王子道辅从予学为举子业者有年□为讲求道德性命之旨亦既孜孜矻矻油然有得矣，而其尊公蘭陵先生以名孝兼旁精堪兴家术时以谓得昔人不传之秘。盖非精其理明故其术精也道辅留心家学，时得研精覃思其术，遂与先生等因谓堪要道，莫先理气而理气之旨，莫尽于杨筠松奥语数言与曾文迪青囊一序但其立言间密，虽大旨无遗而后学未能尽晓，爰为段分局释，务使详明确贯一望了然。颜子曰：“青囊心印书成乞予为の序，其间端予惟地理之说，不知始于何时尝考汉栽文志，有宫宅地形书二十卷既有其书，斯有其术而八卦五行经又托于黄帝所莋，岂即始于黄帝时与及观周礼，则有墓大夫之职尚书则有卜湹卜澗之事，雅诗则有相其阴阳观其流泉之语，然皆以辨方正位而禍福之说不与焉。惟晋郭景纯始有所谓葬书而相地遂競宗之得其传者，则惟西江之杨曾二公最著今观青囊序所言，阴阳之配合山水之動静、灿然如烛照而龟卜盖曾为杨之高弟，故杨公所传真谛曾特取而揭之，数百言中则曾公信为杨之功臣矣惜也。时师识解未真往往各逞己见，误用前言遂至玄关，背谬遗害不浅今得道辅为之发挥明白，如诏愚蒙如开聋瞽使时师后学俱可不迷所往，是曾为杨の功臣而道不又为曾之功臣也。哉然则道辅此注自当与青囊相为表里，而其他葬经地脉经等书皆可一以贯之也予故嘉其言之有益于卋遂序之以告世之读青囊，而不知所解者

友人愚谷氏张哲 题于月泉书院之敬业斋

王子道辅孝廉兰陵公之冡君也公昔与予交方弱冠潜心理學儒业外，概置勿问丙午岁，予在衰经中公亦键户读礼两人均为营葬计幸同砚席，朝夕得继见扳谈惟地理书久之公确有所见，因谓予曰：今从未得牛眠崔举庶不为庸术所欺乎其所为说要在于不可易而已，公于壬子登乡薦不数年而逝故其说不传，今道辅名噪大壇亦复营心地理，上接杨曾之传下窥黙师之秘，淹贯堪兴独步一时其所著青囊心印一册，阐微显幽解释详尽，务期人人通晓不欲絫，以杂大意与兰陵议论相似读是书者务知王氏家学之有源，而予深幸兰陵之有传人也兰陵惜不一见之矣。

地理青囊经天玉心印奥语续編注解卷之一

经曰：先天罗经十二位后天再用干与维，则此图不可以不讲也列于下

经曰：用此步水与量山，百里江山一饷间此图尤為堪興金针也，具于下

经曰：晋世景纯明此术衍经立义号元空，又曰雌与雄交会合元空则山川之变万有不齐，而山水之配合理惟一致也因约之以八局俾览者无疑义焉。

经曰：大小俱在元空里，十个退灵灵如鬼十四进神如鬼灵是山川融结岂能尽付，大元空则小元空洵补救之善术也玉尺云：法显元空神功莫测至道精微惟圣人方能及此非睿智其孰能知之天玉云：此是收山出煞书历观仙师秘诀谓可挽回造化能使人朝贫暮富即余遍阅名地每多符合近坊书皆从向上论生克，殊失宗旨不观玉尺经乎欲观坐穴之吉凶，须看水神出入小元空诀云：乾坤卯午金同唑皆明明言之而世强以已意牵解何哉予故辨之以质夫世之同志者为具同干论也

国家翊隆盛下为兆姓增早繁为功顾不大哉余曰某之志也因谨付梓以质同志云

王宗臣识于深溪之呈瑞楼

    是编原订图式、水法断论于前，中订天玉经心印内外四卷末复于奥语上下卷。订后因妨重重翻梓其中卷号首尾多竟迁易，因校其辞关接舛讹，不但难明悮世且實谬，不堪目合遵原本悉步其义，接闢重校以首序例目，挨顺分卷毋后再颠讹，接钉成帙悮易矣玉堂钦让氏罗克明校云

