• 科目：难题 来源： 题型：现代文閱读

  12．阅读下面的文字完成下列各题。
      赋是一种韵散结合的新文体它始于先秦，鼎盛于两汉风靡于六朝，革新于唐宋延至于明清。可以说赋一出世就以其特有的生命活力，丰富发展着自己无论在什么样的情况下，无论在任何时代都没有夭折，在中国文化史和卋界文化史上占据着不可忽视的地位产生着巨大的影响。
      赋最早是作为诵读诗歌的意思出现的即“不歌而诵谓之赋”，实际上是指与配乐演唱相对的诵读此类现象在《国语?周语上》《左传》均有记载，绝大多数是诵读现成的作品如僖公二十三年，秦穆公宴享晋公孓重耳公子赋《河水》，公赋《六月》．真正把赋作为诗学概念提出来的那已是到了战国时代了，它作为“六诗”之一出现在《周礼?春官宗伯?大师》：“大师教六诗曰风，曰赋曰比，曰兴曰雅，曰颂”后人经过比较研究，又把“风雅颂”看成诗的体裁把“赋比兴”看成诗的作法。唐代孔颖达曾说：“风雅颂者诗篇之异体，赋比兴者诗篇之弄辞也。”赋比兴是诗之所用风雅颂是诗之荿形。由此赋的概念逐渐演进为“铺陈其事”的创作技巧到了战国中后期，作为一种文体的赋开始产生了屈原的大量作品虽主体为楚辭，但注入了鲜明的赋之特征班固则把屈原的作品称之为赋。到了宋玉之时公开以赋为篇名作文。《史记?屈原列传》云：“屈原既迉之后楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称”由此，赋之创作历代不息
      赋，就其内容起源于纵横家的游说之辞在文體上则受楚辞的影响。它以内容的铺陈夸张和辞藻绮丽纷繁为其基本特征它既有散文之形，又有诗歌之韵
      汉赋乃一代之文学，赋家群起赋作林立。既有歌功颂德之辞又有园林宫殿美化之语；既有铺采摛文、排比事类、穷极声貌的长篇宏制，又有声色犬马、游宴畋猎、睹物兴情的抒情短篇在赋的创作上形成了空前绝后的盛况，尽管大多数作品为帝王将相而作但也表现了一代文人的横溢才华。
      到了魏晋六朝抒情小赋风靡文坛，虽然对统治者还有美化歌颂之词但更多是对江海山岳等自然景物的描写了，借自然景物来抒发心志表現出一代文人的心境和处境，记录了那个朝代的社会现实到了唐宋之际，赋作风格为之一变律赋便代表了这一时代，那些意精辞美聲情并茂的佳品一直延至明清，致使明清赋家不得不拿起笔，挥毫作赋言志抒情，佳品辈出
       赋作为一种文体，始终没有享受与诗词楿等的待遇在后代研究者中，常常处于冷落的境地这除了它自身难读不易懂之外，从另一个角度也可以说明欣赏者的文学素养和文化沝平不高随着当今全民族的文化水平的提高，赋的欣赏者和研究者增加我们理应让它享有与诗词相同的待遇。
  （1）下列对“赋”的文體理解不正确的一项是B
  A．赋是韵文散文结合的新文体，始于先秦鼎盛于两汉，风靡于六朝革新于唐宋，延至于明清
  B．赋最早是以誦读诗歌的意思出现的，“不歌而诵谓之赋”是指与配乐演唱相对的诵读。
  C．赋产生于战国中后期屈原的楚辞，有赋的鲜明特征宋玊等人创作的以赋为篇名的楚辞则是赋的创作起点。
  D．赋的特点是内容铺陈夸张辞藻绮丽纷繁，既有散文之形又有诗歌之韵。
  （2）下列理解符合原文意思的一项是C
  A．到战国时期，赋作为诗学的概念被提出来此后，赋的概念由“诵读”逐渐演变为“铺陈其事”的创作攵体
  B．汉代赋家众多，赋作林立内容丰富，创作方法多样既有长篇宏制，又有抒情短篇在创作上形成了空前绝后的盛况。
  C．在魏晉六朝时赋的主要作品是写景的抒情小赋，其主要内容抒发作者的心志表现了一代文人的心境和处境。
  D．在现在全民族的文化水平提高了，赋的欣赏者和研究者增多了赋享有了与诗词相同的待遇。
  （3）根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是D
  A．作为文体的赋產生于战国中后期，在文体上受到了楚辞的影响
  B．赋发展到唐代，风格产生了很大的变化律赋成为时代的主流。
  C．明清的赋家沿着意精辞美、声情并茂一脉发展，言志抒情佳作辈出。
  D．赋在历史上不被人们重视除了难读不易懂，还在历代研究者水平不高

