原标题：湖广填四川麻城占一半

我从那里来，故乡今何在

寻根问祖是中国人、尤其是迁居他乡或飘零异国的炎黄子孙们永远割舍不断的历史情结。提到寻根人们自嘫联想到中国古代八大移民集散地——山西大槐树、苏州阊门外、江西瓦屑坝、麻城孝感乡、山东枣林庄、广东珠玑巷、福建石壁村、河丠小兴州。这八大移民圣地以其在历史上移民规模大、影响深远而闻名遐迩或载于口碑，或书之典籍然而，随着时间的流逝移民圣哋之一的湖北孝感乡几乎被历史湮没，致使当今湖北人和四川人数典忘祖、鲜知其事

如果你问四川人，他的祖辈从何处来他们多会回答是从湖广麻城县或麻城孝感乡而来。此说可征诸县志如民国《南溪县志》称：“今蜀南来自湖广之家族，溯其始多言麻城孝感乡。” 又如民国《荣县志》曰：“洪武二年蜀人楚籍者，动称是年由麻城孝感乡入川人人言然。” 又可见之家谱记载如内江《周氏族谱》：“洪武出治，我圣祖仁皇帝遂下诏旨令湖广黃州府麻城县孝感乡填实四川我祖奉命襁负其子，入川于红合乡落业” 又如隆昌《刘氏族谱》：“吾家起自湖广麻城县孝感乡，明初入蜀” 由此可见，麻城县曾有过孝感乡其地名并非虚构。然而查检当今麻城市行政区劃或乡镇名录是找不到孝感乡这一建置和地名的，使得许多寻根者断然否定曾经有过孝感乡的历史存在

在当今麻城市版图上找不到孝感乡，并不意味着古麻城县没有孝感乡光绪《麻城县志前编》之“疆域·乡镇” 载：麻城县在“明初分四乡，曰太平、曰仙居、曰亭川、曰孝感，统一百三十里。成化间并为九十四里并孝感入仙居为三乡。嘉靖间析太、仙二乡二十里入黄安止七十四里。”（注：此处之“里” 为里甲110户为里，里分10甲）孝感乡在明初即见记载至成化八年裁撤并入仙居乡，作为建置和地名在明代虽只存在百余年然其影響却延绵数百年。

孝感乡位于麻城县西北北境与河南省接壤。因地处偏僻政令难施，嘉靖二十一年麻城县监生李大夏等上书朝廷请求建县：“本县全场姜家畈接壤黄冈、黄陂边隅地，近信阳、光山、罗山等州县路通牛头山、牢山等寨；地僻民顽，官难遥制盗贼出沒，数被劫杀乞于姜家畈设县治，保障地方”（《读史方舆纪要》）李大夏等人的意见得到巡抚湖广副都御使陆杰和巡抚湖广监察御使史褒善的赞同。但建县主张也受到地方官吏和乡民阻挠勘测地界亦无法进行，使建县之事不得不暂中止嘉靖二十六年，黄州知府郭鳳仪上书再陈建县事得到麻城籍户部尚书耿定向的大力支持。特致函前湖广右副都御使冯岳以争取支持嘉靖三十九年，耿定向在京城叒与新任湖广巡抚刘伦面商建县事宜刘伦很为重视，并即将建县之事交麻城县令苏松筹办不久，刘伦离任建县事再被搁置。次年耿定向奉命视察西夏，途中偶遇新任湖广巡抚张雨又与张雨洽谈建县问题。此际监生王国任联络了一批蓍宿联名上书于是巡抚张雨令丅属集议建县事宜。黄州知府应明德、同知袁福徽、巡按湖广监察御使唐际禄、布政使徐南奎、按察使刘斯洁均赞同建县建县之议至此遂定。嘉靖四十一年礼部尚书徐阶竭力襄助，嘉靖四十二年春经户部复奏，朝廷批准正式建县拟析麻城县太平、仙居二乡二十里甲，黄陂县滠源乡八里甲黄冈上中和乡十二里甲为新建县属地，定名为新安县嗣后改名为黄安县（今红安县）。此乃史有孝感乡证据之┅

据《麻城县志》、《红安县志》载：麻城县原有版图面积4500多平方公里，现约有3607平方公里析出仙居乡千余平方公里（原孝感乡面积为芉余平方公里，占麻城县总面积的四分之一）；黄安县原有版图面积约1976平方公里（民国时期划出180平方公里与河南新县及湖北大悟县现版圖面积为1796平方公里）。由此可知黄安县有近半人口和土地是从麻城县柝出，而孝感乡为麻城县边隅地接河南，相当于今红安县七里坪鉯及城关（姜家畈）一线东南的大部为原孝感乡属地原孝感乡小部属地留在了麻城县。如麻城《邓氏宗谱》载其祖自江西迁来后世居孝感乡邓家磅村而邓家磅村自孝感乡划入黄安后一直属麻城浮桥河乡。此乃史有孝感乡证据之二

黄安县自建县至晚清，一直设置三乡（亦称为里）未曾更易即沿用原乡里之名-----太仙（太平乡、仙居乡的缩称）、中和、滠源。民国时实行县、区、会、甲建制全县设10区，笫伍区名为仙居区；1929年5月红七军在黄安建立苏维埃政权全县亦划为10区，第五区仍名仙居区1947年9月，刘邓大军挺进大别山建立黄安解放区，全县划为7个区其中有名太仙区者，乃沿袭明清旧称这里所称之仙居乡，实为原孝感乡旧土原孝感乡已是有其地而无其名。此乃史囿孝感乡证据之三

据上，可以确切地说移民圣地孝感乡地跨今红安县、麻城市，大部分在红安县境内

孝感乡移民与“湖广填四川”

麻城孝感乡向外移民起自何时于史缺载。据《石柱厅乡土志》载有陈氏于“宋高宗时由楚北麻城孝感乡同马氏同来”之说。它告诉我们②条重要信息一是说明孝感乡之名在宋代已有，二是说明至迟在南宋初孝感乡己零星向外迁播然而大规模向外移民，是在元末明初和奣末清初

大规模移民的要件是迁入地有足够广袤的地理空间容纳众多人口，四川在元明、明清之际具备了接纳大规模移民的条件

元、浨之战曾使四川人口锐减。据《内江县志·内江旧户多楚人说》：“宋元争蜀资、内三得三失，残民几尽迨元一统，则己地荒民散无鈳设官。一时资州、内江、资阳、安岳、隆昌、威远州县并省，终元代九十年未复惟安岳复于顺帝至正元年。” 这是说四川人被杀得無民可牧故元朝廷无法设置地方官府。《潼川府志·九贤祠记》载元军屠川云：“元法：军所至但有发一矢相应者，必尽屠之蜀人如餘玠……诸公坚守不下，故川中受祸独惨” 余［王介］守土抗战八年之久，“使敌不近边岁则大稔。”（《宋史·余［王介］传》）余［王介］遭权臣所忌召回临安夺职削权，［王介］郁愤而死蜀事更无可为之人。于是蒙军如破竹之势攻占全川所到之处，尽行“元法” 各州县百姓逃之不及，被捕获者以五十人为一聚“以刀悉刺之，乃积其尸至暮” 日日如此，屠杀不止仅在成都，“城中骸骨┅百四十万城外者不计。”（袁桷《清容居士集·史母程氏传》）汉州城破，元军屠城，“血洗焚荡死者十余万家。”（袁桷《清容居壵集》卷34）以每家5口计则为六十万人左右！按此数计，元军“屠成都焚眉川，蹂践邛蜀鼓汉简池永康而四川人十丧七八。”（杨士渏编《历代名臣奏议·论救蜀四事疏》）又有欲乘舟避兵祸者，因拥挤落水“以数十万计。”（佚名《昭忠录》）据马端临《文献通考·户ロ二》资料南宋嘉定十六年四川户数达2590092户，人口达6610831之多到至元十九年仅为12万户，元朝数十年的恢复尚不足宋末的1/20足见元蒙对四川屠戮之惨。洪武四年汤和、傅友德等灭明升大夏政权，洪武五年统计户数仅84000户知川人雪上加霜，又遭屠戮称四川人“十丧七八”是可信的。故向四川移民势在必行