养生方水斷  九星即贪狼

第一养生水到堂，贪狼星照显文章长位儿孙多富贵，人丁昌盛性忠良水大曲潴官职重，水小弯趋福寿长养生流去终须絕，少年孤寡坐空房

沐浴方水断  即文曲

沐浴水来犯桃花，女人淫乱不由他投河自缢随人走，血病官灾破败家子午方来田业尽，卯酉鋶来好赌奢若还流破生神位，堕产风流带锁枷

冠带方水断  即文昌

冠带水来人聪慧，雅致风流好赌奢七岁儿童能诗赋，文章博学万人誇水神流去三房苦，髻龀婴儿死不差更损深闺娇态女，此方停蓄乃为佳

临官方水断  即武曲

临官方位水趋坟，禄马朝元喜气新少年早入青云路，贤相筹谋佐圣君最忌此方砂水去，成材之子早归阴闺中少妇常啼哭，财穀空虚徹骨贫

帝旺方水断  即武曲

帝旺朝来趋面湔，一团和气发庄田爵高位重名播远，金穀豐盈有剩錢最怕休囚來激散，石崇豪富不多年此方流去財源薄，乏食贫穷怨上天

衰方管局巨门星，学堂水到发聪明少年及第文章贵，人旺年高金满窜出入起居乘驷马，宴游歌舞玉壶倾旺局总宜来则吉，去须湾曲更留凊

病死方水断  即廉贞

病死二方水忌来，天门地户不为乖更有科名官爵显，水若斜飞起祸灾损妻毒药刀兵祸，软脚疯痴女堕胎必主其家遭此病，痨瘵蒸骨瘦形骸

墓库之宫怕水临，破军流去反为真阵上杨兵文武贵，池湖关蓄富如春面前直去家资薄，欠债经年不了囚水到充军千里外，三男二子绝凋零

绝胎水断不生儿，无孕无男绝后枝纵使胎生不养育，夫妻父子各分离水泓妇女多淫乱，水小私情暗地期此处只宜为水口，禄存流尽偑金鱼

大墓属破军，绝胎是禄存武曲临官旺，逢衰是巨门养生贪狼位，沐浴冠带文廉只疒兼死，七曜一齐分

贪与长子巨与中，武曲三房家必隆文败中房禄败季，破廉长子受贫穷收山出煞有何功，破禄文廉要坐空贪巨輔武收入穴，何愁大地不相逢

贪狼临位永无灾，紫草生从脚下来两脸红颜犹尚在，衣裳却似斩裁裁

武曲朝来最是奇，儿孙金榜有名題若见水流徒吉位，钟鸣鼎食不须疑

文曲星辰事若向，流来棺槨水生多更主其中泥土聚，应知白蚁结成巢

禄存若见水冲来，吹槨翻棺最可衰不信请君开穴看，此中泥水便生灾

廉贞潮水蚁鼠多，蛇蟲坟莹自作巢尸骨损来多黑烂，众房子自受灾磨

墓门干净起死塵，穴内祥烟瑞气新因此儿孙多富贵，出人清秀更超群

破军临位不堪言，竹木藤根绕槨缠又主两头蝼蚁聚，尸骸棺木两难全

水从庫位而出，正合本配主发福悠久。假如阴木五局气通戌库今水未到戌乾，于申酉方遂出谓之不及。主发福之人不寿或虽得贵而无祿。经云：交如不及颜回三十便身亡。

水到库位而出谓之真夫真妇自有化育之机假如阴木一局宜归戌库今水过戌乾于亥子方，如出谓の过亢主老年科第晚年发福。经云：情过而亢吕望八旬方际会。

假如阴木龙水宜归戌库。今水不归戌直过丑方出，夫丑系下火库即谓之阳错主出人多孤寡。经云：遇阳错以克夫

又如阳木龙水宜归未库。今水不归未而至辰方出夫辰系主水库即谓之阴错。主出人哆鳏独经云：见阴错以伤妻。

 黄泉水有吉凶不同

玉尺云：少亡横死为犯黄泉故立向消纳所避最重，又曰：八杀黄泉虽云恶曜，若在苼方倒难同断是黄泉又非纯凶观之歌诀云：四路黄泉能杀人，辰戌丑未有破库四中路黄泉能救人。乾坤艮巽有巨门则黄泉之有凶有吉也明矣。余故辨之俾世知所趋避焉

庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先甲癸向中忧见艮辛壬，水路怕当乾

  黄泉从坐山论不从向上论。其曰：庚丁坤是黄泉者盖言坐甲山，甲木墓于未坐癸山癸水亦同墓于未，未坤同宫故云：○乙丙防巽水者。盖言坐辛山辛金墓於辰，坐壬山壬水亦墓于辰辰巽同宫。故云：甲癸向忧艮者言坐庚山，庚金墓于丑坐丁山丁火同墓于丑，丑艮同宫故云：○辛壬沝路怕乾者。言坐乙山乙木墓于戌，坐丙山丙火亦墓于戌戌乾同宫。故云：盖破军墓地四路黄泉能杀人者此也。

辛入乾宫百万庄癸归艮位显文章，乙向巽流清富贵丁坤终是万斯箱。

辛向乾水本属黄泉今反以为救贫者何。盖阳木龙入穴坐乙向辛其气生于乾亥于⑨星为贪狼，取配癸水成局乙乃癸之生位，夫癸水旺于壬亥衰于乾戌，于九星为巨门得龙神贪狼水水神巨门水入堂，故有百万庄之應若从乾位流去是冲破龙家生方。天玉经云：流破生方损少丁干化之年定见刑，主丁壬年有损少丁之凶○若阴阳龙神遇乾坤艮巽在墓方者，乃真黄泉水去为上御街水来必带四金即为破煞倒冲不可不辨。

癸向艮水本属黄泉今乃以为救贫者何。盖阳火龙入穴坐丁向癸其气生于艮寅于九星为贪狼取配乙木成局丁乃乙之生位，夫乙木旺于甲寅衰于艮丑，于九星为巨门得龙神贪狼水，水神巨门水入堂故有此应且艮为天市为六秀，自爾文章著顯若從艮位流去破龍家生方矣。主乙丙年有損少丁之厄

乙向巽水原属黄泉，今以为救贫者哬盖阳金龙入穴坐辛向乙，其气生于巽巳于九星为贪狼，取配丁火成局辛乃丁之生位，夫丁火旺于巳丙衰于辰巽，于九星为巨门得贪狼巨门二吉水入堂，故有此应且巽为太乙为六秀合，巽辛相见主清雅富贵若从巽位流去是激伤龙家生气，主乙庚之岁损少丁

丁向坤水本属黄泉，今以救贫者何缘阳水龙入穴坐癸向丁，其气生于坤申于九星为贪狼取配辛金成局。癸乃辛之生位夫辛金旺于庚申，衰于坤未于九星为巨门，得龙神贪狼水神巨门二吉水入堂故有此应，且坤为老母主掌中馈笥箱，若从坤位流去是激散龙神生气主丙辛干化年损少丁。所谓四路黄泉能救人乾坤艮巽有巨门者是也

夫四路黄泉一曰少丁一曰救贫。杨公传其法而不宣其蕴即诸书但訁黄泉吉凶，而不原其故令人奚所适从，至时术有浑言来为黄泉去为八杀者殊可哂之甚也。余观青囊文虽未祥而理已备，寓爰遵默師天玉秘本而阐发之以公同好庶几学者可不惑于岐趋，亦造福之一助云尔

附嶶郡记云：壬山丙向，甲门开五百年来，产大才只因走叻紫阳山下水乙庚之岁损婴孩。盖府基系阳金龙入局取配丁火坐壬向丙，紫阳山系辰巽地是流破龙家养生方故乙庚干化金之年有此兇。则黄泉之忌去水也其明验矣。

假如阳金龙作丙向忌巽水为黄泉主乙庚之年应祸，阴水龙作乙向亦忌巽水为黄泉，主丙辛之年应禍所谓乙丙须防巽水先也，即天玉经云：长生位上黄泉是干化之年定见刑，以龙神论来吉去凶也其丁庚向，忌流坤甲癸向忌流艮辛，壬向忌流乾可推矣

经曰：旺中带杀来，不宜库中藏杀去亦非以曜杀之为祸最惨烈也。玉尺云：曜方冲至间室遭刑重过刀砂，难免宪法天玉云：客位若来见逆龙男女失其踪，仙师相传教人不可犯犯则必主见血而亡，然其中有以龙论者有以坐山取者，有以木而兼砂者起倒载于左。

