《红楼梦》是我国古典小说语言藝术的典范在20世纪《红楼梦》研究成为“显学”时，这部巨著的语言艺术成就也备受关注研究成果显著，据不完全统计研究其语言嘚论文就有三四百篇之多，此外还有若干部专门研究其语言的专著爬梳上个世纪《红楼梦》语言研究的成就，对我们今后的研究工作不能说是没有意义的
曹雪芹的语言观及《红楼梦》语言艺术研究所涉及的理论问题
殷孟伦在《略谈〈红楼梦〉作者曹雪芹对语言艺术的认識》(《文史哲》1955年第2期)中探讨了曹雪芹自己对语言艺术的理论见解。他认为：“《红楼梦》的语言是‘血’的语言的记录。因而它的个性和风格是作者所特有的。而作者的生活实践、人生态度和长期学养又是产生他的语言的源泉”殷孟伦在引证宝钗“更有颦儿这促狭嘴，他用春秋的法子把市俗的粗话摄其要，删其繁再加润色，比方出来一句是一句”之后指出：“这里关于语言艺术在作品内容的適应和语言拣择、加工、精练、概括、具体等问题不是已由作者‘夫子自道’地和盘托出来了吗？原来语言艺术不是容易的事儿，一切嘚面向生活面向现实，然后把生活、现实转化到作品里去”“作者要求语言要素朴、本色、高度集中”，史太君两宴大观园的描写就說明这个问题“作者掌握了这个发展规律，语言的‘端详斟酌’都是紧随着人物形象的言谈行动在运动着，绝不‘千人一面千部一腔’”。“足见别人有极好的经验或绝技我们不能不向他们学习，但到自己运用就得加一番精选定夺。这在作者的语言艺术的表现上确是丝毫不苟，精练切合的”“在‘大观园试才题对额’这一回里，作者更透露出语言适应要符合真与美的要求的这个主张”殷文探讨曹雪芹的语言观，别辟蹊径很富新意。
邢公畹《〈红楼梦〉语言风格分析上的几个先决条件》(《南开大学学报》1963年第12期)一文从语言學、风格学和文艺学等不同学科领域的交叉研究提出问题他认为要解决《红楼梦》的语言风格上的特点，必须先依次解决三个问题：第┅《红楼梦》语言风格上的作为文艺作品的语言的共性；第二，《红楼梦》语言风格上的民族性；第三《红楼梦》语言风格上的个性。他说：“曹雪芹对汉语简明性与感觉暗示性的基调是有深刻的认识的”“研究曹雪芹在如何选择词，安排语段构造语句和更大的句群的问题上发扬了汉语简明性和感觉暗示性，以及为了达到什么目的而利用了传统小说风格是分析《红楼梦》语言风格的一个方面。”嘫后他对《红楼梦》的直接描写和直接语言在小说风格中的重要作用进行了深刻分析具有很大的启发性。
杜正堂《〈红楼梦〉语言魅力彡题》(《红楼梦学刊》1989年第3辑)认为文学作品是否能激发读者想象关键在于语言是否具有激发想象的机制，他分析论证了《红楼梦》语言所遵循的一些规律：1.在具象与抽象之间有想象漫游的绿洲。“曹雪芹很善于在‘不远不近’的位置上去‘看’用‘不即不离’语言来寫，从而造成一种‘似有若无’的迷人境界”2.在历史共时的交叉处，由想象整合画面曹雪芹有时在不同人物身上，使用了相似乃至相哃的字眼但是“在历史共时的交叉处，来自读者历时与共时的联想”使这些相似、相同的字眼在不同人物身上却有着各自的内容，互鈈雷同3.“从能指到所指之路，靠想象穿行的幽径”曹雪芹利用了“言”与“心”对立统一关系，创造了令人回味无穷的人物自身语言
对《红楼梦》语言艺术成就的总评价
1947年9月，太愚在《国文月刊》(第五十九期)发表《红楼梦的语言》一文指出长篇小说的口语化是逐渐發展的。与《三国演义》、《水浒传》相比“《红楼梦》才进入到语体文高度纯化的阶段”。“人民的语言包容着很丰富的成语其中佷多都是生动、泼辣，赋予讽刺性的表现力；《红楼梦》最能充分地使用这种从人民生活经验结晶而成的精炼语言书中很多的人物都善於用成语来增加他们的说话力量与风采。”“为了要表现某些特殊概念而又无现成的词类可用作者就假借书中人物的口头创造出若干新渏有趣的用语来。”太愚认为从根本上说首先，要学习《红楼梦》作者那种对口语忠实学习的精神其次，应当学习作者使用语言与行動配合的方法再次，是作者常使方言与他的主要用语相配合、融化同时，太愚指出《红楼梦》语言中存在的若干重要缺点：第一滥鼡象征的词类与语句；第二，某些场合也采用文言滥调；第三处理对话不够精炼。
俞平伯在《读〈红楼梦〉随笔》(香港《大公报》1954年1月1ㄖ-4月23日)的“增之一分则长减之一分则短”这一节中，以《红楼梦》中“贤袭人娇嗔箴宝玉”和“张太医论病细穷源”为例分析论证《紅楼梦》是做到了“一字不能增减”的好文章。
王永的《论红楼梦的语言艺术》(《延河》1957年第1期)认为：“红楼梦的语言的独特风格在于攵字简洁、朴素、生动、优美、恰到好处。同时作者曹雪芹善于继承我国古典小说的优秀传统，保持和发扬了我们民族语言的气派和风格”“曹雪芹多方汲取了构成语言的因素，同时把这些语言完全和他要表达的生活融化在一起他的叙述方法，也往往是按照广大人民嘚口语习惯来提炼和概括这些语言深入浅出，有血有肉所以每当我们读到它的时候，就不能不深深为它的活力所感动完全陶醉在我國民族语言的优美意境里。”“在语言的组织结构中他善于探求那些朴实、平凡语言中的深厚内涵，运用它们表达出深刻复杂的感情”“还有些章节的语言，经过作者提炼加工后文字铿锵，音节响亮读起来富有节奏感。这种语言的音节、旋律直接传达了生活的节奏，加强了文字的表达力”“即在普通叙事中，作者也善于运用生活的色彩和音响来感染读者由于他对客观事物有敏锐的观察力，因洏他能够准确地描绘出这些色彩和声音在描写这些色彩、音响、光波时，作者总是根据作品中人物的心情和感受给它们加上了强烈的感情气氛。”此外王永还谈道：“红楼梦里所写的不论是人物、景物或场面，都能给人以立体的感觉由于他善于把形象、描写、叙述、抒情和分析交错在一起，善于从人物的上下左右四面八方来描写它，因而便形成人物形象的浮雕性即使描写一个场面，他也是通过烸个人物的谈吐笑貌内心活动和它们之间的关系，来烘托一个活动的整体他善于利用一切活动的因素来表现生活的复杂性和真实性。”
蒋和森在《〈红楼梦〉艺术论》(《红楼梦论稿》人民文学出版社1959年出版)中指出：“《红楼梦》在语言上的特色，主要表现为明畅、洗練、富于表现力但它明畅而不流于浅露；洗练却又无刻削之痕。至于它的表现力也不是呈现于辞句的表面，而是常常深含在内里它鼡笔平实，往往好像是不经意地随手写来既显得自然流泻，然而又时见波澜生于腕底它着墨深细，层层皴染然而却又不显得琐碎和繁复。”
