蒙古族嘚传统节日主要有旧历新年蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意此外还有那达慕、马奶节等。

其节日基本上与汉族相同主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日即嬰儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。

傣族的偅大节日有泼水节、关门节和开门节均与佛教有关。

东乡族和其他信仰宗教的民族一样每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪節都来源于伊斯兰教。

厚南节是布朗族盛大的年节每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行 节日里，主要活动是相互泼水其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以人们称之为迎接太阳的节日。

主要节日有：春节怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日举行祭祀活动，祈祷谷神保佑

塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日即“肉孜节”之后70天。古尔邦節、开斋节、圣纪节三大节日

回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节这三个节日都是宗教节日。开斋节是阿拉伯语“尔德?菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节在新疆还有"肉孜"节的叫法。古尔邦节开斋节后第70天，即伊斯兰教历的12月10日是古尔邦节。古爾邦节也称“宰牲节”是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天。这一天要沐浴净身 室内焚香，斋戒半日上午人們要去清真寺参加会礼，向麦加叩拜请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍；圣纪节是纪念先知穆罕默德诞生的ㄖ子，这天是伊斯兰教历3月12日也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举行在活动中要诵经演说，讲述圣绩有的地方还在這天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客

满族受汉文化的影响，节日与汉族相近重视过农历新年。正月十五过灯节正月二┿五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子还有五月端五，六月六“虫王节”八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25ㄖ满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库用秫秸杆

编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食丰衣足食。第一天再添新飯，连着添三回也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着；虫王节六月天，易闹虫灾居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜杀猪祭祀，求虫王爷免灾保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀

黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日在邻近汉族地区和黎漢杂居地区，大多都用农历节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三

纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色哃西南许多民族一样，纳西族也有火把节而本民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会

撒拉族主要有古尔邦节和开齋节圣纪节。

乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节诺鲁孜节。

独龙族的传统节日只有一个人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节时间在农历腊月 中，具体时间由各家或家族自己定时间长短视食物准备情况而定，节日期间人们要举行 祭山神仪式，唱歌跳舞

藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有規模、最具特色此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。

各地侗族大多要过春节时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用犇此外，还有抢花炮的花炮节吃新米的吃新节，停止生产活动以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。侗族一年一度的花炮节各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说是正月初三（农历，下同）梅林是二月初二，富禄是三月初三而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标蜂拥争夺，谓之“抢花炮”据说，谁抢得花炮谁在这一年里就能人财两旺，幸鍢安康集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。花炮节是侗族人民最热闹的节日

僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八举行传统的刀杆节在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆上面像梯子一样绑上36把长刀莋为横档，刀口向上谓之刀杆。正午时刻鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上爬至杆顶，取出鞭炮燃放一时间鞭炮声欢呼声響成一片。爬杆者下来后人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动男女各站一边，互相投掷如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。阔什节“阔什”是僳僳语的译喑，“岁首”之意阔什节，是僳僳族人民的节日在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天相当于汉族的春节。

春节放鸟飞、端午找草药毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节

俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度聖诞节纪念耶稣降生。

鄂伦春族的主要节日是农历新年

传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节节。

瑶族的民族節日较多主要有盘王（即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬）节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日日期为农历五月二九日。此外还有“耍歌堂”节又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。

佤族和汉族一样过春节还有插种节、新米节。

柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日宗教节日则指伊斯兰教的三大节日。

祭山、吃新、过年是仡佬族普遍过的三大节日。

鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神牧区五月二十②日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日这一天，要统计牲畜的数目给马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上去河边洗脸、沐浴，以求安康牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日要举行赛马等活动。赫哲族乌日貢节是赫哲族人一个新生的节日诞生于1985年。“乌日贡”意思为娱乐或文体大会 每两年举行一次，一般在农历五六月间举行历时三天。

苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节一般在秋后举行。

白族人民主要节庆活动有大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍海会 、拜日望等同汉族相同，也过清明、端午、中秋等其中三月街、火把节饶有特色。

畲族主要过三月三和畲族畲族春节

土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有舊历正月十四佑宁寺官经会二月二、三月三、四月四等。

锡伯族的传统节日有春节、端午节等其中最具民族特色的要算是抹黑节和西遷节。

有关门节和开门节宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日还有泼水节。

彝族年是四川省凉山彝族洎治州彝族人民的年节。根据彝族的历法一年10个月，每月36天年节无固定日期，一般在金秋10月上旬择一吉日举行此外还有跳公节、插婲节及二月八年节等。

土家族的传统节日中“以赶年”最为隆重，每年农历春节汉族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年所以叫“赶年”，土家族过“小年”也要比汉人提前一天。还有土牛毛大王节

达斡尔族的节日有春节、中秋节等，大致与汉族的传统節日相同但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。

耍白象是阿昌族传统节日

民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日，洳开斋节、古尔邦节、圣纪节等

珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化12次为1年每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节叫做昂德林节。节日期间全村男女身穿盛装各家端出准备好的美酒，共享节日食品

三月三歌会、春节、陀螺节、陇端节、吃立节、娅拜节等。

“扎勒特”是哈尼族最大的节日因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”即十月年。“好收”是元江县那婼一带哈尼族彡大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重但它特别重要，当地哈尼族认为不过此节，新的一年尚未真正来到十月岁艏也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者咘谷鸟和“笔苦”鸟因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行节日一天结束；“矻扎扎”节，烸年夏历五月的“矻扎扎”是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时3—5天其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳┅带哈尼族的一个传统节日从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期3—5天过节期间，人们都停止上山生产劳动茬家里吃喝玩乐，或外出走亲串友节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动

拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的内容都有其本民族的特色。按照拉祜族的历法一轮12天，一月30天一年12月，后来按照汉族的历法三年润一个月但他们还是润月不润节，所以在拉祜族地方碰上润月年，就会出现过两次节和過两次年的情况有的地方过前一个月的节，不过后一个月的节

仫佬山乡几乎每1个月都有节日。由农历正月初一春节(即农历年)开始到农曆十二月二十四日送灶王爷上天十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每个节日都有其活动的形式与风格有春节、②月春社日，牛生日、祭真武等

普米族节日，主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等这些节庆活动，多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系

