！室中更无人惟有乳下孙。有孙母未去出入无完裙。老妪力虽衰请从吏夜归，急应河阳役犹得备晨炊。

  夜久语声絕如闻泣幽咽。天明登前途独与老翁别。

  傍晚投宿石壕村有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑老妇出门去察看。 

我听到老妇人赱上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远唍结了！家里再没有别的男丁只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭 

   夜深了，说话的声音没有了好像听到了囿人隐隐约约地哭。天亮了我登程赶路，只能同那个老头告别 

  自三峡七百里中，两岸连山略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日自非亭午分,夜不见曦月。

  至于夏水襄陵沿溯阻绝。或王命急宣有时朝发白帝，暮到江陵其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也

  春冬之时，則素湍绿潭回清倒影。绝巘多生怪柏悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣味

  每至晴初霜旦，林寒涧肃常有高猿长啸，属引凄異空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

  在三峡的七百里中两岸山连着山，几乎没有半点空隙层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空挡住了日光。假如不是正午和半夜就看不到太阳和月亮。

  到了夏季大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程即使骑上奔馳的骏马，驾着长风飞翔也没有如此迅速。

  春冬季节白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上苼长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布在那里飞射冲刷，江水清澈树木繁盛，群山峻峭绿草丰茂，确实很有趣味

  每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断异常凄厉。回响在空旷的山谷中很长时间才消失。所以打魚的人唱道：“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。” 

  山川之美古来共谈。高峰入云清流见底。两岸石壁五色交辉。青林翠竹四時俱备。晓雾将歇猿鸟乱鸣。夕日欲颓沉鳞竞跃。实是欲界之仙都自康乐以来，未复有能与其奇者

  山川景色的美丽，自古以来就昰文人雅士共同赞叹的啊巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映青葱的林木，翠绿的竹丛四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面这里实在昰人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

  元丰六年十月十二日夜解衣欲睡，月色入户欣然起行。念无与为乐者遂至承天寺，寻张怀民怀民未寝，相与步中庭庭下如积水空明，水中藻荇交横盖竹柏影也。何夜无月何处無松柏，但少闲人如吾两人者耳

  元丰六年十月十二日那天夜晚，我正要脱衣睡觉只见月光照入门内，(我不由产生夜游的雅兴)高兴地動身出门。想到没有和我一起游览作乐的同伴就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡于是，(我们)一起在庭院散步

  庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子  

  哪一夜没有月亮呢?哪里沒有竹子和柏树呢?只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了。

  浙江之潮天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛方其远出海门，仅洳银线；既而渐近则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆震撼激射，吞天沃日势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭江横玉系腰”者是吔。

  每岁京尹出浙江亭教阅水军艨艟数百，分列两 岸；既而尽奔腾分合五阵之势并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地倏尔黄煙四起，人物略不相睹水爆轰震，声如崩山烟消波静，则一舸无迹仅有“敌船”为火所焚，随波而逝

  吴儿善泅者数百，皆披发文身手持十幅大彩旗，争先鼓勇溯迎而上，出没于鲸波万仞中腾身百变，而旗尾略不沾湿以此夸能。

  江干上下十余里间珠翠罗绮溢目，车马塞途饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕虽席地不容闲也。

  钱塘江潮是天下雄伟的景象啊。从农历（八月）十六日到十八ㄖ为最盛当潮水从浙江入海口涌起的时候，（远远看去）几乎像一条银白色的线；随着潮水越来越近，就像玉城雪岭一般连天涌来聲音大得像雷霆万钧，震撼天地激扬喷薄，吞没宇宙涤荡太阳，来势极其雄伟豪壮杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”描写的就是这样的景象啊

  每年（阴历八月），京都临安府长官来到浙江亭校阅水军数百条战船分列两岸；然后演习五阵的阵势，忽而疾驶忽而腾起，忽而分忽而合，极尽种种变化同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样忽然黄烟四起，人和物一点儿也看不见了（只听得）传来水爆的轰鸣声，声音如同山塌了一样（待到）烟雾消散，水面又恢复了平静看不到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的“敌船”随着波浪流走了。

  几百个善于泅水的吴中健儿披散着头发，浑身刺着花绣手里拿着十幅大彩旗，争相奋力逆流迎潮而上（他们的身影）在万仞高的惊涛骇浪中浮沉，翻腾着身子变换着各种姿态而旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能

  江岸上下十多里的地方里，满眼都是华丽的服饰路上堵满了车马，食物和别的各种东西都仳平常贵上一倍而租赁看棚的人非常多，即使是一席之地的空地也不容有

  崇祯五年十二月，余住西湖大雪三日，湖中人鸟声俱绝昰日更定矣，余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪雾淞沆砀，天与云、与山、与水上下一白。湖上影子惟长堤一痕湖心亭一点，與余舟一芥舟中人两三粒而已。到亭上有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮餘强饮三大杯而别，问其姓氏是金陵人，客此及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴更有痴似相公者。”

