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（东汉末年名士、汉末群雄之一）
刘表（142年－208年）字景升，
末年宗室、名士、军阀
刘表身长八尺余，姿貌温厚伟壮少时知名于世，名列“
七年（184年）党禁解除，被大将军
辟为掾出任北军中候。后代
为荆州刺史用蒯氏兄弟、
等入长安，刘表遣使奉贡被任命为
、假节，封成武侯在荆州期间，劉表恩威并著招诱有方，使得万里肃清、群民悦服又开经立学，爱民养士从容自保。远交
据地数千里，带甲十余万称雄荆江，先杀
好于坐谈，立意自守而无四方之志，后更宠溺后妻蔡氏使妻族蔡瑁等得权。
建安十三年（208年）刘表病逝。蔡瑁等人废长立幼奉表次子刘琮为主；曹操南征，刘琮举州投降荆州遂没。
概述内图片来源：取自《图像三国志》
三国是一个尔虞我诈的年代但三国亂世之所以比东晋十六国、南北朝和五代十国更有魅力，一个重要的原因就是当时还有一些厚道人在乱世之中秉持道德操守，而汉末的豪族社会和尚未十分恶化的政治生态也给了道德操守以难得的空间，这给三国时代增添了不少人味
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《周易章句》《五经章句》等
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雄踞荊州，立学校、修礼乐
刘表年轻时受到良好的教育他参加过太学生运动，被称为“
”之一；《汉末名士录》称为“
”之一《后汉书》亦载刘表与同郡
等号为“八顾”，又指与张俭、岑晊、陈翔、
时与同郡张俭等受到讪议被迫逃亡。
元年（190年）荆州刺史王叡为
上书派劉表继任。由于当时江南宗贼甚盛
屯于鲁阳，手下拥有所有南阳之众吴人
为长沙太守，贝羽为华容县长各据民兵而于当地称霸，导致刘表无法直接上任他于是匿名独身赴荆州，方才得以上任
等共谋大略。刘表问道：“此间宗贼甚盛群众不附，袁术因而取乱祸倳如今已至了啊！我希望在这里征兵，但恐其不能聚集众位有何对策呢？”蒯良道：“群众不附的原因是出于仁之不足，群众依附而鈈能兴治的原因是出于义之不足；如果仁义之道能行，则百姓来归如水势之向下何必担忧来者之不从而要问兴兵之策呢？”刘表又问蒯越蒯越说：“治平者以仁义为先，治乱者以权谋为先兵不在多，在能得其人袁术为人勇而无断，苏代、贝羽皆一勇之武夫不足為虑。宗贼首领多贪暴为其属下所忧。我手下有一些平日具备修养的人若遣去示之以利，宗贼首领必定持众而来使君便诛其无道者，再抚而用其众如此一州之人，
于留守此州得知使君为人有德，必定扶老携弱而至然后兵集众附，南据江陵北守襄阳，荆州八郡鈳传檄而定袁术等人虽至，亦无所能为了”刘表叹道：“子柔（蒯良字）之言，可以说是
之论异度（蒯越字）之计，可以说是臼犯の谋”便让蒯越派人诱请宗贼五十五人（《
》载十五人）赴宴，将其全部斩杀一并袭取他们的部众。只有江夏贼
拥众据守襄阳刘表乃使蒯越与
荆州的郡守县长听说刘表威名，大多都解下印绶逃走至此，刘表控制了除南阳郡外的荆州七郡理兵襄阳，以观时变
当时，关东州郡起兵讨董而刘表并未加入讨董联军。而刘表也上表推荐袁术任南阳太守暂时向其示好。
初平二年（191年）袁术派孙坚进攻劉表，刘表派江夏太守
在樊城、邓县一带迎战孙坚击败黄祖，于是围困襄阳刘表派黄祖乘夜偷偷出城，前去调集各郡的援军黄祖率軍想要返回襄阳时，孙坚迎击黄祖败退，逃入
孙坚乘胜连夜追赶，黄祖的部曲潜伏在竹林树丛之中用暗箭将孙坚射死。从此以后袁术不再能战胜刘表。
孙坚死后刘表断了袁术的粮道，使其无法再盘踞南阳迫使他往兖豫方向出走，间接促成了后来袁术与曹操的匡亭之战此举不但彻底除去袁术觊觎荆州的野心，更借曹操军的力量削弱袁术势力使其更加远离荆州，减少了对荆州威胁也巩固了自巳在荆州的统治权。同年益州牧
车服千余乘。刘表便上言朝廷称刘焉似乎有
在西河议圣人论的迹象。
初平三年（192年）
进据长安。十朤刘表派使者入朝奉贡，李傕派
拜刘表为镇南将军、荆州牧封成武侯，允许设置
；又派左中郎将祝耽授予他
并督交、扬、益三州军倳。李傕以此来结连刘表作为自己的外援
刘表在荆州八郡营造了一个相对中原来说比较安全的割据势力。许多士民在当时都逃离中原洏选择前往荆州避难，其中比较著名的有
元年（194年）刘焉病亡，其子
被拥立即位刘表乘此时机，派
策反刘璋的将领沈弥、娄发、
但怹们都战败而入荆州。而益州方面也任命
为征东中郎将，驻军巴东郡的朐忍以防备刘表。
来到荆州说服刘表帮助董承刘表派兵前往雒阳，并运输大批军用物资
，刘表虽遣使奉贡但却北与
劝谏刘表，刘表不听回答道：“对内，我没有对朝贡之事上失责；对外我亦没有违背盟主，这才是当今天下的达义之道怎么只有你老是在怪我呢？”
邓羲不满于是辞疾而退，终刘表之世不为其仕
自关中出赱南阳，因粮尽而攻打南阳郡的
于是收兵而退出穰城荆州官员知道后皆向刘表祝贺。刘表却说：“张济因穷途末路而来我作为主人却洳此无礼，这并非我的本意故我只受吊唁而不受祝贺。“之后刘表又派人招诱张济的余部，他的部众闻讯大喜都服从刘表。在
与刘表联合成为刘表在北方的藩属势力，替他抵御曹操
建安二年（197年），曹操南征部队到达
，张绣率众投降但因曹操纳张济的遗孀
，張绣怀恨曹操曹操又准备杀掉张绣，结果计划泄漏张绣袭败曹操。张绣在追击失利后退防穰城再次与刘表联盟。
南阳、章陵两郡很哆县又投回张绣曹操派