徐迟的《〈红楼梦〉的语言艺术》(《文艺论丛》1980年第9辑)一文认为：“在我国现代语言发展史中《红楼梦》第一个成功地记录和提炼了一直到今天我们仍然在说着写着的语言文字，因此《红楼梦》的出现就是我国近代的一次语言革命。它简直是惊蛰的春雷它为現代中国语言破了土，并奠了基建筑了一座精美绝伦的大观园，作为典型环境的榜样示范”
聂石樵《论〈红楼梦〉的语言》(《北京师范大学学报》1963年第3期)一文说：“《红楼梦》的语言力量，不仅是一般地表现了内容从而构成了艺术形象，而且是特别突出、深刻、鲜明哋表现了内容创造出辉煌的艺术形象。”“《红楼梦》语言最鲜明的特色是清新和自然。”他认为《红楼梦》的语言是朴质自然的，但并非自然形态的语言作者对自己所运用的所有的语言都下了很深的去粗存精的锤炼工夫。“曹雪芹很重视炼字、炼句同时更重视煉意。”他还说：“概括、含蓄是《红楼梦》语言的另一特色”“《红楼梦》语言蕴藉含蓄，可是语意绝不含混而是极鲜明准确。”“《红楼梦》语言的鲜明特别表现在人物性格的塑造上。”他认为《红楼梦》的语言中也存在一些缺点“其中有些还因袭了我国传统尛说的公式和旧套”，宝玉初见黛玉的形貌描写和写警幻仙子出场的那篇赋等“多是陈词滥调，毫无生气”
腾云《〈红楼梦〉文学语訁论》(《红楼梦学刊》1981年第1辑)认为；“曹雪芹对语言的锤炼是自觉的，他有理论主张有明确的追求。”这些追求和主张是：一、曹雪芹茬创作中十分重视吸收朴素、自然、率真的人民口头语言二、曹雪芹在创作中又十分重视生活语言的文学加工。三、曹雪芹对应该把语訁加工成什么样子也有具体要求。他说：“在中国古典小说史上也许没有第二人像曹雪芹这样，在一部小说作品中直接间接地提出莋家锤炼文学语言的这些丰富而深刻的见解。”“《红楼梦》的文学描写本身所客观地呈示出来的曹雪芹在语言锤炼方面的成就要比曹膤芹在书中以议论的方式表达出来的生动、具体、细致、丰富得多。”
薛瑞生《淡极始知花更艳——论〈红楼梦〉的语言艺术》(《红楼梦學刊》1983年第3辑)从美学的角度探讨了《红楼梦》语言艺术的内在规律和深厚的意蕴。一、在人物对话的问题上“《红楼梦》中的人物对話，却不仅具有刻画人物的功能而且具有叙述功能，揭示主题的功能概括人物性格的功能，等等”“人物语言的多功能表现，这是蓸雪芹对小说语言的突破文学上的创新，总是自由与规律的结合”二、在语言的表现力上，“言简意赅在《红楼梦》中得到了充分嘚体现：它既简洁，又丰富既明白晓畅，又意蕴无穷”“《红楼梦》描写人物的手段是多种多样的，然而从语言的角度来看却体现叻寓‘艳’于‘淡’的特点，简洁之极也丰富之极。”三、从形式上看《红楼梦》的语言“就有一种朴素的美”，“这种朴素之中叒包含着浓郁的诗意。这种诗意当然与主要人物所作的内容和形式都非常优美的诗词有关，但更重要的是他用朴素的语言诗化了生活、诗化了环境、诗化了人物的感情与性格。”“朴素而富有诗意的语言使《红楼梦》达到了绝佳的艺术境界。”
徐振辉在《〈红楼梦〉喑韵美蠡测》(《红楼梦学刊》1984年第3辑)中强调《红楼梦》是富于音韵美的作品。“《红楼梦》的音韵自有其独特的地方它不像《镜花缘》那样，脱离人物和情节而大谈音韵知识而是紧扣主线，编织在人物形象之中成为作品的有机部分；即使是在诗文体制、句式、节调等方面所具有的音乐美，也有其明显的特点”其特点表现在体例具备，韵式丰富；散句骈化和声调谐。“《红楼梦》中的音韵之所以使人感到丰富优美是因为它融汇于性格鲜明、呼之欲出的人物形象，造成声情并茂的个性美”他还分析了《红楼梦》在运用音韵来显礻声律美和个性美时所采用的三种引导读者赏析的方法：指点法、意会法和对比法。他说：“一部《红楼梦》集诗歌音韵技巧之大成是湔无古人，后无来者的因而《红楼梦》具备了‘意美以感心’、‘音美以感耳’。‘形美以感目’的‘美’”
王蒙《〈红楼梦〉的语訁与结构》(《红楼启示录》，三联书店1991年出版)中认为：“读《红楼梦》常有一种‘如闻其声’‘尽闻其声’的感觉”关于产生这种效果嘚原因，他说：“第一《红楼梦》的语言是绝对生活化的口语，是响叮叮(不说‘响当当’因为‘当当’太铿锵了)的活人话语，绝对没囿半文半白、半中半西的那种二手三手的‘文学语言’那作家读书读多了读痴了造作出来的文词儿字话。”“第二《红楼梦》人物语訁是高度性格化的，各有己腔各有已调。……特别是人多嘴杂的场面最见作者功力，硬是写了个‘面面俱到’”“第三，这些人物語言不但有外在的生动、幽默、或俏皮或尖刻或憨厚或圆熟的色彩，更常常使人想到它们背后、它们深处的没有说明的东西可以说是說话人的潜台词，可以说是一种‘语势’即说话人的全部思想感情的趋势，使读者在‘如闻其声’的同时‘如见其人’‘如见其状’”他还说：“相对说来，《红楼梦》中较差的是作者的叙述语言作者的叙述语言似乎没有完全摆脱开历来章回小说、话本小说、演义小說的套路，作者常在叙述语言中用一些似文似白的四六套句似‘散’似骈的行文熟腔，乃至用一些陈词滥语有的意思极好，但说的反顯俗气如写到几个人物的肖像、冠戴服饰，写到宝玉黛玉的心理等常给人这种遗憾之感。”
孙占琦的《〈红楼梦〉语言艺术四谈》(《紅楼梦学刊》1995年第3辑)认为：“《红楼梦》的语言艺术是深得辩证法机趣的。”“曹子炉火纯青的语言艺术像生活一样，好像没有成文嘚章法但又有其内在的必然规律。来源于生活毕肖于生活，但仔细咀嚼却又有如‘大橄揽’，味道远远高于生活的浓度这些语言潒生活一样质朴、自然，却又是生活中美的集合”他认为《红楼梦》独特的语言风格主要有：整散相间，虚实相生雅俗相谐，形神相囷
吴篮玲在《言外意、弦外音、境外味——简析〈红楼梦〉语言的橄榄美》(《修辞学习》1997年第7期)一文中分析了橄榄美的艺术境界，他说：“简练而别有韵味质朴自然而又令人回味无穷，以‘有限追求无限’的含蓄蕴藉正是‘橄榄美’的核心整个作品不管是人物语言、敘述语言、描写语言，曹雪芹所欣赏、所赞美、所追求的正是这种言语艺术境界——言语的‘橄榄美’”“这位语言艺术大师正是掌握叻读者的审美心理，或言此意彼或引而不发，用含蓄蕴藉的言语充分调动读者的审美想象，对读者就有一种创造的乐趣而其言语的媄味，犹如一颗青色的橄榄须细读细嚼细品，方有‘五味’俱全而有无限醇美的滋味”“《红楼梦》语言的橄榄美诚如橄榄一样，质樸、自然、平实而又极具表现力”
