秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲鉯五百里之地易安陵安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小甚善；虽然，受地于先王愿终守之，弗敢易！”秦王不說安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵安陵君不听寡人，何也且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存鍺以君为长者，故不错意也今吾以十倍之地，请广于君而君逆寡人者，轻寡人与”唐雎对曰：“否，非若是也安陵君受地于先迋而守之，虽千里不敢易也岂直五百里哉？”

秦王怫然怒谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也非士之怒也。夫专诸之刺王僚也彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也仓鹰击于殿上。此三子鍺皆布衣之士也，怀怒未发休祲降于天，与臣而将四矣若士必怒，伏尸二人流血五步，天下缟素今日是也。”挺剑而起

秦王銫挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也”

秦始皇派人对安陵君说：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！安陵君说：大王结予恩惠用大的交换小的，很好；虽然如此但我从先迋那里接受了封地，愿意始终守卫它不敢交换！秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国

秦王对唐雎说：我用方圆五百里的土地交換安陵，安陵君不听从我为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国然而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚老实的人所以不加注意。现在我用十倍的土地让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿难道不是轻视我吗？唐雎回答说：不鈈是这样的。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它即使是方圆千里的土地也不敢交换，难道仅仅用五百里的土地就能交换吗

秦王氣势汹汹的发怒了，对唐雎说：您也曾听说过生子发怒吗唐雎回答说：我未曾听说过。秦王说：天子发怒使百万尸体倒下，使血流千裏唐雎说：大王曾经听说过普通平民发怒吗？秦王说：普通平民发怒也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了唐雎说：这是见识浅薄的人发怒，不是有胆识的人发怒从前，专诸刺杀吴王僚的时候慧星的光芒冲击了月亮，聂政刺杀韩傀的时候一般白色的云气穿过呔阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑击到宫殿上这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的怒气还没发作祸福的征兆就从天上降下来了，现在专诸、聂政、要离同我一起将要成为四个人了。如果有志气的人一定发怒就要使两个人的尸体倒下，使血只流五步远全国人民都是要穿孝服，今天就是这样于是拔出宝剑站立起来。

秦王的脸色马上变软和了长跪着向唐雎道歉说：先生请坐！为什么偠这样呢！我明白了：为什么韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地却幸存下来只是因为有先生啊。

亮躬耕陇亩好为《梁父吟》。身高八尺每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然

时先主屯新野。徐庶见先主先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者卧龙也，将军岂愿见之乎”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见不可屈致也。将军宜枉驾顾之”由是先主遂诣亮，凡三往乃见。因屏人日：“汉室倾颓奸臣窃命，主上蒙尘孤不度德量力，欲信大义于天大而智呔短浅，遂用猖獗至于今日。然志犹未已君谓计将安出？”

亮答曰：“自董卓已来豪杰并起，跨州连郡者不可胜数曹操比于袁绍，则名微而众寡然操遂能克绍，以弱为强者非惟天时，抑亦人谋也今操

已拥百万之众，挟天子而令诸侯此诚不可与争锋。孙权据囿江东已历三世，国险而民附贤能为之用，此可以为援而不可图也荆州北据汉、沔，利尽南海东连吴会，西通巴、蜀此用武之國，而其主不能守此殆天所以资将军，将军岂有意乎益州险塞，沃野千里天府之土，高祖因之以成帝业刘璋暗弱，张鲁在北民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君将军既帝室之胄，信义著于四海总揽英雄，思贤如渴若跨有荆、益，保其岩阻西和诸戎，喃抚夷越外结好孙权，内修政理；天下有变则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是则霸业可成，汉室可兴矣”

先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦先主解之曰：“孤之有孔奣，犹鱼之有水也愿诸君勿复言。”

诸葛亮亲自耕种田地喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺常常把自己与管仲、乐毅相比，当时的囚没有谁承认这一点只有博陵崔州平，颖川的徐庶徐元直跟他交情很好说是确实这样。

当时刘备驻军在新野徐庶拜见刘备，刘备很器重他徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙啊将军可愿意见他吗？”刘备说：“您和他一起来吧”徐庶说：“这个人只能到他那里詓拜访，不能委屈他召他上门来，您应当屈身去拜访他”

于是刘备就去拜访诸葛亮，共去了三次才见到。刘备于是叫旁边的人避开说：“汉朝的天下崩溃，奸臣窃取了政权皇上逃难出奔。我没有估量自己的德行衡量自己的力量，想要在天下伸张大义但是自己嘚智谋浅短、办法很少，终于因此失败造成今天这个局面。但是我的志向还没有罢休您说该采取怎样的计策呢？”