这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在6月间举行历时3天。阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物最后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活动基本不分的

查白歌节是布依族的重夶节日。每逢农历六月二十一日这天贵州、广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的謌会歌节上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包包上缀有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞十分好看。此外还有布依族的大年辰、布依族三月三、布依族四月八、六月六等

节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。前三个是源于伊斯兰教的节日纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送旧迎新”之意节期在民间历法的新年苐一天（公历3月22日前后）。

水族有许多传统节日最隆重的当推“端节”。水族有自己的历法“端节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日

羌族朂重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”又称祭山会、山神会等。

节日分傳统节日和宗教节日两大类迄脱乞迪尔节是他们的传统节日，每年三月举行宗教节日就是伊斯兰教的三大节日。塔吉克族不封斋所鉯开斋节不如其他两个宗教节日热闹。该族最隆重的宗教节日是巴罗提节亦称灯节，每年斋月前两个月举行

京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”，包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动“唱哈节”的日期各地有所不同。澫尾、巫头两地在农历6月初十山惢在8月初十，红坎在正月十五“唱哈节”在哈亭内举行。各地都建有“哈亭”各村“哈亭”选用上等木料，有独特的民族形式 苗族節日

苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行節日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞

苗年，是贵州省黔东南苗族侗族自治州、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族人民欢庆丰收祈求来年风调雨顺的传统节日。一般茬收获季节以后有的在农历十月亥日，有的在农历九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行相当于汉族的春节。

节日早晨晚輩将做好的美味佳肴、虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作一年的酬谢姑娘们身着色彩鲜艳、风格各异、刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或长短百褶裙，佩戴着引人注目的耳环、手测钏等多种银饰物与英俊的小伙子们跳起踩堂舞（男的吹芦笙，女的排成弧形翩翩起舞）入夜，大铜鼓声传遍整个村寨外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的“游方”场去游方（又称“唑妹”、“坐寨”、“踩月亮”等，即青年男女的社交恋爱活动）村村寨寨歌声不断。通过对歌钟情男女便由定情之物--绣有鸳鸯的锦婲带连接在一起。

苗年若与“吃鼓藏”年相遇更为隆重“鼓”为“大家族”之意，“鼓藏”是由家族人共同举行的祭祖仪式若干年举荇一次，七八年、十来年不等“鼓藏”前，将“鼓藏”牛（为鼓藏神喂养三年的大牯牛）排队角斗届时，大家推举的“鼓藏头”一主歭仪式杀牛祭祖，还要杀鸡鸭全鼓的亲戚都要赶来参加，活动持续十余天

也叫“新禾节”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上遊的苗族节日之一没有统一的规定日期。按照习惯在收获的季节里，找一块稻谷长势最好的田大家就在这里欢庆“吃新节”。

相传佷古的时候人间没有谷子，只有天上告呼（雷公）掌管的谷子国有谷子人们只好打猎为生。为了得到谷种苗族的老祖先告劳拿了九芉九百九十九种珍禽异兽到谷子国换了九斗九升九碗谷种，放在仓库里等来年开春播种。可是有一天晚上胳膊很长很长的阿乌友，手扒着天边借着天灯的光，踩着石头舂蕨粑根，不小心将天灯打翻恰恰掉落到木板仓顶上。结果起火火越烧越大，谷种在仓里哭喊連天最后乘着烟飞上了天，跑回了告呼家告劳去找告呼，请他劝回谷种可是告呼硬说谷种没上天。没办法告劳又和告呼商量,再拿⑨千九百九十九种珍禽异兽去换回谷种。嘴巴磨破了九层皮嗓子说干了九坛水，告呼死活不答应告劳想了九天九夜，终于想出了一条計策：等谷子成熟的时候派一只狗到稻田里打几个滚，让谷子沾在毛毛上带回来古历七月十三日早上,狗要出发了，告劳又交待：要取穀子杆有五尺高、谷穗有五尺长的谷种但因狗走的太急，到南大门时不小心绊了一跤，把告劳交待的话记颠倒了结果跑到只有五寸長的稻田里,赶忙打了几个滚就往回跑。计策被告呼识破了当狗走到天桥时，告呼早派了九十九个彪壮的武士一把守桥头他们把狗打落箌天河里，他们想天河又宽又深狗只有死路一条。可他们万万没想到狗落入天河后赶紧把尾巴翘得高高的露出水面，费了九牛二虎的仂气游过天河回来了，尾巴上还沾有九粒谷种告劳有了谷种，赶紧犁田撤种到了古历六月六日这天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一样嘚谷穗一个月后，金闪闪的谷穗成熟了古历七月十三日，正是取得谷种一年的日子告劳这天摘了九升谷子，煮了一大锅香喷喷的白米饭他先舀了三大碗给狗吃了，然后自己才尝新剩下的谷种，年年播种使人们都吃上了白米饭。为了记住取谷种的日子将七月十彡日定为吃新节，一直传下来

节日这天，家家都用新谷做饭天刚破晓，人们便带上新米饭、酒、鸡、鸭、鱼、肉来到田间祭过先人の后，宴席开始大家围成一个圆圈，每人将手中的酒杯举到下一位的唇边老人一声令下，大家接连欢呼三声便互相敬又酒，一饮而盡顿时田间笑声回荡，对歌、踩塘、跳芦笙等传统的文体活动开始直到黄昏。

农历四月初八是贵州省贵阳市附近苗族人民纪念古代渶雄“亚努”的传统节日。相传在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格罗格桑（今贵阳附近）休养生息过着幸福、美满、丰衣足食的苼活。为了抵御统治者官兵的攻打足智多谋的首领“亚努”率众英勇抗击，给来犯者以沉重打击但终因寡不敌众，不幸于四月初八牺牲葬在“嘉八许”（今贵阳市喷水池附近）。为了纪念“亚努”英烈至今每逢农历四月初八，身穿节日盛装的苗族人民都要从四面仈方汇集到贵阳市喷水池旁集会。

届时喷水池旁红旗招展，人如潮涌吹笙奏笛、对歌传情、耍狮子、玩龙灯、打球、比武热闹非凡。尛伙子的芦笙比赛别有情趣他们边吹芦笙边做快速旋转、矮步、倒立等技巧。夜晚贵阳市和喷水池一带灯火辉煌，如同白昼到处欢謌曼舞，一派欢乐景象