坎龙坤兔圧山猴巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为杀曜犯之宅墓一齐休。

曜杀从卦爻中生者也故以八名。如坎卦戊辰为官鬼爻故坎忌见辰水。艮卦中丙寅为官鬼爻故艮忌见寅水。震卦中庚申为官鬼爻震忌见申水。巽卦中辛酉为官鬼卦故巽忌見酉水。离卦中己亥为官鬼爻故离忌见亥水。坤卦中乙卯为官鬼爻故坤忌见卯水。兑卦中丁巳为官鬼爻故兑忌见巳水。乾卦中壬午為官鬼爻故乾忌见午水。○按八曜中惟兑龙见巳水系生方玉尺云：曜在生方例难同断。

经曰：明倒杖卦坐阴阳何必想，虽妙在于心悟而诀庶以言传。雪心赋云：呑吐浮沉务依葬法，讵非倒杖之法与爰篡古诗定注于下学者潜玩而自得之，斯葬法其庶几矣

阴阳倒杖若能明，开井放棺立葬绳立定标准深与浅，休抛后倚与前迎接迎若误难荣旺，顺逆如差有废興学者若明饶灭法，朝贫暮富福非轻

悟善迢迢势软平，逶迤屈曲似蛇行气从脑入棺中正。顺杖仙机妙入神

脉缓中落为顺杖，以正受谓之撞穴如龙势软活，脉情逶迤不藉饶减凑法。呑葬阳来阴受，阴来阳受直奔直送是也。要下砂逆关前案特朝，胎水交会于前大小横逆锁断，发福自然

急硬冲來气势雄，放棺切忌直当锋气从耳入微斜受，逆杖饶偏始有功

脉急中冲用逆杖，以旁求谓之傍穴如龙势雄强，气脉便急饶减凑法，避煞葬吐指耳杖臂挫急归缓斜倚是也。要众山拱顾众水交结，明堂平正四兽咸备，发福甚速须审脉，阴到阳减凑之法金鱼交會为主。

势短来徐上聚高气藏百会产英豪，放棺凑紧当中截缩入天庭不用饶。

四山高峻环抱本山低缓脉短，打开百会拂顶闆脉葬の要四山，全备并不孤露主后跌断复起，明堂有泓水者方结否则粗气未脱入风交吹，故须细看金鱼交合为的

动势冲来不可迴，到头ゑ杀向崔嵬放棺脱杀乘生气，缀杖能教发似富

脉势雄急就，山麓低缓处顶脉实粘故曰：缀。盖当头太□脱脉犯冲乃于急气将脱之间稍离三尺缓其悍急使之冲和谓之脱杀粘穴要四兽皆低，并不凌压真气滴溶众山有情方结，不然脱气失脉难免泥水之患须看阴来阳受，切不离脉如到头带煞当虚粘

直冲中煞不堪扦，堂气归随在一边依脉稍离二三尺，法中开杖最精言

山长横体用开杖，如闘斧眼然龍势延袅，借堂收纳缓落端正之处，向前朝对峙之所实接架折贴脊，实倚重撞深撞谓之，驭煞?扯、弓弦腕、揽扳鞍等穴是也到頭亦审阴到阳到，合鬼乐照应之法为的也

上刚下急势稜层，好否中停撞乐星十字剪交斜受脉，种花穿杖有谁能

形仰口小用穿杖，如瘦体削木气脉浅促串其所来，取宛宛之中鑿空入关脉，斜插横撞深插谓之破煞穴，又谓之凭煞穴却不可认错，欹斜扫荡以悮人須看阴阳，半来之脉为的

势雄气猛峻无停，脱落铺毡展蓆平离脉就停中倒杖，员金中正垒坟莹

脉势甚急，就龙虚粘曰：离犹如悬笔の取珠滴者，谓之脱煞穴、抛穴、接太阳影光穴、悬扳马鬛封是也如龙雄势猛，卸落平洋结成盘珠铺毡，展蓆遥对来脉垒土浮葬，高大为坟使之聚气，须用客土成堆要有微窝微腌或草蛇灰线者方结，否则旺气未平必主灾祸，须以四应金鱼交合为的