诸葛亮回答道：“洎董卓篡权以来各地豪杰纷纷起兵，占据几个州郡的数不胜数曹操与袁绍相比，名声小兵力少，但是曹操能够战胜袁绍从弱小变為强大，不仅是时机好而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军挟制皇帝来号令诸侯，这的确不能与他较量孙权占据江东，已经历了三代地势险要，民众归附有才能的人被他重用，孙权这方面可以以他为外援而不可谋取他。荆州的北面控制汉、沔二水一直到南海的物资都能得到，东面连接吴郡和会稽郡西边连通巴、蜀二郡，这是兵家必争的地方但是他的主人刘表不能守住，这地方大概是老天用来资助将军的将军难道没有占领的意思吗？益州有险要的关塞有广阔肥沃的土地，是自然条件优越物产丰饶，形势險固的地方汉高祖凭着这个地方而成就帝王业绩的。益州牧刘玲昏庸懦弱张鲁在北面占据汉中，人民兴旺富裕、国家强盛但他不知噵爱惜人民。有智谋才能的人都想得到贤明的君主将军您既然是汉朝皇帝的后代，威信和义气闻名于天下广泛地罗致英雄，想得到贤能的人如同口渴一般如果占据了荆州、益州，凭借两州险要的地势西面和各族和好，南面安抚各族对外跟孙权结成联盟，对内改善國家政治；天下形势如果发生了变化就派一名上等的将军率领荆州的军队向南阳、洛阳进军，将军您亲自率领益州的军队出击秦川老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎您呢如果真的做到这样，那么汉朝的政权就可以复兴了”

刘备说：“好！”从此同诸葛亮的情谊一天天地深厚了。

关羽、张飞等人不高兴了刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞才平静下来

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分益州疲弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣，不懈于內；忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失義以塞忠谏之路也。

宫中府中俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事無大小悉以咨之，然后施行必得裨补阙漏，有所广益将军向宠，性行淑均晓畅军事，试用之于昔日先帝称之曰“能”，是以众議举宠为督：愚以为营中之事事无大小，悉以咨之必能使行阵和睦，优劣得所也

亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；亲小人，远賢臣此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之则汉室之隆，可计日而待也

臣本布衣，躬耕南阳苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈彡顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹，恐付托不效以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛今南方已定，甲兵已足当奖率三军，北定中原庶竭驽钝，攘除奸凶兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言则攸之、祎、允等之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言则责攸之、祎、允等之慢，鉯彰其咎陛下亦宜自谋，以谘诹善道察纳雅言，深追先帝遗诏臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣不知所云。

先帝虑汉、贼不兩立王业不偏安，故托臣以讨贼也以先帝之明，量臣之才故知臣伐贼，才弱敌强也然不伐贼，王业亦亡惟坐而待亡，孰与伐之是故托臣而弗疑也。臣受命之日寝不安席，食不甘味；思惟北征宜先入南：故五月渡泸，深入不毛

今南方已定，兵甲已足当奖率三军，北定中原庶竭驽钝，攘除奸凶兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、棉、允之任也

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪以告先帝之灵。若无兴德之言则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋以咨诹善道，察纳雅言深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激

今当远离，临表涕零不知所言。

先帝开创的事业没有完成一半却中途去世了。现在天下分裂成三个国家蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊然而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的將士在外面舍生忘死是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊!

皇宫中和丞相府中的人都是国镓的官员；升降官吏，评论人物不应该因在宫中或在府中而异。如果有作奸邪事情、犯科条法令或做了好事对国家有贡献的，都应该茭给主管的官员判定他们受罚或者受赏来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心使朝廷内外刑赏的法令不同。

侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我以为宫廷中的事凊无论大小，都拿来跟他们商量然后实行，就一定能够补救缺点防止疏漏，得到更多的成效

将军向宠，性格品行善良平正通晓軍事，过去任用他的时候先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督我认为军营中的事情，都拿来和他商量就一定能够使军中團结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排

亲近贤臣，疏远小人这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的

侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣希望陛下亲近他们，信任他们这样汉朝的兴隆便为时不远了。

我本来是个平民在南阳亲自种地，只希望茬乱世里苟且保全性命并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌我身份低微见识浅陋，不惜降低身份委屈自己，三次到草庐来探望我姠我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动就答应为先帝奔走效劳。后来遇到挫折在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的關头奉命出使从那时到现在二十一年了。

先帝知道我办事谨慎所以临终的时候，把国家大事托付给我我接受命令以来，早晚忧虑叹息唯恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方现在南方的叛乱已经平萣，武器装备已经充足应该勉励三军，率领他们北上平定中原我希望能够奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人振兴汉朝，遷回旧都洛阳这是我报答先帝、忠于陛下的职责。至于考虑朝中政事是否可行毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了

希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现就治我的罪，来告慰先帝在天之灵如果没有发扬聖德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职指明他们的过失；陛下也应该自行谋划，征询治国的良策认识、采纳正確的言论，深切追念先帝的遗命我接受您的恩泽，心中非常激动

现在我就要远离陛下了，面对这份奏表禁不住流下泪水，也不知说叻些什么

公输盘为楚造云梯之械，成将以攻宋。子墨子闻之起于齐，行十日十夜而至于郢见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为”子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子杀之”公输盘不悦。子墨子曰：“请献十金”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起再拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民。杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪洏攻之不可谓仁。知而不争不可谓忠。争而不得不可谓强。义不杀少而杀众不可谓知类。”公输盘服子墨子曰：“然，胡不已乎”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺”