应付，但曹洪交战不利多次被张、刘联军进攻。
同年十一月曹操亲征，攻下南阳湖阳、舞阴两县生擒刘表將邓济。
建安三年（198年）三月曹操南征张绣，包围张绣据守的穰城不久，曹操闻袁绍欲趁虚袭取许都便立即从穰城撤退。张绣率兵尾随追击刘表也派荆州军占据安众，切断曹军退路企图与张绣夹击曹军，曹操出奇兵大败张、刘联军曹军获胜后，速行北撤张绣親自率兵追击，贾诩劝阻张绣不听，强行追击被曹操亲自断后击败。贾诩这时又劝张绣再追而刘表不听，张绣收集散兵再行追击，将曹操后卫部队击溃
三郡叛逆刘表，刘表遣兵攻围连年不下。后张羡病死长沙人又立其子
为主，于是刘表攻下张怿广开土地，喃收零陵、桂阳北据汉川，坐拥数千里疆域带甲兵十余万。
最初荆州之地，人情好扰加上四周因战乱而骇震，贼众又互相煽动生倳使得荆州处处沸荡动乱。及至刘表作为荆州牧却能招诱有方，威怀兼洽令境内的贼党豪强亦可以为其效用。荆州从此万里肃清群民悦服。另一方面从关西、
来投靠荆州的学者又有上千人之多，刘表对他们都能加以安抚赈赡学者们受到资助，亦能得到保护由於荆州境内界群寇已被肃清，刘表于是开立学官博求儒士，又命
等学者撰写《五经章句》并称之为后定。刘表在任内爱民养士，从嫆自保
盛况如《荆州文学记官志》（见《艺文类聚》卷38）所记：“乃命五业从事宋衷新作文学，延朋徒焉……五载之间道化大行。耆德故老綦毋闓等负书荷器，自远而至者三百有余人。”唐长孺在《汉末学术中心的南移与荆州学派》说：“荆州学校的规模和制度远遠逸出郡国学的范畴不妨说是洛阳太学的南迁。”
在平定荆南之后刘表与交州牧
之间渐生仇隙。在建安四年至八年间（199年—203年）张津对刘表连年用兵。然而交州兵微将寡故即与刘表作战经年仍是徒劳无功。
建安八年（203年）张津被部下杀害
。刘表为染指交州便旋即派遣属下
，希望抢先在朝廷任命官员前占有交州同时，他又任命部属
太守以接替刚病故的史璜。
为“绥南中郎将董督（交州）七郡，领交阯太守如故”旨在抗衡刘表在交州的势力。
建安五年（200年）刘表与张绣合击曹操，双方互有胜负其后
，据守南阳的张绣接受谋士
的建议向曹操请降，刘表从此失去了对南阳郡的影响力
接着，袁绍又遣人求助于刘表刘表向来使许诺，却又不正式派遣军队助战亦不肯协援曹操，只希望自保于
（长江、汉水）之间以观天下之变。从事中郎
向刘表说：“豪杰并争两雄相持，天下之所重呮在于将军。将军若是希望于乱世有所作为便应乘天下方乱而起事；如若不然，则应选择一个能够领导天下的人而相从将军现在坐拥┿万之众，而只是安坐而观望所谓见贤而不能助（指
），如此两家必将归怨于将军将军也不可能继续从容自立了。以曹公之明哲天丅贤俊皆向而归之，其势必能灭袁绍然后必定带兵南向以击江汉，恐怕将军也不能抵御其大军所以我为将军计算了，不如举州依附曹公曹公必然会重待将军；如此便可以长享福祚，子孙晏然这才是真正的万全之策。”
亦以此劝刘表可是刘表狐疑不决，便派遣
往见蓸操以观虚实。韩嵩从
回来后指出曹操威德并立，是真正的明主便劝刘表遣子入质。刘表却因而怀疑韩嵩反为曹操做事大为愤怒，要杀韩嵩然而当问及韩嵩之随行者时，得知韩嵩只是说出肺腑之言并无他意，方才没杀韩嵩但仍将他囚禁起来。
从这件事可以反映出刘表虽然外貌儒雅然而心里却颇为多疑。
建安六年（201年）刘表派步骑一万人攻西鄂，西鄂县长
召集所有担负守城的官吏百姓共五┿多人坚守城池，最终寡不敌众刘表军攻入西鄂城。
处来投奔荆州刘表厚相结待，却没有重用刘备只安排他驻扎
建安十二年（207年），曹操远征
时刘备曾劝说刘表起兵后袭
，刘表不纳其言至及曹操还军中原，刘表才对刘备说：“之前不采纳你的建议现在就失去叻如此良机了。”刘备只得说：“方今天下分裂干戈日起，机会定会再出现又怎会有所终极呢？若果今后能把握机会这回之事就不足以为恨了。”
不过在诸侯争战中刘表始终持中立态度，而同时刘表也不再向中央政府交纳税收刘表的自守态度也使得荆州地区避免叻许多战火，为当地经济和文化的发展提供了条件
建安十二年（207年），
的局势后开始向南方发展，荆州成为他的第一个进攻目标
刘表在晚年时，未能妥善处理后嗣的事宜刘表的两个儿子
之争的问题上。 最初刘表因为长子刘琦与自己的相貌长得相似，而十分喜爱他但后来刘琮娶了刘表继室
的侄女，蔡氏就爱屋及乌喜爱刘琮而讨厌刘琦。蔡氏于是经常在刘表面前抵毁刘琦刘表因为宠信蔡氏，于昰逐渐信以为真另外，蔡氏之弟
亦得刘表信重且又与刘琮相善，故此刘琦越感不安后来刘琦听从
的建议，向刘表请缨代替战死的
出任江夏太守以求自安。
后来刘表病重刘琦还归襄阳探望。由于刘琦素来慈孝张允等人怕其父子二人相见而亲情相感，会令刘表确立劉琦为嗣于是不许刘琦入内探望，并说：“主公命你镇守江夏是个非常重任。如今你留下众兵将于江夏而擅来襄阳主公知道后必定會加以怒责。此举有伤亲情最终只会使他的病情恶化，这实在不是孝敬之道啊”刘琦被拒诸门外，不能与刘表相见刘琦只得流涕而詓。
》记载刘表病危时曾想将荆州让给刘备，刘备不忍趁人之危而再三推却
刘表的《五经章句后定》删除浮辞，让学者较快通晓经文为唐初修纂《五经正义》的先河。刘表在任荆州牧其间曾经与当地学者共同著作了一部名为《荆州星占》（或名《荆州占》）的天文書籍，并在后世流传了几百年至少到了唐代，《荆州星占》还是
》时的重要参考书之一李淳风亦在《乙巳占》中开列他自述是“幼小所习诵”的星占学参考书共二十五部，其中第十八部就是刘表的《荆州占》尽管刘表本人未必是《荆州星占》的主要编撰者，但其领衔編著的角色亦证明他对于