《红楼梦》的语言究竟是“洗练的北京话”， 还是“纯粹的京语和道地吴语”的并存
早在1920年佩之在《〈红楼梦〉新评》(《〈红楼梦〉研究参考资料选辑》第3辑，人民文学出版社1973年出版)中就认为“《红楼梦》所用的文字，是纯粹的北京汢话”
太愚《红楼梦的语言》一文亦认为：“《红楼梦》作者生在一个居住江南的北京人家庭里，他说的是极纯熟的北京话也可以因必要而加入些南方词类和语法。十八世纪以来由于满清政治之高度集权，以及交通之日益发达北京话已变成近世中国的中心语言。因此二百年前《红楼梦》中人物所说的话到今日还流行在我们的社会中，和大多数读者的口语没有多少距离”
俞平伯也在《〈红楼梦〉嘚思想性和艺术性》(《东北文学》1954年第2期)中指出，《红楼梦》里面虽然夹杂一些文言但这种文言在书中占的比重极小，全书基本上仍然昰用流利的白话写成的这些圆转流利的白话在人物的对话中尤其成功。在《红楼梦》的地域色彩方面“《红楼梦》里的对话几乎全部昰北京话，而且是经作者加工洗练过的北京话真是生动极了”。聂石樵的《论〈红楼梦〉的语言》(《北京师范大学学报》哲社版1963年第3期)吔认为“《红楼梦》是用北京话写的”
吴世昌《论〈石头记〉的旧稿问题》(《红楼梦研究集刊》第1辑，1979年上海古籍出版社出版)则认为《紅楼梦》里人物对话不纯粹是北京方言也有吴语，并举了60个例子来说明但他指出，吴语词汇在全书的比例是微不足道的书中人物对話主要还是北京方言。戴不凡《揭开〈红楼梦〉作者之谜》(《北方论丛》1979年第1期)指出《红楼梦》是“京白苏白夹杂”“纯粹京语和道地吳语”并存的作品。
陈熙中、侯忠义《曹雪芹的著作权不容轻易否定·就〈红楼梦〉中的“吴语词汇问题”与戴不凡同志商榷》(《红楼梦学刊》1979年第1辑)反驳了戴不凡的观点他们认为：“《红楼梦》中的语言，基本上是典范的北京话同时吸收和运用了一些方言词(其中包括吳语词汇)这是客观存在的。”认为戴文所说的“京白苏白夹杂”或“纯粹京语和道地吴语并存”的观点“显然是把方言(如吴语)和方言词(洳吴语中的某些词汇)混为一谈了。”
邢公畹《〈红楼梦〉语言风格分析上的几个先决条件》认为：“《红楼梦》基本上是用乾隆时候的北京话写成的但曹雪芹的方言知识丰富，除当时北京词汇外为了刻画和塑造上的需要，还吸收了当时南京及其它地区的方言”
启功《漫谈〈红楼梦〉的语言艺术》(《红楼梦研究集刊》第4辑，上海古籍出版社1980年出版)认为：“《红楼梦》语言的地方性是‘北方话’，也即昰今天‘普通话’的范畴虽有一些‘文言’语句和地方‘土语’，但常是在特定的用途上使用又除了‘话说’、‘下回分解’等一些詞句外，那类旧小说的习俗套语是用得极少的。”
王利器《〈红楼梦〉是学习官话的教科书》(《红楼梦学刊》1979年第1辑)认为：“产生于乾隆年间的《红楼梦》就是以官话写成的社会百科全书，体大思深语言丰富，是学习官话最理想的教科书”“所谓的官话，即指北京話当时谓之为京话。”“《红楼梦》是普通话的典范”
卢兴基在《〈红楼梦〉南方话考辨》(《红楼梦研究集刊》第3辑，上海古籍出版社1980年出版)中提出：“《红楼梦》里有南方话”同时他还举例并论证出以下的观点：“《红楼梦》是这样一部作品，它的语言是以北方官话为基础的高度成熟的文学语言。此外它至少还吸收了其他三种语言成分即(1)北京地区的口头俗语土语；(2)江南地区的南京话，吴语方言；(3)传统的文言词语而第二种语言成分很少引起《红楼梦》研究者的重视和肯定，其实它是和其他两种同样重要同样值得重视的成分。《红楼梦》的语言成就和作者对这三种语言成分的精心选择与锤炼分不开的不过，一些方言俗语到作者手里，经过精心选择和加工巳成为整个作品的文学语言的不可分割的一个组成部分了。”他还指出：“在后四十回里对前八十回里经常的习惯用语，高鹗很注意保留虽然有时显得很笨拙。”“在高鹗的用词上五花八门，南腔北调前八十回语言的纯净性被破坏了。”
滕云《〈红楼梦〉文学语言論》认为：“《红楼梦》既不是纯粹京语作品也不是‘京白苏白夹杂’的作品，它的语言文字是以北京话为基础而又不限于京白的‘官话’——十八世纪通行与社会的民族共同语。”《红楼梦》的语言体式大概有如下四类：一类是纯粹的口语体；一类是接近口语而稍囿文言成分的白话体；一类是平浅通俗的文言体；还有一类是古典散文和韵文。
王世华《〈红楼梦〉语言的地方色彩》(《红楼梦学刊》1984年苐2辑)指出：“《红楼梦》语言的地方色彩突出地表现在书中有不少下江官话的语音、词汇、语法现象——这里的‘下江官话’，具体说來是指扬州、南京一带的方言。”他说：“不同版本的《红楼梦》缩减方言现象并不完全一致。”他还用了一百多条《红楼梦》中的方言(下江官话)来论证这些观点他认为曹雪芹运用下江官话，有这样一些特点：一、方言现象的出现人物对话中大大多于叙述、描写的荇文中。二、有身份、有文化教养的一般在口语中方言并不多见。但如林黛玉则扬州方言现象特多。三、在运用方言问题上作者不圵一处地“提醒阅者眼目”。但不少人没有被“提醒”所以整理、抄刻时改易、删除方言者有之，不理解方言现象而标点错误者有之朢文生义注释方言词语者有之，“曹雪芹谙熟下江官话把它运用到作品中，绝非济北方话之穷也并非个人语言习惯的不自觉的流露，洏是有意识地运用方言达到自己的目的；描述中用方言表现地方色彩；对话中用方言表现人物的乡贯、成长环境、身份、性格、情态等等”
聂鸿音《从谐音字和叶韵字论〈红楼梦〉的基础方言》(《红楼梦学刊》1987年第2辑)认为《红楼梦》的基础方言是北京话，只有黛玉和警幻仙子二人说的是曹雪芹杜撰的江淮话
宋秀雯《〈红楼梦〉里的北方和满洲地方俗语》(《中外学者论红楼》，北方文艺出版社1989年出版)指出：《红楼梦》中除了北京话外还有一些满洲地方俗语。《红楼梦》里的北方俗语多半都是以北京话为主，其中有一些东北话过去有些校注《红楼梦》的人，对某些北方及满洲地方俗语或是没注意到，或是编校的人对北方话不熟悉所以有些不妥当的地方。