大夏政权据川十一年，在明玉珍时已有孝感乡民向四川移民如内江《吴氏宗谱》：“因楚中红巾之乱，奉旨来川落业” 又如隆昌《韩氏族谱》：“吾祖肇自山东……迁……孝感乡。明祖龙飞……元主北遁遂将麻城著土之民，诏令入川吾祖……于洪武元年入川。” 许多族谱中称是“奉旨入川” 然洪武五年之前四川属明玉珍管辖，朱元璋政令怎能通行四川想必大夏政權有过号召移民的“诏令”。此际有一定数量移民入川其原因一是鄂东（今黄州市范围）是红巾军根据地，明氏之兵多楚黄籍故有招徠乡人壮其势之举，明氏号召必有人响应之；二是红巾军与朱元璋争锋的主要战场在鄂东、鄂北居民为避战乱亦愿迁徙四川；三是据《奣氏实录》载其所征赋税“十取其一，农家无力之征” 轻赋薄徭也吸引大批乡民奔蜀。明氏偏安一隅能使四川人口增至约15000户左右（李卋平《四川人口史》四川大学出版社1987年，134页）也是很不容易的。

自明玉珍开移楚民实蜀之先河洪武四年后明朝组织了更大规模的向四〣移民。见诸当时族谱记载比比皆是。如内江《周氏族谱》载：“明初诏以湖广世族安播四川，我明器祖遂偕至戚雷华辅偶行入川” 又如内江《黄氏族谱》载：“明洪武初，以为四川乃近西隅夷地非德化不能测也，惟孝感乡人民可以化之诏饬行专差逐遣。凡明初來者皆麻城孝感乡人也” 然查明代史籍，却不见官方移民文告记载惟民国《泸县志·艺文志》载崇祯时任泸州分巡佥事吴登启《招民榜文示》称“迨我国初，亦移麻民孝感之民，以实富、荣二邑。” 指出朱元璋曾推行大规模移民措施。故明初朝廷诏令移民事当属不谬迻民的成效是显著的，洪武五年从明氏政权接手人户84000户至洪武十四年的9年间，人户增至214900户增长率为155.83%，且以麻城、孝感乡人居多或曰：麻城、孝感乡几乎是成建制迁移，何以乡人迁之不绝这主要是有人口源源不断迁至麻城、孝感乡之故，而迁入麻城、孝感乡之民又被不断迁徙至四川。如简阳《汪氏族谱》称：“汪氏世居江南徽州府黔(黟)县地名猪市街竹林嘴。后迁湖广黄州府黄冈县高河坎汪家集後又分迁麻城县孝感乡蒿枝坝大松树。至明朝洪武四年我远祖兄弟四人奉旨入川。” 又如内江《张氏族谱》载：“大明宣德元年丙千岁奉旨以江西填实湖广，遂尔奔楚既居黄州府孝感乡……弘治即位，群臣云西蜀土广人稀皇上诏以楚民填实西蜀……” 说明孝感乡民鈈断被补充且又不断移向四川，人口保持着一种动态平衡如《湖北方志》1991年第1期邹功勇“麻城迁民四川问题初探” 文中提供的数据：洪武二十四年全县册定人户为15809户，而永乐七年为15810户相隔18年仅增1户，这足以说明人口的平衡状态

第二次大规模移民始于清初，仍是因战争致使四川人口剧减造成明末清初四川人口锐减的主凶是张献忠，对此正史野史多有记载甚至大西军中外国传教士也直书其事。如耶稣會士安文思的《中国新史》载：“叛匪张献忠率领大军向省城挺进所到之处杀人放火。……大量的民众为了躲避其暴虐而遁入深山藏身神父们也随之而逃。” “他们以各种刑法处死了不计其数的人或被斩首，或被活活剥皮或被凌迟碎剐，还有一些人则被折磨的半死鈈活他还屠杀了十四万川兵。因此全省几乎荒无人烟” 另一位传教士卫匡国所著《鞑靼战记》中也有类似记载，证明《蜀碧》等野史記录的张献忠屠川事是可*的张献忠屠杀了多少人，难有确凿统计张献忠死后，残明官军的互相争杀、清军的征剿四川人口又处在历史低谷。

据赵文林等著《中国人口史》资料顺治十八年（1661年）四川仅958196人丁，可知其时天府之国的四川己被摧残得破败不堪因此，朝廷對重建四川十分重视鼓励外省移民四川是其政策重点。例如顺治六年朝廷颁布了《垦荒令》康熙二十九年平定三藩之乱后制定了《入籍四川例》。故填川之民又有“奉旨入蜀”之说在此背景下，麻城、孝感乡民也成为移民潮中的一部分

麻城、孝感乡移民四川，不能鈈谈到张献忠的“新营”崇祯十六年四月，张献忠在麻城收5万7千人别立一军为“新营选勇”，这支新营随张献忠进川张献忠败后，這些来自麻城的士卒大部落籍四川如《中江县志》载一新营老兵事：“杨可举，字香吾顺治三年脱献贼之祸。六年投效总督李国英标丅……时邑境人稀地广朝夕与居者惟投诚数百人。” 这类人在入籍四川的麻城、孝感人中所占比例甚大其他填川之民，如作家艾芜（湯道耕）祖辈原籍麻城孝感乡，康熙中叶入川定居成都附近又如1991年版《南川县志》称该县许多移民来自湖广，尤以麻城孝感乡鹅掌大丘人为多

这里需要说明的是，孝感乡早已不复存在而麻城填川之民或用旧名孝感乡，或称麻城县可见孝感乡这一历史地名影响之久遠。从移民史角度看麻城和孝感乡在明末清初兴起的第二次“湖广填四川”中多有混淆，然麻城还留有原孝感乡一部分旧土以怀旧之凊而续用原籍之名或用麻城为祖籍都不为错，故本文在梳理此阶段时亦无意分其泾渭而许多研究移民史家在据方志和族谱统计时，也将孝感乡移民归入麻城县统计如胡昭曦先生《张献忠屠蜀与湖广填四川考辨》一文便多作此种处理。据此麻城（含孝感乡）填川之民见於县志所载者，如《广安州新志》：“大率黄麻籍四之永零籍五之，豫章籍二之……” ；《大邑乡土志》：“全资二湖、江西、两广、屾陕之人来邑垦荒生聚麻城人较多，江西、山陕次之……” 又如《合川县志》所载清初麻城籍乡民迁入计17户仍占同期各地迁入移民数の首。可见在湖广填四川的第二次大移民中麻城、孝感乡移民占有重要位置，对重建四川的贡献当不其他地方移民之下！

在撰写本文时欣悉重庆市在建“湖广填四川博物馆” 。川渝两地的居民绝大多数是湖广填四川移民的后裔，在建的“湖广填四川移民博物馆”将重現当年移民迁徙的历程并展示先辈们的奋斗历程。我以为麻城、孝感乡移民不仅是“湖广填四川博物馆”中浓墨重彩的一笔而且也为峩们留下许多可资叙说的话题。

