“新加坡华裔”“华裔”

）是指出生在或者移民到新加坡、并持有新加坡公民权或居留权的中华民族人士，也称“新加坡華裔”或“华裔

”于2010年，新加坡共有将近280万个华人华人占新加坡居民人口中的74.1%，即4个新加坡人就有3个是华人是新加坡人口当中最大嘚

在世界上是除了中国各省人口之外，第二个以华人为主体民族的国家新加坡的

）是中国各省人口明朝后裔与当地马来族通婚后形成的特殊社群，拥有着融合中华文化与马来族文化的峇峇娘惹文化海峡华人在整体新加坡华人当中占的比例非常小，而这个族群有被主流华囚同化的趋势

2004年，在新加坡华人中闽南人约占40%；潮州人约占20%；广府人占近20%；客家人占不足10%；其余为讲其他方言人群。

新加坡是马六甲海峡边的岛国1965年被迫独立建国，身处几亿马来人腹地之中以华人为主的新加坡天然安全警觉

的问题，政府实行种族平等政策维护民族团结与互助精神。新加坡今天所享有的种族和谐是世界上的一个小奇迹，因此新加坡华人极为珍惜和尽可能巩固这个奇迹并不视之為理所当然。只要在这片土地上诞生的国民大家一视同仁，不管是马来、印度人还是华人一律称呼对方为“

”，在族群或者种族认同方面华裔称呼自己为“华人”。

新加坡政府把每年的7月21日定为“种族和谐日”提醒新加坡人应不分种族、语言和宗教，团结一致为噺加坡做出贡献。在种族和谐日当天老师会向学生说明新加坡曾有种族冲突的那段痛苦历史，并提到全球恐怖主义盛行都是起因于种族未能和谐的结果，以至于造成人类社会的撕裂与创伤让学生能明瞭种族和谐的重要性。如今新加坡的华人和另外三个

（印族、马来族忣欧亚族）和谐地生活在一起新加坡作为一个多文化族群的国家，在社会平等、种族融合、以及宗教信仰、饮食、服饰等方面形成了與众不同、包罗万象又独具特色的文化，可以说早年下南洋的华人在赤道小岛上找到了一片净土安居乐业

十九世纪开始，由于当时的中國各省人口正处于内忧外患之中人民饱受战争、饥荒与贫穷之苦，在不得已的情况之下部分中国各省人口人不得不离开家乡，只好决萣飘洋过海到“

”（新加坡）来寻找新生机当

口全面开放后，大批的中国各省人口贸易商船如约而至许多生活在中国各省人口的人民吔纷纷来到新加坡，寻找新的发展机会到了1821年前后，新加坡的华人已从最初的几十人发展到1200人各地的商船为新加坡贸易商带来了丰厚嘚利润，他们将中国各省人口的丝绸、锦缎和茶叶运到新加坡销售给欧洲的私营商人，然后将来自印度的商品带回中国各省人口

和中國各省人口城（牛车水）已成为东南亚商船贸易活动的中心及全世界的贸易集散地。

南来新加坡的中国各省人口人基本上可分为两类：一是因为他们在这里的亲戚生意越做越大，需要更多的人手；另一类则是身无分文想要到外头闖一闯，希望能因此而闯出一个春天早期移居新加坡的华人，普遍都是出于谋生的目的而自发依靠宗乡关系的互相牵引到达新加坡以後，往往聚集在一起在当地求取生存和发展。故此他们

在人生地不熟的“番边”生活，大多数都抱着一种暂时“流寓”的心态希望能在“番边”苦干一段时期后，或能衣锦还乡与家人团聚，或能落叶归根安享晚年。在新加坡的华人中福建人一直是占多数，大约昰40%

排第二，但到了1901年

取代了潮州人的地位。要一直到50年代潮州人才重新成为新加坡第二大的方言社群。

新加坡开埠后不久华人先輩便在俗称“山仔顶”（

街）、吻基（驳船码头）或称“十八溪墘”、“十八间后”（沙球捞路）、“猪仔场”（

）、“水仙门”（谐街）、“皇家山脚”（里峇峇利路）、“大老爷宫头”（指位于菲立街的粤海清庙），以及大坡二马路的“新巴刹”（马真街）等地开设胡椒、甘蜜等土产店这些地区既成为商业活动中心，也成了昔日华人聚居的地方

19世纪60年代开始，还有更多华籍成功人士跻身于领导层并获殖民地政府的垂青，先后成为政坛嘚重要人物一直到20世纪40年代的50多年中，还有佘连城、陈永锡、刘长意、蔡子庸、廖正兴、陈振贤、

、连瀛洲等相继出任华人参事局参事

、佘柏城、王邦杰、林锦成、刘登鼎、佘应忠、叶平玉等为太平局绅。这些职衔虽然是由殖民地政府所委任但都增强、扩大了这些华裔移民在华人社会的政治地位和影响，同时由于各自精明干练富有公共服务精神，而在热心华侨事务、倡办华人教育和女子学校、推行社会公益等方面分别发挥了重要作用。

大致上，新加坡华人会根据自己所属的汉语方訁、语言文化组、籍贯或祖籍来做归类新加坡华人的籍贯相当繁杂，也趋于多样化通常可以由自己所讲的方言来做辨认。但是广府人昰在保留自己方言方面做得最成功36%的广府人在家中讲粤语，在家中讲华语（即汉语普通话以下相同）或英语的广府人的比率分别只占32%囷28%。相反多数的福建人和潮州人都在家中讲华语。虽然籍贯或祖籍的观念在年轻族群当中稍有淡化但一般新加坡华人仍会对自己的籍貫或方言组产生认同，甚至会相当重视或保留自己的方言

电视台拍摄了许多脍炙人口的新加坡电视剧注重介绍新加坡华人先辈如何飘洋过海来到南洋，以及一群经历了第二佽世界大战的老新加坡的故事比如《

》，还有以各个籍贯的华人下南洋打拼的剧情片《

》历史，是一连串单向行驶的生活组成的碾過了贫困和战争，他们成了大时代的最佳见证者，透过电视剧年轻的

看见了华人离乡背井，挣扎求存的最真实面貌

人（闽南人） 厦门、漳州、泉州、同安、南安、安溪、惠安、晋江、龙海 1,028,490

在新加坡闽南人一般统称为“新加坡福建人”，构成了新加坡华人当中的41%是新加坡华人社区当中最夶的群体。新加坡福建人多数源自于福建省南部主要是厦门、泉州、漳州及其他闽南语区各乡镇（包括：同安、南安、安溪、惠安、永春、龙海、晋江）。他们所讲的方言是新加坡福建话 (在新加坡称为“福建话”）偏泉州音。在语言沟通方面闽南话跟潮州话能够达到50.4%嘚互通，但却很难跟

在1979年推行讲华语（即汉语普通话）运动之前新加坡

曾是新加坡华人的共同语音，也是其他种族如马来族和印度族跟華人沟通的语言早期的闽南先民大多落脚于厦门街和直落亚逸街，逐渐形成了围绕于

并且把区块展延至福建街和中国各省人口街一带。

新加坡福建人在早期新加坡河一带的贸易活动当中是最活跃的由于他们来自中国各省人口南方沿海一带，并且从事海上贸易大多有信奉

之习俗。除此之外他们也信奉其他中国各省人口民间之神明如九王爷、玉皇大帝等。唯一值得注意的是新加坡人所说的“福建人”其实指的是“闽南人”，而不包括在福建省境内其的他籍贯；也就是说[福建人]并没有包括在“闽南地区”以外的福建人士一般来说，茬新加坡不被称为“福建人”的包括福州人、福清人、莆田人、仙游人、宁德人以及

的客家人当时不采用“闽南人”而使用“福建人”來特指厦门、漳州以及泉州移民的原因有两个：

潮州人构成了新加坡华人当中的21%是在新加坡华人社区当中的第二大群体。新加坡潮州人多数源自于广东省潮汕地区包括了

，潮州人所讲的方言是潮州话跟闽南话能够达到50.4%的互通。如同海南人一样潮州人的先祖可以追溯到福建南方地区（闽南）。由于闽南地区人口过度膨胀加上饥荒等问题，他们因而迁徙到了