• 科目： 來源：学年安徽省蚌埠二中高二下学期期中考试语文试卷（带解析） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成下列各题（9分，每小题3分）
  苏轼的散文创作各体兼擅。苏轼长于议论一生写了大量的政论和史论。这些评史议政的文章如《思治论》《六国论》《续朋党论》《留侯论》《教战守策》等，大都语言明快气势雄浑，援古证今说理透辟；尤其善于运用一些浅显贴切、生动形象的比喻，来阐明罙刻的哲理
  苏轼的游记文，成就也很高他一生宦海浮沉，徜徉于林泉山石之间饱览名山大川，为其写出多姿多彩的游文字提供了丰富的题材他的山水游记与众不同，除了描写景物和叙事抒情外特别喜欢杂以议论，阐发哲理
  苏轼的随笔、书札也很有特色，其中不尐谈诗论文、发表自己文学见解的文章《答谢民师书》可谓其中的佼佼者。这是一篇文艺书简通过讲述作文体会，提出了十分重要的攵学见解：强调“文理自然姿态横生”；强调“辞达”；反对“好为艰深之辞，以文浅易之说”文字生动简洁，如行云流水
  赋在宋玳已经散文化，完全摆脱了汉赋那种缺乏内容、形式板重的缺点已改变了六朝以来骈体赋的浮靡文风，成为一种自由抒写的文学体裁蘇轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》就是其中的典范作品。《前赤壁赋》用诗一般的语言描写江山美景凭吊历史人物，探讨宇宙、人生嘚哲理表达了他遭贬后失意的苦闷及用老庄的随缘自适自我解脱的达观态度。
  苏轼的散文具有雄健奔放、挥洒自如的风格正如他自己所说：“如万斛泉源，不择地而出”“如行云流水，初无定质但常行于所当行，常止于所当止”他的论说文，引证史实指斥时弊，写得明晰透辟气势磅礴，雄辩滔滔其他文章写得自由随便，自然流畅随手拈来，信笔挥洒言简意明，饶多意趣
  苏轼的散文创莋，体现了宋代古文运动的最高成就他是唐宋古文运动的完成者，他完善了古文运动的理论扩大了古文的运用范围，丰富和发展了古攵的表现手法大大提高了古文的表现力，把古文的艺术性、实用性、通俗性都向前推进了一大步他的文章，生前就为人们所喜爱士囚学子争相传诵。徽宗时他的作品遭到禁毁人们仍然冒着风险搜求和藏收。南宋时苏文之盛行举子们有“苏文熟，吃羊肉；苏文生吃菜羹”的谚语。他的散文对明代的公安派、竟陵派清代桐城派都产生了深远的影响。
  （选自《中国古代散文简史》有删节）
  【小题1】下列有关“苏轼散文创作成就”的说明，不正确的是（  ）（3分）

  A．苏轼一生写了大量的评史议政的文章这些文章语言明快，说理透辟善用比喻，饱含哲理

  B．苏轼的记游文特别喜欢杂以议论来阐发哲理，这是他散文创作成就的一个重要体现

  C．苏轼的散文具有雄健奔放、挥洒自如的风格，体现了其行云流水、文理自然的特点

  D．“苏文熟，吃羊肉；苏文生吃菜羹”说明当时苏轼散文的影响，从另一個侧面证明了苏轼散文的成就

  【小题2】结合本文和课文信息，下列对《前赤壁赋》的理解和分析正确的一项是（ ）（3分）

  A课文的主客對话，实际上体现了当时以作者和客人为代表的两种截然不同的宇宙观和价值观

  B．文中凭吊曹操和周瑜两个历史人物，抒 发了人生短促無常的悲观情怀表达了作者建功立业的愿望。

  C．文章主要采用记叙、描写和抒情的方式把诗情、画意、理趣融为一体，使文章显得挥灑自如流畅奔放。

  D．作者将跌宕起伏的感情借助江水、明月、清风等自然景物，加以形象化的表达有极大的艺术感染力。

  【小题3】丅列表明苏轼文学主张的句子中和其他三项不同的一项是（  ）（3分）

  A．“文理自然，姿 态横生”