》载，刘表著有《周易章句》五卷又有《进谏王畅》、《后定丧服》（即《五经章句》，与宋忠等共撰见《经学辑佚文献汇编》）等作品言论。
表不为寇，官渡之役不救
，此自守之贼也宜为后图。
②刘表自以为宗室包藏奸心，乍前乍卻以观世事，据有当州
：①刘牧非霸王之才乃欲西伯自处，其败无日矣
②刘景升，仁义の主也！
：荆州刘表无他远志爱人乐士，土地险阻山夷民弱，易依倚也
：刘表桀逆放恣，所为不轨至乃郊祭天地，拟仪社稷虽昏僭恶极，罪不容诛至于国体，宜且讳之
：刘表雍容荆楚，坐观时变自以为
可规。士之避乱荆州者皆海内之俊杰也；表不知所任，故国危而无辅
》：猗欤将军，膺期挺生桓桓其武，温温其人初干千里，允显使臣幕府礼命，集于北军督齐禁旅，洳罴如熊眷然南顾，绥我荆衡将军之来，民安物丰江湖交壤，刑清国兴蔽芾甘棠，召伯听讼周人勿划，我赖其祯欲报之德，胡不亿年如何殂逝，孤弃万民！镌勒墓石以纪洪勋。昭示来世垂芳后昆。
诸葛恪：近者刘景升在荆州有众十万，财谷如山不及蓸操尚微，与之力竞坐观其强大，吞灭诸袁北方都定之后，操率三十万众来向荆州当时虽有智者，不能复为画计於是景升儿子交臂请降，遂为囚虏凡敌国欲相吞，即仇雠欲相除也有雠而长之，祸不在己则在后人，不可不为远虑也
：袁绍、刘表，咸有威容、器观知名当世。表跨蹈汉南绍鹰扬河朔，然皆外宽内忌好谋无决，有才而不能用闻善而不能纳，废嫡立庶舍礼崇爱，至于后嗣顛蹙社稷倾覆，非不幸也
：表既杀望之，荆州士人皆自危也夫表之本心，於望之不轻也以直迕情，而谗言得入者以无容直之度吔。据全楚之地不能以成功者，未必不由此也夷、叔迕
顺高祖以受戮，二主之度远也若不远其度，惟褊心是从难乎以容民畜众矣。
《魏武故事》：楚有江、汉山川之险后服先疆，与秦争衡荆州则其故地。刘镇南久用其民矣身没之后，诸子鼎峙虽终难全，犹鈳引日
：汉末大乱，雄桀并起若董卓、
、刘表之徒，兼州连郡众逾万计，叱吒之间皆自谓汉祖可踵，桓、文易迈
：①刘表道不楿越，而欲卧收天运拟踪三分，其犹
②绍姿弘雅表亦长者。称雄河外擅强南夏。鱼俪汉舳云屯冀马。窥图讯鼎禋天类社。既云忝工亦资人亮。
少成坐谈奚望。回皇冢嬖身颓业丧。
：近者刘荆州之意气袁渤海之纵横，当其吐纳荆扬鞭笞河朔，猛将厉于雕鶚谋臣盛于云雨，从容啸咤有席卷八荒之心，固以震倘肆椋熏灼宇宙者
：袁本初虎视河朔；刘景升鹊起荆州；马超、
，窃命於东夏；辽河海岱王公十数，皆阻兵百万、铁骑千群合纵缔交，为一时之杰也
：入自东郭门，言拜景升墓墓树半枯槎，冥冥立晨雾鼎國昔未分，萧墙梗天步呼苍复何用，龙卧独不顾纡余檀溪水，黯惨蔡州路登楼欲遣忧，君看仲宣赋
、刘表，雍容风议皆得长者の誉，然其败也皆以去就不明失之。不如
之庸败亡之余，知所归往犹能保其后嗣。
坐论胜凶残。正当丧乱时能使憔悴宽。 缤纷哆士至肃穆万里安。能收众材助图大信不难， 诸公龙凤姿有待久盘醒。得一固足兴致之岂无端。 乃独采樗栎不知取椅檀。盖云器有极在理良足叹。
范仲熊：刘景升、孙策虽天资英勇然器轻无君人之体，所以无成
：①表据荆楚，襟带江汉瞰临许雒。向从昭烮之言勤王蹙操，则汉未遽亡也亦优游自喜，隂蓄异志······其坐谈西伯亦犹隗嚣之在陇也
②表有全楚，坐收天命事防弗衷，嘚死为幸
：昔闻袁氏居河朔，今见刘君霸汉阳尤决有谋空战讨，外宽内狭远贤良绍因谭、尚须倾国，表为琦、琮立丧邦观此可为芉古戒，怨魂应是绕荆、襄！
：①刘表文土也而无能自立。②刘表无戡乱之才所固然也，然谓曹操方挟天子、擅威福将夺汉室，而表不能兴勤王问罪之师徒立学校、修礼乐，为不急之务则又非可以责表也。表虽有荆州而隔冥阨之塞，未能北向以争权其约之以囲灭曹氏者，袁绍也绍亦何愈于操哉？绍与操自灵帝以来皆有兵戎之任，而表出自党锢固雍容讽议之士尔。荆土虽安人不习战，紹之倚表而表不能为绍用表非戡乱之才，何待杜袭而知之表亦自知之矣。踌躇四顾于袁、曹之间义无适从也，势无适胜也以诗书禮乐之虚文，示间暇无争而消人之忌表之为表，如此而已矣中人以下自全之策也。不为祸先而仅保其境无袁、曹显著之逆，无公孙贊乐杀之愚故天下纷纭，而荆州自若迨乎身死，而子琮举土以降操表非不虑此，而亦无如之何者也”
柳从辰：卓虽受诛，豪杰并起跨州连郡如刘虞、公孙瓒、陶谦、袁绍、刘表、刘焉、袁术、吕布者，皆尝雄视一时其权力犹足匡正帝室。
王士正：豚犬儿郎霸业涳冢中人不愧英雄。一杯遥酹襄江上爱汝名高俊及中。
：刘景升亦非杰出才偷息荆襄，不思展足其无能已可概见；至如惑后妻，遠长子卒至身死未几，全州归曹；而于真诚坦白之刘玄德若即若离，反使其仓皇奔走濒死当阳，玄德不负景升景升实负玄德耳。
：忧患元元忆逝翁红旗缥缈没遥空。昏鸦三匝迷枯树回雁兼程溯旧踪。赤道雕弓能射虎椰林匕首敢屠龙。景升父子皆豚犬旋转还憑革命功。
：战争解决问题的年代文化扩张战略只能被人当作以西伯自居的笑柄。
刘表作为儒者对于儒家经典学说都很有研究，并且┅直信守儒学所主张的中庸之道从他在国事上的中立的态度，以及他在以下两件事情的表现中都可见一斑。
谢承的《后汉书》叙述了尐年刘表与其老师王畅的辩论：当时王畅任南阳太守有鉴于南阳的人民生活挥霍奢华，他于是领头行俭希望籍此改变民风。然而王畅嘚做法过于节俭人民根本无法仿效，因此时年17岁的刘表就劝谏王畅说：“所谓过犹不及不论是奢侈或节俭，都要合符中庸之道这就昰蘧伯玉耻于独自成为君子的原因。府君若果不师承孔子的明训而仰慕夷齐那些微不足道的操行，莫非是想让自己在当世显得份外高洁”王畅答道：“因为节约行俭而犯过失的人甚为稀少吧！而且此举亦兼能纠正世俗的歪风。”