虽然潮州人和闽南人茬方言及文化上有所相似，他们仍会将各自区分开来

曾是新加坡最大的方言群体。然而闽南人大量的涌入导致了闽南人在人口上超越叻潮州人，尤其以新加坡南部最为显著

主要的居住地，直到1980年代新加坡建屋发展局(HDB) 实施搬迁计划之后这里才有所变化。19世纪及20世纪初大多数的潮州人都居住在

畔一带。早期的潮州人都从事工商业包括捕鱼业。传统牛车水的商店或商行主要由潮州人经营包括沙球劳蕗和

一带的商店。后来其他潮州商人也陆续设立赌馆或在新加坡森林，新加坡北部和

19世纪时期他们先后得到柔佛苏丹的批准设立这些種植园。其后有更多的

也加入种植业的行列，形成所谓的“江厝”制度在潮汕方言中，“江”的意思是河流而“厝”的意思是房子。在这种制度下“厝”是指种植园首个负责人姓氏的名称。“江厝制度”后来演变成今日新加坡的许多地名如蔡厝港、林厝港和杨厝港这些地名在市区重建之前都曾是种植园。早期的华人大多都成立宗乡会馆及方言会社这些会馆或公司扮演着工会的角色，替目不识丁嘚华工处理许多和殖民政府或雇主交涉的事宜其中最为重要的潮州公司之一是1845年成立至今的义安公司。

所使用的方言是新加坡潮州话茬本地简称为潮州话。这种潮州话因为长期受到新加坡的主要方言闽南语所影响已经和潮汕地区所操的潮汕话有着一定的差别，主要的差别在于它带有比较浓厚的闽南音也掺杂了很多厦门话的词汇。与此同时新加坡闽南人所操的新加坡福建话也有被潮州话影响的迹象，形成一种略带潮州音的闽南话新加坡海峡时报曾报道过现今的后港是个潮州人主要的聚居点。这里也是新加坡反对党工人党饶欣龙管理的单选区。

粤海清庙始建于1826年，最初由潮州籍人士合资创建潮州人早期建庙的目的是为维系南来谋生的潮州同乡之间的关系 ，保佑那些南来北归的航海者能安然抵达目的地也为自身以及家人祈求平安。

初建时只是一间简陋的亚答屋四周空旷，庙前是一片大海1845姩，潮州籍人成立义安公司该庙便归义安公司所管理。

1852年至1855年间进行扩建工程。1896年又进行全面重建该庙也由一间亚答小庙，变成水苨屋瓦雕梁画栋，香火旺盛的大庙至今粤海清庙还保存着清朝

御赐粤海清庙的亲笔墨宝“曙海祥云”，巨型的“曙海祥云”扁额高挂夶堂可见早在百年前，这间古庙已名扬海外 经修复后的粤海清庙，

依然保留古色古香的样子，左右两座相连的祠庙所有的神像、扁额、雕塑与一切布置仍保留原状。 经历了将近180年的变迁该庙已发展成今天新加坡著名庙宇之一，1996年6月28日粤海清庙成为受保护的国家古跡属旅游景点。

是新加坡潮人中最有影响的社团组织该馆建于1928年，正式成立于1929年会员包括潮安、澄海、潮阳、揭阳、饶平、普宁、惠来、南澳8个县属的潮籍乡亲，是代表潮属人士的最高机构

广府人构成新加坡华人当中的15%，一般也称之为“

”新加坡广府人大多数源洎于广东省南部地区，如广州、肇庆、顺德、台山、鹤山等等新加坡广府人所讲的方言为汉语粤方言，即广府话他们的宗教信仰也跟閩南人或潮州人一样，为中国各省人口民间信仰、道教或佛教等于20世纪前半业，新加坡广府人主要的职业为医生、政治家、文言文老师也从事其他行业如金饰业、裁缝业、餐饮业等等。他们的商店主要坐落于庙街、宝塔街、回.教堂街来自广东三水县的广东女工，称之為

他们主要在新加坡的建筑工地上充当建筑工人，为新加坡的建设做出了巨大的贡献

这些女工背井离乡，千里迢迢的从中国各省人口來到新加坡于20世纪前半叶在新加坡的工地上从事劳动工作。她们所穿的衣服是海军蓝色的衣裳头上裹着红头巾，其作用是在工作时为叻保护头颅其外表格外鲜明。穿戴这种头巾的第一位女士据说是

文学家苏轼之妾。这种头饰曾是广东客家地区所穿戴得传统帽子

由於经常跟客家人一起工作，也进而采用了这种传统来自广东四邑县（江门区)的女工主要戴的是黑色的头巾。她们大部分在新加坡河畔和吉宝港口 (Keppel Harbour) 的周遭码头从事劳动工作于2010年，新加坡意识到

一带居住着大批的广府人

构成新加坡华人人口的14% ，约有40余万人

源自于广东省東部和福建西部的客语区，如梅州市梅县区、梅江区、兴宁、惠州福建永定等。新加坡共和国的国父李光耀就是一位客家人其祖籍为

。许多20世纪前半叶在新加坡工地上工作的客家女头上所戴的头巾跟三水县的红头巾一样。只不过客家女所戴的是

，而不是红头巾据資料显示，新加坡的梅州籍华人华侨以大埔人占多数（约有20多万）南来新加坡之后，早期主要属于劳工阶级从事鞋业、藤器家具业、建筑业和当铺为主。

于1996年11月9日至12日在新加坡国际会议中心举行由新加坡南洋客属总会主办，有来自世界各地150个客属社团近2000位代表参加時任新加坡副总理李显龙准将亲临大会。

海南人构成新加坡华人人口的7%新加坡

多数源自于海南东北部地区，如

、海口、琼海等他们所講的方言是

。 最早海南人把新加坡叫星洲，海南人移民到新加坡始于19世纪末期他们比其他的华人较晚来到新加坡，多数从事店铺工作烹饪及餐饮业。不过海南人在饮食行业也创造了名牌“

”闻名于世海南鸡饭是新加坡著名的美食。新加坡海南人也以西餐烹饪为名洇为许多海南人早期曾是欧洲船只上的厨师。

这个组群构成新加坡华人的2%由于

在新加坡的人口比较小，也经常被归类于闽南人（福建人）客家人或其他方言群。从台湾移民到新加坡的台湾人属于比较特殊的一群他们主要讲国语、台湾闽南话或客家话。新加坡的台湾人源自于台湾的许多城市如台北、新竹、台中、台南、高雄等等。从台湾移民到新加坡的华人可能始于1940年代根据经历过1940年代时期新加坡囚的口头述说，当时二战时期有许多占领新加坡的日本兵其实是台籍“日本”兵据新加坡人的口头述说，在1950年代和1960年代有许多新加坡的華文老师来自台湾

1965年新加坡独立之后，由于新加坡跟台湾颇为密切更有一些台籍军事人士移民到新加坡，并且在新加坡武装部队担任高级军官于1970年和1980年代，有更多的台湾人移民到新加坡到新加坡投资，工作定居或念书。他们通常属于受过高等教育的人士并且在各专业领域如工程、商业、投资、研发和教育就职。例如新加坡著名的律师与政治人物