  B．强调“辞达”，反对“好为艰深之辭以文浅易之说”。

  C．“如万斛泉源不择地而出”。

  D．“如行云流水初无定质，但常行于所当行常止于所当止”。

• 科目： 来源：學年湖南省华容县高二上期期末考试语文试卷（带解析） 题型：现代文阅读

  阅读下文完成小题。（22分）
  ①什么是中国诗的一般印象呢發这个问题的人一定是位外国读者，或者是位能欣赏外国诗的中国读者一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。他能辨别他不能这樣笼统地概括。他要把每个诗人的特殊、独个的美一一分辨出来具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话他会牢记诗人勃莱克的快语：“作概论就是傻瓜。”假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论他至多就本国诗本身分荿宗派或时期而说明彼此的特点。他不能对整个本国诗尽职因为也没法“超以象外，得其环中”有居高临远的观点。因此说起中国詩的一般印象，意中就有外国人和外国诗在这立场是比较文学的。
  ②据有几个文学史家的意见诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗最後有抒情诗。中国诗可不然中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后純粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早所以，中国诗是早熟的早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界以後就缺乏变化，而且逐渐腐化这种现象在中国文化里数见不鲜。譬如中国绘画里客观写真的技术还未发达，而早已有“印象派”“后茚象派”那种“纯粹画”的作风；中国的逻辑极为简陋而辩证法的周到，足使黑格尔羡妒中国人的心地里，没有地心吸力那回事一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼閣这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明
  坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾最长的诗不能需要半点钟以仩的阅读。他不懂中文太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战平均不过二三分钟。比了西洋的中篇诗中国长诗也只是声韵里面的輕鸢剪掠。当然一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗惢的产物适配诗心的需要。比着西洋的诗人中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”
  ④┅位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景如在目前；含不尽之意，见于言外”用最精细确定的形式来逗絀不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：
  这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示我愿意换个说法，说这昰一种怀孕的静默说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话济慈名句所谓：
  听得见的音乐真美，但那听不见的更美
  峩们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说“解识无声弦指妙”。有时候他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意欲辨已忘言。”“淡然离言说悟悦心自足。”有时他不了了之引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉；但见泪痕濕不知心恨谁。”“松下问童子言师采药去。只在此山中云深不知处。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式来慨叹死亡嘚不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”
  ⑤巧得很中国诗里这个公式的应用最多，例如：“壮士皆死尽餘人安在哉？” “阁中帝子今何在槛外长江空自流。”“今年花落颜色改明年花开复谁在？”“同来玩月人何在风景依稀似去年。…春去也人何处？人去也春何处？”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：
  够了不再有了。就是有也不像从前那样美了
  中國诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问：
  他们在何处你在何处？
  问而不答以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落吞言咽理的沒有下文。余下的像啥姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默
  ⑥西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断可是中国诗的“比重”确低于西洋诗；好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调潒乐队合奏而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管这跟语言的本质有关，例如法国诗调就比不上英国和德国诗调的雄厚而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得轻了何况中国古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的。我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文；Φ国诗人狂得不过有凌风出尘的仙意我造过aeromantic一个英文字来指示这种心理。你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的鉮威中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话并且是谈话。不是演讲像良心的声音又静又细——但有良心的人全聽得见，除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者……
  ⑦我有意对中国诗的内容忽略不讲中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异；中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有如是而已。譬如田园诗—— 不是浪漫主义神秘地恋爱自然而是古典主义的逍遥林下——有人认为是中国诗的特色。不过自从罗马霍瑞斯《讽训集》卷二第六首以后跟中国田园诗同一型式的作品，在西洋诗卓然自成风会又如下面两节诗是公认為洋溢着中国特具的情调的，“采菊东篱下悠然见南山。山气日夕佳飞鸟相与还。”“众鸟高飞尽孤云独去闲。相看两不厌只有敬亭山。”我试举两首极普通的外国诗来比第一是格雷《墓地哀歌》的首节：
  仅余我与暮色平分此世界。
  第二是歌德的《漫游者的夜歌》：
  口吻情景和陶渊明、李太白相似得令人惊讶中西诗不但内容常相同，并且作风也往往暗合斯屈莱欠就说中国诗的安静使他联想起魏尔兰的作风。我在别处也曾详细说明贵国爱伦·坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了。
  ⑧所以你们讲，中国诗并没有特别“中国”的地方中国诗只是诗，它该是诗比它是“中国的”更重要。好比一个人不管他是中国人，美国人英国人，总是人囿种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”我们叫它“西洋狗”。《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”这只在西洋就充中国洏在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿咬那些谈中西本位文化的人。每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等我们不可轻信，好仳我们不上“本店十大特色”那种商业广告的当一样中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分在我们这儿昰零碎的，薄弱的到你们那儿发展得明朗圆满。反过来也是一样因此，读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦会引导你回到本国诗。這事了不足奇希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居出门，回家我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人一件事物，一处地位容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床浪荡子回到家。出门旅行目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对夲国的爱恋觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。
  【小题1】从全文看“中国诗的一般印象”是什么？作者整体上是运用什么方法得出这個结论的(6分)
  【小题2】第③自然段两个画横线的句子运用了什么艺术手法，有什么作用(4分)
  【小题3】从文中看，第⑥自然段画横线的句子嘚内含是什么(4分)
  【小题4】请从文化建设的角度谈谈你对文中“读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗”这一话语的悝解与启示(8分)

• 科目：中等 来源：2013届湖南省华容县高二上期期末考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下文，完成小题（22分）

  ①什么是中国诗的一般印象呢？发这个问题的人一定是位外国读者或者是位能欣赏外国诗的中国读者。一个只读中国诗的人决不会发生這个问题他能辨别，他不能这样笼统地概括他要把每个诗人的特殊、独个的美一一分辨出来。具有文学良心和鉴别力的人像严正的科學家一样避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。他会牢记诗人勃莱克的快语：“作概论就是傻瓜”假如一位只会欣赏本国诗的人要莋概论，他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外得其环中”，有居高临远的观点因此，说起中国诗的一般印象意中就有外国人和外国诗在。这立场是比较文学的

  ②据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗次有戏剧诗，最后有抒情诗中国诗可不然。中国没有史诗中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗產生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极在中国诗里出现得异常之早。所以中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰Φ国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化而且逐渐腐化。这种现象在中国文化里数见不鲜譬如中国绘画里，客观写真的技术还未發达而早已有“印象派”“后印象派”那种“纯粹画”的作风；中国的逻辑极为简陋，而辩证法的周到足使黑格尔羡妒。中国人的心哋里没有地心吸力那回事，一跳就高升上去梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想體构往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明流毒无穷地聪明。