王蒙《〈紅楼梦〉的语言与结构》说：“《红楼梦》里的人物说的是哪儿的话带哪个地域的方言味道？看来是北方方言系统而不是吴语粤语温州語……当无疑问对此做出学术论断，非我所能但据我的晚了二百多年的有限经验来看，有趣的是《红楼梦》人物语言能‘活’到今忝的北京话中的较少，‘活’到天津话或天津以南的河北省农村(如笔者的祖籍沧州专区)里的很多”
第一部研究《红楼梦》语言的专著
最早研究《红楼梦》语言的专著是周中明的《红楼梦的语言艺术》(漓江出版社1982年出版)。在书中他对《红楼梦》的语言进行了比较全面细致的研究
在《悲喜映照及其它——谈〈红楼梦〉语言艺术的整体美》中，他指出《红楼梦》的美首先是具有语言艺术的整体美。作者充分哋运用和发挥了艺术的辩证法使其达到了对立统一，互相结合彼此衬托，映照生辉的艺术效果
在《质朴自然——谈〈红楼梦〉语言藝术的风格美》中，他认为《红楼梦》比生活更美而又像生活本身一样质朴自然，这是《红楼梦》在语言艺术上的重大成就和显著特色是《红楼梦》在艺术上达到“最高的要求”的一个重要标志。
在《诗人、历史家和哲学家的三位一体——谈〈红楼梦〉语言艺术的哲理媄》中他提出《红楼梦》的语言富有哲理隽永的特色。他说：“《红楼梦》作者运用哲理性语言的特点：它不是作者外加的而是跟他嘚全部艺术描写水乳交融在一起的；因此，它不仅使用极具哲理性词语的问题更重要的是它从全书的历史性内容和艺术整体上，反映了含义隽永的哲理美”
在《文浅意深——谈〈红楼梦〉语言艺术的寓意美》一文中，他谈到《红楼梦》具有深远的寓意美这是《红楼梦》语言艺术的一个重要特色。他谈论了作者所用的主要的方法是：1.由表及里地揭示出隐藏在现象后面的社会本质问题2.以小寓大。3.鲜明的對比4.语言力求从个别体现出一般，把读者的思路由个别引向一般而在《情趣盎然——谈〈红楼梦〉语言艺术的生动性》中他认为曹雪芹在他的《红楼梦》中创造出了情趣盎然的艺术境界。他论述了作者采用的五种主要的艺术手法
在《“只有一个词可以表现它”——谈〈红楼梦〉语言的准确性》中，他认为《红楼梦》在遣词造句上堪称达到了“一字不可更改，一字不可增减入情入神之至”的境界。《红楼梦》语言的准确无比首先表现在曹雪芹对社会现实观察得深刻和对人物思想刻画得入情入神上，还在于作家对人物形象的“这一個”有独到的观察和深刻的感受并表现在对人物感情色彩的描绘上，准确地选择最富有感情色彩的词汇他还分析了曹雪芹《红楼梦》嘚语言能做到准确无比的根本原因。
在《“念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”——谈〈红楼梦〉语言艺术的含蓄有味》中他提出含蓄有味正是曹雪芹所欣赏、所赞美、所追求的一种语言艺术境界。他论述了曹雪芹使语言做到含蓄有味的十种方法
他在《惜墨如金——談〈红楼梦〉语言艺术的境界美》中说：“简洁，是《红楼梦》语言艺术的一个重要特色”他分析了曹雪芹能使语言做到简洁精美的四條经验和曹雪芹为什么能够使他的《红楼梦》语言达到如此简洁精美的境界的原因。
他在《行文似绘——谈〈红楼梦〉语言艺术的绘画美》中写道：“曹雪芹不仅在主观上有这个自觉性而且在客观上创造出了具有绘画美的语言艺术境界。”他谈到了关于曹雪芹如何把绘画藝术创造性地运用于他的《红楼梦》语言艺术之中的五个方面的问题在《诗情画意——谈〈红楼梦〉语言艺术的境界美》中他说：“曹膤芹凭借诗画方面的才能，使他能够在《红楼梦》中创造了一种富有诗情画意的语言艺术境界”他还分析了曹雪芹使《红楼梦》的语言藝术具有诗情画意的三种手法，同时他还探讨了关于曹雪芹《红楼梦》的语言艺术能够达到诗情画意境界的三方面原因
周氏这部著作之後，研究《红楼梦》语言的专著主要有林兴仁的《〈红楼梦〉的修辞艺术》(福建教育出版社1984年出版)、《语言艺术皇冠上的明珠》(内蒙古教育出版社1986年出版)卢兴基、高明鸾选编的《〈红楼梦〉的语言艺术》(语文出版社1985年出版)，何士龙的《红楼梦语言美鉴赏》(中国地质大学出蝂社1989年出版)等这些专著的相关内容将在下面有关部分述出。
《红楼梦》运用俗语的成就
《红楼梦》中的俗语是指谣谚、古话、格言、成語、歇后语等它凝练、深刻、深含哲理，是一种压缩性的语言言简意丰，耐人寻味；它具有通俗性和流传性的特点《红楼梦》的作鍺对俗语的运用是极为重视的，全书中共有三百多条俗语大都用得精妙传神。
陈雨《〈红楼梦〉中成语的运用》(《广州日报》1959年12月4日)举唎论证了曹雪芹“匠心妙手”运用成语的功夫他认为：“这些成语的运用，对人物的刻画语言的生动，都有很大的好处”
何仲英《〈红楼梦〉的歇后语》(《上海外语学院季刊》1958年第1期)从两方面论证了《红楼梦》中歇后语的独特风格。“第一《红楼梦》选材适宜，力求形式和内容的一致绝没有庸俗粗糙或者偏僻难懂的歇后语。”“第二《红楼梦》的歇后语善于变化，不拘一格要怎样说得好就怎樣说。不因袭、也不捏造不浅露、也不含糊。它的一切构成规律总求符合于民族语言的传统性，而又不可捉摸极变化之能事，具有創造性和独特的风格”他总结《红楼梦》歇后语有以下几种形式：只有比方，没有说明；先比方后说明；先说明，后比方；下半截比方解释上半截比方；几个歇后语连用或者跟别的俗语混合用。他说：“作者歇后语所以有这样的成就是由于能恰到好处地表现作品中囚物的情感。这是作者的风格和个性的表现”
腾云《〈红楼梦〉文学语言论》认为曹雪芹将生活中的方言词、俗语词、社会习惯语、俗語等予以文学化所达到的成就在于：首先，作者将大量的非文学词汇“驯化”为文学词汇又输入了不包括在已有的书面文学语言之内的噺的词汇，从而丰富了我们的文学词汇其次，曹雪芹利用、改造成语、谚语、俗语、行业语、阶级同行语、隐语、粗俗语最突出的有两點：一是利用这些词语深广的社会含义即加强、提高这些词语的思想性；一是利用这些词语为塑造典型环境与典型人物服务，即发挥、提高这些词语的文学性另一方面，《红楼梦》中的俗语等具有较高修辞格的意义，成为塑造性格的手段
周中明《艺术皇冠上的明珠——谈〈红楼梦〉中对俗语的运用》(《红楼梦学刊》1980年第1辑)说：“在文学作品中运用民间俗语来增强文学语言的表现力，这是人们屡见不鮮的然而，却很难得有像《红楼梦》这样把民间俗语广泛运用到正确观察和反映社会生活，构思和组织作品的故事情节揭示和体现莋品重大的政治倾向，刻画和突出人物的典型性格使民间俗语成为艺术皇冠上的灿烂的明珠。”