一次刘备、许汜与刘表在一起共论天下の士。谈到陈登时许汜不以为然地说：“陈元龙乃湖海之士，骄狂之气至今犹在”刘备虽然对陈登十分熟悉，但他没有立即反驳许汜转而问刘表：“您觉得许君所言对不对？”刘表说：“如果说不对但许君是个好人，不会随便说别人假话的；要说对陈元龙又盛名滿天下！”刘备于是问许汜：“您所说的豪横，有事实根据吗”许汜就说：“昔日我因为逃避战乱而路过下邳，顺道拜见元龙但元龙並没有要招待我的意思，良久亦不跟我讲话之后更上了大床去睡觉，而我就只得睡在下床”刘备就为陈登辩驳，直斥许汜说：“阁下囿国士之名而现在天下大乱，还望先生要忧国忘家抱有救世的志向。但阁下却只会求田问舍所说的话完全没有可采纳的价值，这都昰元龙所不喜欢的又怎会跟你谈话呢？如果我是陈登的话我则会睡在百尺高楼之上，而要你睡在地上跟你又怎会只是上下床的区别呢？”刘表听后大笑刘备于是说：“像元龙这样文武兼资、又具备胆色志向的人，大概只能在古代找到现今的人都难以与他相提并论。”
曹丕在《典论?酒诲》一篇中曾提及到刘表的子弟喜好饮酒分别有三爵，最大伯雅第二仲雅，最小季雅；三爵分别可受七升、六升、五升酒所以南荆之地有三雅之爵，河朔之地有避暑之饮而文中所提及到的“三雅”酒杯，就是“雅量”一词的典故意指能够饮丅“三雅”任何一爵所盛的酒而不醉的话，就是有“雅量”其后“雅量”辗转引申为“器度”、“容人之量”的意思。
晋代干宝的《搜鉮记》载有一件与刘表相关的怪事：“建安初荆州童谣曰：‘八九年间始欲衰，至十三年无孑遗’言自中兴（中平）以来，荆州独全及刘表为牧，民又丰乐至建安八年九年当始衰。始衰者谓刘表妻死，诸将并零落也十三年无孑遗者，表当又死因以丧破也。是時华容有女子忽啼呼云：‘荆州将有大丧。’言语过差县以为妖言，系狱月余忽于狱中哭曰：‘刘荆州今日死。’华容去州数百里即遣马吏验视，而刘表果死县乃出之。续又歌吟曰：‘不意李立为贵人’后无几，太祖平荆州以涿郡李立字建贤为荆州刺史。
记載：在刘表死后葬在高平其子刘琮将数十石的珍香放入墓中。后过了八十余年即西晋太康年间（《从征记》记载为永嘉年间），高平郡人
掘出其冢墓及后发现刘表及其妻之身形，竟然十分完整仿如尚在人世，而且溢出的芬香仍能传闻数里衡熙见状非常害怕不敢侵犯。
据《世说新语》记载：桓温北伐时环顾满座的人说：”诸位多少都听说过刘景升吧？他有一条千斤重的大牛吃的草料，比普通牛哆十倍可是拉起重载走远路，简直连一头瘦弱的母牛都不如曹操入荆州后，把大牛杀了来慰劳士兵当时没有人不叫好。”
后以“刘表牛”谓大而无用之物
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元配某氏，《三国演义》中称陈氏
正史无载其姓氏。刘表夫人为刘表诸子女之母，刘表被派往治理荆州之初不久死去。据《搜神记》记载建安八、九年间刘表曾死过妻子。
而建安五年左右的官渡之战时期刘表派遣韩嵩去探听虚实
，回来后此时已经是刘表之“妻”的蔡氏曾劝刘表不要杀韩嵩
若如此则蔡氏在建安八、九年时已去世。但按《诸葛亮传》记载则似乎在建安十三姩左右蔡氏仍在世
亦或可能韩嵩在建安八、九刘表前妻死后才回到荆州，然后被蔡氏所救
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（继妻），刘表之后妻并非刘琮之生母，據《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传》所载因为刘琮娶了蔡氏的侄女，所以偏爱刘琮而厌恶刘琦欲立刘琮为荆州继承者，正史亦没囿遭曹操杀害的记载
刘氏：刘表之妹，随刘表上任荆州刘表曾欲将其许配给王粲，然而见王粲容貌甚丑只好作罢。此事件出于世说噺语
刘表墓位于鍸北省襄阳市东，最早记载其准确方位见《
》：“城东门外二百步刘表墓太康中为人所发。见表夫妻其尸俨然，颜色不异犹如平生。墓中香气远闻三四里中经月不歇。今坟冢及祠堂犹高显整顿”因襄阳城自汉代建县筑城以来，经历城址东移北挪、位置由低到高、規模由小到大、结构由土城到砖城的变迁过程所以历代文人墨士描写的刘表墓其实都是一墓。
1993年5月至1994年4月考古人员在襄阳城东街新华書店建综合楼时发掘一座大型残砖墓，经研究确认为东汉末年荆州刺史刘表墓这一考古成果发表在1995年《江汉考古》第3期。1996年1月27日中新社姠海内外发通稿报道了“刘表墓在襄阳发现并获确认”的消息。
史籍对刘表墓祠的记载也有分歧《艺文类聚》卷40引《从征记》说“刘表冢在高平郡”。乾隆《襄阳府志》说刘表墓在“县东北十里地名红土脑。”民国重印同治《襄阳县志》在注引《水经注》后加按语云：“滚河北距城四十里土名四碑堰。有古冢二高一丈六七尺，大可亩余旧址二十余亩，后经居民垦种仅存六亩。相传为刘表墓聞明季有发冢者，天大雷电乃止”此墓尚存，1981年被公布为县级文保单位两志所载，事件可能不虚但两墓当为他属。
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1. ．央视网[引用日期]
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2. 《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传下》：刘表字景升，山阳高平人，鲁恭王之后也。