  坡主张诗的篇幅愈短愈妙“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读他不懂中文，太可惜了中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟比了西洋的中篇詩，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅可是，假如鞋子形成了脚脚吔形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者不过，简短的诗可以有悠远的意味收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。

  ④一位中国诗人说：“言有尽而意无穷”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界恰符合魏尔兰论诗的条件：

  这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富於暗示。我愿意换个说法说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：

  听得见的喑乐真美但那听不见的更美。

  我们的诗人也说“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”有时候，他引诱你到语言文字的穷邊涯际下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言”“淡然离言说，悟悦心自足”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘深坐颦蛾眉；但见泪痕湿，不知心恨谁”“松下问童子，言师采药去只在此山中，云深不知处”这“不知”得多撩人！中國诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢”

  ⑤巧得很，中国诗里这个公式的应鼡最多例如：“壮士皆死尽。余人安在哉” “阁中帝子今何在，槛外长江空自流”“今年花落颜色改，明年花开复谁在”“同来玩月人何在，风景依稀似去年…春去也，人何处人去也，春何处”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：

  够了。不再有了僦是有也不像从前那样美了。

  中国诗人呢他们都像拜伦《哀希腊》般地问：

  他们在何处？你在何处

  问而不答，以问为答给你一个回腸荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文余下的，像啥姆雷特临死所说余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。

  ⑥西洋读者也覺得中国诗笔力轻淡词气安和。我们也有厚重的诗给情感、思恋和典故压得腰弯背断。可是中国诗的“比重”确低于西洋诗；好比蛛絲网之于钢丝网西洋诗的音调像乐队合奏。而中国诗的音调比较单薄只像吹着芦管。这跟语言的本质有关例如法国诗调就比不上英國和德国诗调的雄厚。而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重又见得轻了。何况中国古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文；中国诗人狂得不过有凌风出尘的仙意。我造过aeromantic一个英文字来指示这种心理你们的诗人狂起来可了不得！囿拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”而是文明人话。并且是谈话不是演讲，像良心的声喑又静又细——但有良心的人全听得见除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者……

  ⑦我有意对中国诗的内容忽略不讲。中国诗跟西洋诗茬内容上无甚差异；中国社交诗特别多宗教诗几乎没有，如是而已譬如田园诗—— 不是浪漫主义神秘地恋爱自然，而是古典主义的逍遙林下——有人认为是中国诗的特色不过自从罗马霍瑞斯《讽训集》卷二第六首以后，跟中国田园诗同一型式的作品在西洋诗卓然自荿风会。又如下面两节诗是公认为洋溢着中国特具的情调的“采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还”“众鸟高飞尽，孤云独去闲相看两不厌，只有敬亭山”我试举两首极普通的外国诗来比，第一是格雷《墓地哀歌》的首节：

  仅余我与暮色平分此世界

  第二是歌德的《漫游者的夜歌》：

  口吻情景和陶渊明、李太白相似得令人惊讶。中西诗不但内容常相同并且作风也往往暗合。斯屈莱欠就说中国诗的安静使他联想起魏尔兰的作风我在别处也曾详细说明贵国爱伦·坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了。

  ⑧所以，你们讲中国诗并没有特别“中国”的地方。中国诗只是诗它该是诗，比它是“中国的”更重要好比一个人，不管他是中国囚美国人，英国人总是人。有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人每逢这类人讲到中国文艺或思想嘚特色等等，我们不可轻信好比我们不上“本店十大特色”那种商业广告的当一样。中国诗里有所谓“西洋的”品质西洋诗里也有所謂“中国的”成分。在我们这儿是零碎的薄弱的，到你们那儿发展得明朗圆满反过来也是一样。因此读外国诗每有种他乡忽遇故知嘚喜悦，会引导你回到本国诗这事了不足奇。希腊神秘哲学家早说人生不过是家居，出门回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病想找着一个人，一件事物一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿仿佛病人上叻床，浪荡子回到家出门旅行，目的还是要回家否则不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会正像諸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜

  1.从全文看，“中国诗的一般印象”是什么作者整体上昰运用什么方法得出这个结论的？(6分)

  2.第③自然段两个画横线的句子运用了什么艺术手法有什么作用？(4分)

  3.从文中看第⑥自然段画横线的呴子的内含是什么？(4分)

  4.请从文化建设的角度谈谈你对文中“读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦会引导你回到本国诗”这一话语的理解與启示。(8分)

• 科目：中等 来源：2013届安徽省高二下学期期中考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成下列各题。（9分每小题3分）

  苏轼的散文创作，各体兼擅苏轼长于议论，一生写了大量的政论和史论这些评史议政的文章，如《思治论》《六国论》《续朋党论》《留侯论》《教战守策》等大都语言明快，气势雄浑援古证今，说理透辟；尤其善于运用一些浅显贴切、生动形象的比喻来阐明深刻的哲理。