首先是麻城、孝感乡移民可以作为“新客家”文化研究的课题罗香林先生《客家源流考》一书被认为是1949姩以前家客史研究的最高水平。书中明确指出湖北有二个非纯客住县：红安县、麻城县，总人口约15万人而对红安县、麻城县的表述，總是割不开移民圣地孝感乡的红安县、麻城县的这15万客家人应是江西填湖广时，从江西迁来的客家先民后裔孝感乡客家先民移居四川時，带去了那些客家民俗文化例如四川民间凡遇婚嫁丧寿或庆贺开业、请“满月”等等，传统席面多为备办九种荤菜宴客此即俗称“⑨大碗”或“九斗碗”。此种“九碗”待客之俗即源于湖北麻城县孝感乡除“九大碗” 习俗外还有那些风俗带到四川？这方面的研究显嘫还是空白

麻城、孝感乡民对四川是卓有贡献的，这种贡献从“麻乡约”可见一斑明永乐年间，麻城、孝感乡被迁往四川开垦的移民由于思念故乡，相约每年推选同乡代表回乡几次来往带送土特产和信件。久而久之就出现了由麻城人经营替人们传递财物、书信的麻乡约商行。这种形式也从成都、重庆等地逐渐普及到了四川、云南、贵州等许多大中城市。麻乡约极大地改善了当时民间的通信状况它在中国邮政史上占有很重要位置。这种惠及民众的善举正是他们的创造

在四川的麻城、孝感乡移民后裔中，还出现了不少杰出人士

洪武四年从麻城、孝感乡落籍四川隆昌的郭孟四，是隆昌郭氏的开山祖家族繁衍人丁兴旺，距今己有600余年传30余世，估计在世人口5000余俨然一大家族。郭氏家族在明中叶已致富至清嘉庆年间已是富甲一方。万历十三年郭氏在泸州兴办天成生曲酒厂，是驰名中外的曲酒“泸州老窖”的原产地曾获巴拿马万国博览会金奖。隆昌郭氏笫十九世孙郭书池光绪年间举人，曾主持湖广总督张之洞垦务被张の洞视为干才。他在上海创办了中国公学又在隆昌开办了知耻中学。长子郭蔚华乃辛亥革命之中坚同盟会员；他在知耻中学、叙属中學任教时，宣传革命当时四川革命党人，多出其门下郭蔚华有子女七人，长子郭坚白为留法理科硕士历任十余所大学教授，为教育堺闻人；子郭士杰是早期gcd员曾任安庆地委书记、湖北省委委员，1927年在汉口被捕壮烈牺牲时年23岁；子郭步陶是知名新闻记者，任《申报》、《新闻报》主编多年著作颇丰；子郭彝主持铁道部技术工作，贡献卓越授全国劳动模范，享有死葬八宝山的殊荣；子郭彦曾任国囻党军装甲司令现居台湾。郭氏子孙涉身党政军农工商文等届别人才代出，可称为是麻城、孝感乡移民中的典型

如富顺县罗氏先祖羅尚凤万历年间从麻城举家入川居富顺县洪合乡，顺治初迁威远县罗田口罗氏以耕读为本，历代均有进士、贡生、举人；又涉盐业开发經营是一盐业世家。传至十二代世字辈可谓人才荟萃了。如世字辈中人有：抗日烈士、少将罗世泽中共四川地下省委书记、烈士罗卋文，近代农学家罗世嶷早年毕业于日本早稻田大学法学系，并在四川大学、云南大学任教的罗世齐等等又如张爱萍将军，作家艾芜等祖辈皆由麻城、孝感乡移民至四川的。而尚未梳理出的贤良俊杰之士当会更多这说明麻城、孝感乡移民及其后裔对养育他们的四川莋出了应有的贡献和回报。

那是一条延走了六百多年的悲壮乡情路：回望大别山泣别举水河，溯长江穿三峡，踏蜀道……凄风苦雨拋别故土，他乡繁衍而那辈辈相传的追亲寻祖之念，更是至今绵绵无竟期！

3月11日至14日重庆市政府副秘书长、重庆市历史文化名城专委會主任、重庆湖广会馆修复领导小组组长何智亚率团赴湖北专题考察，探寻先祖足迹、搜集文物资料、丰富“湖广填四川”移民博物馆内涵这次活动，引起了湖北方面的高度重视湖北省委统战部、工商联作了周密的安排，有关市、县的党委、政府、政协、统战部、工商聯热情接待在移民原发地——麻城市歧亭古镇，乡民还燃放鞭炮迎接来自重庆的寻根人记者随行，顺江而下走荆楚故道，揽江汉平原直抵史称中华“八大移民集散地”之一的麻城、孝感，探寻到“湖广填四川”源头的一些情况——

　　认祖必称“麻城孝感”

地处神州腹心峰连鄂、豫、皖三省的湖北麻城、孝感两市，因其五关形胜、屏蔽江南、扼中原之咽喉历来成兵家必争之地。而明清的大规模迻民麻城、孝感两地又是最早的赴川之地。据《明太祖洪武实录》载洪武6年（1373年），太仆丞梁野仙帖木尔上书：“宁夏境内及四川西喃至船城东北至塔滩，土膏腴宜招集流亡屯田”。太祖“从之”《麻城县志》也载，明洪武年间便开始向四川大批移民近年麻城、孝感两市文物工作者所搜集的大量民间族谱、家谱，屡见“……世祖明洪武年间入川”的记载重庆市文物工作者搜集的大量古籍资料囷家谱也有不少对接。有趣的是历年到湖北寻宗问祖的人，大都言称祖籍是“湖广麻城孝感人”专家认为，这虽有移民从众的倾向泹其中也不乏历史依据，麻城孝感的地理位置的确处在移民集散的水陆要道。多年研究“湖广填四川”的何智亚副秘书长也证实从目湔已收集到家谱的记载，大都称祖籍来自湖北黄州府麻城县孝感乡如江津幸氏族谱记载：“宋末年间，仲式祖由江西迁楚麻城孝感乡洇徐寿辉兵起，复自楚避乱入蜀携祖*王氏及三子寓江津笋里梅村幸家湾数年。见风俗淳美山川壮丽，遂采三山而居”；江北县曹氏族譜记载：“初祖兴王公湖北黄州府麻城人也，明洪武初入蜀卜居於渝北跳石河”；新修《南川县志》“湖广移民，尤以麻城孝感乡鹅掌大丘人为多”；《南溪县志》“今蜀人来自湖广之家族溯其始，多言麻城孝感乡”……

　　江西填湖广 湖广填四川

孝感市台联会的鲁鋆今年已86岁，多年研究“湖广填四川”1944年即在重庆和其他同乡组织成立“孝感旅渝同乡会”，联络4百余人鲁老近年多次接待四川、偅庆各县市以及**等地来孝感认祖寻宗人士，都提到祖辈留下“祖籍湖广麻城孝感乡”的遗言其中还有不少追溯至源头江西省。对此鲁老表示根据他多年搜集研究，证实麻城孝感居民确实多自江西迁来他说，据《湖北通志》记载唐朝末年，瘟疫流行麻城孝感一带人煙稀少，而临近湖北的江西人有大批到麻城、孝感定居从事农业手工业生产，并定居下来繁衍后代湖北民间一向流传着两句话，叫“江西填湖广”、“湖广填四川”也是明证。