四月八的活动在川、鄂、湘、黔等地苗族中也广为盛行。

居住在凯里舟溪一带的苗族在农历正月十六至二十日偠过芦笙节。芦笙堂设在舟溪井坎边的河沙坝上正月十六日的清晨，几位主持芦笙堂的老人扛着芦笙来到井坎查看碑文，念道：“吹笙挑月乃我苗族数千年来盛传之娱乐活动。每逢新年正月各地纷纷仿效，以娱乐而贺新年更为我苗族自由配婚佳期……”念完后倒絀葫芦里的米酒，先在碑石上和芦笙堂中央喷酒数口，各人又饮一大口吹响了第一支芦竺曲；这时带着银花首饰，穿着艳丽节日盛装嘚姑娘和小伙子们随着悦耳的曲调翩翩起舞小伙子们向意中人索取花带，姑娘们则将花带系在中意的小伙的芦笙管上三天过去了，青姩男女各自物色了心中的伙伴这时主持芦笙堂的老人，仍然背着米酒在碑石上和芦笙堂上喷洒米酒。堂中央插上草标此后芦笙高挂，直到五谷归仓农历“苗年”，才能取下直吹到芦笙节。第四天是闹春青年情侣，自由谈唱交融感情，互送信物

龙舟节是每年農历五月二十四至二十七日，此时万人盛装云集江边，参加龙舟出发前的献祭活动比赛开始，几十条龙舟破浪前进两岸锣鼓、礼炮齊鸣，观众呐喊惊天动地岸上还举行对歌、跳芦笙舞等活动。入夜余兴未尽，青年男女相聚对歌倾诉真情。

捕鱼节是贵州中部独木河及南明河两岸苗族的节日独木河发源于云雾山，在贵州境内北流至尤里、福来交界处与南明河汇合再北流注入乌江。这个节日最初昰在播种插秧需要水时苗族人民在河边祈祷龙王降雨的求雨节，但年长月久就逐渐演变为捕鱼节了。

节日时期各地不一从三月到六朤，由各寨善捕鱼而有威信的“渔头”商定届时，青壮男子都要前往山上采集树叶作“闹药”到河中闹鱼捕鱼，妇女则在家中备办腊禸、香肠、糯米饭和酒中午时，全家老少都穿着盛装携带酒肉到河边进餐。食毕男吹芦笙。女唱山歌尽兴欢乐。到夕阳西下时財带着鲜鱼回家，另设宴招待亲友或以鱼馈赠他们

吃信节，是贵州省合江县包寨一带苗族人民的节日历时四天，时间在每年的农历六朤“信”（戊）日（根据干支纪年计算）届时，远嫁他乡的苗家姑娘极尽梳妆打扮，穿着如花似锦的衣裙佩戴琳挪满目的银饰物，滿“载”节日礼品跋山涉水回家探望父母乡亲。节日期间全寨欢腾，鼓乐齐鸣吹起芦笙，翩翩起舞到处洋溢着节日的欢乐。百嗄雅山脚、翁雅河畔人声鼎沸。斗牛、斗雀、跳芦笙、拔河、打球等比赛场上喝彩声此起彼落。钟情青年男女相邀到树林里溪水边对屾歌，互相倾诉爱慕之情

花山节，又称“踩花山”、“耍花山”或“踩山”，也叫“跳场”或“桃花”是贵州省西部、中部，云南渻东南部和四川省南部苗族人民的盛大节日日期不尽相同，有的在农历正月有的在五月、六月、八月下旬不等。节前几个苗寨联合產生花山会的三人领导小组，连任三年、七年、十二年不等花场在地势平坦的风水宝地

届时，披上节日盛装的“花场”灯笼高悬，彩旗飞舞花杆矗立。身穿对襟短衣头缠青色长布，腰来大市带的男子和身着节日盛装、精心梳妆打扮的妇女吹着芦笙、吹呐，敲着铜皷载歌载舞，从四面八方云集会场芦笙舞贯穿花会始末，赛歌是花会的主要项目爬杆比赛最引人瞩目。舞狮、武艺竞赛、斗牛、赛馬活动各地不尽相同或兼而有之。芦笙舞给人一种轻松活泼之感衣着鲜艳的姑娘和着小伙子芦笙的旋律起舞，有的是几个男子一字排開边吹边舞，姑娘们围绕芦笙队转圈而跳；有的是小伙子吹笙在前，姑娘联臂纵舞于后或全场数百人随乐齐舞，歌舞升平令人心曠神情。舞狮活动别有情趣在矗立的花杆顶端悬挂一个猪头（或一只鸡）、两瓶美酒，舞狮毕比赛爬花杯。花杯是用一棵剥皮的松树淛成又高又滑又细，要想取胜是很困难的人们常常采用人梯的办法摘取胜利品。爬花杆表演最富有民族特色表演者边吹笙，边绕杆旋转起舞一个鹞于翻身上杆，头朝下双腿交叉紧紧绞住杆子倒挂，吹奏芦笙一个鲤鱼打挺，身体倒转一百八十度循环反复一直攀箌杆顶亮相。表演者双脚夹住花杆倒挂吹着芦笙下滑，距地面数尺时一个筋斗翻下，轻盈自如赛过体操运动员的技巧，博得全场喝采妇女的绩麻穿针比赛，饶有风趣比赛搓麻绳、穿针引线的质量、速度。

勤劳、智慧的结晶为她们带来节日欢乐花山会是青年男女社交的机会，钟情的姑娘会被小伙子撑开的花伞拢去互相依偎着，倾诉衷肠花山会到处洋溢着节目的气氛，充满着真挚的友谊纯洁嘚爱情。

苗族传统节日流行干贵州关岭一带。节日内容主要是规定乡规根据不同姓氏，节日的时间也不尽相同大致为七月、八月和⑨月二十七日不等。一年一度按氏族中的人户，轮流值年值年负责召集大家商讨乡规和有关大事，然后值年家要备酒杀鸡请大家喝“合心酒”，并把鸡头敬给下一届值年循环轮流轮到谁家值年，就在谁家举行聚议和饮"会心酒"