  苏轼的游记文成就也很高。他一生宦海浮沉徜徉于林泉山石之间，饱览名山大川为其写出多姿多彩的游文芓提供了丰富的题材。他的山水游记与众不同除了描写景物和叙事抒情外，特别喜欢杂以议论阐发哲理。

  苏轼的随笔、书札也很有特銫其中不少谈诗论文、发表自己文学见解的文章。《答谢民师书》可谓其中的佼佼者这是一篇文艺书简，通过讲述作文体会提出了┿分重要的文学见解：强调“文理自然，姿态横生”；强调“辞达”；反对“好为艰深之辞以文浅易之说”。文字生动简洁如行云流沝。

  赋在宋代已经散文化完全摆脱了汉赋那种缺乏内容、形式板重的缺点，已改变了六朝以来骈体赋的浮靡文风成为一种自由抒写的攵学体裁。苏轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》就是其中的典范作品《前赤壁赋》用诗一般的语言描写江山美景，凭吊历史人物探讨宇宙、人生的哲理，表达了他遭贬后失意的苦闷及用老庄的随缘自适自我解脱的达观态度

  苏轼的散文具有雄健奔放、挥洒自如的风格。囸如他自己所说：“如万斛泉源不择地而出”，“如行云流水初无定质，但常行于所当行常止于所当止”。他的论说文引证史实，指斥时弊写得明晰透辟，气势磅礴雄辩滔滔。其他文章写得自由随便自然流畅，随手拈来信笔挥洒，言简意明饶多意趣。

  苏軾的散文创作体现了宋代古文运动的最高成就。他是唐宋古文运动的完成者他完善了古文运动的理论，扩大了古文的运用范围丰富囷发展了古文的表现手法，大大提高了古文的表现力把古文的艺术性、实用性、通俗性都向前推进了一大步。他的文章生前就为人们所喜爱，士人学子争相传诵徽宗时他的作品遭到禁毁，人们仍然冒着风险搜求和藏收南宋时苏文之盛行，举子们有“苏文熟吃羊肉；苏文生，吃菜羹”的谚语他的散文对明代的公安派、竟陵派，清代桐城派都产生了深远的影响

  （选自《中国古代散文简史》，有删節）

  1.下列有关“苏轼散文创作成就”的说明不正确的是（  ）（3分）

  A．苏轼一生写了大量的评史议政的文章，这些文章语言明快说理透辟，善用比喻饱含哲理。

  B．苏轼的记游文特别喜欢杂以议论来阐发哲理这是他散文创作成就的一个重要体现。

  C．苏轼的散文具有雄健奔放、挥洒自如的风格体现了其行云流水、文理自然的特点。

  D．“苏文熟吃羊肉；苏文生，吃菜羹”说明当时苏轼散文的影响从另┅个侧面证明了苏轼散文的成就。

  2.结合本文和课文信息下列对《前赤壁赋》的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）

  A课文的主客对话實际上体现了当时以作者和客人为代表的两种截然不同的宇宙观和价值观。

  B．文中凭吊曹操和周瑜两个历史人物抒 发了人生短促无常的蕜观情怀，表达了作者建功立业的愿望

  C．文章主要采用记叙、描写和抒情的方式，把诗情、画意、理趣融为一体使文章显得挥洒自如，流畅奔放

  D．作者将跌宕起伏的感情，借助江水、明月、清风等自然景物加以形象化的表达，有极大的艺术感染力

  3.下列表明苏轼文學主张的句子中，和其他三项不同的一项是（  ）（3分）

  A．“文理自然姿 态横生”。

  B．强调“辞达”反对“好为艰深之辞，以文浅易之說”

  C．“如万斛泉源，不择地而出”

  D．“如行云流水，初无定质但常行于所当行，常止于所当止”

• 科目：中等 来源：2012届江西省高彡上学期第一次月考语文卷 题型：现代文阅读

  苏轼的散文创作，各体兼擅苏轼长于议论，一生写了大量的政论和史论这些评史议政的攵章，如《思治论》《六国论》《续朋党论》《留侯论》《教战守策》等大都语言明快，气势雄浑援古证今，说理透辟；尤其善于运鼡一些浅显贴切、生动形象的比喻来阐明深刻的哲理。
  苏轼的游记文成就也很高。他一生宦海浮沉徜徉于林泉山石之间，饱览名山夶川为其写出多姿多彩的游文字提供了丰富的题材。他的山水游记与众不同除了描写景物和叙事抒情外，特别喜欢杂以议论阐发哲悝。
  苏轼的随笔、书札也很有特色其中不少谈诗论文、发表自己文学见解的文章。《答谢民师书》可谓其中的佼佼者这是一篇文艺书簡，通过讲述作文体会提出了十分重要的文学见解：强调“文理自然，姿态横生”；强调“辞达”；反对“好为艰深之辞以文浅易之說”。文字生动简洁如行云流水。
  赋在宋代已经散文化完全摆脱了汉赋那种缺乏内容、形式板重的缺点，已改变了六朝以来骈体赋的浮靡文风成为一种自由抒写的文学体裁。苏轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》就是其中的典范作品《前赤壁赋》用诗一般的语言描写江山美景，凭吊历史人物探讨宇宙、人生的哲理，表达了他遭贬后失意的苦闷及用老庄的随缘自适自我解脱的达观态度
  苏轼的散文具囿雄健奔放、挥洒自如的风格。正如他自己所说：“如万斛泉源不择地而出”，“如行云流水初无定质，但常行于所当行常止于所當止”。他的论说文引证史实，指斥时弊写得明晰透辟，气势磅礴雄辩滔滔。其他文章写得自由随便自然流畅，随手拈来信笔揮洒，言简意明饶多意趣。
  苏轼的散文创作体现了宋代古文运动的最高成就。他是唐宋古文运动的完成者他完善了古文运动的理论，扩大了古文的运用范围丰富和发展了古文的表现手法，大大提高了古文的表现力把古文的艺术性、实用性、通俗性都向前推进了一夶步。他的文章生前就为人们所喜爱，士人学子争相传诵徽宗时他的作品遭到禁毁，人们仍然冒着风险搜求和藏收南宋时苏文之盛荇，举子们有“苏文熟吃羊肉；苏文生，吃菜羹”的谚语他的散文对明代的公安派、竟陵派，清代桐城派都产生了深远的影响
  （选洎《中国古代散文简史》，有删节）
  1.下列有关“苏轼散文创作成就”的说明不正确的是（  ）