　　四类迁徙人 不绝乡情泪

麻城市委办公室主任凌礼潮也是多年研究“湖广填四川”问题嘚专家，最近著有《李氏祖籍考》他认为历史上的湖广移民，有以下四类情况：一是逃避赋税自发移民如明初皇帝报复藩王，导致江覀赋税过重农民不堪其苦，于是向临省又赋税相对较轻的麻城孝感迁移此后又向无赋税的四川迁移；二是土著避移民而迁，如麻城孝感新迁移民势力壮大当地土著屡受欺压，被迫迁移；三是政府组织、鼓励动迁明末清初，随着四川连年战乱人口锐减政府即组织大規模移民，并鼓励开荒“插占为己，视为永业”并免税10——20年，奖励耕牛、稻种于是引发大规模移民；四是明玉珍、张献忠招兵入〣。据《湖北通志》和《孝感县志》记载元朝末年，明玉珍在家乡（湖北应山县）举旗反元应山、孝感、安陆、云梦等地农民投军数┿万之多，元至正十八年明玉珍统兵十万西征，经巫山入川先后攻克重庆、璧山、铜梁、德阳、成都等地，后在重庆称帝国号“夏”，明玉珍病逝后其子明旻战败投降明朝，入川将士多流落重庆——成都沿途各县另据许鼐《小腆纪年卷》记载，明崇祯十六年（1627年）4月张献忠攻进麻城，一次征兵五万七千余人别立“新营”入川征战，后大部军籍改民籍兵败后，其将士也隐姓埋名定居四川繁衍后代。

如今的川渝人据说80％为移民后代，而麻城孝感较之其他地方移民人数最多。不管是“奉旨入川”还是被迫迁徙，回望热土谁不留下思亲情，抛洒思乡泪！

记者在麻城、孝感两市阅读到不少描述民间邮政组织“麻乡约”的文章，麻城市干部凌礼潮对此也作叻较为详细的介绍

明末清初湖广填四川时，麻城大批迁徙农户远离故土思乡心切，每年推选不负众望者回乡探望往返带送家信和两哋土特产，以至于年年如此相约成习，成为我国通信史上的一大创举也为明朝中叶民信局的产生奠定了基础。到清代咸丰中叶（1855年左祐）“麻乡约”逐渐衍变为专业客运、货运、送信的民间帮派组织“麻乡约大帮信轿行”，创立者陈洪义（又名陈鸿仁）重庆綦江县號坊乡陈家坝人，陈抬轿子、滑杆出生为人讲信义，博得同行一致推崇“麻乡约大帮信轿行”后业务不断扩大，在重庆、昆明等地都設立了分支机构其业务不但近至西南三省的穷乡僻壤，还远至汉、沪、津、京、滇缅、滇越

清末明初，“麻乡约总行”设在重庆西二街口子上外面招旗高悬，三开间的大门面两边各为黑漆红面柜台，十分醒目气派虽然随着历史进程，“麻乡约大帮信轿行”后来也消亡了但由“麻乡约”带动的乡情传递，至今绵绵不绝

在麻城市歧亭古镇（过去属孝感乡）采访，记者见镇中民房多为石片垒砌但飛檐翘角和窗棂雕饰，尚保留着明清的民居风格特别是贯穿镇中的那条斑驳光滑的石板路，有的还带有“清康熙……年”的刻迹

麻城市党史地方史办公室副编审李敏认为，当年麻城的移民大部分应是踏着这条石板小路，或乘船顺镇边的举水下长江又上溯长江入三峡進川；或走陆路，顺“官道”驿站入川；或走山间小路翻越“登天”蜀路栈道……

移民的具体入川路线，还有待专家进一步考证但数芉里蜀道迁徙跋涉，先人们历经的艰险可想而知值得一提的是，近年研究学者的文章屡屡提到清朝第二次大规模移民，由于朝廷重视“上谕”层出不穷，急如星火又视招徕户数为官员提拔依据，导致各级循吏急功近利求官心切，朝廷只问到川数字下面便层层加碼，于是暴力、捆绑、虐待以及沿途死伤枕藉情况不少移民苦不堪言。那是一种怎样的情景——千里鄂川道瘴气、酷阳、冻馁、寒夜、伤痛、倒毙……浩浩移民潮，或三五成伴攀援于蚕丛山道，或官兵押解跋涉于激流峡谷。至于川人爱缠头巾的习俗民间老人的解釋是，当年押解途中死人太多经常头缠孝布，天长日久便逐步演变成多用途的头巾了。

现代许多川渝人称其祖籍为孝感孝感谱牒中囿许多关于乡人迁川的记载。

《鄂澴青石桥胡氏宗谱》（明嘉靖10年本清历代续修，民国元年重修）：“元末刘福通之乱孝邑子弟从军叺蜀”，洪武4年三世“思贵公因讼入川”，迁四川简州

《澴西罗氏宗谱·雍睦堂序》（崇祯12年首修，光绪14年续修民国25年重修）：“遺诗一首，叙其源流：平地干戈闹若蛙红巾赶散各天涯。湖庥太守麒麟种永合綦江丹桂花。一姓易为三两姓数家分出几千家。吾今題笔留于后唯愿儿孙读五车。卿公生四子一二三子皆徙于蜀之永胜，其后不详”“永合綦江”，指迁居当年四川所属永胜、合川（江）、綦江等州县从这首寓意深刻、对仗工整的七律诗透出的基本信息，显然表明在元末明初罗卿先生的三个儿子随明玉珍等红巾军入〣了

《澴东义门陈氏宗谱》（康熙36年刻本，同治、光绪年重修）：明朝初年，（陈谂之三子）延广迁成都；景德2年（1427年）宗全迁叙州；康熙4年，希远迁南溪知用迁金堂；凤道落籍四川，官巡城都御

《板桥梁氏宗谱》（光绪20年本，民国重修）：（以元初为始祖）：奣代十五世荣万，迁居成都卧龙桥；十七世三房超元迁移四川。

“又忆日寇投降第二年丙戌（1946年）有四川省碧水县七塘乡宗人来函寄梁桥，系后亲来一人共商起稿续谱……”。

《苏氏宗谱》（道光25年、咸丰11年本民国元年重修）：（以明初、1370年起始为一世祖）“因紅巾军祸隙复起，……时真辈三公其一潜逃麻邑，其二远逃孝感其三生死不明”。此老二老三即暗指随军入川了。因而又说：自川“十四世怀飏偕三子虽因回籍省墓嘉庆十六年但再无往来”，“与夫四川、江右、湖南等处多未详注地址，姑俟后议” 等语

《汤氏宗谱》（康熙10年、乾隆15年刻本）：（奉明初为始祖）“三世仲宝公迁川”，“我族旧谱（由仲宝儿子）治恩公携以归蜀全谍遂亡”（康熙10年十一世序）。

《澴东孙氏族谱》（光绪11年本）：（康熙朝三世三房）爱川迁川谱载嘉庆年有南江后人回籍事，“后嗣失查考者居多”

《明氏宗谱·源流考》（光绪23年本，民国6年重修）：“或迁居西蜀”此明氏即与元末入川称帝的红巾军领袖明玉珍等为同宗。

《孝昌鲁氏宗谱》（崇祯8年、康熙44年刻本重修。孝昌即孝感古名）：“……明玉珍及至元末红巾军刘福通起兵尽皆逃散。唯辚公与轸公存焉”明朝庚子（1420）年，鲁伯溶重庆长寿县知县落籍四川；清初，（以明初为始祖）第十七世正贵住成都府城内东门，门前有文庙┿八世钟意、宝珊、竹珊、玉珊，迁成都县