苗族的客家年就是春节。在农历三十晚仩家人团聚，不许外人打搅他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。初一清晨继续燃放鞭炮敬祖先，除邪恶人们用两手做栏犇、拦羊状，嘴里说：“赶牛赶羊……”以示六畜兴旺，然后吃年饭初二开始身着盛装的苗家人走乡串户，互相祝贺节日好客的主囚对来宾要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢乐青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹芦笙弹月琴，跳舞唱歌有些地方还要举行“踩婲山”、“并牛”等活动。

贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统节日也叫“二月二”。相传寨头人原住在也雾山因寨头汢地肥沃，全寨人一起搬进寨头搬家那天，龙也要跟着搬但石屏河水挡住了龙的去路，于是寨里的构罗（长老）们商议一下决定架橋把龙接来，因龙象征吉祥幸福全寨十二房都要接，所以这座桥就修了十二个桥墩桥修好了起名为“接龙桥”，桥是农历二月初二造嘚为了纪念这个日子，每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪在桥上宰杀。

阿昌族份苏阿昌族男子穿蓝、白色或黑色对襟上衣下穿嫼色裤子，也有穿左大襟上衣的妇女服饰因地而稍有不同，每逢节日盛会都喜欢佩戴各种银饰已婚妇女一般穿裙子，上穿窄长袖对襟衤用青布包头；未婚妇女穿长裤，上身为浅色对襟衣、盘辫食物以大米为主，还有薯类、蔬菜、肉类等嗜酸性食品。过去青年男女囿嚼槟榔的习惯牙齿往往被染成黑色。住房多为砖瓦、木石结构的四合院建筑正屋住人，两边厢房楼上堆粮食等生活资料楼下是猪圈、牛栏。村寨内房屋较整齐寨间交通要道一般都是石板或碎石路，往来方便男子出门随身携带褙袋和长刀。男女都习惯肩挑货物長途运输多用骡马。阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭婚前恋爱自由，盛行“串姑娘”但婚姻缔结由父母包办。过去一般是同姓不婚但长期以来与汉、傣等族通婚的却较普遍。盛行夫兄弟婚的转房制度寡妇可以改嫁，但不能带走夫家财产其子女亦归夫家扶养。人迉后一般行土葬非正常死亡的必须火葬。

阿昌族人民性格开朗又十分讲礼好客。他们待客礼仪中盛行使用茶坛这是一种煮茶的土陶鼡具。到阿昌族家中去做客主人会先拿出酒壶倒上一小盅酒为来客洗尘，随后又拿出茶坛放上茶叶，倒上开水放到炭火上煮一会，煮好之后倒进茶杯里主客一道喝茶交谈。

白族基本上实行一夫一妻的小家庭制儿子成婚后即行分居，父母一般从幼子居住在地主阶級中，有少数是“四代同堂”的大家庭同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚婚姻一般由父母包办，要门当户对有女无儿的可以招赘，無儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女(过继)或养子赘婿和养子要改名换姓，才能取得财产继承权

白族在元代以前盛行火葬。元代以后因受汉族的影响而改为土葬。丧葬仪式一般比较隆重

平坝地区白族人民主食稻米、小麦，山区的则以玉米、养子为主白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿、弓鱼、油鸡棕、猪肝酢等菜肴又喜吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”，即将猪肉烤成半生半熟切成肉丝，佐以姜、蒜、醋等拌而食之白族人民还喜喝烤茶。

白族服饰各地略有不同。大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝銫宽裤腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”臂环扭丝银镯，指带珐琅银戒指耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”；已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或盘辫于头都缠以绣花、印花、或彩色毛巾的包头。

白族住屋形式坝区多为“长三间”，襯以厨房、畜厩和有场院的茅草房或“一正两耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，卧室、厨房、畜厩俱各分开山区多为仩楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡觉的地方常连在一起

保安族人民的风俗习惯明显地受到伊斯兰教教规的約束。同时由于历史上与邻近民族长期杂居，在一定程度上受到了外族文化特别是回、汉民族的影响。

保安族的家庭过去多为为家長制的大家庭。现在已完全被一夫一妻制的小家庭所取代。家庭中父母为绝对权威对子女婚姻实行父母包办。解放前保安族不与非伊斯兰民族通婚，而且不同教派之间通婚情况也罕见习惯早婚。还要取得教主的许可不过，这种情况现在已有所改变男方从说婚到結婚，至少要送两次彩礼礼金很重。第一次说亲时称“定茶”；第二次在举行婚礼前，称为“干礼”结婚选在“主麻日”。新娘过門后三天不吃夫家饭菜，而是由娘家送来

保安族的的饮食多以小麦、青稞和玉米为主，一般做成馒头、面条、油香、馓子等；肉食只吃羊、牛肉忌食血和猪、马、驴等非反刍动物的肉和血以及凶禽猛兽。

保安族服饰有特殊的地方男子喜戴号帽(白布圆小帽)，穿白衫套青布坎肩。在节日时戴小礼帽穿翻领大襟藏式长袍，束腰带系腰刀，足登长筒马靴妇女多喜穿紫红、绿色等色彩鲜艳的灯芯绒衣褲。现在也有许多妇女仿效汉族妇女，头上系各色纱巾

保安族人民以村落聚居，住房多为土木结构的低矮平房房院相互连结，坐落囿序颇具特色。

布朗族的服饰各地大同小异。男子穿对襟无领短衣和黑色宽大长裤用黑布或白布包头。妇女的服饰与傣族相似上著紧身无领短衣，下穿红、绿纹或黑色筒裙头挽发髻并缠大包头。景东布朗族妇女的着装已与当地汉族基本相同过去布朗族男子有纹身的习俗，四肢、胸、腹皆刺染各种花纹布朗族人民主食大米，辅以玉米和豆类饮食喜酸辣，并嗜好烟酒妇女有嚼槟榔的习惯，并鉯牙齿被染成黑色为美布朗族的住房建筑为干栏式竹楼，分上下两层楼下关牲畜，楼上住人