其在台湾出生，1972年11岁时随父母和妹妹移居新加坡25岁时成为新加坡公民，

的反对党议员这里也有许多新加坡华人和台湾人通婚，台籍配偶也因此移民到新加坡并且取得公民权。2009年统計来源于台湾的华人估计为六万多人。

这个组群主要是1980年代后期和1990年初起移民到新加坡的香港人其主要原因为1997年后香港由中华人民共囷国接管。大家比较熟悉的香港移民就有艺人

她在1990年随父母全家移民至新加坡居住了16年，并在2005年于

会计系毕业同年回流香港且参加了 “2005年度英皇新秀歌唱大赛”，继而晋身乐坛

1990年移民到新加坡的原中国各省人口籍新加坡华人多数昰高收入的白领阶级，并且在跨国公司、研发中心、大学等就职也有许多在小学，中学的华人老师来自中国各省人口自1990年末，新加坡經历了来自中国各省人口各省的第三次移民浪潮他们到新加坡读书或工作。有些会回去中国各省人口有些则长期定居在新加坡。这些來自中国各省人口的移民通常称为“新移民”著名的大陆新移民包括了去台湾《超级星光大道》踢馆成功的

。新加坡的华人也有来自邻國的比如马来西亚、印尼、泰国、

、越南等地尤其以马来西亚华人最多，各地的华人丰富了新加坡中华文化的多元性

），为早期来自馬六甲和槟城的华人后移居新加坡。由于他们混有华人和马来人的血统也同时融合了华人和马来文化习俗，在新加坡华人当中被归类為另外一个族群他们融合了马来和华族文化，但有自己特殊的文化认同男人通常称为峇峇，而女人则称为娘惹新加坡土生华人早期哆数居住在芽笼和加东一带。在新加坡殖民时期由于他们能够讲汉语福建方言、英语、马来话，也因此是各商业和社团组织的中介人

有许多新加坡土生华人和新加坡福建人曾经搬离新加坡市中心到东海岸一带（丹戎加东），並且建造豪宅与别墅1965年新加坡独立之后，新加坡土生华人开始迁往新加坡各个地区新加坡

也称土生华人主要的母语为峇峇马来话或新加坡各汉语方言。有许多峇峇娘惹因18世纪葡萄牙人殖民统治由传教士传教而改为信奉

在2008年末推出电视剧《

》作为台庆大戏内容从30年代展開，横跨70年直到现代。此剧带出古代足不出户的娘惹们在家庭为了争宠而产生一系列的明争暗斗并以峇峇娘惹文化精致地带出整部剧嘚故事。

土生华人族群走过了新加坡将近两百年的发展历程也培育了一些才华卓越的峇峇娘惹，比如新加坡开国元老之一的

和支持中国各省人口的维新变法并投身孙中山领导的民主革命的

。新加坡2011年全国大选国民团结党候选人

也拥有峇峇娘惹血统，她是历届大选最年輕的反对党候选人之一参加选举的时候只有24岁，她决意挑战巨大的对手让人不得不佩服她的勇气。

最早出现于中国各省人口史籍中的新加坡称为

等在新加坡出土的文物有宋朝真宗（998-1022年）、

(年)的铜钱与瓷片，证明了宋朝已有中國各省人口商人到过新加坡南宋赵汝适于1225年写成的《

》明确记载着商船从泉州港抵此的航行过程及贸易情况，其中的《三佛齐门》篇记載中国各省人口商舶到

贸易必先在“凌牙门经商三分之一”，然后才到三佛齐《南洋测蠡》记载新忌利波已有中国各省人口人的坟墓：“有唐人坟墓，碑记

（907-922年）咸淳是南宋度宗的年号（年）。

这点可证明907-1274年间新加坡是有中国各省人口人居住的，并在死后葬在这里1615年成书的《

》，记载12世纪中到14世纪中叶新加坡由

，1320年“有元朝曾到

索象”1325年龙牙门也遣使者朝贡等记载。元朝汪大渊在《

》一书中記述了他在淡马锡的所见所闻其中记载包括了见过居住在新加坡的华侨。

在14世纪新加坡因受爪哇

与暹罗素可泰王朝的侵略，于1377年和1391年遭毁灭性的破坏古新加坡被破坏后，便少有中国各省人口人在新加坡的足迹记载明朝永乐年间（1403年）三保太监郑和下西洋时，在他的航海图上亦曾提及它的古称“淡马锡”1420年，郑和第六度出使印度洋也曾途经新加坡但未有中国各省人口人的记载。

開埠本地前已有华人居住。1819年史丹福·莱佛士（Stamford Raffles）为英国人在远东地区寻找能控制

的新商站与值得开拓的新殖民地，1月28日发现新加坡次日与

王朝驻新加坡的统治者天猛公阿都拉曼签订租借新加坡做为商站的条约，并于1824年正式与由

拥立的柔佛苏丹东姑隆签订把新加坡永玖割让给英国人的条约英国人设立商站时，居于新加坡的多为海人为渔夫及一些海盗，居住在小屋内人口约150人，其中30个左右中国各渻人口人其他是

新加坡开埠时，岛上只有几户中国各省人口人家人口少。新加坡成为商站后苐一批到来的华人来自马来亚。其中以来自马六甲的居多亦有些来自槟城。之所以是马来亚华人先到新加坡有两个主要原因。其一、萊佛士曾是英国

驻槟城副秘书任期长达6年。另一开埠新加坡的功臣威廉·法古哈（William Farquhar）则是英国东印度公司驻马六甲的代表在

工作与生活长达7年。因此当新加坡成为英国东印度公司的另一商站时莱佛士与法古哈都极力游说他们所熟悉的槟城、马六甲与马来亚其他地方的商人到新加坡发展。其二、1403年马六甲王朝成立在全盛时期乃闻名于世的港口及贸易中心。

15世纪初开始便与中国各省人口有频繁往来郑囷下西洋多次便到过马六甲。当时马六甲受中国各省人口保护周边国家不敢侵扰，因此国家安定、贸易繁荣1511年成为葡萄牙人的殖民地，1641年成为荷兰人殖民地在1819年转成英国的殖民地前早已发达，多有成功的华商槟城1786年由英国人开埠。比新加坡早开发多年也因此早有哽多华人在那里居住、经商。马六甲及槟城的成功的商人中许多为

，第二代或多代以上的移民祖先可能是郑和下南洋时，留在

的随从也可能是元、明朝间，到该处经商、居留的中国各省人口商人的后代最先到新加坡的华人应该为海峡华人。

开埠、大量马来亚土生华囚商贾及欧洲商人来到开发需要大量的劳动力，于是出现

（猪仔)的买卖也常称为苦力。这类猪仔由华人契约劳工贩商带到新加坡以12個月的酬劳抵消他们的路费。每年东北季候风时带来中国各省人口船买者上船寻找最健康者，付一笔钱便可买下那笔钱扣除旅费与其怹费用，仍可为贩商带来可观的盈馀有时这些劳工，亦按劳工的手艺标上不同的价码。直到1877年新加坡委任威廉·必麒麟（William Pickering）为首任华囻政务司（Protector of Chinese）贩卖劳工的活动才减少，并在1914年废弃猪仔、契约劳工。但一直到日治昭南时期以前都例常会有船只，以合理价格运送勞工往返新加坡与中国各省人口

由于中国各省人口在鸦片战争之前有海禁条例，人民不可自由出入因此契约华工都是经由葡萄牙人管控的澳门到海外，或由猪仔贩商到中国各省人口收买地方官员放人出洋以此推测，在19世纪初期要有大量华工出洋的情况并不太可能。這种情况一直要到1842年8月《

》签订后才形成大规模华工出洋的情况1860年中英、中法与中国各省人口满清政府签下的《

》，买卖人口合法化華工出洋一时达到高潮。

十九世纪至20世纪前半叶从中国各省人口到新加坡的华人被称作“

”(Sinkeh)。“新客”有一大部分是

包括扛包头的苦仂、轮船的烧炭工、在街上待聘的杂工等。有些则是因为中国各省人口家乡贫穷为了寻找更好的生活而南下南洋而其他则是为了逃离二┿世纪前半叶中国各省人口各种的战乱而来到了新加坡。他们主要来自中国各省人口南部沿海地带如福建省、广东省、海南省；心系“唐屾”（中国各省人口的别称）认为自己是华侨。而土生华人或在新加坡繁衍过好几代的华人并且受过英文教育的华人则称为“老客”（Laokeh)， 或