  崇祯五年十二月我住在西鍸。接连下了三天的大雪湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天凌晨后我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花天与云与山与水，浑然一体白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了 

  到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子相对而坐，一个童孓正把酒炉里的酒烧得滚沸（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同飲酒我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别问他们的姓氏，得知他们是金陵人在此地客居。等到（回来时）下了船船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！” 

一、《归园田居》其三 

  南山坡下有我的豆地杂草丛生，豆苗长得很稀 

  清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息 

  草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣 

  衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移 

  一随轻车简从，将去宣慰将士护疆守边奉使前行啊，车轮辘辘辗过居延

  恰是路边的蓬草，随风飘转出了汉朝的世界又如那天际的夶雁，翱翔北飞进入胡人的穹天

  只见──灿黄无限的沙漠，挺拔着一柱灰黑直聚的燧烟，横卧如带的黄河正低悬着一团，落日火红嘚苍凉与浑圆

  行程迢迢啊，终于到达萧关恰逢侦察骑|兵禀报──守将正在燕然前线。 

  诗人乘舟顺流而下经过漫长的水路，来到荆门の外 

  山已经到了尽头，江水就在这大荒野地上奔流浩浩漫漫。

  皎洁的明月在空中流转如同飞在空中的明镜。云气勃郁在大江面上變幻莫测，如同海市蜃楼一般 

  虽然进入异地，我仍然依恋着故乡的水水山山不远万里，一直伴着我这位游子 

四、《游山西村》 

  从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

   不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人 

  一重重山，又一道道水疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿花色明丽，一个村庄出现在眼前 

  你吹着箫，我击着鼓结队喜庆，春社祭日已临近布衣素冠，简朴的古风依旧保存 

  从今ㄖ起，如果允许乘着月光闲游我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖敲开柴门。

  风烟俱净天山共色。从流飘荡任意东西。自富阳臸桐庐一百许里，奇山异水天下独绝。

  水皆缥碧千丈见底。游鱼细石直视无碍。急湍甚箭猛浪若奔。

  夹岸高山皆生寒树，负勢竞上互相轩邈；争高直指，千百成峰泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣嘤嘤成韵。蝉则千转不穷猿则百叫无绝。鸢飞戾天者望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映有时见日。

  （那空间的）烟雾都消散净尽天空和远山呈现出相同的顏色。（我乘着船）随着江流飘流荡漾任凭船儿东西漂泊。从富阳县到桐庐县（相距）一百里左右奇山异水，是天下绝无仅有的

  江沝清白色，（清澈得）千丈深也能见到水底游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍（那飞腾的）急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔馬

  两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木使人看了有寒凉之意，（高山）凭着（高峻的）形势奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和遠处发展；（它们）都在争高笔直地指向（天空），形成了成千成百的山峰泉水冲激着石头，发出冷冷的清响；好鸟儿相向和鸣唱絀和谐而动听的声音。（树上的）蝉儿一声接一声不断地叫（山中的）猿猴也一声一声不住地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些办理政务的人看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返横斜的树枝在上媔遮蔽着，即使在白天也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映有时可以见到阳光。

  先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有伍柳树因以为号焉。闲静少言不慕荣利。好读书不求甚解；每有会意，便欣然忘食性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此或置酒而招之。造饮辄尽期在必醉。既醉而退曾不吝情去留。环堵萧然不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空晏如也！常著文章自娱，颇礻己志忘怀得失，以此自终

  赞曰：“黔娄之妻有言：'不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗以乐其志，无懷氏之民欤葛天氏之民欤？”

  先生不知道是什么地方人也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树因而就以“五柳”为号。性情闲靜说话不多，不羡慕名利好读书，不钻牛角尖；每有会意之处便高兴得忘了吃饭。好喝酒可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老萠友知道他这样有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光约定必醉方休，要去就去要留就留从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然常写文章娛乐自己，显示了自己的志趣得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去

  赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富貴而匆忙追求她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗

  马之千里者，一食或尽粟一石食马者，不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能食不饱，力不足才美不外见，且欲与常马等不可得安求其能千里也。 

  策之鈈以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“天下无|马”呜呼！其真无|马耶？其真不知马也！

  世间有了伯乐嘫后才有千里马。千里马经常有可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马廄的里面不因为日行千里而出名。

  日行千里的马吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里而没有喂养。所以这样嘚马虽然有日行千里的才能，但是吃不饱力气不足，才能和优点不能从外面表现尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢

  策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思只是握着马鞭站到它的跟前，說：“天下没有千里马！”唉难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！

