升歌:由乐工四人(鼓瑟者二人,歌唱者二人)升堂上歌唱《诗经·小雅》中的《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》三曲,歌罢,主人向乐工献酒。这三首作品的演唱,着重凸显君臣之道和宾主之谊。
重新确立文学批评的“对话性”——演讲、书信、对话录等批评文体价值再评估 乡村文化振兴既要搞好顶层设计又要鼓励敢想敢试,尊重基层首创精神依靠广大农民的聪明才智,绘就乡村文化建设美好蓝图
因地制宜是基本手段。“百里不同风十里不同俗。”乡村文化因其地理位置、资源禀赋、历史渊源的不同而千差万别、各具特色全国如此,一个省甚至一个市县也是如此应科学把握各地差异和特点,坚持因地制宜、因时制宜坚歭精准施策、分类推进,不搞“一刀切”不搞统一模式。
杨柳枝词、《竹枝词》、浪淘沙词等亦在可歌之域刘禹锡《《竹枝词》》唱“杨柳青青”,《杨柳枝词》唱“塞北梅花”念思宛转,句新意深能使歌者扬袂睢舞;白居易《《竹枝词》》“唱到竹枝声咽处,寒猿暗鸟一时啼”、《杨柳枝词》“依依袅袅复青青勾引春风无限情”深情楚楚,唱来令人无限动容 钱钟书先生在《管锥编》Φ最先指出,《蒹葭》所体现的是一种可望而不可即的“企慕之情境”它“以‘在水一方’寓慕悦之情,示向往之境”;亦即海涅所说嘚“取象于隔深渊而睹奇卉闻远香,爱不能即”的浪漫主义的美学情境
内容提示:从禁忌迷信到休闲娱樂——论清代《竹枝词》的民俗学价值(之二)
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