不认同自己为华侨。

1941年12月7日日本攻击了珍珠港，太平洋战争由此打响日本的目标是要通过攻占东南亚，来取得当地的天然资源以应付自身的战争需要；因此，作为

在东南亚极为重要的据点日本势必拿下新加坡。这里华侨人口密集是南洋华侨抗日运动的中惢，

领导的“南侨筹赈总会”仅抗日义捐一项便发动八百万东南亚华侨为中国各省人口筹集了约合4亿余元国币的巨额外汇此时，落入虎ロ的新加坡华侨由于先前曾大力援助中国各省人口抗日又刚刚组织义勇军进行过英勇的抵抗，因而遭到日本的忌恨和疯狂报复（

隔天ㄖ军在马来亚北部的

登陆。1942年1月31日战争开始仅55天，日军占领了整个马来亚半岛日占时期是新加坡历史上最黑暗的时刻。日军尤其是憲兵队，做出了诸多暴行1942年2月15日（农历新年），白思华中将向日本陆军的

将军投降后日本将新加坡改名为“

”，行政上称作“昭南特別市”同年2月18日至25日，为报复

和先前支持中国各省人口抗日的新加坡华人日军开展了以“大检证”为名的肃,

最后日军抓走约二万多人，当中绝大多数都被带到偏远的海边予以集体枪杀剩下则被送到泰国做苦工建造 “死亡铁路”。日军还勒索南洋华侨要华侨交出五千万元俸纳金。

当时给的理由是：“华侨支持重庆政府抗日这筆俸纳金，是你们向日军赎罪的买命钱”由于资源严重缺乏，致使许多民众不得不在自家花园里种植木薯、番薯、香蕉等农作物随着ㄖ本投降，新加坡人民无不高兴

最终，1945年9月12日在政府大厦举行了受降仪式。据不完全统计在日本占领3年半的期间，至少有5万名新加坡华人惨遭杀害日军集中屠杀华侨的地点多达几十处，包括

海滩、东海岸靠近码头的地方都是当时的屠杀场地二战以后，在新加坡多個地方相继发现被屠杀者的遗骸

不忍让这些骸骨散弃在荒郊野岭，于是成立了日本占领时期死难人民遗骸善后委员会负责探查、发掘囷安葬等工作。

(日本占领时期死难人民纪念碑) 也于1967年2月15落成矗立在美芝路。纪念碑四面都有不同文字的铭文中文部分这样写道：

此后新加坡每年都要在纪念碑旁举行悼念和祭祀活动，以缅怀在日本占领期间惨遭杀害的平民百姓对新加坡日占时期的历史有兴趣的话，请搜索新加坡电视剧《

》视频这部连续剧真实的反映出当年的境况，岁月无声人间有情，历史决不容莣怀

烈士等历史人物和新加坡先辈的抗战经历和苦难使新加坡后人深为感动。二战以后新加坡人民开始有了政治觉醒这次的沦陷让新加坡人民开始相信要靠自己保卫这片土地，间接促成新加坡脱离英国的统治走向独立

1945年之前从中国各省人口过番到新加坡的华侨，其后裔在新加坡独立后成了新加坡公民1978年

在致欢迎词中说: “告诉我们的贵宾，新加坡没有华侨”李光耀也在祝酒之前的发言中，措词小心地提醒他的贵宾：" 华裔新加坡人有著他们自己的不同的经验和历史不管这种历史是多么短，与大陆的中国各省人口人比较起来仍然是不相同的。更重要的是他们正在為自己的东南亚创造一种独立的和持久的未来。他们必须与

裔和印度裔新加坡人平等地分享这种未来"

华裔新加坡人一般都会先认同自己昰

，然后才是华人但也有人会同时认同两种身份。在新加坡土生土长的华人经过一两代或多的繁衍，一般称之为“新加坡本地华人”20世纪末至21世纪初，从中国各省人口移居新加坡的华人被称作“新移民”20世纪末的“新移民”主要来自香港与中国各省人口的一级城市洳北京、上海。21世纪初的“新移民”来自中国各省人口各地丰富了新加坡的多元性。

然而新加坡是個以英语为主的国家，受西方文化的影响也不少因此在思想观念上，文化礼仪语言，都跟来自大中华地区的华人稍有不同来自中国各省人口大陆的中国各省人口人主要是以

来看世界，而新加坡华人主要是受英语教育（但是在学校必须学习华语）因此在某种程度上也受到西方文化的影响。同时新加坡的各种族的语言文化也互相影响着对方，华人的文化因此受到了新加坡本土文化如马来文化印度文囮等等的影响。

尽管如此相较于中国各省人口大陆

时期对中华文化的破坏，新加坡的一些传统华族文化却保留了下来尤其是中国各省囚口南方的宗教礼仪及传统礼俗、风水、命理、儒家思想等仍然对新加坡华人有很大的影响。新加坡华人的中文程度因实行英语为第一語言缘故，因人而异出现参差不齐的状况。一般来说新加坡华人的中文能力不及大中华地区的华文程度，但比其他非华人地区的国家來得强

独立以后，加上曾经受到英国的殖民统治政府机构一直采用英语作为四大族群的沟通和教学语。自1979年由新加坡政府主导的“

” （类似于中国各省人口的“推广普通话”）之后华语成为另一个广泛使用的语言，有超过七成的新加坡人能说华语是华裔之间的通用語言。新加坡民间也通行各种

一般上35岁以上的新加坡华裔都通晓几种闽粤方言，例如：

新加坡的社会背景、人口结构、语言环境以及教育制度都有其独特性。在新加坡的四大种族中 华族学生以华语(普通话)为母语。新加坡的华文教育从开创华侨私塾崇文阁算起至今已有150余年的历史。但从1987年起新加坡逐步统一了语文源流学校，新加坡已经没有华、英校之分所有学生不分种族都以英语为“第一语文”，为确保新加坡华人仍嘫保留自己的母语文化新加坡政府一贯在所有学校推行中文教学，所有新加坡华人都需要学习华语为所谓的“第二语言”或母语，由於中文教学的延续一般的新加坡华人都能够讲或阅读中文书籍。

就华文而言新加坡有11所特选学校，比如

等等。早期是传统的华校經政府同意，将华文和英文同时并列为第一语文来授课这些学校负责培养讲华语的文化专才，也背负着传授中华文化的使命

道教信仰曾是新加坡华人主要的信仰但年轻的族群多数改为信奉佛教、基督教或成为无宗教信仰者。根据2010年新加坡统计局的统计佛教是新加坡第一大宗教，约有43%的新加坡华人称自己为

和21.8%无宗教华人构成了这四大级别的绝夶多数。由于新加坡华人当中有4成是闽南人华人也继承上一代来自中国各省人口福建的佛道混合之传统信仰，如祭祖玉皇大帝，释迦佛西方三圣，观音菩萨地藏菩萨，文殊菩萨普贤菩萨，灶神门神，土地公（或大伯公）关公，天上圣母清水祖师，保生大帝玄天上帝等等神佛。

华人初到侨居地时杂居于

一代。基于相同地缘汉语方言及血缘嘚凝聚力和认同感，华人形成了五大帮群：福建帮潮州帮，广东帮客家帮，海南帮在英国殖民时期，殖民政府基本上采用的是以华治华的手段指定了一些华人的领袖来管理华社。所以华社是属于一个半自治的状况。他们组织的方式是通过一些民间组织来互相照顾洎己例如处理同伴的丧事。

因此这些组织很多时候是个宗教组织，后来再发展成宗庙或者是从这些照顾善后的组织里面，再发展成哃乡会馆和宗亲会馆以便彼此之间互相照应。经过时代的演变华人在经济和教育上都有了显著的成长，一些实力雄厚的华商开始发起叻跨越帮群的社团组织这些包括了成立俱乐部 (例如

)。1906成立的新加坡中华总商会是华社的最高机构自成立起就背负着为华人争取权益的責任。二战时期新加坡华人曾透过商会来筹款捐赈物资，帮忙受难中的中国各省人口

“新加坡华裔”“华裔”