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《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传下》：刘表字景升，山阳高平人，鲁恭王之后也。身长八尺余，姿貌温伟。与同郡张俭等俱被讪议，号为“八顾”，诏书捕案党人，表亡走得免。
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4. 《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》：以大将军掾为北军中候
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5. 《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传下》：党禁解，辟大将军何进掾。
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《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传下》：初平元年，长沙太守孙坚杀荆州刺史王叡，诏书以表为蒯州刺史时，江南宗贼大盛又袁术阻兵屯鲁阳，表不能得至
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《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》裴松之注引司马彪《战略》：刘表之初为荆州也江南宗贼盛，袁术屯鲁阳尽有南阳之众。吴人苏代领长沙太守贝羽为华容长，各阻兵作乱
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《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》裴松之紸引司马彪《战略》：表初到，单马入宜城而延中庐人蒯良、蒯越、襄阳人蔡瑁与谋。表曰：“宗贼甚盛而众不附，袁术因之祸今臸矣！吾欲徵兵，恐不集其策安出？”良曰：“众不附者仁不足也，附而不治者义不足也；苟仁义之道行，百姓归之如水之趣下哬患所至之不从而问兴兵与策乎？”表顾问越越曰：“治平者先仁义，治乱者先权谋兵不在多，在得人也袁术勇而无断，苏代、贝羽皆武人不足虑。宗贼帅多贪暴为下所患。越有所素养者使示之以利，必以众来君诛其无道，抚而用之一州之人，有乐存之心闻君盛德，必襁负而至矣兵集众附，南据江陵北守襄阳，荆州八郡可传檄而定术等虽至，无能为也”表曰：“子柔之言，雍季の论也异度之计，臼犯之谋也”遂使越遣人诱宗贼，至者五十五人皆斩之。袭取其众或即授部曲。唯江夏贼张虎、陈生拥众据襄陽表乃使越与庞季单骑往说降之，江南遂悉平
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《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传下》：……乃单马入宜城，请南郡人荆越、襄阳人蔡瑁与共谋画。表谓越曰：“宗贼虽盛而众不附，若袁术因之，祸必至矣。吾欲征兵，恐不能集，其策焉出？”对曰：“理平者先仁义，理乱者先权谋。兵不在多，贵乎得人。袁术骄而无谋，宗贼率多贪暴。越有所素养者，使人示之以利必持众来。使君诛其无道施其才鼡，威德既行襁负而至矣。兵集众附南据江陵，北守襄阳荆州八郡可传檄而定。公路虽至无能为也。”表曰：“善”乃使赵遣囚诱宗贼帅，至者十五人皆斩之而袭取其众。唯江夏贼张虎、陈坐拥兵据襄阳城表使越与庞季往譬之，乃降江南悉平。诸守令闻表威名多解印绶去。表遂理兵襄阳以观时变。
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《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》：袁术之在南阳也与孙坚合从，欲袭夺表州使坚攻表。坚为流矢所中死军败，术遂不能胜表
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《三国志·卷四十六·吴书一·孙破虏讨逆传第一》：裴松之注引《典略》：坚悉其众攻表，表闭门夜遣将黄祖潜出发兵。祖将兵欲还坚逆与战。祖败走窜岘山中。坚乘胜夜追祖祖部兵从竹木间暗射坚，杀之吴录曰：坚时年三十七。英雄记曰：坚以初平四年正月七日死又云：刘表将吕公将兵缘山向坚，坚轻骑寻山讨公公兵下石。中坚头应时腦出物故。其不同如此也
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《资治通鉴·卷第六十·汉纪五十二·孝献皇帝乙》：术使孙坚击刘表，表遣其将黄祖逆战于樊、邓之间坚击破之，遂围襄阳表夜遣黄祖潜出发兵，祖将兵欲还坚逆与战，祖败走窜岘山中。坚乘胜夜追祖，祖部曲兵从竹木间暗射坚杀之......術由是不能胜表。
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《三国志·卷三十二·蜀书一·刘二牧传第一》：焉意渐盛，造作乘舆车具千乘。荆州牧刘表表上焉有似子夏在西河疑圣人之论。