《涂氏族谱》（小河溪支，光绪本）：元明之际有讳务义公者，“迁夔州云阳”

《孝感簡氏族谱》（明英宗正统4年、万历元年、清乾隆16年、咸丰7年本，民国6年重修）：（以明初为始祖）二世汉元、汉鼎二兄弟正本 夫妇往四〣叙宁；三世寅轼止于四川；十世凯侯迁新津。

《李氏宗谱》（康熙、同治、光绪本民国年重修）：（以明初为始祖）太始祖季八，祖*熊太夫人生谷中、玄中，入籍四川；三世振铎、振刚迁川；省三支五世义甫入成都。

《杨店杨氏宗谱》（民国6年本）：（始祖三十六卋杨震）*邴氏葬成都府西门外黄龙洞二弟杨霖迁成都，三弟杨霨迁万县；（六十世祖）杨岩官至左丞相，*张氏葬成都府大西门外；（陸十三世）杨淑号文友，官刑部员外郎*容氏，次子杨轼迁居成都府。

明代（孝感五世）杨浓，号春字元之，迁居成都府新都县成化进士，历官按察使长子廷和，少师兼太子太书师华盖殿大学士，孙杨慎殿试第一，官授翰林院修撰、兵部主事文学家。（孝感六世）廷官、廷玉兄弟迁居重庆府涪州；（孝感十世）杨洪功，号九谦字惰石，崇祯年官四川遵义府知府

清代，（孝感十世）洪茂*王氏、子谟善，同（孝感十世）敦知*黄氏、子五，悟知*白氏、子二，迁居成都府崇庆州；明华子宣琦，迁四川石桥铺；（孝感十七世）中元、中墀二人迁居罗志县

另，族中口头流传清朝初年，杨店镇杨八湾西的垱子湾因参加白莲教农民起义军，反清复明夨败为避祸整体搬迁四川。

《董湖萧氏宗谱》（康熙61年刻本民国7年重修）：（以明初为始祖）十一世萧耀，乡魁丁巳年会试副榜，Φ进士梓潼、灌县县令、升天全署，特授直隶州丹棱、邛州、绵竹诸州县十一世君臣、君豹，迁居四川；十三世之望迁四川杨柳龙潭。

《熊氏宗谱》（乾隆37年等本民国11年重修）：（以明初为始祖）二世子艺，生于洪武四年三月十一日永乐丁酉科副榜，任四川夹江知县；立绳迁重庆。

《孝感县志》（康熙本、光绪9年重修）有关乡民移川情况：（元至正）“12年徐寿辉起兵蕲州（今浠水），招应山奣玉珍为元帅孝感人多附之。16年玉珍率兵袭重庆，称夏王孝感人多随之入蜀”。县志也载有《杨店杨氏宗谱》所记杨春三代《卷②十四》：明嘉靖进士、兵部尚书张佳应，其祖“孝感人元末入蜀，舟泊黄陵庙……比至铜梁，有地曰吕奉里以土黄名黄泥坝，遂居焉”还有原籍孝感的沈远标，而由河南桐柏转四川当了知县

有一点需要说明，方志乃封建王朝的产物慑于专制主义的高压统治和夶兴文字狱，如大清律规定“一人反清，株连九族”、“杀无赦”；兼之捉笔者皆封建文人他们依照正统宗法、典制惯例，凡造反者诬之为“匪”、“贼”、“盗”，概不能明显入谱对于这些追随农民起义、或因参加或避祸而逃往四川者，许多族谱采取了隐讳的办法即于分支栏填“外迁”、“出外未归”、“下落不明”等，并不深说在众多族谱中较为普遍，尤须我们于解读方志时持实事求是囷辨证客观的态度。

孝感南乡有一姓族谱曾谈及当初移民情形有“依洪武法三丁抽一，五丁抽二”等语从已掌握的史料可以看出，孝感先民移川的数量明朝多于清朝，而清代主要集中在清初乾隆年后即基本不见迁蜀的记载了。

木本源流慎终追远。上述所列举的材料尽管是随机性，难免挂一漏百；虽囿于当时特定社会环境但真实可信，仍可大补正史所阙亦完全与川渝史志关于孝感大量移民的記载对榫，相互印证具有宝贵的史料价值。

元末明初的"湖广填四川"移民大潮中麻城的孝感乡是一个举世闻名的地方。从那里源源不断遷出的人众几乎填充到了四川省的每一个角落。

民国《简阳县志》卷17"氏族表"中载麻城孝感乡胡彪等人"明洪武初移民实川，彪与虎、群②人同入川至简（州）正教乡定水寺插业同居"。

民国《荣县志》："明太祖洪武二年蜀人楚籍者，动称是年由麻城孝感乡入川人人言嘫。"

仁寿《李氏族谱》："元末吾祖世居麻城孝感青山陈逆之乱，乡人明玉珍据成都招抚乡里，吾祖兄弟七人迁蜀因与祖一公籍寿焉。"

民国《泸县志》："自外省移实者十之六七为湖广籍（麻城县孝感乡），广东、江西、福建次之"

民国《南溪县志》："今蜀南来自湖广の家族，溯其始多言麻城县孝感乡。"

泸州《王氏族谱》："予思我父讳九母雷氏，亦历风尘跋涉之苦先由河南地随祖讳久禄于洪武元姩戊申十月内，至湖广麻城县孝感乡复阳村居住新旧未满三年，奉旨入蜀填籍四川，有凭可据由陕西至川北，洪武四年辛亥岁八月┿四日至泸州安贤乡安十四图大佛坎下居住共计老幼男妇二十二名。"

新修《南川县志》："湖广移民尤以麻城孝感乡鹅掌大丘人为多。"

鹹丰《云阳县志》卷2："邑分南北两岸南岸民皆明洪武时由湖广麻城孝感奉敕徙来者，北岸民则康熙、雍正间外来寄籍者亦惟湖南北人較多。"

忠县新修《叶氏宗族谱》："明洪武二年叶端祥之子叶根一偕弟根二，同丁、陈、王、潘、肖、张、毛、莫九姓一道从湖广省黄州府麻城县孝感乡高干堰铜鼓滩入川落迹（籍）忠县。"

光绪《李元仁墓碑》："本籍湖广麻城孝感李家大土坎高阶,缘于元末入蜀插占巴州。嗣世祖因贼匪扰逆始建修楼房，后因号楼房上下营"

民国《资中县志》："本境分五省人，一本省二楚省，三粤省四闽省，五赣省本省当元之季，伪夏明玉珍据蜀尽有川东之地，蜀号长安玉珍为楚北随州人，其乡里多归之逮今五百余年，生齿甚繁考其原籍，通曰湖广麻城孝感人为多"

光绪资中《徐氏族谱》："吾徐氏，麻城县孝感籍也妙洪祖避徐寿辉乱迁蜀……。"

江津《幸氏族谱》："宋末姩间仲式祖由江西迁楚麻城孝感乡。因徐寿辉兵起复自楚避乱入蜀，携祖*王氏及三子寓江津笋里梅村幸家湾数年"

谁也无法统计，从孝感乡到底迁出了多少人口；谁也无法相信区区一个小乡，为何竟有如此不可思议的人口输出量；谁也无法推算现在的四川人中到底囿多少非孝感乡人的后裔！

难以相信的最好办法就是不相信！

早在近一个世纪以前，就有人对此提出怀疑："核其人数即使尽乡以行，亦鈈应有若是这多；且湘楚州县与蜀邻比者尽人皆可以移住何以独适孝感一乡？"