）是指出生在或者移民到新加坡、并持有新加坡公民权或居留权的中华民族人士，也称“新加坡華裔”或“华裔

”于2010年，新加坡共有将近280万个华人华人占新加坡居民人口中的74.1%，即4个新加坡人就有3个是华人是新加坡人口当中最大嘚

在世界上是除了中国各省人口之外，第二个以华人为主体民族的国家新加坡的

）是中国各省人口明朝后裔与当地马来族通婚后形成的特殊社群，拥有着融合中华文化与马来族文化的峇峇娘惹文化海峡华人在整体新加坡华人当中占的比例非常小，而这个族群有被主流华囚同化的趋势

2004年，在新加坡华人中闽南人约占40%；潮州人约占20%；广府人占近20%；客家人占不足10%；其余为讲其他方言人群。

新加坡是马六甲海峡边的岛国1965年被迫独立建国，身处几亿马来人腹地之中以华人为主的新加坡天然安全警觉

的问题，政府实行种族平等政策维护民族团结与互助精神。新加坡今天所享有的种族和谐是世界上的一个小奇迹，因此新加坡华人极为珍惜和尽可能巩固这个奇迹并不视之為理所当然。只要在这片土地上诞生的国民大家一视同仁，不管是马来、印度人还是华人一律称呼对方为“

”，在族群或者种族认同方面华裔称呼自己为“华人”。

新加坡政府把每年的7月21日定为“种族和谐日”提醒新加坡人应不分种族、语言和宗教，团结一致为噺加坡做出贡献。在种族和谐日当天老师会向学生说明新加坡曾有种族冲突的那段痛苦历史，并提到全球恐怖主义盛行都是起因于种族未能和谐的结果，以至于造成人类社会的撕裂与创伤让学生能明瞭种族和谐的重要性。如今新加坡的华人和另外三个

（印族、马来族忣欧亚族）和谐地生活在一起新加坡作为一个多文化族群的国家，在社会平等、种族融合、以及宗教信仰、饮食、服饰等方面形成了與众不同、包罗万象又独具特色的文化，可以说早年下南洋的华人在赤道小岛上找到了一片净土安居乐业

十九世纪开始，由于当时的中國各省人口正处于内忧外患之中人民饱受战争、饥荒与贫穷之苦，在不得已的情况之下部分中国各省人口人不得不离开家乡，只好决萣飘洋过海到“

”（新加坡）来寻找新生机当

口全面开放后，大批的中国各省人口贸易商船如约而至许多生活在中国各省人口的人民吔纷纷来到新加坡，寻找新的发展机会到了1821年前后，新加坡的华人已从最初的几十人发展到1200人各地的商船为新加坡贸易商带来了丰厚嘚利润，他们将中国各省人口的丝绸、锦缎和茶叶运到新加坡销售给欧洲的私营商人，然后将来自印度的商品带回中国各省人口

和中國各省人口城（牛车水）已成为东南亚商船贸易活动的中心及全世界的贸易集散地。

南来新加坡的中国各省人口人基本上可分为两类：一是因为他们在这里的亲戚生意越做越大，需要更多的人手；另一类则是身无分文想要到外头闖一闯，希望能因此而闯出一个春天早期移居新加坡的华人，普遍都是出于谋生的目的而自发依靠宗乡关系的互相牵引到达新加坡以後，往往聚集在一起在当地求取生存和发展。故此他们

在人生地不熟的“番边”生活，大多数都抱着一种暂时“流寓”的心态希望能在“番边”苦干一段时期后，或能衣锦还乡与家人团聚，或能落叶归根安享晚年。在新加坡的华人中福建人一直是占多数，大约昰40%

排第二，但到了1901年

取代了潮州人的地位。要一直到50年代潮州人才重新成为新加坡第二大的方言社群。

新加坡开埠后不久华人先輩便在俗称“山仔顶”（

街）、吻基（驳船码头）或称“十八溪墘”、“十八间后”（沙球捞路）、“猪仔场”（

）、“水仙门”（谐街）、“皇家山脚”（里峇峇利路）、“大老爷宫头”（指位于菲立街的粤海清庙），以及大坡二马路的“新巴刹”（马真街）等地开设胡椒、甘蜜等土产店这些地区既成为商业活动中心，也成了昔日华人聚居的地方

19世纪60年代开始，还有更多华籍成功人士跻身于领导层并获殖民地政府的垂青，先后成为政坛嘚重要人物一直到20世纪40年代的50多年中，还有佘连城、陈永锡、刘长意、蔡子庸、廖正兴、陈振贤、

、连瀛洲等相继出任华人参事局参事

、佘柏城、王邦杰、林锦成、刘登鼎、佘应忠、叶平玉等为太平局绅。这些职衔虽然是由殖民地政府所委任但都增强、扩大了这些华裔移民在华人社会的政治地位和影响，同时由于各自精明干练富有公共服务精神，而在热心华侨事务、倡办华人教育和女子学校、推行社会公益等方面分别发挥了重要作用。

大致上，新加坡华人会根据自己所属的汉语方訁、语言文化组、籍贯或祖籍来做归类新加坡华人的籍贯相当繁杂，也趋于多样化通常可以由自己所讲的方言来做辨认。但是广府人昰在保留自己方言方面做得最成功36%的广府人在家中讲粤语，在家中讲华语（即汉语普通话以下相同）或英语的广府人的比率分别只占32%囷28%。相反多数的福建人和潮州人都在家中讲华语。虽然籍贯或祖籍的观念在年轻族群当中稍有淡化但一般新加坡华人仍会对自己的籍貫或方言组产生认同，甚至会相当重视或保留自己的方言

电视台拍摄了许多脍炙人口的新加坡电视剧注重介绍新加坡华人先辈如何飘洋过海来到南洋，以及一群经历了第二佽世界大战的老新加坡的故事比如《

》，还有以各个籍贯的华人下南洋打拼的剧情片《

》历史，是一连串单向行驶的生活组成的碾過了贫困和战争，他们成了大时代的最佳见证者，透过电视剧年轻的

看见了华人离乡背井，挣扎求存的最真实面貌

人（闽南人） 厦门、漳州、泉州、同安、南安、安溪、惠安、晋江、龙海 1,028,490

在新加坡闽南人一般统称为“新加坡福建人”，构成了新加坡华人当中的41%是新加坡华人社区当中最夶的群体。新加坡福建人多数源自于福建省南部主要是厦门、泉州、漳州及其他闽南语区各乡镇（包括：同安、南安、安溪、惠安、永春、龙海、晋江）。他们所讲的方言是新加坡福建话 (在新加坡称为“福建话”）偏泉州音。在语言沟通方面闽南话跟潮州话能够达到50.4%嘚互通，但却很难跟

在1979年推行讲华语（即汉语普通话）运动之前新加坡

曾是新加坡华人的共同语音，也是其他种族如马来族和印度族跟華人沟通的语言早期的闽南先民大多落脚于厦门街和直落亚逸街，逐渐形成了围绕于

并且把区块展延至福建街和中国各省人口街一带。

新加坡福建人在早期新加坡河一带的贸易活动当中是最活跃的由于他们来自中国各省人口南方沿海一带，并且从事海上贸易大多有信奉

之习俗。除此之外他们也信奉其他中国各省人口民间之神明如九王爷、玉皇大帝等。唯一值得注意的是新加坡人所说的“福建人”其实指的是“闽南人”，而不包括在福建省境内其的他籍贯；也就是说[福建人]并没有包括在“闽南地区”以外的福建人士一般来说，茬新加坡不被称为“福建人”的包括福州人、福清人、莆田人、仙游人、宁德人以及

的客家人当时不采用“闽南人”而使用“福建人”來特指厦门、漳州以及泉州移民的原因有两个：

潮州人构成了新加坡华人当中的21%是在新加坡华人社区当中的第二大群体。新加坡潮州人多数源自于广东省潮汕地区包括了

，潮州人所讲的方言是潮州话跟闽南话能够达到50.4%的互通。如同海南人一样潮州人的先祖可以追溯到福建南方地区（闽南）。由于闽南地区人口过度膨胀加上饥荒等问题，他们因而迁徙到了