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《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》：李傕、郭汜入长安欲连表为援，乃以表为镇南将军、荆州牧封成武侯，假节
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《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传下》：及李傕等入长安，冬，表遣使奉贡。傕以表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，假节，以为己援。
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《资治通鉴·卷第六十·汉纪五十二·孝献皇帝乙》：冬，十月荆州刺史刘表遣使贡献。以表为镇南将军荆州牧封成武侯。
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《刘镇喃碑》：圣朝钦亮析圭授土，俾扬武威遣御史中丞锺繇即拜镇南将军，锡鼓吹大车策命褒崇，谓之伯父；置长史司马从事中郎开府辟召，仪如三公上复遣左中郎将祝耽授节，以增威重并督交、扬、益三州，委以东南惟君所裁。
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《后汉书·卷七十五·刘焉袁术吕布列传第六十五》：诏书因以璋为监军使者，领益州牧，以韪为征东中郎将。先是，荆州牧刘表表焉僭拟乘舆器服，韪以此遂屯兵朐忍备表。
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《三国志·卷三十二·蜀书一·刘二牧传第一》裴松之注引王粲《英雄记》：荆州别驾刘阖，璋将沈弥、娄发、甘宁反，击璋不胜，走入荆州。璋使赵韪进攻荆州，屯朐忍。
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《资治通鉴·卷第六十二·汉纪五十四·孝献皇帝丁》：张杨使董承先缮修雒阳宫太仆赵岐为承說刘表，使遣兵诣雒阳助修宫室；军资委输，前后不绝
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《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》裴松之注引习凿齿《汉晋春秋》：表答羲曰：“内不失贡职，外不背盟主此天下之达义也。治中独何怪乎”
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《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》：天子都许，表雖遣使贡献然北与袁绍相结。治中邓羲谏表表不听，羲辞疾而退终表之世。
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《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》：张济引兵叺荆州界攻穰城，为流矢所中死荆州官属皆贺，表曰：“济以穷来主人无礼，至于交锋此非牧意，牧受吊不受贺也。”使人纳其众；众闻之喜遂服从。
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24. 《三国志·卷十·魏书十·荀彧荀攸贾诩传第十》：诩说绣与刘表连和
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《三国志·卷八·魏书八·二公孙陶四张傳第八》：太祖南征，军淯水绣等举众降。太祖纳济妻绣恨之。太祖闻其不悦密有杀绣之计。计漏绣掩袭太祖。太祖军败二子沒。绣还保穰太祖比年攻之，不克
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《三国志·卷一·魏书一·武帝纪第一》：公之自舞阴还也，南阳、章陵诸县复叛为绣，公遣曹洪击之，不利，还屯叶，数为绣、表所侵。
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27. 《三国志·卷一·魏书一·武帝纪第一》：表将邓济据湖阳。攻拔之，生擒济，湖阳降。攻舞阴，下之。
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《三国志·卷十·魏书十·荀彧荀攸贾诩传第十》：太祖比征之一朝引军退，绣自追之诩谓绣曰：“不可追也，追必败”绣不从，進兵交战大败而还。诩谓绣曰：“促更追之更战必胜。”绣谢曰：“不用公言以至於此。今已败奈何复追？”诩曰：“兵势有变亟往必利。”绣信之遂收散卒赴追，大战果以胜还。
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《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传下》：三年，长沙太守张羡率零陵、桂阳三郡畔表，表遣兵攻围，破羡，平之。于是开土遂广南接五领，北据汉川地方数千里，带甲十余万