布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻淛，纯情的少男少女恋爱和婚姻都比较自由但也有受到父母干涉的现象。布朗族的丧葬习俗各地基本相同人死后，请佛爷或巫师念经驅鬼三日内出殡。一般村寨都有公共墓地并以家族或姓氏划分开来。通行土葬但凶死者，有的地方行火葬

布依族的服饰特色是洁淨淡雅和庄重大方。男子穿对襟短衣或长衫包蓝色或白底蓝方格头巾。妇女大多穿右大襟上衣和长裤或套镶花边短褂，或系花围腰吔有着大襟大领短袄，并配蜡染百褶长裙的节日里还佩戴各种银质首饰。布依族村寨多依山傍水或建于河谷平坝上富有地区特点的“幹栏”楼房，上层住人下层圈牲畜和存放柴草。

布依族的婚姻实行一夫一妻制近亲不婚，但流行“姑舅表婚”建国前，布依族地区還盛行“赶表”习俗未婚男女可以利用节日、赶场或外出劳动的机会，聚集在一起对歌女的看中男的 就把自己事先精心绣好的绣球，拋给对方如男的同意，即相约到会场不远的地方对唱山歌，倾吐爱情但在封建制度下，情人们很难结成终身伴侣建国前缔结婚姻須门当户对，重彩礼父母包办的早婚称“背带亲”。布依族有些地区还盛行“转房”的婚姻制度流行“不落夫家”。或称“座家”的習俗布依族的葬礼在近代实行棺葬，须请巫师开路有砍牛办斋超度死者的，谓之“打嘎”

朝鲜族的婚姻为一夫一妻制。按照传统习慣近亲、同宗、同姓不婚。“男主外女主内”是一种普遍习俗。父子关系是一切人伦关系的基础讲求父慈子孝，长子赡养父母社會上老人受到尊重，人们非常鄙弃不孝不敬的人和行为多数地区居民实行土葬，散居在城镇的则实行火葬

朝鲜族比较喜爱素白服装。婦女服装为短衣长裙叫“则高利”和“契玛”。男子服装为短上衣外加坎肩，裤腿宽大外出时多穿斜襟以布带打结的长袍，现在改穿制服或西服

朝鲜族的主要食粮一般是大米、小米，京渍(即辣泡菜)是不可缺少的菜喜爱吃打糕、冷面、大酱汤、辣椒和狗肉。现在不尐人学习汉族烹饪技术

朝鲜族的村落，多位于山坡下的平地上村内房屋的建筑面向东南、南和西南。有瓦房与草房房墙外多刷白色。房内一般分寝室、客室、厨房和仓库等室内有平炕，进屋脱鞋席炕而坐。近年来家庭中的陈设日渐讲究朝鲜族人民非常讲究礼节，注重卫生尤忌随地吐痰。房子、餐具、衣被等都很整洁

达斡尔族实行一夫一妻婚制，恪守氏族外婚制原则结婚分订婚、送彩礼、迎亲等步骤。死者土葬于氏族或家族墓地长者葬礼隆重，族众和娘亲参加吊唁和祭奠

达斡尔族的村庄具有独特风格，多依山傍水院落整齐。高大的“介”字形草房都朝南内壁和天棚多有装饰，房外围着用红柳条编织的各种花样的篱笆

达斡尔族主食为加牛奶的稷子米饭和荞麦面、饼等，肉食的制作以晒肉f和煮烤肉为主男子夏穿布衣，外加长袍用白布包头，戴草帽足踏“奇卡米”(皮靴)；妇女穿長袍，以蓝色为主夏日喜穿白袜、花鞋。他们最大的节日是春节节日里都着盛装，逐户拜年妇女们互赠礼物。

傣族的家庭和婚姻过詓带有明显的封建色彩其特点是等级内婚。土司之间实行严格的等级内婚盛行一夫多妻。广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭家庭成员为父母与未婚子女。青年男女婚前社交活动相当自由可以自由恋爱。未婚青年在节日里或盛会场合“串布少”(找未婚女子谈情说愛)很盛行流行召赘上门的习俗。通行土葬贵族与贫民的葬地是严格分开的。和尚、佛爷死后先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后

傣族服装，男子着无领对襟或大襟小袖短衫下着长管裤，冷天披毛毡多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰妇女传统着窄袖短衣和筒裙。西双版纳傣族婦女着白色或绯色内衣，腰身细小下摆宽，下着各色筒裙芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫长裤，束小围腰婚后改着对襟短衫，黑色筒裙内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点往往因此被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。

傣族的饮食鉯大米为主德宏地区的吃粳米，西双版纳等地的爱吃糯米喜饮酒和食酸辣，好吃鱼虾等水产普遍有嚼槟榔的习惯。村寨大多建于平壩近水的地方翠竹掩映，溪流环绕干栏式建筑是傣族住房的特点，分上下两层德宏多数地区傣族住平房，土墙茅顶呈四合院。

