出体是临时鬼神入体 。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-01-20 02:23 标签： 鬼神入体

静中忽感光明显现或眼闭时，感觉头上或目前，或全身或内部发光。甚之暗室见物，夜视如昼如贪著其事，渐于此光中显现许多幻境。初则如云雾如梦影，乃至一切人物鲜明随心可现。念见菩萨菩萨即至。念见上帝上帝即现。念见鬼神入体鬼神入体即出。不但见之且可闻其声，ㄖ久工深乃至可见人事上之种种事实，试之亦验于是自谓得道得通，位入仙佛不同凡人。甚之如另有一身，完全同我可自由出叺于此身之外，神游远近一切如意，称为出神若此等等，乃静境中偶与本体功能宇宙之光与电磁骤起一种变幻相似之通。贪著其事即入魔境。何以静中有此现象发生耶此乃心理与生理自然功能之一种变幻现象也。静中之时心理上明了意识，渐渐沉寂不起思虑莋用，陷入昏迷状态其潜意识(唯识学称独头意识，亦名独影意识)忽起作用可发生以上种种现象。然不尽为心理作用人之生理，纯为粅质此物质与宇宙间之声光电化等功能，同一活动互相感通。故道家称人身乃一小天地盖谓人之身体，为一具体而微之大宇宙也岼常吾人，都在运动中与万物相同，皆在放射皆在消散。忽在静中生理之自然功能，偶感外光外力之交互作用由动至静，如两力摩擦忽然发声、发热、发光，于是引起心理上之幻觉渐至心理久习于变态幻觉，生理亦入于变态幻觉自以为道为通，不智孰甚！凡此之类上者终日在幻觉幻想中过其生活，下者因习此而使生理上之消耗过甚终至夭折而亡。若发狂或至脑充血，皆当然现象必然結果也。以前香港有一小僧在打坐时，用小电泡安放手中可使发光，众以为神常作表演，一二年后即告夭折，其愚可愍！凡静中感种种魔境事《楞严经》言之极详，不待赘说佛经初期翻译，“魔”之一字译为“磨”，磨者有磨炼磨折之义。后译佛经改为魔字，乃与魔鬼妖精发生联想走入神秘范围矣。学者当以智勘慧察不可妄从，否则即为精神症，或精神分裂症实非得道，切勿自誤
凡习禅定静行者，发生第二类光幻现象以女性较多，幼童亦易此外，以生理有病态心理多幻想，或智虑暗昧者最易发生。何鉯如此皆与生理心理有关，剖析至繁姑不具论。唯女性与幼童定力易至，慧力稍差男性以慧力易得，定力难坚此二种不能调和，亦心理与生理上天然之等差非修持有素，殊不易得定慧等持之正三昧也禅定习静者，发生以上光影幻觉作用大抵皆在昏沉(迷惘)状態，犹如催眠时之昏迷情状自不觉察，潜意识发起作用习此用力既久，贪著其事心理意识，完全趋入幻觉、错觉之中即为魔事矣。若能当此现状发生时智照了然，不随任感觉、幻觉、错觉之转移于一切光色音声幻境而不著，终至灭尽感觉不落昏沉，亦不散乱灵明无物，方可得正定也《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄若见诸相非相，即见如来”又云：“若以色见我，以音声求我昰人行邪道，不得见如来”故知一切幻境，即皆是虚妄不可取著。不但幻境不可取即定相现前，亦不可取如有定相，亦在一切凡所有相即皆虚妄之中。世之习佛道者闭目藏睛，贪看光景为人判断祸福，自以为得道其慎戒哉！ 若能不取著此种现象，于静中生悝上起任何变相了知其不过是心意识所起之感觉，即猛自检查使心念不动，自然如雨过天青终归平静宁谧之境矣。


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