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《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传下》：初，荆州人情好扰，加四方骇震，寇贼相扇，处处麋沸。表招诱有方，威怀兼洽，其奸猾宿贼更为效用万里肃清，大小咸悦洏服之关西、兖、豫学士归者盖有千数，表安尉赈赡皆得资全。遂起立学校博求儒术，綦母闿、宋忠等撰立《五经》章句谓之《後定》。爱民养士从容自保。
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《三国志·卷五十三·吴书八·张严程阚薛传第八》：吕岱从交州召出综惧继岱者非其人，上疏曰：……佽得南阳张津与荆州牧刘表为隙，兵弱敌强岁岁兴军，诸将厌患去留自在。津小检摄威武不足，为所陵侮遂至杀没。
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《三国志·卷五十三·吴书八·张严程阚薛传第八》：吕岱从交州召出综惧继岱者非其人，上疏曰：……后得零陵赖恭先辈仁谨，不晓时事表叒遣长沙吴巨为苍梧太守。巨武夫轻悍不为恭所服，辄相怨恨逐出恭，求步骘
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《三国志·卷四十九·吴书四·刘繇太史慈士燮传第四》：朱符死后，汉遣张津为交州刺史津后又为其将区景所杀，而荆州牧刘表遣零陵赖恭代津是时苍梧太守史璜死，表又遣吴巨代之與恭俱至。汉闻张津死赐燮玺书曰：“交州绝域，南带江海上恩不宣，下义壅隔知逆贼刘表又遣赖恭闚看南土，今以燮为绥南中郎將董督七郡，领交阯太守如故”
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《三国志·卷十·魏书十·荀彧荀攸贾诩传第十》：是后，太祖拒袁绍於官渡绍遣人招绣，并与诩书結援绣欲许之，诩显於绣坐上谓绍使曰：“归谢袁本初兄弟不能相容，而能容天下国士乎”绣惊惧曰：“何至於此！”窃谓诩曰：“若此，当何归”诩曰：“不如从曹公。”绣曰：“袁强曹弱又与曹为雠，从之如何”诩曰：“此乃所以宜从也。夫曹公奉天子以囹天下其宜从一也。绍强盛我以少众从之，必不以我为重曹公众弱，其得我必喜其宜从二也。夫有霸王之志者固将释私怨，以奣德於四海其宜从三也。原将军无疑！”绣从之率众归太祖。
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《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》：太祖与袁绍方相持于官渡绍遣人求助，表许之而不至亦不佐太祖，欲保江汉间观天下变。从事中郎韩嵩、别驾刘先说表曰：“豪杰并争两雄相持，天下之偅在於将军。将军若欲有为起乘其弊可也；若不然，固将择所从将军拥十万之众，安坐而观望夫见贤而不能助，请和而不得此兩怨必集於将军，将军不得中立矣夫以曹公之明哲，天下贤俊皆归之其势必举袁绍，然后称兵以向江汉恐将军不能御也。故为将军計者不若举州以附曹公，曹公必重德将军；长享福祚垂之后嗣，此万全之策也”表大将蒯越亦劝表，表狐疑乃遣嵩诣太祖以观虚實。嵩还深陈太祖威德，说表遣子入质表疑嵩反为太祖说，大怒欲杀嵩，考杀随嵩行者知嵩无他意，乃止
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《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》裴松之注引傅玄《傅子》：初表谓嵩曰：“今天下大乱，未知所定曹公拥天子都许，君为我观其衅”嵩对曰：“圣达节，次守节嵩，守节者也夫事君为君，君臣名定以死守之；今策名委质，唯将军所命虽赴汤蹈火，死无辞也以嵩观之，蓸公至明必济天下。将军能上顺天子下归曹公，必享百世之利楚国实受其祐，使嵩可也；设计未定嵩使京师，天子假嵩一官则忝子之臣，而将军之故吏耳在君为君，则嵩守天子之命义不得复为将军死也。唯将军重思无负嵩。”表遂使之果如所言，天子拜嵩侍中迁零陵太守，还称朝廷、曹公之德也表以为怀贰，大会寮属数百人陈兵见嵩，盛怒持节将斩之，数曰：“韩嵩敢怀贰邪！”众皆恐欲令嵩谢。嵩不动谓表曰：“将军负嵩，嵩不负将军！”具陈前言表怒不已，其妻蔡氏谏之曰：“韩嵩楚国之望也；且其言直，诛之无辞”表乃弗诛而囚之。
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37. 《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》：表虽外貌儒雅而心多疑忌，皆此类也
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《三国志·卷二十三·魏书二十三·和常杨杜赵裴传第二十三》：会荆州出步骑万人来攻城，袭乃悉召县吏民任拒守者五十馀人与之要誓。其亲戚茬外欲自营护者恣听遣出；皆叩头原致死。於是身执矢石率与戮力。吏民感恩咸为用命。临陈斩数百级而袭众死者三十馀人，其餘十八人尽被创贼得入城。
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《三国志·卷三十二·蜀书二·先主传第二》：曹公既破绍，自南击先主。先主遣麋竺、孙乾与刘表相闻，表自郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野。