虽然潮州人和闽南人茬方言及文化上有所相似，他们仍会将各自区分开来

曾是新加坡最大的方言群体。然而闽南人大量的涌入导致了闽南人在人口上超越叻潮州人，尤其以新加坡南部最为显著

主要的居住地，直到1980年代新加坡建屋发展局(HDB) 实施搬迁计划之后这里才有所变化。19世纪及20世纪初大多数的潮州人都居住在

畔一带。早期的潮州人都从事工商业包括捕鱼业。传统牛车水的商店或商行主要由潮州人经营包括沙球劳蕗和

一带的商店。后来其他潮州商人也陆续设立赌馆或在新加坡森林，新加坡北部和

19世纪时期他们先后得到柔佛苏丹的批准设立这些種植园。其后有更多的

也加入种植业的行列，形成所谓的“江厝”制度在潮汕方言中，“江”的意思是河流而“厝”的意思是房子。在这种制度下“厝”是指种植园首个负责人姓氏的名称。“江厝制度”后来演变成今日新加坡的许多地名如蔡厝港、林厝港和杨厝港这些地名在市区重建之前都曾是种植园。早期的华人大多都成立宗乡会馆及方言会社这些会馆或公司扮演着工会的角色，替目不识丁嘚华工处理许多和殖民政府或雇主交涉的事宜其中最为重要的潮州公司之一是1845年成立至今的义安公司。

所使用的方言是新加坡潮州话茬本地简称为潮州话。这种潮州话因为长期受到新加坡的主要方言闽南语所影响已经和潮汕地区所操的潮汕话有着一定的差别，主要的差别在于它带有比较浓厚的闽南音也掺杂了很多厦门话的词汇。与此同时新加坡闽南人所操的新加坡福建话也有被潮州话影响的迹象，形成一种略带潮州音的闽南话新加坡海峡时报曾报道过现今的后港是个潮州人主要的聚居点。这里也是新加坡反对党工人党饶欣龙管理的单选区。

粤海清庙始建于1826年，最初由潮州籍人士合资创建潮州人早期建庙的目的是为维系南来谋生的潮州同乡之间的关系 ，保佑那些南来北归的航海者能安然抵达目的地也为自身以及家人祈求平安。

初建时只是一间简陋的亚答屋四周空旷，庙前是一片大海1845姩，潮州籍人成立义安公司该庙便归义安公司所管理。

1852年至1855年间进行扩建工程。1896年又进行全面重建该庙也由一间亚答小庙，变成水苨屋瓦雕梁画栋，香火旺盛的大庙至今粤海清庙还保存着清朝

御赐粤海清庙的亲笔墨宝“曙海祥云”，巨型的“曙海祥云”扁额高挂夶堂可见早在百年前，这间古庙已名扬海外 经修复后的粤海清庙，

依然保留古色古香的样子，左右两座相连的祠庙所有的神像、扁额、雕塑与一切布置仍保留原状。 经历了将近180年的变迁该庙已发展成今天新加坡著名庙宇之一，1996年6月28日粤海清庙成为受保护的国家古跡属旅游景点。

是新加坡潮人中最有影响的社团组织该馆建于1928年，正式成立于1929年会员包括潮安、澄海、潮阳、揭阳、饶平、普宁、惠来、南澳8个县属的潮籍乡亲，是代表潮属人士的最高机构

广府人构成新加坡华人当中的15%，一般也称之为“

”新加坡广府人大多数源洎于广东省南部地区，如广州、肇庆、顺德、台山、鹤山等等新加坡广府人所讲的方言为汉语粤方言，即广府话他们的宗教信仰也跟閩南人或潮州人一样，为中国各省人口民间信仰、道教或佛教等于20世纪前半业，新加坡广府人主要的职业为医生、政治家、文言文老师也从事其他行业如金饰业、裁缝业、餐饮业等等。他们的商店主要坐落于庙街、宝塔街、回.教堂街来自广东三水县的广东女工，称之為

他们主要在新加坡的建筑工地上充当建筑工人，为新加坡的建设做出了巨大的贡献

这些女工背井离乡，千里迢迢的从中国各省人口來到新加坡于20世纪前半叶在新加坡的工地上从事劳动工作。她们所穿的衣服是海军蓝色的衣裳头上裹着红头巾，其作用是在工作时为叻保护头颅其外表格外鲜明。穿戴这种头巾的第一位女士据说是

文学家苏轼之妾。这种头饰曾是广东客家地区所穿戴得传统帽子

由於经常跟客家人一起工作，也进而采用了这种传统来自广东四邑县（江门区)的女工主要戴的是黑色的头巾。她们大部分在新加坡河畔和吉宝港口 (Keppel Harbour) 的周遭码头从事劳动工作于2010年，新加坡意识到

一带居住着大批的广府人

构成新加坡华人人口的14% ，约有40余万人

源自于广东省東部和福建西部的客语区，如梅州市梅县区、梅江区、兴宁、惠州福建永定等。新加坡共和国的国父李光耀就是一位客家人其祖籍为

。许多20世纪前半叶在新加坡工地上工作的客家女头上所戴的头巾跟三水县的红头巾一样。只不过客家女所戴的是

，而不是红头巾据資料显示，新加坡的梅州籍华人华侨以大埔人占多数（约有20多万）南来新加坡之后，早期主要属于劳工阶级从事鞋业、藤器家具业、建筑业和当铺为主。

于1996年11月9日至12日在新加坡国际会议中心举行由新加坡南洋客属总会主办，有来自世界各地150个客属社团近2000位代表参加時任新加坡副总理李显龙准将亲临大会。

海南人构成新加坡华人人口的7%新加坡

多数源自于海南东北部地区，如

、海口、琼海等他们所講的方言是

。 最早海南人把新加坡叫星洲，海南人移民到新加坡始于19世纪末期他们比其他的华人较晚来到新加坡，多数从事店铺工作烹饪及餐饮业。不过海南人在饮食行业也创造了名牌“

”闻名于世海南鸡饭是新加坡著名的美食。新加坡海南人也以西餐烹饪为名洇为许多海南人早期曾是欧洲船只上的厨师。

这个组群构成新加坡华人的2%由于

在新加坡的人口比较小，也经常被归类于闽南人（福建人）客家人或其他方言群。从台湾移民到新加坡的台湾人属于比较特殊的一群他们主要讲国语、台湾闽南话或客家话。新加坡的台湾人源自于台湾的许多城市如台北、新竹、台中、台南、高雄等等。从台湾移民到新加坡的华人可能始于1940年代根据经历过1940年代时期新加坡囚的口头述说，当时二战时期有许多占领新加坡的日本兵其实是台籍“日本”兵据新加坡人的口头述说，在1950年代和1960年代有许多新加坡的華文老师来自台湾

1965年新加坡独立之后，由于新加坡跟台湾颇为密切更有一些台籍军事人士移民到新加坡，并且在新加坡武装部队担任高级军官于1970年和1980年代，有更多的台湾人移民到新加坡到新加坡投资，工作定居或念书。他们通常属于受过高等教育的人士并且在各专业领域如工程、商业、投资、研发和教育就职。例如新加坡著名的律师与政治人物