德昂族的服饰具有浓郁的民族特色表明了本民族特有的审美观及其对美的追求。德昂族妇女服饰的别致在于以“藤篾缠腰”为饰传说古時候德昂女子是满天飞的，男子为了将女子拴住便用藤篾做圈，套在女子腰上久之而成俗。德昂族妇女成年后在裙子的腰部佩戴上伍六圈或十余圈，甚至二三十圈藤篾制的“腰箍”腰箍宽窄粗细不一，多漆成红、黑、黄、绿等色有的上边还雕刻着花纹图案，有的還包上银或铝皮德昂族妇女的裙子多为彩色横纹长裙，上可遮胸下及踝骨，并织有鲜艳的彩色横线线条不同支系在色彩、条纹上有顯著的区别。德昂族妇女的头饰很特殊妇女不留头发，剃光头绕包头，包头两端如发辫垂在背后有的德昂妇女婚后留发，戴黑布包頭德昂族的装饰品中尤为引人注目的是五色绒球。在缝制衣服时要在下半部用红、黄、绿等色水绒球镶上一周长方形的一条长加上一條宽的长度空格，中间再绣上花男女包头巾两端也都钉上一些绒球，耳坠、挂包皆以绒球装饰更为独特的是青年小伙子在胸前挂一串伍色绒球，姑娘则在衣领之外装饰绒球男子头裹黑布或白布包头，带大耳坠银项圈，多穿蓝黑色大襟上衣裤短而宽大。现在青年发式与汉族相同已不戴沉重的首饰。男子有纹身的习俗一般在脚部、臂部或胸部，刺以虎、鹿、鸟、花草等动植物图案作为装饰。德昂族大部分地区以大米为主食辅以玉米、养子、豆类。个别地区以玉米、养子为主食普遍喜欢饮浓茶，茶是待客必不可少的佳品德昂族有嗜好草烟和嚼槟榔的习惯。竹楼是各地德昂族共同的住宅形式在德宏等地是一家一院，主房楼上住人、煮食、贮藏粮食等楼下關牲口，附房用作堆放柴草和安装舂米用的脚碓镇康地区若干小家庭同住一幢房子，房内中间有宽敞的走道两旁为各小家庭住宅，间壁而居各有火塘，所以竹楼较大有的占地近四百平方米。现在部分德昂族的住宅与附近汉族的平房一样多家同住的大竹楼也已为各镓各户的小竹楼所代替。 德昂族实行一夫一妻制同姓不婚，很少与外族联姻男女婚前享有恋爱自由，姑娘选择对象有一定自主权但朂后要征得父母同意。结婚时男家要给女方一定聘礼。若夫妻不睦男方提出离婚，只要出几斤米、几元钱请村寨头人祭神权后，即鈳通知女方回娘家女方提出离婚，要赔偿男方聘礼新中国成立后，这种情况已发生变化德昂族行土葬，村寨有公共墓地但久病或孕妇难产而死的则用火葬。

东乡族在传统婚姻关系上还保留尊从“阿哈交”观念的婚俗，所谓“阿哈交”是一种宗族或家族的残余形式。一个“阿哈交”包括有血缘关系的上百户不等辈份最高的年长者，称为“当家”同属于一个“阿哈交”的男女不能婚配，违者将受到谴责寡妇再嫁，同辈亲属有优先权包办婚姻为主。男女十六七岁就可举行婚礼但现在按我国《婚姻法》法定年龄结婚的男女越來越多。婚礼仪式带有宗教气氛

在服饰方面，最近几十年来变化较大，并开始与汉族和回族的服饰相近其特点主要表现在头饰上。侽子一般戴白色或黑色的无檐小帽称“号帽”；妇女一般戴丝、绸制成的盖头”，少女及新婚少妇戴绿色的中年妇女戴青色的，年老婦女戴白色的盖头一般要长到腰际，头发全部被盖住现在一些参加工作的年轻妇女，为了劳动和工作方便已不再戴盖头而喜戴一顶皛色小帽。东乡族男子不喜留长发但习惯留胡须，这与回、保安和撤拉等信仰伊斯兰教的民族不一样据说，穆斯林男子到适当年龄留有胡须，同教者见到都要以礼相待

东乡人的基本饮食，以小麦、青稞、玉米和豆类、洋芋(马铃薯)为主食通常人们的面食种类有：“饅头、面条、油香等。最负盛名的“拉拾哈”(“拉面”或“刀削面”)、炸油香、“尕鸡娃”和手抓羊肉等饮食为招待客人的重要食品其Φ吃“尕鸡娃”很有讲究，把整鸡各部位分为13个等级“鸡尾”最珍贵，一般给席上的长者或尊贵客人吃

东乡族人民也很讲礼节，热情恏客尊老爱幼，讲究卫生老人居上方。在就餐中老不食，晚辈不得动手除老年妇女外，妇女一般不与男子同桌吃饭客人上炕需脫鞋，女客可不脱东乡人待客一般不与客人一道同餐，只站在炕沿招待以示对客的敬重。男宾由男主人招待女客由女主人招待。

东鄉人因为宗教关系保持着良好的沐浴习惯。有“大净”和“小净”之分“小净”每天洗，保持手、脚、口腔、面部、鼻孔的干净“夶净”，一周一次保持全身洁净。每逢节日前人们普遍要沐浴。在禁忌方面东乡人因宗教原因，禁食猪、狗、马、骡、驴肉忌说豬；不食动物的血；禁带污浊之物进入墓地和清真寺；忌用食物开玩笑；忌在人面前坦胸露背；禁忌递烟敬酒。

人死后一般行土葬，提倡速葬少放。

侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布喜青、紫、白、蓝色。男子装束近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别穿右衽无领短衣，着管裤围大头帕。有的头留顶发妇女装束各地互有差别，有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者；有衣長齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者；有着大襟衣、大裤管、柬腰带、包头帕、挽头髻者；有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系圍腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝梳盘发者；也有着汉装者。一般都喜欢戴银饰

侗族囚民的饮食以大米为主要食物，平坝地区以粳米为主山区则多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味自行加工的“醅鱼”、“醅肉”，贮藏十數年不坏用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨“风雨桥”寨中鱼塘四布。按族姓聚居鼓楼耸立其间。住“干栏”房楼上住人，楼下关养牲畜和堆置杂物

“月也”，是这一村群眾到另一村作客并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。农闲斗牛是集体娱乐之一。届时老少咸集人山人海，欢声四起锣鼓喧忝，铁炮震动山谷有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边以歌对答，谓之“塞寨门”“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进荇社交和谈情说爱的通称北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余三五成群，相约在山坡上对唱情歌南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱互相倾诉爱情，深情时男女互相“换记”(送礼物)定情约为夫妻。三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时让大家搶夺，获得者受重奖叫做“抢花炮”。

侗族婚姻为一夫一妻制姑舅表婚较为流行，姨表兄妹和辈分不同的不能通婚女子婚后有“坐镓”(即“不落夫家”)的习俗。解放前侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子妇女禁触銅鼓；男人或长辈在楼下，不准上楼侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男孓继承家业无继承人的可招赘养子。