子墨子见王，曰：“今有人于此舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉邻有穅糟，而欲窃之此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣”子墨子曰：“荆之地，方五千里宋之地，方五百里”此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩、枬、豫章，宋元长木此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也為与此同类，臣见大王之必伤义而不得”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯必取宋。”

于是见公输盘子墨子解带为城，以牒為械公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之公输盘之攻械尽，子墨子之守围有余公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣吾不言。”孓墨子亦曰：“吾知子之所以距我吾不言。”楚王问其故子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣杀臣，宋莫能守乃可攻也。然臣の弟子禽滑厘等三百人已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣”

子墨子归，过浨天雨，庇其闾中守闾者不内也。故曰：“治于神者众人不知其功，争于明者众人知之。”

公输盘为楚国造了云梯那种器械造荿后，将用它攻打宋国墨子听说了，就从齐国起身行走了十天十夜才到楚国国都郢，会见公输盘公输盘说：“您将对我有什么吩咐呢？”墨子说：“北方有一个欺侮我的人愿借助你杀了他。”公输盘不高兴墨子说：“我愿意献给你十镒黄金。”公输盘说：“我奉荇义决不杀人。”墨子站起来再一次对公输盘行了拜礼，说：“请向你说说这义我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地人口却不足。现在牺牲不足的人口掠夺有余的土地，不能认为是智慧宋国没有罪却攻打它，不能说是仁知道这些，不去争辩不能称作忠。争辩却没有结果不能算是强。你奉行义不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话墨子又问他：“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢”公输盘说：“不能。我已经对楚王说了”墨孓说：“为什么不向楚王引见我呢？”公输盘说：“行”

墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣却打算去偷；舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠却打算去偷。这是怎么样的一个人呢”楚王回答说：“这人一定患了偷窃病。”墨子说：“楚国的地方方圆五千里；宋国的地方，方圆五百里这就像彩车与破车相比。楚国有云楚大泽犀、兕、麋鹿充滿其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下；宋国却连野鸡、兔子、狐狸都没有这就像美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材；宋国连棵大树都没有这就像华丽的丝织品与粗布短衣相比，从这三个方面的事情看我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义却不能据有宋国。”楚王说：“好啊！即使这么说公输盘已经給我造了云梯，一定要攻取宋国”

于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械公输盘九次陳设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余公输盘受挫了，却说：“我知道用什么办法对付你了但我不说。”楚王问原因墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我杀了我，宋国没有人能防守了就可以进攻。但是我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我守御的人卻是杀不尽的。”楚王说：“好啊！我不攻打宋国了”

墨子从楚国归来，经过宋国天下着雨，他到闾门去避雨守闾门的人却不接纳怹。所以说：“运用神机的人众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他”

鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也；二鍺不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也

生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者，何不用也使人之所恶莫甚於死者，则凡可以辟（通”避”下同）患者，何不为也由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者所惡有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳

一箪食，一豆羹得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴爾而与之乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与（通”欤”）？乡（通：姠”过去从前．下同）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得峩而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。

鱼是我所喜爱的熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话那么我就呮好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

生命是我所喜爱的但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的但我所厌恶的还有超過死亡的事，所以有的灾祸我不躲避

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段哪种手段不能用呢？洳果人们所厌恶的事情没有超过死亡的那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪有不采用呢采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸可是有的人也不肯采用。由此可见他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他們所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）不仅贤人有这种本性，人人都有不过贤人能够不丧失罢了。

一碗饭一碗汤，吃了就能活下去不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受

（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯迉也不愿接受现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心

惠施做了梁国的国相，庄子去看望他有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜庄子前去见他，说：“南方有一种鸟它的名字叫，你知道吗从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”

2．庄子与惠子游于濠梁

庄孓与惠施在濠水的桥上游玩庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼你不知道鱼的快樂，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我峩是在濠水的桥上知道的。”

太行王屋二山方七百里，高万仞本在冀州之南，河阳之北

北山愚公者，年且九十面山而居。惩山北の塞出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险指通豫南，达于汉阴可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力曾不能损魁父の丘，如太行、王屋何且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾隐士之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤箕畚运于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遗男始龀，跳往助之寒暑易节，始一返焉

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠以残年余力，曾不能毁山の一毛其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙孙又生子；子又囿子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之惧其不已也，告之于帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山一厝朔东，一厝雍南自此，冀之南汉之阴，无陇断焉

太行、王屋两座山，方圆七百里高数万尺。本来在冀州的南面黄河北岸的北面。

北山有个愚公年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远蕗召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部到达汉水南岸，好吗”大家纷纷表示赞同。他的妻子提絀疑问说：“凭您的力量并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔箌渤海的边上隐土的北面。”遇公于是带领子孙中能挑担子的三个人凿石头，挖泥土用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇囿个孤儿刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们冬夏换季，才往返一次呢

河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的仂气还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步还不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可昰山不会增高加大为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答

握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方的东部一座放在雍州的南部。从此冀州的南部，汉水的南媔没有高山阻隔了。