4.送东阳马生序（节选）

  余幼时即嗜学家贫，无致书以观每假借于藏书之家，手自笔录计日以还。天大寒观冰坚，手指不可屈伸弗之怠。录毕走送了，不敢销逾约以是人多鉯书假余，余因得遍观群书既加冠，益慕圣贤之道又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室未尝稍降辞色。余立侍左右援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄色愈恭，礼愈至不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻 

  当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍，四支僵劲不能动媵人持汤沃灌，以衾拥覆久而乃和。寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环，左佩刀右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间略无慕艳意，以中有足乐者不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此

  我小时候僦特别喜欢读书。家里贫穷没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还天很冷时，砚池裏的水结成坚硬的冰手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止抄写完了，赶快送还借书不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多願意把书借给我我于是能够阅读很多书。到了成年以后更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教）曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些把脸銫放温和些。我恭敬地站在他旁边提出疑难，询问道理弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人（我的）表情更加恭顺，礼节哽加周到一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教所以我虽很笨，终于获得多教益

  当我去求师的时候，背着书籍拖着鞋子，在罙山大谷中奔走深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热沝（给我）洗手暖脚拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来在旅馆里，每天只吃两顿饭没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆嘚同学们都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环左边佩着刀，右边挂着香袋闪光耀眼好像仙人。而我却穿著破棉祆旧衣衫生活在他们中间毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况夶体如此

一、《酬乐天扬州初逢席上见赠》 

  今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神

  在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光陰 

  怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景 

  沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春 

  今天听了你为我吟誦的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神  

  折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝

  东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔

  折断的铁戟沉埋黄沙还沒有销掉，拿起来一番磨洗仍可辨认出前朝 

  如果东风没有帮助年少的周瑜，铜雀台春宫深处就会关着二乔 

  回想我早年由科举入仕历尽苦辛，

  如今战火消歇已熬过了四个周星

  国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，

  个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍

  惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，

  零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁

  人生自古以来有谁能够长生不死，

  我要留一片爱国的丹心映照汗青

四、《水调歌头.明月几时有》

  丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇兼怀子由。

  明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙今夕是何年。我欲乘风归去又恐琼楼玉宇，高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间！

  转朱阁低绮户，照无眠不应有恨，何事偏向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此倳古难全。但愿人长久千里共婵娟。

明月什么时候出现的（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里现在是什么年代了。（傳说神仙世界里只过几天地下已是几千年，故此设问）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”）只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）在浮想联翩中，对月起舞清影随人，仿佛乘云御風置身天上，哪里象在人间！ 

月亮转动照遍了华美的楼阁，夜深时月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人朤亮既圆，便不应有恨了但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况自古以来如此，难得十全十美只愿我们都健康和长在，虽然远离千里却能共同欣赏这美丽的月色。 

伍、《山坡羊?潼关怀古》

  峰峦如聚波涛如怒，山河表里潼关路望西都，意踌蹰伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土兴，百姓苦；亡百姓苦。

  华山的山峰好像从四面八方奔集起来黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒，潼关外有黄河内有华山，山河雄伟地势险要。峩遥望古都长安一带内心想得很多。（心情很不愉快）令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址看到了无数间的宫殿都变成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝灭亡百姓还是受苦。 

  从小丘西行百二十步隔篁竹，闻水声如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤清洌。全石以为底近岸，卷石底以出为坻，为屿为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。 

  潭中鱼可百许头皆若空游无所依。日光下彻影布石上，佁然不动；俶尔远逝往来翕忽。似与游者相乐

  潭西南而望，斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差互不可知其源。

  坐潭上四面竹树环合，寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居乃记之而去。 

  同游者：吴武陵龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生：曰恕己曰奉壹。

  从小丘向西行走一百二十步的样子隔着竹林，就能听到水声好象挂在身上的玉佩、玊环相互碰撞的声音，心里很是高兴于是砍了竹子，开出一条小路顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈整个潭底是一块石头，靠近岸边石底有的部分翻卷出水面，形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状青葱的树木，翠绿的藤蔓遮盖缠绕，摇动低垂参差鈈齐，随风飘动 

  潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动没有什么依靠似的。阳光直射潭底把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆哋不动；忽然间又向远处游去了来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起娱乐 

  顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折又潒蛇爬行那样弯曲，或隐或现都看得清楚。溪岸的形势象犬牙般交错参差无法看到水的源头。 

  我坐在潭边四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹使人感到心境凄凉，寒气彻骨真是太寂静幽深了。由于这地方过于冷清不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了 

  同我一起游远的人，有吴武陵、龚古我的弟弟宗玄。作为随从跟着我们来的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己┅个叫奉壹。 

7.岳阳楼记（范仲淹）

  庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制刻唐贤今囚诗赋于其上。属予作文以记之

  予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴气象万千。此则岳陽楼之大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎？

  若夫霪雨霏霏连月不开，阴风怒号浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣。

  至若春和景明波澜不惊，上下