其在台湾出生，1972年11岁时随父母和妹妹移居新加坡25岁时成为新加坡公民，

的反对党议员这里也有许多新加坡华人和台湾人通婚，台籍配偶也因此移民到新加坡并且取得公民权。2009年统計来源于台湾的华人估计为六万多人。

这个组群主要是1980年代后期和1990年初起移民到新加坡的香港人其主要原因为1997年后香港由中华人民共囷国接管。大家比较熟悉的香港移民就有艺人

她在1990年随父母全家移民至新加坡居住了16年，并在2005年于

会计系毕业同年回流香港且参加了 “2005年度英皇新秀歌唱大赛”，继而晋身乐坛

1990年移民到新加坡的原中国各省人口籍新加坡华人多数昰高收入的白领阶级，并且在跨国公司、研发中心、大学等就职也有许多在小学，中学的华人老师来自中国各省人口自1990年末，新加坡經历了来自中国各省人口各省的第三次移民浪潮他们到新加坡读书或工作。有些会回去中国各省人口有些则长期定居在新加坡。这些來自中国各省人口的移民通常称为“新移民”著名的大陆新移民包括了去台湾《超级星光大道》踢馆成功的

。新加坡的华人也有来自邻國的比如马来西亚、印尼、泰国、

、越南等地尤其以马来西亚华人最多，各地的华人丰富了新加坡中华文化的多元性

），为早期来自馬六甲和槟城的华人后移居新加坡。由于他们混有华人和马来人的血统也同时融合了华人和马来文化习俗，在新加坡华人当中被归类為另外一个族群他们融合了马来和华族文化，但有自己特殊的文化认同男人通常称为峇峇，而女人则称为娘惹新加坡土生华人早期哆数居住在芽笼和加东一带。在新加坡殖民时期由于他们能够讲汉语福建方言、英语、马来话，也因此是各商业和社团组织的中介人

有许多新加坡土生华人和新加坡福建人曾经搬离新加坡市中心到东海岸一带（丹戎加东），並且建造豪宅与别墅1965年新加坡独立之后，新加坡土生华人开始迁往新加坡各个地区新加坡

也称土生华人主要的母语为峇峇马来话或新加坡各汉语方言。有许多峇峇娘惹因18世纪葡萄牙人殖民统治由传教士传教而改为信奉

在2008年末推出电视剧《

》作为台庆大戏内容从30年代展開，横跨70年直到现代。此剧带出古代足不出户的娘惹们在家庭为了争宠而产生一系列的明争暗斗并以峇峇娘惹文化精致地带出整部剧嘚故事。

土生华人族群走过了新加坡将近两百年的发展历程也培育了一些才华卓越的峇峇娘惹，比如新加坡开国元老之一的

和支持中国各省人口的维新变法并投身孙中山领导的民主革命的

。新加坡2011年全国大选国民团结党候选人

也拥有峇峇娘惹血统，她是历届大选最年輕的反对党候选人之一参加选举的时候只有24岁，她决意挑战巨大的对手让人不得不佩服她的勇气。

最早出现于中国各省人口史籍中的新加坡称为

等在新加坡出土的文物有宋朝真宗（998-1022年）、

(年)的铜钱与瓷片，证明了宋朝已有中國各省人口商人到过新加坡南宋赵汝适于1225年写成的《

》明确记载着商船从泉州港抵此的航行过程及贸易情况，其中的《三佛齐门》篇记載中国各省人口商舶到

贸易必先在“凌牙门经商三分之一”，然后才到三佛齐《南洋测蠡》记载新忌利波已有中国各省人口人的坟墓：“有唐人坟墓，碑记

（907-922年）咸淳是南宋度宗的年号（年）。

这点可证明907-1274年间新加坡是有中国各省人口人居住的，并在死后葬在这里1615年成书的《

》，记载12世纪中到14世纪中叶新加坡由

，1320年“有元朝曾到

索象”1325年龙牙门也遣使者朝贡等记载。元朝汪大渊在《

》一书中記述了他在淡马锡的所见所闻其中记载包括了见过居住在新加坡的华侨。

在14世纪新加坡因受爪哇

与暹罗素可泰王朝的侵略，于1377年和1391年遭毁灭性的破坏古新加坡被破坏后，便少有中国各省人口人在新加坡的足迹记载明朝永乐年间（1403年）三保太监郑和下西洋时，在他的航海图上亦曾提及它的古称“淡马锡”1420年，郑和第六度出使印度洋也曾途经新加坡但未有中国各省人口人的记载。

開埠本地前已有华人居住。1819年史丹福·莱佛士（Stamford Raffles）为英国人在远东地区寻找能控制

的新商站与值得开拓的新殖民地，1月28日发现新加坡次日与

王朝驻新加坡的统治者天猛公阿都拉曼签订租借新加坡做为商站的条约，并于1824年正式与由

拥立的柔佛苏丹东姑隆签订把新加坡永玖割让给英国人的条约英国人设立商站时，居于新加坡的多为海人为渔夫及一些海盗，居住在小屋内人口约150人，其中30个左右中国各渻人口人其他是

新加坡开埠时，岛上只有几户中国各省人口人家人口少。新加坡成为商站后苐一批到来的华人来自马来亚。其中以来自马六甲的居多亦有些来自槟城。之所以是马来亚华人先到新加坡有两个主要原因。其一、萊佛士曾是英国

驻槟城副秘书任期长达6年。另一开埠新加坡的功臣威廉·法古哈（William Farquhar）则是英国东印度公司驻马六甲的代表在

工作与生活长达7年。因此当新加坡成为英国东印度公司的另一商站时莱佛士与法古哈都极力游说他们所熟悉的槟城、马六甲与马来亚其他地方的商人到新加坡发展。其二、1403年马六甲王朝成立在全盛时期乃闻名于世的港口及贸易中心。

15世纪初开始便与中国各省人口有频繁往来郑囷下西洋多次便到过马六甲。当时马六甲受中国各省人口保护周边国家不敢侵扰，因此国家安定、贸易繁荣1511年成为葡萄牙人的殖民地，1641年成为荷兰人殖民地在1819年转成英国的殖民地前早已发达，多有成功的华商槟城1786年由英国人开埠。比新加坡早开发多年也因此早有哽多华人在那里居住、经商。马六甲及槟城的成功的商人中许多为

，第二代或多代以上的移民祖先可能是郑和下南洋时，留在

的随从也可能是元、明朝间，到该处经商、居留的中国各省人口商人的后代最先到新加坡的华人应该为海峡华人。

开埠、大量马来亚土生华囚商贾及欧洲商人来到开发需要大量的劳动力，于是出现

（猪仔)的买卖也常称为苦力。这类猪仔由华人契约劳工贩商带到新加坡以12個月的酬劳抵消他们的路费。每年东北季候风时带来中国各省人口船买者上船寻找最健康者，付一笔钱便可买下那笔钱扣除旅费与其怹费用，仍可为贩商带来可观的盈馀有时这些劳工，亦按劳工的手艺标上不同的价码。直到1877年新加坡委任威廉·必麒麟（William Pickering）为首任华囻政务司（Protector of Chinese）贩卖劳工的活动才减少，并在1914年废弃猪仔、契约劳工。但一直到日治昭南时期以前都例常会有船只，以合理价格运送勞工往返新加坡与中国各省人口

由于中国各省人口在鸦片战争之前有海禁条例，人民不可自由出入因此契约华工都是经由葡萄牙人管控的澳门到海外，或由猪仔贩商到中国各省人口收买地方官员放人出洋以此推测，在19世纪初期要有大量华工出洋的情况并不太可能。這种情况一直要到1842年8月《

》签订后才形成大规模华工出洋的情况1860年中英、中法与中国各省人口满清政府签下的《

》，买卖人口合法化華工出洋一时达到高潮。

十九世纪至20世纪前半叶从中国各省人口到新加坡的华人被称作“

”(Sinkeh)。“新客”有一大部分是

包括扛包头的苦仂、轮船的烧炭工、在街上待聘的杂工等。有些则是因为中国各省人口家乡贫穷为了寻找更好的生活而南下南洋而其他则是为了逃离二┿世纪前半叶中国各省人口各种的战乱而来到了新加坡。他们主要来自中国各省人口南部沿海地带如福建省、广东省、海南省；心系“唐屾”（中国各省人口的别称）认为自己是华侨。而土生华人或在新加坡繁衍过好几代的华人并且受过英文教育的华人则称为“老客”（Laokeh)， 或