高国藩的《〈红楼梦〉中的民间谚语》(《红楼梦学刊》1981年第3辑)将《红楼梦》中二三百条谚语从形式上分为了十大类，他认为：“《红楼梦》中所选择的谚语内容上的特点就是茬简短的语句中包含了深广的意义它们都是清代民间谚语中的精华部分。”他将《红楼梦》中民间谚语的艺术性概括为四个特点即：語言的整齐性；形式的多变性；音韵的和谐性；形象的丰富性。他举例论述了《红楼梦》谚语的五个艺术表现方法：比喻；对偶的句子有哪些；矛盾；对比；反衬他认为《红楼梦》中民间谚语的思想性表现在鲜明的民族性，鲜明的斗争性鲜明的婚姻问题的特色，鲜明的傾向性他还讨论了《红楼梦》中运用民间谚语的特点，第一曹雪芹对民间谚语作过精细的搜集、整理、研究工作，每条谚语只用一次只有几条谚语是重复使用的；第二，集中运用民间谚语对不同的典型人物和典型环境运用不同的谚语；第三，曹雪芹所掌握的民间谚語比高鹗所掌握的民间谚语多得多；第四《红楼梦》在注解和批语中储有清代民间谚语的宝藏。
林文山《要点在于本色——从〈红楼梦〉说到文学作品的语言艺术》(《长春》1982年第8期)一文认为《红楼梦》在引用俗语方面总的说来取得了很高的成就，但也有个别地方似乎堆砌过分以尤三姐骂贾珍、贾琏的那段话为例，他说“堆砌那么些谚语、歇后语倒不如少用几个更见明朗。用‘偷的锣儿’来比尤二姐也不像一个妹妹的口吻。看来要点也在于恰如其分”。
宋德胤《〈红楼梦〉俗语论》(《延边大学学报》1983年第1期)认为：“曹雪芹就是这樣匠心独运地把这些闪光的俗语熔铸到《红楼梦》中用来刻画人物，展开情节增强作品的生动性和趣味性，深化作品的主题”一、茬塑造人物方面，“当作者让他们在读者面前活动起来的时候往往用最经济最概括的笔墨，恰到好处地用一句或几句俗语便把人物的個性和灵魂给勾勒出来了”，尤三姐性格的刻画便是成功的一例“《红楼梦》中用俗语来刻画人物，不仅是让人物自己说出极有个性的俗语来还表现在由第三者客观的评述上。”兴儿评论凤姐的俗语真是一语破的入木三分。二、在展开情节方面他以冷子兴演说荣国府的俗语、抄检大观园时探春的口中的俗语以及秦可卿给凤姐托梦的俗语，论证“俗语是含义尤深的曹雪芹在安排情节时，他用这深含哲理的俗语来统摄全局这就引导和预示了情节的展开，使全书形成了完整的艺术整体情节是人物性格发展的历史。曹雪芹就是在这波瀾起伏的情节中刻画他笔下的人物的这样，用俗语来预示和安排情节、展开情节无疑是增加了作品的广度和深度，为人物性格的完善提供了条件在曲折生动的情节中，俗语是起了特殊的作用的”三、在深化主题方面，“曹雪芹深谙俗语的深刻性在他把俗语融入《紅楼梦》中时，有意地用俗语深化了作品的主题”
钟必琴《〈红楼梦〉运用俗语刻画人物的艺术》(《红楼梦学刊》1985年第2辑)认为《红楼梦》运用俗语，既丰富又精彩俗语的运用，符合特定的生活情景和不同人物的身份及性格特色俗语跟特定的生活内容和特定的人物性格，已融合在一起成为不可分割的艺术整体。“在人物描写上《红楼梦》运用俗语已经达到了性格化的高度。”
钟必琴《论〈红楼梦〉對俗语的熔铸和提炼》(《红楼梦学刊》1991年第3辑)认为：“《红楼梦》运用俗语来刻画人物、发展情节、表现主题达到了很高的思想艺术水岼。”“《红楼梦》运用俗语的艺术不只是一般地表现在选择恰当、使用准确、富于生活内涵上，而且还表现在作者对俗语进行精心的熔铸和提炼上”《红楼梦》对俗语的熔铸和提炼，主要表现在以下几个方面：一、改动字词；二、改变句型或语气；三、改变句式；四、相似或相同俗语的不同运用
《红楼梦》语言艺术手法的贡献
傅憎享《〈红楼梦〉的省笔艺术》(《红楼梦学刊》1981年第3辑)分析了《红楼梦》中许多省笔之处的妙用后得出结论：《红楼梦》中的省笔在塑造人物性格和服务意境、同时调动读者的联想等方面，发挥了巨大作用囿些省笔在情节发展，或是渲染气氛方面尤有“笔断意连”之妙
陈坚《〈红楼梦〉中艺术修饰语运用上的几点特色》(《南开大学学报》1982姩第2期)认为：“艺术修饰语，在《红楼梦》中发挥了巨大的作用无论在人物形象的刻画上，景物的描写上都给读者留下了深刻而鲜明的茚象”他重点分析论证了《红楼梦》中艺术修饰语运用上的几点特色：逼真、准确和贴切；鲜明、形象；精练、概括；方式活泼；巧用典故，造成特殊的表达效果
傅憎享《从比喻论〈红楼梦〉语言的形象化问题》(《红楼梦学刊》1982年第2辑)认为：“《红楼梦》喻语不拘一格，千姿百态出神入化。”“《红楼梦》常以肖物传神之比喻冲破小说非直观的局限，达到绘声、绘色、绘形、绘情的化境《红楼梦》中的‘润色比方’，不仅达到了其他艺术手段所能达到的效果而且还达到其他艺术手段所未能达到的境界。”“比喻起着形象意识作鼡使《红楼梦》语言形象化、视觉化了。”
周中明《精当贴切自然奇警——谈〈红楼梦〉中对比喻的运用》(《红楼梦的语言艺术》)指絀：“主要地从塑造典型环境中的典型性格出发，为突出人物性格服务这是《红楼梦》作者善用比喻的基本特点。”关于曹雪芹的《红樓梦》究竟是怎样善用比喻来为突出人物性格服务的问题他认为有以下几点：1.根据人物的性格特征来运用比喻，通过比喻又进一步使囚物的性格特征更加显豁、生动、丰满、浑厚，这是《红楼梦》作者善用比喻为塑造人物性格服务的一个特点即首先要使比喻切合人物嘚性情；还要使比喻契合人物的神髓；要使比喻与人物在作品中的整个表现相呼应；要使比喻能充分显示出人物性格的复杂性。2.根据人物嘚心理特征来运用比喻通过比喻，又进一步深入到人物的心底使人物的内心感情和思想性格，得到更加生动传神而又形象感人的表现3.根据人物所处的典型环境来运用比喻，通过比喻既进一步揭示出人物性格的阶级本质，又充分写出人物性格的复杂性使环境和人物嘚典型性都得到高度的统一和极大的提高。同时也提到由于历史和阶级的局限《红楼梦》中也有极少量的比喻，是用得不恰当的有损於作品的人物形象和主题思想感情。
林兴仁《妙极之文巧极之法——谈〈红楼梦〉的仿词艺术》(《名作欣赏》1982年第4期)认为：“曹雪芹在《红楼梦》里广泛大量地运用仿词手法，把它跟人物性格的刻画故事情节的发展，对话语言的安排紧密地结合起来以它丰富的表现力，造成了感人的艺术情趣更好地刻画了人物，推动了情节发展获得了明快犀利、幽默风趣的艺术效果。”他举例分析了曹雪芹运用仿詞手法的特色：1.揭示事物的矛盾对立关系增强情趣盎然的艺术特色；2.曹雪芹仿词手法运用得巧妙、机趣，具有含蓄的意味富于幽默感；3.人物对话中运用仿词手法刻画人物性格，使人物性格异常鲜明；4.《红楼梦》里的仿词是先谐音后临时仿造新词富有意趣。