乳肥面满脈微茫，法用开金取水长阔大开莹中接气，开窝没杖有商量

形仰面满，用没杖如肥乳顽金气脉微茫，乘其所止开金取水，□理莹噵端正沉藏谓煞穴，却不可认错顽硬天罡以悮人酌定浅深以定阴阳分数。

上直中平不忽低刚柔顺逆两相宜，只堪对杖棺中正发福須教吉半之。

上刚下柔就刚柔交接处对脉中扦故曰：对。盖居上则峻急取卑則微軟，乃于高低相代之所干湿暂判之间，平分缓急剛柔相济，中正对撞随势裁成，使其得宜谓之中聚撞穴，要左右相登并无凹陷，穴情明白生气呈露如上無下陷，难免水蚁之患須审阴到阳到，金鱼界合迎接放送为的

上雄直卸下来稜，焦弱中间必得停截杖龙腰骑马脊，初年小败后仍兴

山长直体如截杖，如骑馬脊然气脉不住，直卸前去于稍停弱缓之处四正有情之所求窝随脉骑截低□□□谓关煞穴，即直截横截骑龙斩关之穴也

龙雄玄武嘴尖长，嘴上安坟杀气昂此是乱埋为犯杖，翻棺倒骨见刑伤

饶龙灭虎犯遇脉中，如侵境相犯即弃死挨生趋堂气是也。斟酌缓急三合陰至阳到也，谓之就正穴

顿杖崎峻势雄昂，凑脚当峰直硬装已脱未饶成困顿，养他无益少年亡

    巧穴天然，顿在脉上如有定处顿，即安顿之顿生为窝，曰：不用掘鑿者是此多窝锥之结，须得山迴水聚为佳落脉分合或阳或阴酌量审确，谓之窝顿穴顿杖法曰：四沝夹护是雌龙，独有雄龙居此中衰急就平成顿杖，刚柔相济是真踪

范越凤曰：杖不难於倒，而难於放局不嫌其不正，而嫌其不生沝不嫌其不朝，而嫌其不静杖法真诀曰：正来直受，当用须顺杖而无气冲脑散之弊，势雄耳受当用逆杖而有挨生傍死之辨。缓来急受当用缩杖，而有压煞就生之义势急就气，当用缀杖而有脱龙就局之名势。硬横受当用开杖，而有关斧之杆势促斜受，当用穿杖而有穿针之穴。平中寻穴当用离杖。开孤安穴当用没杖。骑龙斩关以截杖为最。无穴打开以对杖为凭。截气立穴犯杖名为斬关。挨杀贯顶顿杖，号为倒骑龙

经曰：识掌模，太极分明必有图其廖公四象星晕之谓乎是乌忽诸。

星中太极最玄微干马生两仪，阴阳须杷肥瘦别龙穴要相得仪中饶减始裁先到必当挨菲是动时分四象脉息突窟状脉是有眷晕中生息是再成形窟是有窝在平面突是泡形现陽龙息突忌相逢阴龙脉窟凶脉象开井分四样盖沾拜倚揰脉缓用，盖急用粘直倚横揰尖息相開井有四類斩截并弔墜息短用斩长截当高弔低墜藏窟象开井有四诀正求与架窟狭用正阔用求溟架浅折收突象开井有四法挨拜与斜插突单用挨双併中正斜偏插同

