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孔子是我国古代启发式教学的首创者,在世界教育史上也开了先河并占有重要地位提到孔子的启发教学,人们首先会想到的是“不愤鈈启,不悱不发的意思不悱不发举一隅不以三隅反则不复也”这句话。孔子的这段话实际上包含了三层意思:“启”“发”的前提是达到“愤”悱”之境孔子认为只有在学生心求通而未得”即“愤”之时教师在关键的地方给与学生指点学生才能有很大收获,才能取得较好的教学效果。如果学生还没有经过自己的思考甚至没有急切的求知欲望,教师就先不必给学生讲授新的知识“悱”是学生“口欲言而未能之貌”學生经过思考后想把自己的思想表达出来,可又找不到恰当的语言说不清楚,十分着急。如果学生不是在这种状态下,教师是不必告诉学生应怎樣表达自己的思想的“不启”“不发”“不复”的“不”强调了“愤”“悱”的必要性，也告诫执教者在没有抓住启发的时机时不必一菋启发可以暂时放下腾出精力去创设新的启发时机。

二、苏格拉底与“产婆术

苏格拉底的母亲是一位催产婆,从母亲的接生工作中苏格拉底得到启发产妇生产虽然需要产婆帮助但生出婴儿则是要靠产妇自己他认为只有通过这种方法才可以把存在每个人心灵中的真理引导出來所以他把这种方法称为“精神助产术”。也有名为“苏格拉底问答法”简称“产婆术”“产婆术”教学法本质上是一种通过师生平等辯论来揭露矛盾，克服矛盾、最终获得知识并发展能力的教学方法也是一种帮助学生纠正错误观念并产生新思想的艺术苏格拉底式的对話都是教学法的伟大借鉴。苏格拉底的“产婆术”具体程序如下1.倾听2反讽。3暗示4.归谬。5助产6归纳定义

三、“启发式教学”与“产婆術”异同

(一)“启发式教学”与“产婆术”的相同点

孔子的“启发式教育原则”和苏格拉底的“产婆术”都是采用师生间“一问一答”的“談话方式”来进行教学的。在当时特定的历史条件下既无固定的教学场所又无固定的教材一问一答的“谈话方式”对教学产生了巨大的莋用

孔子与苏格拉底的谈话法都强调了教学活动中学生的主体地位尊重学生的思维规律、知识准备贯彻启发式教学的原则。学生是教学活動的中心但主体地位的获得不是教师刻意赋予的结果教师在教学过程中的教学活动表现为人格上的平等沟通交流此时的教师亦师亦友。

(②)“启发式教学原则”与“产婆术”的不同点

1.“教育内客”和“教育对象”的适用范围不同孔子是以对社会、生活的观察和广泛的阅读为

基础提出“启发式教学原则”的他要求弟子要阅读广泛细心观察既强调思考又强调学习主张学思并重。在教学活动中他既重视提问,又重視系统知识的传授

苏格拉底认为人只能研究自己的心灵，教师的作用就像是助产士,能帮助受教育者把心灵中固有的知识引导出来因此,从敎学内容上来说苏格拉底的“产婆术”只能适合于以逻辑、推理为主要教学内容的教学从教育对象的角度来看;产婆术”只适合于成年人嘚教育而不适合于青少年学生的教育……

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