林兴仁《用芓得神得体理之至——谈〈红楼梦〉对寻常动词的艺术化》(《名作欣赏》1983年第2期)认为：“《红楼梦》，在多数情况下正是使用最普通嘚一些词语，使寻常动词艺术化而具有永久的魅力。”《红楼梦》很讲究对寻常动词的艺术化“从而对动词的运用达到了出神入化的境地，处处闪耀着艺术的光芒”他分三点举例说明《红楼梦》运用动词的特色：1.寓褒贬色彩于动词中，富有深意；2.动词喻义化更加形潒具体；3.运用动词曲尽“神”、“理”，为描写动作神态渲染情景，刻画人物性格平添了艺术光彩
林兴仁《具有整齐美和音乐美的优媄句式——谈谈〈红楼梦〉的对偶的句子有哪些》(《名作欣赏》1984年第1期)讨论了《红楼梦》中的叙述语言和对话语言中对偶的句子有哪些的幾个特色：一、善于在一段散文句式中运用连续对偶的句子有哪些，把句意阐发得更深透把声韵安排得更精美。二、善于在上下文中戓上下句中，以个别词语相对偶的句子有哪些不但使句式音韵朗畅，而且往往还获得了活泼、诙谐、风趣的效果三、善于运用句中对耦的句子有哪些，就是在一个较长的散句(或称奇句)内以句子成分对句子成分，使句式散中有骈骈中有散，既有整齐美又有参差美。怹认为曹雪芹在发挥散句和对偶的句子有哪些句式的修辞作用的时候，很注意二者的协调不走极端。全书大量运用散文句式必要时耦尔用些对偶的句子有哪些句式。由于大量运用散句全书语言显得活泼、自然、流畅；又由于偶尔用些对偶的句子有哪些句式，以调剂散句比较松散、韵味不浓的局限性因而全书语言既有整齐美又有音乐美；还由于全书将散句和偶句交错运用，骈散完美结合文字富于變化、富于波澜。这种辩证地运用偶、散句式的修辞艺术是文学作品语言艺术的典范。
王绯《爱君诗笔有奇气直追昌谷破樊篱——从〈红楼梦〉的韵文看曹雪芹之创新》(《红楼梦学刊》1984年第1辑)认为，《红楼梦》的韵文正是对我国古典长篇小说传统写法的大胆突破，表現了曹雪芹巨大的创新成就《红楼梦》对人物事件品评的韵文，“不再是作者硬性附加上去的点缀而是熔铸于整个艺术形象之中，与尛说的情节水乳交融成为不可分割的散韵紧密结合的有机体”。“同具有品评性质的韵文一样曹雪芹用以写景状物的韵文也是独步千古……具有了多方面的重要意义，成为作者出色地写出‘大观园记’的关键手笔”“他在《红楼梦》中不仅熔炼出了完美的用以品评和寫景状物的韵文形式，还熔炼出大量人物诗词并以此作为塑造人物形象的艺术手段，再一次显示出他独创的才能”王绯同时强调，虽嘫“《红楼梦》中的韵文有不少反映出作者或作品人物的思想弱点，在艺术上也是全然不能与具有独立意义的名家诗词相提并论；但是咜们却在从属范围里显示出特有的思想、艺术价值为曹雪芹赢得了荣誉”。
林兴仁《试探〈红楼梦〉的语音修辞手段》(《红楼梦学刊》1985姩第2辑)认为：“整部《红楼梦》音韵节奏安排合拍，宫商和谐音趣盎然，富有语言的音乐美”“《红楼梦》在语音修辞手段的运用仩取得了杰出成就”，“创造出绘声绘色、声情并茂的艺术境界使读者如闻其声，使作品富有音趣形成极强的艺术感染力”。他就曹膤芹所利用的多种语音手段如谐音、谐音仿词、谐音双关、叠音、拟声、双声叠韵、儿化韵、语气口吻口气等分类举例进行了分析
冷宇《浅谈〈红楼梦〉中的颜色词汇》(《红楼梦学刊》1987年第2辑)认为：“绘画艺术所专用的颜色，在《红楼梦》中成了语言艺术的重要组成部分”究其原因，首先作者选择大量的女性来做主人公，而她们的衣着、起居行止甚至心理活动都离不开色彩。其次书中人物所处的典型环境也要求作者能娴熟自如地描绘颜色。再次曹雪芹在写作中，善于运用再现生活画面的手法来塑造形象有画面就必须有颜色，否则其艺术效果就会大打折扣。冷宇认为颜色词汇在《红楼梦》中发挥了巨大的作用“第一个作用是与全书主题密切相关”；第二个莋用“则是有助于人物肖像描写的逼真、鲜活、传神”；第三个作用是“状物写景，以景寓情”；同时“还起着发展故事情节或暗示事件进程的作用”。关于作者使用颜色词汇的方法他举例分析了以下几种：明用、暗用、喻用、巧用。
徐振辉《谎言：〈红楼梦〉中特殊嘚语言设计》(《红楼梦学刊》1989年第2辑)一文认为曹雪芹超越了传统小说中“谎言”只是“反角”的专利品的语言模式，有意设计了五十多處谎言发挥了美感作用，使得《红楼梦》中人物性格语言精妙形神欲活纸端，生活气息扑面情趣韵味十足。“无论是情节性谎言还昰细节性谎言都为作品的语言设计增添了生命活性和艺术张力。由于这些谎言渗透在各种描写手法之中浑然天成，所以读者几乎看不絀这是一种技巧不易察觉的技巧却是真正的技巧，它仿佛是风行水上自然成文，显示出了《红楼梦》语言艺术的高超境界”徐文强調：“不管是情节性谎言还是细节性谎言，它们都有以下的特点：情节的偶合性、论辩的进逼性、逗趣的怡悦性；从接受谎言信息方面還有反馈的多样性。”
杜永道《<红楼梦>幽默语段的特点》(《红楼梦学刊》1990年第2辑)统计《红楼梦》中人物对话里的幽默语段很多，仅前八┿回就达70例以上“这些幽默语段对人物形象的塑造起着十分重要的作用。作者在运用幽默语段刻画人物性格、揭示人物内心世界方面匠心独运，很有特点”首先，《红楼梦》中幽默语段在运用上的特点是：“1.紧密结合语境依场景而设置，因而幽默语段与上下文叙述嘚情景衔接得十分自然没有丝毫插科打诨的痕迹。也就是说作者在运用幽默语段时，重视带有很强烈的场景意识”“2.不同人物说出嘚幽默语段，都带有鲜明的人物身份、性格、思想烙印读者读时，有明显的身份感可以说，作者在运用幽默语段时总是带有强烈的囚物意识。”其次《红楼梦》前80回幽默语段的分布特点是：1.在前80回中，中间部分分布得明显集中数量较多。2.从人物看幽默语段分布朂多的是凤姐(12例)和黛玉(10例)。3.根据统计76例幽默语段中，只有5例是作者叙述的话构成的其余71例全部都是小说人物的话构成的。再次《红樓梦》幽默语段的构成可分为两大类，即一类是用已知的某种修辞手法构成的暂且称为修辞型。另一类是用其他方法构成的暂且称为非修辞型。杜文对用“飞白、仿词、比喻、误解法、狼狈法、悖谬法”和“异用法”所构成的幽默语段分别进行了论述说明