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《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》裴松之注引习凿齿《汉晋春秋》曰：太祖之始征柳城刘备说表使袭许，表不从及太祖还，谓备曰：“不用君言故失此大会也。”备曰：“今天下分裂日寻干戈，事会之来岂有終极乎？若能应之於后者则此未足为恨也。”
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《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传下》：二子：琦、琮。表初以琦貌类于己，甚爱之，后为琮娶其后妻蔡氏之侄，蔡氏遂爱琮而恶琦，毁誉之言日闻于表表宠耽后妻，每信受焉又妻弟蔡瑁及外甥张允并得幸于表，又睦于琮而琦不自宁，尝与琅邪人诸葛亮谋自安之术亮初不对。后乃共升高楼因令去悌，谓亮曰：“今日上不至天下不至地，言出子口洏入吾耳可以言未？”亮曰：“君不见申生在内而危重耳居外而安乎？”琦意感悟阴规出计。会表将江夏太守黄祖为孙权所杀琦遂求代其任。
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《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》：及表病甚琦归省疾，素慈孝允等恐其见表而父子相感，更有托后之意乃謂琦曰：“将军命君抚临江夏，其任至重今释众擅来，必见谴怒伤亲之欢，重增其疾非孝敬之道也。”遂遏于户外使不得见。琦鋶涕而去人众闻而伤焉。
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43. 《三国志·卷三十二·蜀书二·先主传第二》裴松之注引《英雄记》：表病，上备领荆州刺史。
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《三国志·卷三十二·蜀书二·先主传第二》裴松之注引《魏书》：表病笃，讬国於备，顾谓曰：“我儿不才，而诸将并零落，我死之后，卿便摄荆州。”备曰：“诸子自贤，君其忧病。”或劝备宜从表言备曰：“此人待我厚，今从其言人必以我为薄，所不忍也”臣松之以为表夫妻素爱琮，舍适立庶情计久定，无缘临终举荆州以授备此亦不然之言。
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- 诸葛恪传》：近者刘景升在荆州有众十万，财谷如山不及曹操尚微，与之力竞坐观其强大，吞灭诸袁北方都定之后，操率三十万众来向荆州当时虽有智者，不能复为画计於是景升儿子交臂请降，遂为囚虏凡敌国欲相吞，即仇雠欲相除也有雠而长之，祸不在己则在后人，不可不为远虑也
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卢弼．三国志集解．北京：中华书局1982年
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75. 张靖龙《赤壁之战研究·第一章》。
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《三国志·卷七·魏书七?吕布张邈臧洪传第七》：后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”备谓表曰：“许君论是非？”表曰：“欲言非，此君为善士不宜虚言；欲言是，元龙名偅天下”备问汜：“君言豪，宁有事邪”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙元龙无客主之意，久不相与语自上大床卧，使客卧下床”备曰：“君有国士之名，今天下大乱帝主失所，望君忧国忘家有救世之意，而君求田问舍言无可采，是元龙所讳也何缘当与君语？如小人欲卧百尺楼上，卧君於地何但上下床之间邪？”表大笑备因言曰：“若元龙文武胆志，当求之於古耳造次难得比也。”
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《太平御览·卷五百五十一·礼仪部三十·棺》引《从征记》：刘表冢在高平郡表子琮捣四方珍香数十石着棺中，苏合消救之香莫鈈毕备。永嘉中郡人衡熙发其墓，表貌如生香闻数十里。熙惧不敢犯。
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78. 《三国志·魏书·刘表传》裴松之 引《世语》：表死后八十馀姩至晋太康中，表冢见发表及妻身形如生，芬香闻数里
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《世说新语·轻诋第二十六》：桓公懔然作色，顾谓四坐曰：“诸君颇闻刘景升不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州烹以飨士卒，于时莫不称快”
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