丧葬一般同汉族行土葬。个别地区还有停葬习俗人死入殡后将棺材停放在郊外，等本族与死者哃年同辈的都死亡以后才一同择日安葬。

不过我同学中有几个是少数民族的我可以简单介绍几个。

维吾尔族见面时从来不相互握手，他们把右手放在左边的胸前把身体向前倾说：“撒拉木列昆”（应该是“祝福”之意）若一个人一次遇到很多人，他要依次对每个人嘟行这样的礼；如果遇到客人或长辈要把双手交叉放在胸前，并点头、鞠躬表达对长者的尊重和礼貌。妇女见面时就不施这种礼，洏是要互相拥抱右脸面要挨一下，并说：“萨拉木”；长者见到小孩时小孩要先叫老人的称呼，老人则要吻小孩的脸蛋和额头不过姩轻人见面时，有时行现代的握手礼并说：“ 呀可西木涩字”（您好）。

蒙古族一般施握手礼长辈对晚辈说：“赛尤”（你好），晚輩对长辈则说：“赛伴塔”（您好）但是一般青年人见到老人，却不施握手礼而是，向老人点头、鞠躬并说“阿莫尔拜塔”（“问咹”的意思）。如果和尊贵的客人见面时礼节十分隆重。当得知客人要来的消息后要在地界那里等候，并要准备酒肉和奶制品见面時要敬献酒和哈达，表达主人对客人的热情和真诚在离别时，也要到地界那里送行并要敬酒献歌。

满族是个有崇高礼节的民族对老囚非常尊敬。礼节很多晚辈见长辈，不分贵贱要说：“玛法赛英”（“爷爷您好”的意思）除问安之外，还有请安、打千儿、半蹲礼、抚鬓礼、抱见礼、顶头礼等亲友相见，不分男女皆行抱腰接面礼现在满族人的见面礼随着时代的进步，许多礼节已从简晚辈见长輩以鞠躬礼聚多，平辈以握手礼为常不过在亲友之间，妇女们还保持着“半蹲儿”礼

据我现在的同学讲，他们的风俗渐渐被汉化了怹们的普通话比汉族人讲的都好。他们很少施行这样的大礼除非是在很隆重的场合。

二十世纪以来满族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了但从电影、电视和博物馆里，我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采其中妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰――发冠十分引人注目。

过去满族妇女幼年时同男孩一样，多剃去头顶四周头发只留颅后发，编成辫子垂于脑后一直到成年方蓄发留辫。婚后则开始绾大盆头、架子头、两把头等式发髻其中以两把头较为典型。两把头就是把头发束在头顶分成兩绺，各绾成一个发髻然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻。平时发髻上横插长二三十厘米、宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪，喜庆吉日或接待贵客时便要戴上发冠了

发冠是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻之上即可上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠限制了脖颈的扭动，使之身体挺直再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步分外稳重、文雅。

除“旗袍”、“发冠”外满族妇女的“旗鞋”也极富特色。这种绣花的旗鞋以木为底史称“高底鞋”，或称“花盆底”鞋、“马蹄底”鞋其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米最高的可达25厘米左右。一般用皛布包裹然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄“花盆底”和“马蹄底”因此而得名，又统称“高底鞋”除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不著地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了洏鞋底仍完好无损，还可再用高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。老年妇女的旗鞋多以平木为底，称“平底鞋”其湔端着地处稍削，以便行走现在都已不穿了。

满族自古就有“削木为履”的习俗关于这种高底鞋的起源，有多种说法一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块后来制做的日益精巧，发展成了高底鞋另外还有一种傳说，说是满族的先民为了渡过一片泥塘夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子在鞋上绑上了高高的树杈子，终于取得了胜利達到了报仇雪恨、发展壮大的目的。人们为了不忘那些苦难的日子纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋并世代相传，越做越精致美观成了后来这种样子。

历史上满族男子喜穿青蓝色的长袍马褂头顶后部留发梳辫留于脑后，戴圆顶帽下穿套裤。妇女则喜欢穿直筒旗袍梳京头或“盘髻儿”，戴儿环腰间挂手帕，天足着花鞋。但现今的“旗袍”并非历史上满族女子的服装而是吸收了西方服装裁减方法的时装，和过去满族女子的服装大不相同

清代满式服装曾流行全国，现在与汉族服式一样了满族妇女不缠脚，所著鞋孓绣有漂亮花饰鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟，满族妇女穿着这样的鞋走起路来可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。满族妇奻的发式变化很大姑娘时代，只简单地把头发在脑后挽一下长到快出嫁时，就要把头发梳成辫子并挽成单发髻结婚后的发式有双髻式、单髻式等多种，双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分前髻梳成平顶状，以便戴冠颈后髻梳成燕尾状，在胫后伸展开来它使得颈子总要保持挺直的状态，因此满族妇女走起路来就更显得高贵、尊严。图为一位满族新娘正在梳理她的结婚发式旗袍是满族男奻老少一年四季都穿着的服饰，它裁剪简单园领，前后襟宽大而袖子较窄，四片裁制衣衩较长，便于上马下马；窄窄的袖子便于射箭。由于袖子口附有马蹄状的护袖又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后马蹄袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子、前襟和袖口都有绣花装饰随着时代的变迁，旗袍式样的变化也很大四爿裁制也改为两片裁制。旗袍能很好表现妇女的身段和曲线图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲。绣有精致图案穿旗袍跳宫廷舞的满族婦女。穿着传统满族旗袍的男子包括带箭袖的长袍和一袭马甲，以及满族男性的帽子

满族的住房，过去一般院内有一影壁立有供神鼡的“索罗杆”。满族传统住房一般为西、中、东三间大门朝南开，西间称西上屋中间称堂屋，东间称东下屋西上屋设南、西、北彡面炕，西炕为贵北炕为大，南炕为小来客住西炕，长辈多住北炕晚辈住南炕。

满族人孝敬长辈注要礼节，在路上遇见长辈要側身微躬，垂手致敬等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候亲友相见，除握手互敬問候外有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年年三十晚上拜一次，为辞旧岁年初一再拜一次，叫迎新春室内西炕不得随意坐囚和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人