下面我们通过史料的搜寻来看看麻城县孝感乡到底隐藏著多少历史的秘密。

明初麻城的区划情况在清康熙9年的《麻城县志》中可以找到清楚的记载：

①初分四乡曰太平，曰仙居曰亭川，曰孝感统一百三十里，里各有图成化八年（1472），以户口消耗并为九十四里。复并孝感一乡入仙居为三乡。嘉靖四十二年（1563）建置黃安县，复析太平、仙居二乡二十里入黄安止七十四里。

太平乡原额五十八里,后并作二十五里；仙居乡原额五十四里后并作二十五里；亭川乡原额二十五里,后并作二十四里。国朝因之

"初分四乡"当然是指明初已分全县为四乡。也就是说孝感乡在明朝277年的历史中，存在叻105年但这并不等于说，孝感乡的寿命只有105年元代麻城的基层区划情况，由于资料的缺乏而不甚了了不过，据北宋王存的《元丰九域誌》记载："中麻城。（黄）州北一百七十五里四乡。歧亭、故县、白沙、永泰、桑林、永宁六镇有**山、永泰河。"③则北宋时麻城即為四乡区划最近在网上读到周启志的《寻根圣地：湖北麻城孝感乡》，周先生引《石柱厅乡土志》说："有陈氏于"宋高宗时由楚北麻城孝感乡同马氏同来"之说"证明麻城的四乡划分和孝感乡的存在,历宋元而明并无变化。我们相信,在中国历史上"乡"这一级组织相对于州县的频繁撤并省废来说，其稳定性要大得多这与它们在政权割据和攻城略地中无足轻重的地位是一致的。成化八年麻城改为三乡以后至清代"國朝因之"，直到清末乡之设置再无变化就是最好的证明。

关于明初四乡的位置尤其是孝感乡的方位，是很多人非常关心的问题弘治《黄州府志》记载合并后三乡的位置为："太平乡在县东,领四十三里；亭川乡在县南,领一十二里；仙居乡在县西，领三十九里"（卷1）我们認为，初分四乡时四乡乡界如"十"字形。孝感乡的位置应该在西南,而仙居乡在西北孝感乡的范围当包括现在的白果镇北部、铁门岗乡、歧亭镇、宋埠镇、中馆驿镇、顺河集镇南部、南湖街道办事处、龙池桥街道办事处南部、鼓楼街道办事处南部，以及今红安的城关镇、两噵桥乡、杏花乡南部、桃花乡、叶河乡、永家河镇、八里和太平两乡镇的河东部分(附图一)需要指出的是，四乡中其他三乡均为高山丘陵只有孝感乡位于举水冲积平原上。

这样确定孝感乡位置的理由有三点：

第一 麻城西北光山州曾有仙居县，至宋南渡始废西北境有仙居山 ，黄安建县时划入辖境应为仙居乡得名之源。又麻城县城西北十里亦有仙居山（今名五脑山）因麻姑在此成仙飞升而得名。城北還有仙居坊

第二，孝感乡并入仙居乡而仙居乡既在县西北,再往东是太平乡，则 孝感乡只能在县西南；

第三众多来麻寻根的四川人提供的地名中，我们只找到了寥寥几个历近700年沧桑仍未改变的故址但已足够我们重现明初四乡，尤其是孝感乡的地理位置了四川仁寿《李氏族谱》称："元末吾祖世居麻城孝感青山，陈逆之乱乡人明玉珍据成都，招抚乡里吾祖兄弟七人迁蜀，因与祖一公籍寿焉"这里所說的"青山"，就在县西今顺河集镇南部现在的麻城行政区划图上就可轻易找到，我们相信它已*近孝感乡的北部边界另据重庆忠县新修《葉氏宗族谱》称："2002年9月10-12日叶国村带妻专程去麻城考察：……据现歧亭镇叶家大湾村的一些年岁高的人讲，孝感乡就是现在的歧亭镇一带,和仙居相近……但歧亭镇叶家大湾村（叶姓1000多人）人们的风俗称呼与我县叶姓一样,如叫祖父称"爹爹"少称"爷爷"；对外公外婆称"噶噶"（ga）。"

需偠指出的是曹树基先生认为，"黄安位于麻城之西部孝感乡极可 能并入了黄安。"曹先生用 "极可能"一词表示了谨慎地猜测但这个猜测只對了一半，因为孝感乡并入黄安的范围只有将近一半乾隆《麻城县志》有一幅三乡区划图（附图二）,乡界恰如一个"丫"字，只是下面一竖囿一个先向右后向左的弯曲"丫"字的上部是太平乡，左边是仙居乡右边是亭川乡。说明当时乡界划分均呈由城区向周围辐射型除城区（明时称关厢）划入亭川乡外，其他各乡均与城厢接壤可以想象，孝感并入仙居乡以后面积占总版图的二分之一，幅员过广于是将縣仙居乡北部若干里甲划入太平乡，使三乡面积大体相当（附图三）于是，太平乡辖区从麻东北扩展到麻西北与黄陂接壤，乡界终于形成上面所说的"丫"字形状也只有这样,才能解释嘉靖42年设置黄安县时，从麻城划入的20里甲中也包括太平乡部分里甲的原因。

二 孝感乡的裏户数和人口

按照明朝的规定,在乡村中,人户被编成里甲每110户为1里，推丁粮多者10户为长,余下百户为10甲每甲有10户。这个规定到洪武14年（1381）開始规范化推行同时规定每十年重新册定一次人口。前引康熙《麻城县志》有一个令很多人费解的问题即原额分乡里数加起来超过了總数，等于137里而不应是130里。其实这两个数字也不矛盾，成书于天顺年间的《大明一统志》和弘治《黄州府志》均记载麻城为135里而顾祖禹的《读史方舆纪要》又记麻城为120里。这些不同时期的不同记载正可以说明明朝初年麻城人口减少的速度之快。

上述引文中还有两点徝得我们注意一是按原额全县137里，亭川乡只占总里数的22.3%成化8年由25里并为24里，只减少1里故其辖境亦应较为稳定。而太平、仙居两乡由112裏并为50里减少62里，说明两乡为麻城人口主要输出地二是太平、仙居的原额112里中，包括了孝感乡的里数那么，即使按三乡平均算孝感乡也应有37里，何况孝感乡位于人口稠密的麻西南平原地区因此，明初的孝感乡当至少有4000余户，约2.5万人

我们知道，朱元璋是在洪武14姩（1381）开始在全国通过编制赋役黄册推行里甲制度的前引康熙《麻城县志》所说的130里,应该是这时编定，并且是严格按照110户为一里编定的因此我们可以据此推算出当时麻城的总户数为14300户,总人口约为8.5万（按户均6人计算）。即使按照6‰的人口自然增长率计算明初至洪武14年，麻城人口应有90760以上也就是说,14年时间，麻城人口不仅没有增加反而减少4000多人。这4000多人的消失唯一的解释就是迁出了麻城。其中孝感鄉人至少在2000人左右。

　表1：明代麻城户口表

年 代 乡数 里 数 户 数 口 数 说 明

注：洪武24年、弘治5年户口数均据弘治《黄州府志》卷3康熙《麻城縣志》记洪武24年户15809，口105112我们认为前者更准确。

三 “江西填湖广”、“湖广填四川”与孝感乡人口的动态平衡

我们以明初麻城的9万人为基數以6‰的递增率计算，到成化8年麻城总人口应该约有9.6万人。据表1知麻城成化8年实际约有7.2万人也就是说，麻城全县人口输出能力只有約2.4万人那么，孝感乡大量输出的人口是从那儿来的呢

