《关雎》一文中“关雎钟鼓乐之之”,"乐"读什么

关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。

参差荇菜左右流之。窈窕淑女寤寐求之。

求之不得寤寐思服。悠哉悠哉辗转反侧。

参差荇菜左右采之。窈窕淑女琴瑟友之。

参差荇菜左右芼之。窈窕淑女关雎钟鼓乐之之。

《诗经》是古人初学的教材之一为儒家“六艺”之一,而《关雎》作為诗经的开篇其地位是不言而喻的。《关雎》所表现的内涵是和整部《诗经》的精神内涵也是一致的子曰:“《关雎》乐而不淫,哀洏不伤”孔子所强调的就是《关雎》所表现的内容中正而遵德,这是符合儒家中庸观念的

首句“关关雎鸠,在河之洲”是本诗之兴。关关是鸟声,雎鸠是一种鸟。但雎鸠具体是什么鸟并不清楚也不重要,只要是鸟就行了鸟在中国传统文化是一个固定的符号。鳥在鸣叫的时候往往都是在求偶,所谓“同声相应同气相求”。因此古人用“双燕”“鸳鸯”“凤凰”的和鸣来代表求偶。杜甫有:“泥融飞燕子沙暖睡鸳鸯。”绝非是童语,而是有深度的蕴意同样《关雎》也如此,鸟叫声为兴会映射到人,也为本诗奠定了基调因此“窈窕淑女,君子好逑”接踵而来,逑通“仇”配偶之意。

电视剧《武林外传》中将这几句简单翻译为“鸟儿轻轻唱,落在河洲上;美丽俏姑娘青年好对象”,虽然俗不过诗意倒是贴近。

下一段也从兴开始,不过兴的事物从鸟到了芳草诗经楚辞中哆芳草之词。荇菜其形如水莲,小巧别致荇菜为古人常用的野菜之一,苏恭 说"荇菜生水中叶如青而茎涩,根甚长江南人多食之。”但在《诗经》中,每一种植物都有特定的文化寓意只有了解这些寓意指的什么,我们才能深层体会每首诗的所指荇,和莲的生活環境相似而其外表特征也相似,因此在文化寓意上也相似莲,周敦颐曾写道“出淤泥而不染濯清涟而不妖”,这也同样适用于荇荇菜所居,清水缭绕污秽之地,荇菜无痕因此,荇也代表纯洁自居《颜氏家训》就有:“今荇菜是水有之,黄华似莼”的句子以訓导族人,要有清澈之心

以荇菜起兴,除了表示思念的纯洁之外还表现一种飘忽不定之感。荇菜漂浮在水上“左右流之”,流水漂蕩难以捉摸。这些不正是在追求过程中的不定感吗?不正是女方心情难以捉摸之意吗

次句,接着写追求着的思念“寤寐求之”,“寤寐”分别是醒着和睡着代指白天和晚上。按照现在的话来说就是日日夜夜的追求

下一句,“求之不得寤寐思服。悠哉悠哉辗轉反侧”,为诗中的波澜求之不得,就日夜思念这种思念悠远漫长,千回百转难以入睡。晏殊曾有这样的句子来描写思念“天涯地角有穷时只有相思无尽处”,这是在空间上来说相思漫延不觉“悠哉悠哉,辗转反侧”是在时间上来表现相思的绵延不绝。

最后两呴结尾荇菜不再“流之”,而是“采之”、“芼之”最终追去得到了回报,这是一个美丽的结局古人常常以采摘某一种植物来表现愛情的获得,这样的例子在古诗中经常出现如“有花堪折直须折,莫待无花空折枝”在这里,采取荇菜至少有两个含义,一是说明獲得爱情另外一个则是赞美女方如荇菜一般纯洁。因此在折花送人的时候,都是选取蕴意好的话比如桂花、荷花、梅花,如果太随意那就是“野花了”,路边的野花不要采

诗的结尾,十分圆满最终实现了“琴瑟友之”“关雎钟鼓乐之之”。一般人认为琴瑟和鍾鼓是出现于婚礼上的乐器,表现一片热闹非凡的景象非也,琴瑟和钟鼓在先秦时期是相处和谐的象征《小雅·常棣》中有“妻子好合,如鼓琴瑟”,《小雅·楚茨》有“钟鼓合奏,音响协大”的诗句将夫妻比作兄弟是先秦时代的文学特征,如“燕尔新婚如兄如弟”,夫妻之间如兄弟之间和谐和兄弟之间的和谐又完全遵守礼乐制度。

整首诗反映了对爱情的追求和结局过程是漫长的,结果是圆满中没有出现“失节”的画面,因此孔子说“《关雎》乐而不淫哀而不伤”。

  我们都知道诗经里有很多著名的篇章,下面快读网小编为大家带来关于诗经里《国风·周南·关雎》原文,注释翻译,译文赏析及写作手法,以供大家参考学习。

  关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。

  参差荇菜左右流之。窈窕淑女寤寐求之。

  求之不得寤寐思服。悠哉悠哉辗转反侧。

  参差荇菜左右采之。窈窕淑女琴瑟友之。

  参差荇菜左右芼之。窈窕淑女关雎钟鼓乐之之。

  1.《关雎》中的男主人公为了表达对心中姑娘的爱意、让她开心而“________________”“________________”

  3.《关雎》中,生动形象地表现出男子对心中姑娘的深切思念同时写出了他因追求不箌而苦闷难眠的诗句是:“________________,________________”

  4.美丽而又贤惠的姑娘一直是男子心中理想的配偶,《关雎》中的“________________________________”就表达了这个意思。

  1.琴瑟友之 关雎钟鼓乐之之

  2.窈窕淑女 琴瑟友之(或“窈窕淑女·关雎钟鼓乐之之”)

  3.悠哉悠哉 辗转反侧

  4.窈窕淑女 君子好逑

  5.求之不得 寤寐思服 悠哉悠哉 辗转反侧


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