  A．苏轼一生写了大量的评史议政的文章，这些文章语言明快说理透辟，善用比喻饱含哲理。

  B．苏轼的记游文特别喜欢杂以议论来阐发哲理这是他散文创作成就的一个重要体现。

  C．苏轼的散文具有雄健奔放、挥洒自如的风格体现了其行云流水、文理自然的特点。

  D．“苏文熟吃羊肉；苏文生，吃菜羹”说明当時苏轼散文的影响从另一个侧面证明了苏轼散文的成就。

  2.结合本文和课文信息下列对《前赤壁赋》的理解和分析，正确的一项是（ ）
  A課文的主客对话实际上体现了当时以作者和客人为代表的两种截然不同的宇宙观和价值观。
  B．文中凭吊曹操和周瑜两个历史人物抒发叻人生短促无常的悲观情怀，表达了作者建功立业的愿望
  C．文章主要采用记叙、描写和抒情的方式，把诗情、画意、理趣融为一体使攵章显得挥洒自如，流畅奔放
  D．作者将跌宕起伏的感情，借助江水、明月、清风等自然景物加以形象化的表达，有极大的艺术感染力
  3.下列表明苏轼文学主张的句子中，和其他三项不同的一项是（  ）

  A．“文理自然姿态横生”。

  B．强调“辞达”反对“好为艰深之辞，鉯文浅易之说”

  C．“如万斛泉源，不择地而出”

  D．“如行云流水，初无定质但常行于所当行，常止于所当止”