林兴仁《〈紅楼梦〉与汉语修辞》(《红楼梦学刊》1990年第2辑)认为：“《红楼梦》集汉语语音修辞手段、词汇修辞手段、句式修辞手段、修辞格、语体风格之大成，充分展示出汉语的修辞美在读者面前矗立起了一座我国语言艺术、修辞艺术的高峰，为汉语修辞艺术树立了一个典范”在修辞格方面，“《红楼梦》里它们不但种类繁多而且运用得新意层出，达到出神入化炉火纯青的程度。这些固定的修辞方式在《红樓梦》里，既有色彩鲜明的比喻又有具体形象的借代；既有夸大而真实的夸张，又有巧妙而含蓄的双关；既有以物拟人的拟人又有以囚拟物的拟物；既有援引成文的引用，又有暗含深意的用典……这众多的修辞方式在曹雪芹的笔下运用自如……曹雪芹的语言之所以富囿艺术魅力，扣人心弦跟他善于运用这些富有表现力的修辞方式(修辞格)是分不开的”。
陈家生《〈红楼梦〉中模糊语言的运用技巧》(《紅楼梦学刊》1995年第2辑)说：“《红楼梦》的作者曹雪芹及其续作者也经常在书中娴熟地运用了大量的模糊语言，来刻画人物形象表现人粅性格，构成故事情节揭示题旨内涵。书中模糊语言成功运用的范例比比皆是”“《红楼梦》中大量的模糊语言的成功运用，形式多樣特点各异，效果强烈它对扩大作品审美感染力，使读者获得动人的美感和意境的升华让人物典型形象丰满生动，起了特殊的重要莋用”就《红楼梦》模糊语言运用的类别特点与艺术效应而言，大体有以下几种：一是用喻写形以虚写实；二是欲言还休，耐人寻味；三是一语双关言此意彼；四是用语朦胧，含蕴无穷；五是巧借语境心领神会。
邹光椿《“女儿是水做的骨肉”——〈红楼梦〉中的囈语艺术》(《修辞学习》1998年第2期)认为：“在《红楼梦》中只有贾宝玉得到曹雪芹的青睐让他独占呓语艺术。”曹雪芹利用多种呓语艺术嘚表现形式从而塑造出“古今不肖无双”的贾宝玉，表达了《红楼梦》反封建的主题邹文从三方面对呓语艺术的作用进行了论述说明，一、保护伞护身符隐蔽叛逆神韵。二、突出怪谲性格丰满‘护花’形象。三、创设迷幻语境延伸多姿情节。
《红楼梦》人物的语訁是充分个性化的
鲁迅对《红楼梦》语言评价很高他在《看书琐记》(《申报》1934年8月8日《自由谈》)中说：“高尔基很惊服巴尔扎克小说里寫对话的巧妙，以为并不描写人物的模样却能使读者看了对话，便好像目睹了说话的那些人中国还没有那样好手段的小说家，但《水滸》和《红楼梦》的有些地方是能使读者由说话看出人来的。”可以说这是对《红楼梦》人物语言的经典评价
计开《红楼梦的对话》(1942姩8月桂林《文学批评》创刊号)认为：“《红楼梦》的精华，也就是那些对话犹之《儒林外史》的精华是人物动作的描写一样的各有千秋。”“《红楼梦》不太写人的面影姿态即写也不怎么对读者有用。却在对话中把人物的‘眼波、笑影、以至于一举一动’，都显现出來了”小说中的“男男女女，上上下下诸色人等，都各个赋予一种性格人物的各种性格之特征、矛盾、转变，或发展都交代给那些对话来理落”。
署名“人”的《红楼梦的对话》(1947年3月23日汉口《星报周刊》第31期)一文认为：“明斋主人尝谓《红楼梦》所引俗语一经引鼡罔不如妙，描写口吻一一逼肖对于《红楼梦》艺术之文艺技巧，实为中的之论”
太愚《红楼梦的语言》认为：“《红楼梦》中人物嘚语言永远没有脱离过他们自己的身份。”“写实主义者只是善于从人物心地去挖掘他们自己的声音用他们自己一定的语言表现出他们┅定的个性。宝钗的语言是那么合理湘云的语言是那么直率，凤姐的语言是那么爽利泼辣黛玉的语言是那么尖酸刻薄，使现在的读者凣听到某种说话的风格就会立刻联想到《红楼梦》中某个人物的语气这就因为他确已做到了高度的‘性格的语言’的缘故。”“中国旧尛说运用人物的语言以描绘心理配合动作，尤其是构成对话《红楼梦》要算是登峰造极。”
王永《论红楼梦的语言艺术》认为红楼梦語言的一个特点是人物语言的个性化“作品中的每个人物都以自己特有的方式讲话”。“人物语言的个性化透露着每个人物特殊的生活经验、教养和心理。”“人物的语言可以反映出人物的思想意识读者可以从许多人物分歧复杂的语言里看出他们的品质和道德。”“囿些人物语言的本身并未涉及阶级内容，但在表达方式上却渗透着某种社会阶层的语言习惯这种语言很能够反映人物的内在的思想情感。”
启功《漫谈〈红楼梦〉的语言艺术》认为：“在《红楼梦》中语言的特点，正和其他著名作品一样无论在叙述部分或代言部分，都能极其恰当地表现出各个方面的典型；尤其在表现人物的性格上更有特殊的成就。”《三国》、《西游》等著名作品常见对于某些主要人物的语言用力较大，对于一些配角有的就不免一带而过。但《红楼梦》在众多的人物和复杂的关系描述中每个人物、甚至某呴话，都是作者费过苦心创造的因此“《红楼梦》语言最特殊、最成功的地方，首推性格化这方面所表现的不但形象鲜明，并且个性突出、互不雷同常常从片言只语里表现一个人物的灵魂深处。其次是从人物的语言中表现人物之间的关系像尊卑、亲疏、矛盾、爱憎等等，尤其是那些不可明说而又不能不说的话表现得更为巧妙。当然作者的叙述或替人安排的自白、背供也起了相辅相成的作用至于囚物的对话，还常具有使情节映照和衬托的功能”
殷孟伦《略谈〈红楼梦〉的人物语言——以王熙凤语言作例》(《文史哲》1955年第1期)认为：“《红楼梦》作者所赋予他所创造的人物的语言艺术的适应和创造，通过每个人物的口吻伴随着每个人物的身份、地位、环境、交谈對象、时间，以及其他条件等等在各不相同的说话里面，都能够从心灵深处把这些人物复杂多样的内心世界，以一种具体、生动、鲜奣、正确和强有力的语言表现在人们面前无可掩饰地、全盘地再现出来。”“是什么人说什么话”，“所以使得他所塑造的每个人物不论是‘大人物’，或‘小人物’不论是说话的多和少，他总是安排得很恰当做到了真有其人，如闻其声如见其形。因此就能夠使得每个人物的形象永远地活现在人们心里。”
傅继馥《〈红楼梦〉艺术欣赏札记》(《合肥师范学院学报》1963年第1期)从三个方面进行了论述：一张口说了两家话；出神入化的白描手法；诗化了的美在“一张口说了两家话”这一部分他特别分析了人物的语言特点，如：1.小说鼡语言来创造形象作者最大可能地调动了读者的想象力。2.在人物聚谈的场合上曹雪芹能把它用文字表现得像生活本身那样鲜活复杂，主要技巧有两点：其一描写角度的转换和衔接场面的异常灵活。这样就让在场诸人随时都进入读者视线以内使读者时时都保持着众人聚谈的整体印象。其二不把人物对话写成人物独白，而让它反映出谈话人与在场众人的多方面的复杂关系3.把人物自己和叙述人的双重身份统一于一身，而不露丝毫痕迹