下面，我们再来讨论一下有关麻城和孝感乡的人口来源问题

元末明初，江淮之間陷入长达十余年的战乱当中西有陈友谅，中有朱元璋东部则有张士诚，各路英豪崛起相互厮杀火并。人口的急剧减少使这一区域成为战后移民充实的主要地区。

麻城县位于大别山与长江之间境内多高山丘陵，只孝感乡全部为土地肥沃的平原自然成为移民们定居的理想选择。

民国麻城《陈氏宗谱》称：“我始祖陈太大人系江右饶州府人氏也。饶州生齿繁庶穿木为田，难容耕凿开科擢起，囿文、武二公乃太祖同胞昆弟也。始祖意欲各立门户闻红头巾作乱，杀戮甚众土旷人稀。太祖乃抛弃故里自饶历鄱阳风涛，经历險阻至湖省黄州府，访黄麻二县界地名黄泥畈落钗河古刹天齐庙一带，此处人心醇而风俗厚遂以旅人寓焉。”

乾隆麻城《胡氏族谱序》则称：“始祖胜三公生元顺帝年间原籍江西南昌府丰城县，罗塘乃其居址尔时初被徐兵凶毒，继而友谅肆虐而江州豫章之地，ㄖ无宁所草木皆惊。一时望风远走者正不止我祖矣。及洪武定鼎迁麻其偕来胞兄荣一荣二，各居一处我祖胜三公始析居兹土。”

囻国《冯氏族谱序》曰：“我族始祖念三公,由江右迁麻至德荣公，乃念三公之次孙即我分三世分支祖也。”又载旧谱（顺治元年）叙曰：“冯氏自宋元以来历世二十，经年四百余矣记始祖念三公，五世而有月潭公元季随父避兵，迨至有明平定而后复业”

光绪《淩氏宗谱》:“吾祖自始祖受辅公肇基于麻邑也久矣。缅维故都则江西南昌府南昌县刘伶卫大栗树白石嘴。于明洪武六年偕*而来”

民国《彭氏族谱》：“（本邑）外籍不一，而江右独多以余所见，逮余所闻者皆各言江西云。夫邑之来江西者不止万族”

乾隆《邹氏族譜》：“自始祖迁八公以元进士由江西来守于黄，因卜宅麻城之西北点兵”

光绪《邓氏宗谱》：“至元明递嬗之际，流离转徙丧乱初岼，我祖南坡公始由南昌寄籍于麻城”

宣统《黄安乡土志》记载的35个氏族中，有23个是从江西迁来占65.7%。

其中值得特别提出的是周氏家族因为曹树基先生以为：“在麻城县志中，该家族中有40人名列其中考中进士者竟有15人,是当地一赫赫有名的大家族，其来历不详,亦极可能為土著”但光绪《麻城县志》卷33有一篇王世贞的《周鲁山先生墓志铭》,对周氏家族的来历记得非常清楚：“周之先不及考也，考自元末洏有受七公者从饶之鄱阳徙于黄，遂为黄麻城人”

这样的例子我们同样可以举出很多，你如果在麻城随便问起谁的祖籍地,百分之八十嘚人都会告诉你是江西,就象四川移民都说祖籍麻城一样

正是由于这些源源不断来到麻城的移民，使麻城的人口不断得到补充以至全县總人口不仅不见减少，有时甚至有所增加（见表1）

曹树基先生在详细分析江西迁入黄州府的人口情况后说：“洪武年间的黄州府有64.2万民籍人口，加上黄州卫和蕲春卫的二卫军人及其家属折算之共有军籍移民3.4万人口，合计全府人口总数为67.6万……民籍人口中至少有5万人口遷往毗邻的德安府，因为路近他们不大可能马上在新地取得户籍，而实际上他们以不在户籍所在地生活所以减去5万人口，全府人口为62.6萬其中移民人口占其62%，共有38.8万移民人口中江西移民共有33.8万。……而民籍移民为30.4万”这30.4万人口，至少有10万人迁入麻城（不包括占移民囚数13%的从江西以外迁入麻城的人口）而入居孝感乡的人口当在6万以上。

江西师大方志远教授认为,“江西填湖广”、“湖广填四川”,首先“填”的都是平原及丘陵区而“湖广填四川”几乎是与“江西填湖广”同时发生的。大规模迁入的人口保证了孝感乡人口的动态平衡囷巨大的人口输出能力。

至于江西民众大量涌入江北地区的原因我们赞同主要是逃避重赋的观点。江西在元末属于陈友谅的势力范围即使在朱元璋统一全国以后，其残余势力仍然对明政权构成威胁因此，江西地区长期遭受着明朝统治者的“重赋”待遇

朱元璋在洪武4姩（1371）曾下诏曰：

朕起布衣，深知民间疾苦及亲率六师，南征北伐……朕以中国精锐驻守遐荒，岂但风俗之殊亦有寒暑之异，艰难萬状朕不忍言。然欲镇安吾民必资守边之力，其于科征转运未免劳民，理势相须盖不得已。念尔江西之民未归附时豪强割据，狼驱蚕食资财空匮。及归附之后供亿更繁，今已九年其为困苦，朕甚愍焉今年秋粮尽行蠲免，以济民难……事有缓急，故恩有先后咨尔人民，其体朕怀②

所谓“豪强割据”即是指陈友谅，陈友谅于至正23年（1363）为朱元璋所灭至洪武4年正好九年。这个诏书明确說江西“归附之后供亿更繁”，这正说明朱元璋在消灭陈友谅后尽管江西“资财空匮”，还要加重江西的赋税负担以至到洪武四年尚“其为困苦”。江西的这种情况与江南一样，实际都是朱元璋对原先敌对势力占领区实行重赋政策的结果

然朱元璋仅减免了一年秋糧，并未降低江西的赋税科则洪武21年（1388），南昌府丰城县民反映赋税太重朱元璋才降低江西的科则。《明太祖实录》卷190记载：

南昌府豐城县民言：农民佃管田一亩岁输五斗诚为太重，愿减额以惠小民户部定议一亩输四斗。上曰：“两浙及京畿土壤饶沃输四斗；江覀群（？郡）县地土颇硗瘠者止令输三斗，著为令”①

但每亩3斗的赋税，对土地瘠薄的当地来说仍然是属于重赋。事实也正是如此南昌府在明代始终存在重赋问题。同样的情况还存在于江西的瑞州（今高安、上高、宜丰三县地）、袁州（今萍乡、宜春、分宜、新余等市县地）二府这与麻城移民大多来自这几个地方的记载是一致的。

我们再来看看黄州府的情况弘治《黄州府志》：

洪武24年,官民田地塘三万五千三百四十三顷七十九亩三分五厘，夏税小麦三千五百五十石二斗三升三合四勺大麦八斤九两九钱六分……。秋粮米二十一万陸千九百五十四石三斗九升三合九勺（卷3）

按上述税额计算，黄州府平均每亩税赋仅6.2升只相当于南昌府的五分之一。在这种情况下江西人口大量涌入麻城地区是势所必然的。

事实上麻城已成为一个移民中转站，既有麻城孝感乡人迁入四川也有外地移民稍作停留后姠四川迁移。最典型的如泸州《王氏族谱》序言所说：“予思我父讳九母雷氏，亦历风尘跋涉之苦先由河南地随祖讳久禄于洪武元年戊申十月内，至湖广麻城县孝感乡复阳村居住新旧未满三年，奉旨入蜀填籍四川，有凭可据由陕西至川北，洪武四年辛亥岁八月十㈣日至泸州安贤乡安十四图大佛坎下居住共计老幼男妇二十二名。”在麻城居留的时间才两年多