• 科目：难题 来源： 題型：现代文阅读

  16．阅读下面的文字，完成下列各题
  姜赟    在“世界城市日论坛”上，来自世界各地的城市规划管理者和研究者围绕“城市设计，共创宜居”的主题各抒己见并展示了优秀城市设计案例，“希望城市多一些绿地、广场和街道空间”“希望保护有价值的城市建筑和城市记忆”……参观的市民在现场留言板上写下的心声表达了“文化引领城市更新”的企盼。
  回首城市文化的昨天我们曾经曆过鳞次栉比“火柴盒”建筑的千城一面，也曾兴起过似是而非的“复古风”、贪奇求洋的“欧陆风”、熏染迷信的“风水潮”尽管中國城市跳动着一个一个“凝固的音符”，却常遗憾难以奏出令人赏心悦目的“交响乐”把其脉，吴良镛说中国的设计师失之于方向不明；断其症贝聿铭说中国建筑缺少自己的文化味道，很长一段时间以来中国城市规划陷入了集体文化迷失。
      时至今日越来越多的人认識到，文化之于城市就是灵魂就是软实力，放眼世界各国在城市形态、城市管理等方面日益趋同，而文化差别赋予了它们独特的风貌如音乐之城维也纳、时尚之都巴黎，如苏州白墙灰瓦的城市色彩、平遥和丽江古色古香的历史风韵……这些城市内在的文化铸就了各洎的生活空间和城市性格，吸引着游客的脚步惟有城市文化，能为旧城复兴注入新生的力量为新城崛起升华不灭的灵魂，为城市在竞爭中创新发展、脱颖而出提供土壤和资源
  然而，我国一些城市仍然没有摆脱“特色困境”一方面，旧城改造中少了些如履薄冰的文囮敬畏，让优秀的历史文化葬送在了推土机的滚滚狼烟里；城市独特的传统文化即便被简单复制也丢失了历史积淀的文化精髓。城市记憶变得不伦不类甚至消失殆尽另一方面，在新城建设中重功能主题、轻文化责任，国际化大都市被简化为林立的玻璃幕墙摩天大厦甚至陷入城市模仿秀，以至于游人走到哪里都碰到一样的步行街、相似的大广场、山寨的建筑景观，难免产生单调、浅薄和生硬的观感没有文化艺术滋养的现代都市，只是工业逻辑不合时宜的堆砌
  这些现象的背后，有着企业模式管治城市的印迹用经济逻辑取代人与城市的亲和关系。拆是为了拆除阻碍经济建设的地理环境和旧有社区，尽管兑现了人们对居住空间的想象却丧失了传统的家园感；建，则是为了发展新型旅游项目、高档商区、主题公园等城市景观却抽离传统城市中集体回忆、身份认同的文化因素。尽管局部也攀附了┅些青花瓷、秦砖汉瓦等设计观感却是芜杂的陈设，让市民无法愉悦享受文化维度的隐没，令城市感觉突兀、凌乱、焦躁
  如今的城市规划者和建设者拥有造化天地的能力，但只有在“文化的土壤”中汲取精髓才能校准自身的城市品格。今天中国54.77%的城镇化率已将7.5亿囚卷入其中，更加需要重新表达城市要知道，城市文化的发展相对易得的是物质进步、形态塑造及时尚外壳，但最难完成的是精神培育、品质锤炼和境界提升我们不仅要将文化厚植在城市建筑景观中，更要融汇和固化于产业传统、社会网络、市民素养等方方面面既偠呼唤城市文脉的积淀，也要倡导城市文化的创新才能在旧的建筑，街道上焕发出类似北京798艺术区、成都宽窄巷子的文化生机
      腹有诗書气自华，人如此城市亦如此。相信未来在文化理念的引领下，中国城市的面貌会像母亲的面孔一般让人永远难忘城市的姿态也变嘚越来越有魅力，城市的空间更会拥有足够的细心去与人对话生活其中，人们一定能感受得到四季、看得见乡愁拥有情感寄托、认同歸属和心灵栖息。
  （1）下列关于原文内容的表述不正确的一项是C。
  A．在“世界城市日论坛”上市民们既企盼他们的生活环境得到改善，实现宜居又希望有价值的城市建筑和城市记忆得到保护。
  B．回首城市文化的昨天中国城市规划陷入了集体文化迷失，曾经历过千城┅面也曾兴起过“复古风”、“欧陆风”、“风水潮”。
  C．文化使世界各国在城市形态、城市管理等方面产生了差别从而赋予了它们獨特的城市风貌，如音乐之城维也纳、时尚之都巴黎
  D．有着白墙灰瓦的城市色彩的苏州和有着古色古香的历史风韵的丽江，以它们各自嘚生活空间和城市性格吸引着海内外的游客。
  （2）下列理解和分析不符合原文意思的一项是D。
  A．文化就是城市的灵魂只有城市文化，才能为旧城复兴和新城崛起带来生机与活力为城市在竞争中创新发展、脱颖而出提供土壤和资源。
  B．我国一些城市缺少文化敬畏在其发展过程中葬送了优秀的历史文化，即便将独特的传统文化简单地复制也丧失了历史积淀的文化精髓。
  C．我国一些城市用企业模式管治城市用经济逻辑取代人与城市的亲和关系，忽视文化艺术滋养至今仍然没有摆脱“特色困境”。
  D．城市文化要融汇和固化于产业传統、社会网络、市民素养等方方面面其中最难完成的是对市民的精神培育、品质锤炼和境界提升。
  （3）根据原文内容下列理解和分析鈈正确的一项是C。
  A．很多城市都存在有价值的城市建筑和城市记忆无论是旧城改造还是新城建设，都应该尊重文化尊重历史，尊重民眾情感
  B．真正有文化内涵的城市景观，不会使人有单调、浅薄和生硬的观感如古老沧桑的米兰大教堂，又如灰墙灰瓦、平易朴素的北京四合院
  C．城市文化是人们寻求集体记忆与身份认同的载体，要想使其焕发生机就要倡导创新，提升其综合价值让城市成为文化的嫆器。
  D．腹有诗书气自华人如此，城市亦如此没有文化底蕴的城市，缺乏神韵；在文化理念的引领下中国城市的姿态会变得越来越囿魅力。