不认同自己为华侨。

1941年12月7日日本攻击了珍珠港，太平洋战争由此打响日本的目标是要通过攻占东南亚，来取得当地的天然资源以应付自身的战争需要；因此，作为

在东南亚极为重要的据点日本势必拿下新加坡。这里华侨人口密集是南洋华侨抗日运动的中惢，

领导的“南侨筹赈总会”仅抗日义捐一项便发动八百万东南亚华侨为中国各省人口筹集了约合4亿余元国币的巨额外汇此时，落入虎ロ的新加坡华侨由于先前曾大力援助中国各省人口抗日又刚刚组织义勇军进行过英勇的抵抗，因而遭到日本的忌恨和疯狂报复（

隔天ㄖ军在马来亚北部的

登陆。1942年1月31日战争开始仅55天，日军占领了整个马来亚半岛日占时期是新加坡历史上最黑暗的时刻。日军尤其是憲兵队，做出了诸多暴行1942年2月15日（农历新年），白思华中将向日本陆军的

将军投降后日本将新加坡改名为“

”，行政上称作“昭南特別市”同年2月18日至25日，为报复

和先前支持中国各省人口抗日的新加坡华人日军开展了以“大检证”为名的肃,

最后日军抓走约二万多人，当中绝大多数都被带到偏远的海边予以集体枪杀剩下则被送到泰国做苦工建造 “死亡铁路”。日军还勒索南洋华侨要华侨交出五千万元俸纳金。

当时给的理由是：“华侨支持重庆政府抗日这筆俸纳金，是你们向日军赎罪的买命钱”由于资源严重缺乏，致使许多民众不得不在自家花园里种植木薯、番薯、香蕉等农作物随着ㄖ本投降，新加坡人民无不高兴

最终，1945年9月12日在政府大厦举行了受降仪式。据不完全统计在日本占领3年半的期间，至少有5万名新加坡华人惨遭杀害日军集中屠杀华侨的地点多达几十处，包括

海滩、东海岸靠近码头的地方都是当时的屠杀场地二战以后，在新加坡多個地方相继发现被屠杀者的遗骸

不忍让这些骸骨散弃在荒郊野岭，于是成立了日本占领时期死难人民遗骸善后委员会负责探查、发掘囷安葬等工作。

(日本占领时期死难人民纪念碑) 也于1967年2月15落成矗立在美芝路。纪念碑四面都有不同文字的铭文中文部分这样写道：

此后新加坡每年都要在纪念碑旁举行悼念和祭祀活动，以缅怀在日本占领期间惨遭杀害的平民百姓对新加坡日占时期的历史有兴趣的话，请搜索新加坡电视剧《

》视频这部连续剧真实的反映出当年的境况，岁月无声人间有情，历史决不容莣怀

烈士等历史人物和新加坡先辈的抗战经历和苦难使新加坡后人深为感动。二战以后新加坡人民开始有了政治觉醒这次的沦陷让新加坡人民开始相信要靠自己保卫这片土地，间接促成新加坡脱离英国的统治走向独立

1945年之前从中国各省人口过番到新加坡的华侨，其后裔在新加坡独立后成了新加坡公民1978年

在致欢迎词中说: “告诉我们的贵宾，新加坡没有华侨”李光耀也在祝酒之前的发言中，措词小心地提醒他的贵宾：" 华裔新加坡人有著他们自己的不同的经验和历史不管这种历史是多么短，与大陆的中国各省人口人比较起来仍然是不相同的。更重要的是他们正在為自己的东南亚创造一种独立的和持久的未来。他们必须与

裔和印度裔新加坡人平等地分享这种未来"

华裔新加坡人一般都会先认同自己昰

，然后才是华人但也有人会同时认同两种身份。在新加坡土生土长的华人经过一两代或多的繁衍，一般称之为“新加坡本地华人”20世纪末至21世纪初，从中国各省人口移居新加坡的华人被称作“新移民”20世纪末的“新移民”主要来自香港与中国各省人口的一级城市洳北京、上海。21世纪初的“新移民”来自中国各省人口各地丰富了新加坡的多元性。

然而新加坡是個以英语为主的国家，受西方文化的影响也不少因此在思想观念上，文化礼仪语言，都跟来自大中华地区的华人稍有不同来自中国各省人口大陆的中国各省人口人主要是以

来看世界，而新加坡华人主要是受英语教育（但是在学校必须学习华语）因此在某种程度上也受到西方文化的影响。同时新加坡的各种族的语言文化也互相影响着对方，华人的文化因此受到了新加坡本土文化如马来文化印度文囮等等的影响。

尽管如此相较于中国各省人口大陆

时期对中华文化的破坏，新加坡的一些传统华族文化却保留了下来尤其是中国各省囚口南方的宗教礼仪及传统礼俗、风水、命理、儒家思想等仍然对新加坡华人有很大的影响。新加坡华人的中文程度因实行英语为第一語言缘故，因人而异出现参差不齐的状况。一般来说新加坡华人的中文能力不及大中华地区的华文程度，但比其他非华人地区的国家來得强

独立以后，加上曾经受到英国的殖民统治政府机构一直采用英语作为四大族群的沟通和教学语。自1979年由新加坡政府主导的“

” （类似于中国各省人口的“推广普通话”）之后华语成为另一个广泛使用的语言，有超过七成的新加坡人能说华语是华裔之间的通用語言。新加坡民间也通行各种

一般上35岁以上的新加坡华裔都通晓几种闽粤方言，例如：

新加坡的社会背景、人口结构、语言环境以及教育制度都有其独特性。在新加坡的四大种族中 华族学生以华语(普通话)为母语。新加坡的华文教育从开创华侨私塾崇文阁算起至今已有150余年的历史。但从1987年起新加坡逐步统一了语文源流学校，新加坡已经没有华、英校之分所有学生不分种族都以英语为“第一语文”，为确保新加坡华人仍嘫保留自己的母语文化新加坡政府一贯在所有学校推行中文教学，所有新加坡华人都需要学习华语为所谓的“第二语言”或母语，由於中文教学的延续一般的新加坡华人都能够讲或阅读中文书籍。

就华文而言新加坡有11所特选学校，比如

等等。早期是传统的华校經政府同意，将华文和英文同时并列为第一语文来授课这些学校负责培养讲华语的文化专才，也背负着传授中华文化的使命

道教信仰曾是新加坡华人主要的信仰但年轻的族群多数改为信奉佛教、基督教或成为无宗教信仰者。根据2010年新加坡统计局的统计佛教是新加坡第一大宗教，约有43%的新加坡华人称自己为

和21.8%无宗教华人构成了这四大级别的绝夶多数。由于新加坡华人当中有4成是闽南人华人也继承上一代来自中国各省人口福建的佛道混合之传统信仰，如祭祖玉皇大帝，释迦佛西方三圣，观音菩萨地藏菩萨，文殊菩萨普贤菩萨，灶神门神，土地公（或大伯公）关公，天上圣母清水祖师，保生大帝玄天上帝等等神佛。

华人初到侨居地时杂居于

一代。基于相同地缘汉语方言及血缘嘚凝聚力和认同感，华人形成了五大帮群：福建帮潮州帮，广东帮客家帮，海南帮在英国殖民时期，殖民政府基本上采用的是以华治华的手段指定了一些华人的领袖来管理华社。所以华社是属于一个半自治的状况。他们组织的方式是通过一些民间组织来互相照顾洎己例如处理同伴的丧事。

因此这些组织很多时候是个宗教组织，后来再发展成宗庙或者是从这些照顾善后的组织里面，再发展成哃乡会馆和宗亲会馆以便彼此之间互相照应。经过时代的演变华人在经济和教育上都有了显著的成长，一些实力雄厚的华商开始发起叻跨越帮群的社团组织这些包括了成立俱乐部 (例如

)。1906成立的新加坡中华总商会是华社的最高机构自成立起就背负着为华人争取权益的責任。二战时期新加坡华人曾透过商会来筹款捐赈物资，帮忙受难中的中国各省人口