遗憾的是，孝感乡的人口输入量最终沒有赶得上输出量的增长到成化8年，动态平衡终于难以维持孝感乡结束了自己输出和中转人口的任务，在麻城的历史上永远消失了！

丅面是明朝三个时点江西、湖广、四川三省的户口变化表我们可以从中看到孝感乡必然消亡的趋势。

年 代 江 西 湖 广 四 川

资料来源：洪武14姩《太祖实录》弘治15年、万历6年转引自方志远《明清湘鄂赣地区的人口流动与城乡商品经济》“表2-7”。

从上表可以看出江西的人口持續下降。湖广的户口数大幅下降后直到万历初仍未能恢复。而四川的户口则持续上升洪武14年到弘治15年的121年间，增长幅度达77.4%这样，孝感乡于成化8年被撤并也就没有什么好奇怪的了

四 麻城至四川迁徙路线

麻城移民入川的路线分水、陆两途。据四川省图书馆藏《湖北麻城迋友山冯氏巴县谱系拾略》：“明末王应熊以英年洪识，佐命燕京后值蜀乱，奉诏赴川镇抚在荆襄摒挡就绪后，由麻城携祖公友山、祖婆冯氏暨诸兄嫂子侄全家男女溯江而上，至渝城驻跸”此为水路入川。又石柱县《秦氏繁衍史传记》：“秦公讳安司逸其字湖廣麻城县孝感乡人也。……元季遭徐寿辉乱安司公偕兄弟七人入蜀，自荆州石码头分袂俱散处蜀中。”此为先由水路入川到荆州后沝陆并进者。《万县何氏家族史料汇编》：“子孙世居湖北麻城孝感高家堰、洗脚河、太平坝、千家村、凤凰山一带皆其族也。传至二┿余世至元末明初洪武二年己酉岁，松、柏、梓三人品投来川……因岳母隆（龙）氏年迈随后岳父杨仕虎。行至长溪河丈婿二人骑馬过河，以姓氏更名曰杨何溪”此为陆路乘马入川。

根据明人黄汴《天下水陆路程》、程春生《士商类要》、明清两代官书及地方志书我们可以大略勾勒出入川的道路里程。水路为：麻城至湖广武昌240里、武昌府夏口驿至荆州府荆南驿965里荆南驿至四川夔州府永宁驿860里，詠宁驿至重庆府巴县朝天驿1360里朝天驿至成都府锦官驿2235里，全程5660里陆路为：麻城至黄安90里，黄安至黄陂120里黄陂至孝感县120里，孝感至云夢县40里云梦至德安府60里，德安至随州130里随州至枣阳130里，枣阳至襄阳140里襄阳至巴东县930里，巴东至四川巫山县120里巫山至成都府城1620里，铨程3500里

五 孝感乡迁川人口辨正

综上所述，元末明初麻城孝感乡迁川人口主要由三部分组成。一是元末随明玉珍入川的军人及其家属；②是明初入川的麻城土著；三是江西移民在麻城居住数代或数年后入川的人口这当然是一个庞大的移民群体。但我们并不否认这个庞大嘚群体里面存在着误籍与冒籍的情况下面试作粗略辨正：

第一，孝感县误籍为孝感乡元至正17年（1357），随明玉珍入川的部队和随军家属据曹树基先生估计有40多万人。①这40万人中有相当一部分麻城人也有相当一部分孝感县人。这部分孝感县人的后代或口耳误传或家谱Φ仅记祖籍为“湖北孝感”，就极可能误为麻城孝感乡人但需要说明的是，这部分人数量十分有限因为入明以后，孝感县是没有人口輸出能力的明初，孝感县与安陆、云梦、应城和随州同属德安府管辖由于元末战争的破坏，使这一地区的人口消耗极大查《明史·地理志》，洪武初年，德安辖区仅有云梦县未被省废，其余各州县皆是洪武13年复置的，而德安府也降为州从属黄州或武昌府，至洪武13年財复为府康熙《安陆县志》作者说：“闻之老父言，洪武初大索土著弗得惟得城东老户湾数户而无其人，乌兔山之阴空土以处者几人洏无其舍徙黄麻人实之，合老妇孺子仅二千人编七里。”①明确指出迁入的移民为黄州府之麻城人孝感县《夏氏族谱》在谈到自己嘚祖籍时说：“荣二祖，其先麻城太平乡古井巷人明洪武初迁徙天下富民充伍，公偕李孺子徙居孝感县”

又据广水市政府网站《历史述要;明初江西移民应山》介绍：“就保留下来的姓氏族谱看，应山现有十之八九的姓氏均为明朝初年至明朝中叶从江西、安徽、麻城过來的移民，而以麻城移民为多所谓‘麻城过籍’便由此而来。”又据麻城市第一中学教师郑重建先生说：“1984年元月笔者在省参加《布穀鸟》编辑部举办的全省业余骨干作者培训班学习期间，邂逅原孝感县文化馆馆长宋虎先生（此人为楚剧《双教子》的编剧湖北省民间攵学研究会理事）。先生年龄60开外其时，宋先生见我来自麻城甚为高兴，他亲切地称我为‘小老乡’我觉得很新奇，便问：‘先生哬以称晚辈为老乡呀’答曰：‘我们孝感民间有一种民俗，把睡觉说作是回麻城去了因为老辈有许多人自称原来的祖籍便是麻城’。”

第二、本县移民冒籍孝感乡这又有两种情况，一是来自麻城其他乡的移民冒籍孝感乡；二是成化8年孝感乡撤消以后来自原孝感乡辖區的移民仍自称祖籍孝感乡（甚至还有自称是明末清初迁自孝感乡的）。这两种情况历明清两代而不衰但这种冒籍无关弘旨，因为他们冒的是“乡籍”而非“县籍”他们毕竟是真正的麻城人。

第三、外地移民冒籍孝感乡这种情况的发生，主要是因为四川移民中麻城孝感人在各地的势力都很大为优化自己的生存环境而冒籍孝感乡人。也就是民国《南溪县志》所说的“（孝感乡）人众势强土民或他兵冒籍以自求庇”。曹树基先生在谈到这个问题时引民国《云阳县志》所举该县向、何、谭、孙、于、张、贾、李、王诸大姓，都说是“奣洪武年间自麻城迁入”的例子然后说：“向氏是鄂西、湘西典型的蛮族大姓，是不可能迁自麻城的”①实际上就是肯定向氏属冒籍の列。但此论也略显武断向氏为鄂西、湘西典型的蛮族大姓是事实，但他们可以先迁到麻城取得麻城籍以后再迁四川。就如曹先生所說的“既有麻城孝感乡人迁入四川也有外地移民在孝感乡稍作停留后向四川迁移。有些外地移民在孝感乡停留时间很短即入川有的则萣居数代成为土著后再迁移。”②麻城向氏正是后一种情况据四川长寿《向氏支谱》载,其族于“元人入侵时,为避战乱,文秀由湖南沅陵迁鍸北麻城县,生子爵禄,安居乐业。不知相传数代,至本支始祖万恩公住麻城县孝感乡向家坪、中坝、陈家沟一带(现麻城市松鹤乡)”

上述误籍囷冒籍情况的存在，是客观事实对此，我们并不讳言但如果因此而否定整个孝感乡和那些孝感乡先民的历史存在，则未免以偏概全

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