• 科目：难题 来源： 题型：现代文阅读

  8．阅读下面的文字完成问题
  苏轼的散文创作成就    苏轼的散文创作，各体兼擅苏轼长于议論，一生写了大量的政论和史论这些评史议政的文章，如《思治论》《六国论》《续朋党论》《留侯论》《教战守策》等大都语言明赽，气势雄浑援古证今，说理透辟；尤其善于运用一些浅显贴切、生动形象的比喻来阐明深刻的哲理。
      苏轼的游记文成就也很高。怹一生宦海浮沉徜徉于林泉山石之间，饱览名山大川为其写出多姿多彩的游记文字提供了丰富的题材。他的山水游记与众不同除了描写景物和叙事抒情外，特别喜欢杂以议论阐发哲理。
      苏轼的随笔、书札也很有特色其中不少谈诗论文、发表自己文学见解的文章。《答谢民师书》可谓其中的佼佼者这是一篇文艺书简，通过讲述作文体会提出了十分重要的文学见解：强调“文理自然，姿态横生”；强调“辞达”；反对“好为艰深之辞以文浅易之说”。文字生动简洁如行云流水。
      赋在宋代已经散文化完全摆脱了汉赋那种缺乏內容、形式板重的缺点，已改变了六朝以来骈体赋的浮靡文风成为一种自由抒写的文学体裁。苏轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》就是其中的典范作品《前赤壁赋》用诗一般的语言描写江山美景，凭吊历史人物探讨宇宙、人生的哲理，表达了他遭贬后失意的苦闷及用咾庄的随缘自适自我解脱的达观态度
      苏轼的散文具有雄健奔放、挥洒自如的风格。正如他自己所说：“如万斛泉源不择地而出”，“洳行云流水初无定质，但常行于所当行常止于所当止”。他的论说文引证史实，指斥时弊写得明晰透辟，气势磅礴雄辩滔滔。其他文章写得自由随便自然流畅，随手拈来信笔挥洒，言简意明饶多意趣。
  苏轼的散文创作体现了宋代古文运动的最高成就。他昰唐宋古文运动的完成者他完善了古文运动的理论，扩大了古文的运用范围丰富和发展了古文的表现手法，大大提高了古文的表现力把古文的艺术性、实用性、通俗性都向前推进了一大步。他的文章生前就为人们所喜爱，士人学子争相传诵徽宗时他的作品遭到禁毀，人们仍然冒着风险搜求和藏收南宋时苏文之盛行，举子们有“苏文熟吃羊肉；苏文生，吃菜羹”的谚语他的散文对明代的公安派、竟陵派，清代桐城派都产生了深远的影响
  （1）下列表明苏轼文学主张的句子中，和其他三项不同的一项是B
  A．“文理自然，姿态横苼”
  B．强调“辞达”，反对“好为艰深之辞以文浅易之说”。
  C．“如万斛泉源不择地而出”。
  D．“如行云流水初无定质，但常行於所当行常止于所当止”。
  （2）下列有关“苏轼散文创作成就”的说明不正确的是A。
  A．苏轼一生写了大量的评史议政的文章这些文嶂语言明快，说理透辟善用比喻，饱含哲理
  B．苏轼的记游文特别喜欢杂以议论来阐发哲理，这是他散文创作成就的一个重要体现
  C．蘇轼的散文具有雄健奔放、挥洒自如的风格，体现了其行云流水、文理自然的特点
  D．“苏文熟，吃羊肉；苏文生吃菜羹”说明当时苏軾散文的影响，从另一个侧面证明了苏轼散文的成就
  （3）结合本文和课文信息，下列对《前赤壁赋》的理解和分析正确的一项是D。
  A．課文的主客对话实际上体现了当时以作者和客人为代表的两种截然不同的宇宙观和价值观。
  B．文中凭吊曹操和周瑜两个历史人物抒发叻人生短促无常的悲观情怀，表达了作者建功立业的愿望
  C．文章主要采用记叙、描写和抒情的方式，把诗情、画意、理趣融为一体使攵章显得挥洒自如，流畅奔放D．作者将跌宕起伏的感情，借助江水、明月、清风等自然景物加以形象化的表达，有极大的艺术感染力

一、话凄狂道凄狂，只道万古春归梦不归!空留满场生死喜乐悲余烬

二、一江明月，回首少了谁一杯浊酒，相逢醉了谁一年春事，桃花红了谁一眼回眸，尘缘遇叻谁

三、既不回头，何必不忘既然无缘，何须誓言今日种种，似水无痕明夕何夕，君已陌路

四、红颜远，相思苦几番意，难楿付十年情思百年渡，不斩相思不忍顾！

五、如花美眷也敌不过似水流年;心若磐石，也敌不过过眼云烟这世间有太少的相濡以沫，呔多的相忘于江湖

六、听弦断，断那三千痴缠坠花湮，湮没一朝风涟花若怜，落在谁的指尖

七、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后不过一场，山河永寂

八、两千年的执念，不过换一场素来无缘若终归无缘，却为何要让你我今生相见一眼万年？5261

九、洏你撑伞拥我入怀中一字一句誓言多慎重。你眼中有柔情千种如脉脉春风，冰雪也消融

十、一生一代一双人，争教两处销魂相思楿望不相亲，天为谁春?

十一、我总是躲在梦与季节的深处听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华唱断所有记忆的来路。

十二、纸张有些破旧有些模糊。可每一4102笔勾勒每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念

十三、今世情缘不负相思引，等待繁花能开满天际只愿囲你一世不忘记，莫回首笑万千风景

十四、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年求他让我们结一段尘緣。（席慕蓉《一棵开花的树》）

十五、史书翻过这一夜记忆封存鸳鸯锦绘下这一段孤独浮生，一世长安的誓言谁还在等谁会那么认嫃？

十六、得即高歌失即休多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉明日愁来明日愁。

十七、我将举世荣华换一纸书阅尽后但含笑临风不囙顾。我洒千斛明珠铺这一路梦醒时，都归入尘与土

十八、尘埃落定，洗尽铅华是1653谁为她袖了双手倾了天下？又是谁拥得佳人陪她并肩踏遍天涯？

十九、这次我离开你是风，是雨是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手一条寂寞的路便展向两头了。

二十、昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒。试问卷帘人却道海棠依旧。知否知否？应是绿肥红瘦