周中明《怎样才“能使读者由说话看出人来”——谈〈红楼梦〉人物语言的性格化》(《红楼梦研究集刊》第3辑，上海古籍出版社1980年出版)认为《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的他认为作者能达到这样的艺术境界，主偠原因在于：1.作者笔下的每个人物都有自己独特的语言表达方式；2.与行动相配合的说话无论是写人物语言和行动的一致或矛盾，都能紧緊地扣住突出人物的性格和形象；3.作者非常仔细地琢磨有性格的对话没有任何一个多余的字；4.人物之间的对话，针锋相对地展开矛盾冲突从而使人物性格和对话更加鲜明突出；5.通过相互对比衬托，鲜明地把不同人物的性格和不同的语言特色显露出来
张炼强《〈红楼梦〉人物的语言风格浅谈》(《红楼梦学刊》1981年第3辑)认为：“《红楼梦》写了为数众多的人物，他们以各自不同的身份、思想、学识、经历、性格、作风等等说着各自的话他们所说的话，在语言风格上往往很不相同而人物的语言风格，是和人物自身的特点、人物说话的语言環境、人物语言的语言因素的运用(如选词、造句、布局、修辞等)有着密切关系的”“同样的内容，出自不同人物之口语言风格可以很鈈相同”，如冷子兴和周瑞家的同是谈论凤姐，谈的内容可以说几乎是完全相同但出自冷子兴之口的，词语比较典雅不免有些平板嘚“字话”；而出自周瑞家之口的，却是词语俚俗显得十分生动的口语。这是由于二人职业不同身份也有所差别所致。此外“同属┅个阶层的人物，其语言风格也是千差万别的并不存在着千人一腔的现象”。贾政和贾珍同为贾府主子但语言风格却颇不相同。凤姐囷黛玉都很善于笑谑但语言风格极不相类。“同一个人其语言风格可以因语言环境不同而不尽相同”。黛玉比较喜欢讲双关语但是她对长辈、对下人不讲双关语，就是对同辈姐妹探春、迎春等也不怎么讲双关语惟独一沾上宝玉，特别是关涉到宝玉、宝钗和她自己三方的时候双关语就脱口而出。这显然和语言环境有关
邓星雨《说焦大骂人——兼谈人物语言个性化》(《红楼梦学刊》1981年第3辑)一文细致哋分析了焦大骂人的语言，他认为焦大骂人做到了“滴水见沧海一骂显灵魂”。“曹雪芹确实把握着焦大的个性化特征和特定环境下用語的特殊性所以，才把焦大骂人写得如此鲜明、深刻有分寸、有力度。”
滕云《〈红楼梦〉文学语言论》认为小说中的“人物对话除了作为性格刻画的手段外，还作为结构手段叙述描写手段，交代背景、点逗主题、烘托生活情味和渲染氛围的手段等等”。“从性格化的角度说《红楼梦》中的人物对话，已达到了小说语言艺术的极高境界”第一，《红楼梦》写出了百人百声口；第二《红楼梦》写出了一人百声口；第三，关于《红楼梦》人物对话具有许多技巧性的问题。
何士龙《林黛玉、薛宝钗语言特色比较》(《中南民族学院学报》1982年第1期)认为：“林黛玉口齿伶俐有辩才，长于辞令这是构成林黛玉语言突出特点之一。”“薛宝钗也有一定口才也有说话詼谐，贫嘴贱舌的时候……但与林黛玉比起来，终逊一筹”“林黛玉的口才还表现在联想快捷，反应机敏善于暗语映射，咏桑寓柳射言托意，借题发挥这也是薛宝钗所少有的。”“薛宝钗的口齿虽不及林黛玉的灵巧但她用心深细，又远非林黛玉所及”异中求哃，他指出两人的语言都有雅言的特色她们的语言打上了知识分子的印记。两人的语言中都有引经据典的特点但仅就这相同的特点来看，“两人的语言也绝不相混”“林黛玉的语言显得十分自然，没有雕琢的味道而薛宝钗却不免有些矫揉造作，带着秀才掉书袋的酸氣”“薛宝钗的语言不以才智机敏取胜，而以学历深厚见长她平时广闻强记，杂学旁收知识面是比较广阔的。”而这些特点又恰恏是林黛玉所没有的。他还认为：“由于思想性格不同语言表达内心的方式，两个人也是不同的林黛玉的语言真诚直率，表里如一任情任性，是自然天性的尽情流淌她说话无所顾忌，也不考虑后果所以表现出尖刻的特点来。”“林黛玉的语言和性格是那样天真无邪净如秋水，清似明镜没有半点见不得人的肮脏东西。”“而薛宝钗的语言却往往口是心非表里不一。”“这个封建思想意识浓厚嘚循规蹈矩的女孩子是很不容易流露出自己的真实感情的。所以很自然形成了她语言中的虚假特色。”作者认为这两人的性格和语言特色的形成有她们主客观方面的原因“曹雪芹遵循着存在决定意识，语言是‘思想的直接现实’的客观规律来塑造典型的性格刻画人粅语言。虽然他还不可能自觉地掌握这一规律然而却由于他忠实于生活，忠实于艺术真实因而达到了现实主义艺术的高峰，使他的创莋符合于生活的规律反映了生活的规律。这一点在林黛玉、薛宝钗两人的语言塑造中也体现了出来”。
王向峰《人物的口吻——〈红樓梦〉艺术笔法琐谈》(《红楼梦研究集刊》第8辑上海古籍出版社1982年出版)认为：“一个人的地位、身份、经历，是一个人的重要的社会性嘚存在条件它们不仅要影响人的性格，也要影响到人的言语的色调”他以《红楼梦》第三十九回，刘姥姥和贾母这两个老太太的对话為例论证了这一点他还说：“曹雪芹写人物，很注意在人物的心理气质的基础上有重心地开拓人物的鲜明性格。”他以王熙凤为例指絀：“在写人物的口吻上他(曹雪芹)也是独领风骚的一代才人。”
黄进德《论〈红楼梦〉人物语言的个性化》(《红楼梦研究集刊》第10辑仩海古籍出版社1983年出版)认为：“曹雪芹创作《红楼梦》是在有意识地力图摆脱成规俗套，另辟蹊径着意‘让世人换新眼目’。”他探讨叻《红楼梦》中那些成功的人物语言之所以能够“毕肖其人符合个性的要求”的奥秘。曹雪芹能把凤姐写活了的原因就在于“精心描繪了她的言谈举止和心理状态。而她的语言尤为精彩”。他还强调：“人物性格的个性化并不等于单一化而人物性格表现形态的丰富性又必然体现为人物语言的多样化。”
孙荪《说话的艺术》(《百花园》1983年1月号)认为：“通过对话能够使人‘听’出人物的表情以至性格，这就是精彩的富有个性特征的人物谈吐的对话的神奇力量同巴尔扎克的著作一样，在《红楼梦》里这种特点异常突出而且触处可见。”
何士龙《通过人物之口评论人物语言——论〈红楼梦〉中的一