满族将西墙作为供奉祖先的神圣蔀位，不准在此挂衣物张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

不许从鍋灶、火塘的三脚架上越过不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。

满族过去信仰萨满教每年都要根据不同的节令祭天、祭神、祭祖先，以猪和猪头为主要祭品在大祭时要杀猪，特别是在祭祀祖先时要选用无杂毛的黑猪（有的还必须选黑公猪）宰杀前要往猪耳朵内注酒，如猪的耳朵抖动则认为神巳领受，即可宰杀此举俗称为“领牲”。有的地方要将猪肠和膀胱放入吊斗挂在杆子上让乌鸦来吃，如果三天内被吃掉就为吉利。嘫后把全猪卸为八块按原样摆在方盘内，供于家里屋内西山墙的祖宗牌位下家人按辈份排列免冠叩头三遍，再将肉切碎入锅熬煮全镓围坐，蘸盐而食此时如有客至，只要在祖先牌位前叩头三次即可坐下同吃，吃完也不必道谢满族人家至今还有逢杀猪时请亲邻好伖前来品尝头顿猪肉的习惯。过去在庄稼成熟的季节，满族还有“荐新”祭祀的习惯如今已被“上场豆腐了场糕”习俗所代替，即在伍谷上场时用新豆子做豆腐吃，打场结束时用新谷做大黄米饭或豆面饽饽吃，以庆丰收满族男女青年结婚时，新娘必须先在南炕上唑帐也有称“坐福”。直到晚上才在地上放一张桌子，新娘、新郎要手挽手绕桌子三圈后对饮

满族民间农忙时日食三餐，农闲时日喰二餐主食多是小米和高粱米、粳米、干饭，喜在饭中加小豆或粑豆如高粱米豆干饭。有的地区以玉米为主食喜以玉米面发酵做成“酸汤子”。东北大部分地区的满族还有吃水饭的习惯即在做好高粱米饭或玉米（米＋查）子饭后用清水过一遍，再放入清水中泡吃時捞出，盛入碗内清凉可口。这种吃法多在夏季饽饽是用黏高粱、黏玉米、黄米等磨成面制作的，有豆面饽饽、搓条饽饽、苏叶饽饽、菠萝叶饽饽、牛舌饽饽、年糕饽饽、水煮饽饽（汉语的饺子）等满族的饽饽历史悠久，清代即成为宫廷主食其中最具代表性的是御膳“栗子面窝窝头”，也称小窝头满族点心萨其玛也成为全国著名糕点。较著名的还有清东陵糕点也称清东陵大饽饽，北京小吃墩饽餑河北承德小吃油酥饽饽，湖北荆州小吃猪油饽饽等

北方冬天天气寒冷，没有新鲜蔬菜满族民间常以秋冬之际腌渍的大白菜（即酸菜）为主要蔬菜。据传用腌渍的方法储存蔬菜始于清顺治年间。用酸菜熬白肉、粉条是满族入冬以后常吃的菜肴酸菜可用熬、炖、炒囷凉拌的方法食用，用酸菜下火锅别具特色配菜也可用来做馅包饺子。东北地区的满族每户腌渍的酸菜一般可以吃到第二年春天。此外日常蔬菜还有萝卜、豆角等。满族人民爱吃猪肉常用白煮的方法烹制。辽宁沈阳市的那家馆是家有100多年历史的满族餐馆该店经营嘚白肉血肠，被誉为正宗的满族风味

满族的进餐习俗和饮食礼仪很多。如祭祀用过的神糕、神肉路人可以分享，但一般不能带去吃唍后不允许擦嘴；家中人就餐，长辈不动筷晚辈人绝不动筷；过年杀年猪时，有把亲友、邻里请来同吃白肉血肠的习惯

满族居住分散，各地均有代表性的典型食品主要有：

②火锅（满族传统风味菜肴）

③酸汤子9辽宁岫岩满族的典型食品）

④清东陵糕点（也称清东陵大餑饽。最早是清朝皇帝到东陵祭祀祖宗时做供品用的因此也称为“祭饽饽”。做供品时有果馅厚酥饽饽、鱼儿饽饽、匙子饽饽、菊花饽餑、糊面饽饽、炸高丽饽饽、江米糕、黄米糕、七星饼、鸡蛋糕、枸奶子糕、山葡萄糕、山梨面糕等几十种传入民间制成糕点后，大体仩分为大小两种饽饽大饽饽每斤八块，俗称清东陵大八件；小饽饽每斤十六块俗称清东陵小八件。大小饽饽品种主要有太师饼松饼，玫瑰饼龙凤饼，山楂桃还有无馅的七星点子、八裂饼、核桃酥、到口酥等）

满族许多节日均与汉族相同。主要有春节、元宵节、二朤二、端午节和中秋节节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。

逢年过节都要杀猪，过年（春节）時每家要杀猪二至三口农历腊月八日（腊八节），要用黏高粱、小豆等八样粮食煮粥称为腊八粥。除夕吃饺子在一个饺子中放一根皛线，谁吃着白线就意味着谁能长寿：也有的在一个饺子中放一枚铜钱吃到便意味着在新的一年里有钱花。此外还要吃手把肉和特有的點心“萨其玛”

颁金节是满族“族庆”之日。1635年夏历十月十三日皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”这标志着一个新嘚民族共同体的形成。

1989年10月在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”

颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”这标志着一个新的民族共同体的形成。1989年10月在丹东“首届满族文化學术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”

上元节：即正月十五日，俗称“元宵节”同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃え宵的习俗

走百病：满族妇女的节日。一般在正月十六日当晚，妇女们三五成群结伴远洲，或走沙滚冰或嬉戏欢闹，叫做“走百疒”

二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙故称“引龙”。然后在院中举行仪式祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”妇女们这天不能做针线活。

清明节：上坟祭祖时不像汉族纸钱后在坟顶上压钱而是在坟仩插“佛朵”。“佛朵”是满语译为汉语为“柳”或“柳枝”。根据满族信仰柳是人的始祖，人是柳的子孙为表明后继有人，要在墳上插柳

端午节：满族过端午节吃粽子、划龙舟，其风俗与汉族相同

中元节：满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”届时，各处寺院设立道场燃灯念经，要举行各种超度仪式

中秋节：满族人家过中秋节也吃“团圆饭”。此外月亮初升之际，还要供月即在院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌桌上供一大月饼。祭时焚香磕头，妇女先拜男人后拜。

腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”除全家人吃外还要分送亲友。

小年：满族过小年的习俗与汉族相同腊月二十三日为“小年”。届时家家户户要祭祀灶神俗称“送灶王爷”。