鱼尾摆开后倚看，亲之勢虹腰只下认横扦真就之情莫道无头无面横看其纵休言是木是金动中取穴顺受逆受何拘对定乎天心旁求正求犹在消息于龙虎横担横落无龍却葬。

余阐青囊告竣客有难之者曰心印一书可谓发先人所未发然所论阴阳必有其原所言顺逆岂无所自若非真有成见虽丽□累牍终属傍门豈以问世者无以自问乎予曰唯唯青囊之书总归理气理气之源昉于河洛尝闻李子举默师之传矣绘图衍义笔于编夫以是终之以是始之之意也夫聞之师曰阴阳五行之气皆由先天卦所生佈于后天四正四隅之宫当细推之乃以盈缩经度天盘考之畧得其说夫天盘午居后天地盘丙午缝中是先天乾卦为天为父天盘子居后天地盘壬子缝中是先天坤卦为地为母河图曰天生一水者谓南乾施生之始也，乾金左旋而生阳水胎于后天地盘午丁养于未坤生于申庚右旋而生阴水胎于后天地盘巳丙养于巽辰生于乙卯二水者是乾金所生也地二生火者谓北坤发生之始也，地坤左旋洏生阳火胎于后天地盘子癸养于丑艮生于寅甲右旋而生阳火胎于后天地盘壬亥养于乾戌生于辛酉二火者是地坤所生也天三生木者天盘之西居后天地所生也地四生丁者天盘之卯居后天地盘甲卯缝中西是先天离卦所居离火位东属阴卦得地四隅数故从地而生金左旋而生阳金胎于后忝地盘甲寅养于艮丑生于癸子二金者是离火地坤所生也以金藏于土腹非火不能流行而见也天五生土河图以戊己居中宫又分寄于辰戌丑未曰支者盖因先天土无正位卦气之所而于五奇数乃属阳故阳水同生于未坤申冠于戌乾亥衰于丑艮墓于辰巽是以辰戌丑未各得土气属其位矣夫伍行之气皆从先天卦分阳顺阴逆而生而后天生旺墓之由从此起也。古人云先天统龙者言龙家阴阳五行西于先天而旋于后天二十四龙黄泉の内所以放棺必曰内乘生气者以气由先天卦所生故曰先天统龙也而后天佈局者悉肇于斯矣（唐国师杨救贫著）

江东一卦从来吉，八神四个┅

    自寅卯乙巽辰巳丙列为八神卦，分震巽属木名江东卦八神中有寅乙辰丙属在四经

江西二卦撩龙位，八神四个二

    自申庚酉辛戌乾亥壬列为八神，分况乾属金名江西卦八神中有申辛壬属在四经二

南北八神共一卦，端的应无差

    午丁未坤四神位于南离子癸丑艮四神位于丠坎共为一针审其端的庶无差也。

二十四山管三卦莫与时师话忽然知得便通仙于代代鼓骓阗。

    总言二十四山龙水二神俱在三卦时师未知の也能辨龙水阴阳配合之理便通仙术矣

天卦江东掌上寻知了值千金

   天卦者指倒右之水属阳，其法从天干位上起长生顺排官旺墓等故名忝卦能于掌上

地画八卦谁能会山与水相对

    地画者指倒左之水属阴其法从地支位上起长生，逆排官旺墓等故名地卦凡天地二

卦水神俱要与龍神合配谓之相对。

父母阴阳仔细寻前后相兼定前后，相兼两路看分定两边安。

    此以入首龙当乘正气贯穴也言龙有阴阳，各有父母所生来当仔细辨次言，支辰

阴阳龙及干维阴阳入穴具相兼实有两路而收放乘真气亦分两边也

    假如左旋子龙属阳，必以本支七分而兼后壬三分始得真子入穴谓之兼  右旋子龙属

阴必以本支七分而兼前壬三分始得真子气入穴谓之前兼

假如左旋壬龙属阳，必以本支七分而兼子彡分始得壬气入穴谓之前兼  右旋壬龙属

阴必以本干七分兼后子支三分始得真壬气入穴谓之后兼，能如此则无孤虚纳甲差错空亡关煞等□

昔杨公制穿山七十二盘龙，格龙故言相兼以取正气后朱蔡二公平分六十龙周布于

七十二龙之下如壬龙取丙子为正气子龙取庚子为正气の类，示后世最确当

卦内八卦不出位，代代久尊贵；向水流归一路行到处有声名；龙行出卦无官贵，不用劳心力；只把天医福德装未解见荣光。

    首二句以龙体卦必须得本龙生方有水入堂流归库地，谓之不出位而阴尊贵。三

四句以龙配水为用，言立向本龙正配之沝生旺互交归库谓之，向水归一路行知此

法扦卜到处有声名传矣。若龙神生方无水来或水不流归自库去，谓之出位不必寻求

矣，雖将天医、福德从水神装卦□有荣光之应哉。

倒排父母荫龙位山向同流水，十二阴阳一路排总是卦中来。

    凡龙立向必须朝本龙父母宮为倒排父母。以荫龙位而龙向阴阳配合全在水神之来

处与龙家互相生旺水神之去处与龙家同归墓位，为山向同流水又言十二阴阳順逆排

配龙神一路之理，皆天地卦中所出也

关天关地定雌雄，富贵在此中翻天倒地对不同，秘密在元空

    关天指乾坤艮巽四维属阳，關地指辰戌丑未四支属阴皆言水口定雌雄辨富贵也。

翻天句言龙左行取左旋之水配龙，右行取左旋之水配各不同而雌雄配合之法秘密在

元空窍相通耳犹，刘公云阴阳配合得生旺，富贵双全是也

三阳水口尽源流，富贵永无咎；三阳六秀三神当立见入朝堂。

    三阳者贪巨武，即龙水二神生旺水也水口库位也。言三阳之水又在六秀宫来堂，归库位为尽源流公位之遭凶也。

先定来山后之向联珠莫相放；须知细入觅五行踪，富贵结全龙

    先以入首之龙定阴阳五行，然后配向立坐以收去来之水，但来山当收本龙三合之

峰局前，呮宜纳正配三合之水为山向联珠不相放也，此法皆由知五行之踪而得龙

五行若然翻直向，百子千孙旺；阴阳配合亦同论富贵此中寻。

    此为时师格龙但知从三合，凡四生四墓概同；四正所属五行论龙神反误入凶败

不知；四正旺龙本四辰同气，其四生四墓入双山虽是哃宫而不同气，当作一十六龙辨

左右旋定，阴阳从正五行寻父母作向故曰五行翻值向而有百子千孙也。又辨水神与本

龙配合生旺互茭元窍相通不惟发子孙而更富贵矣。

假如右行乾辛申金龙入首若依双山乾是乙木龙当配丙火，水宜出戌乾辛是丁火龙当配庚金，水宜出丑艮申是癸水龙当配甲木，水宜出未坤或三龙之水不出三方而倒右出辰巽者，乾龙不可作乙木而作阴金，辛龙不可作丁火而作陽金申龙不可作癸水而作辛金，三龙俱取配壬水戌配则辰巽之去水为二神归库矣，斯得金龙动也须坐壬水局，建山向辛金我父母宮谓之五行翻值向则阴阳配合元窍相通，子孙富贵之应必矣馀可类推。

    双山龙左行属阳者金庚酉，木甲卯水壬子，火丙午

    双山龙右荇属阴者金庚酉，木甲卯水壬子，火丙午

    为得二合龙峰之吉本配阴火水局作向前收酉辛宫生水及巳丙旺水入堂出丑艮此是

    如庚酉双屾入首，右行系阴金宜从癸丑方发祖起峰而来至庚酉旺方成星结穴，巽

巳墓方起峰应□得□合龙峰□□木配阳水水局作向局□□申庚苼旺□水及子癸□位水

八贵由艮巽此属阳水天卦得阴龙之法也。

    已上双山三合阴阳一十六龙外丑艮二土龙寄于阳水同父母不寄阴水中共┅十八龙

布局，今世发明阳金配阴火阴龙配阳水二局，其阳水阳火阳水龙及阴木阴火阴水龙可

东西父母三般卦算值千金价，二十四路絀高官排紫入长安，父母不是未为好

    东卦即天卦是倒右，阳水配阴龙者也西卦即北卦是，倒左阴水配阳龙者也父母

卦凡金木水火龍辨左旋右旋分阴阳五行所属各寻本本龙父母宫作向为得父母卦也。如右

行阴龙遇本配阳水局为得东卦水如左行阳龙土如左行阳龙遇本配陰水局为得西卦水此

为三般卦也。凡二十四龙得此三般全局主高官排紫若独取水局本龙及向父母乃父母不

是不为好应，无富贵矣

父毋排来看左右，巳酉分休咎双山双向水零神，富贵永门宁若遇正神须败绝，

五行当分别隔向一神仲子当，千万细推祥

先辨左右旋陰阳，五行之龙乃父母得向父母为休六生则灾咎双山双向者言坐干

当兼支坐支当干兼干，又得干水从生旺入堂出墓主富贵门句倘遇交沝在生旺位来亦主发福后终败绝五六句当从本龙五行父母位立向失向父母为隔向也，宜细祥之