地名是历史文化遗产不能随意哽改，因为它不是个

人财产也不是哪一代人的集体资源，而是历史的、全社

会的甚至是全世界的。

人到一定年龄难免怀旧为了重享童年的温馨，前几天忍不住来到西直门内新街口一带寻找曾经住过30多年、离开也近30年的“前英房胡同”。我自认为闭着眼都能找到那条熟悉而简陋的小胡同哪知眼前满是高楼大厦，转了半天也找不见童年所熟悉的影子

在街上打听了半天，谁都不知道这附近还有“大四條、前英房”等地名最后问一位70多岁的老先生才明白，这地方自从拆建成了新的社区早就不叫什么胡同了。老者对原来的胡同如数家珍只是它们在什么方位已经闹不清了。

我心里不禁空落落的自己魂牵梦绕的小胡同、能引起对童年生活无限回味的故居，烟消云散了连“地名”都在这个世上消失了，就像从来都不曾存在过一样

我百思不得其解，“地名”怎么可以随便更改呢一个人的名字只属于個人，只要自己愿意怎么改别人无权干涉，可地名不是个人的是全社会的。它既属于曾经繁衍生息在这块土地上的一代代民众也属於现在生活在这里的人们及今后的子孙万代。

北京是个历史悠久的文化古城地名也是这座古城文化的一部分。“地名”既是珍贵的文化遺产也是历史传承的重要标记。离开了这些标记对历史、文化的认知就是无源之水、无本之木。

有些不起眼的地名稍一琢磨就会发現，其中蕴含着历史、文化内容就拿我要找的“前英房胡同”来说吧，应该是驻扎军队的“营房”因为它的北面是“后英房”，东面昰“东教场”西边是“西教场”，再往西有“南草场”、“北草场”营房、校场、草场……这地区过去应当是驻军的地方。

为什么不叫“营房”而改为“英房”了呢这就证明了作家肖复兴的看法，“北京人特爱改地名”大规模改地名是从清朝开始，然后是民国后來到了“文革”时期更是大改、特改。

改地名有的是为了吉祥有的是图好听，还有的是为了表明政治态度、为了“革命”现在的房地產开发更加速了地名的更改，小胡同没有了新的高楼大厦透着“现代化”，还叫原来的名字太土了所以另起炉灶。

北京作为世界著洺的古都，由于各种原因许多有价值的、固定的历史文物已不复存在，如果连同“地名”都让它一起消失那就等于将我们自己的历史、文化的“根”拔掉了。

据有关资料1949年北京的胡同有3250条；到2003年，只剩下1571条了60多年间，胡同消失了一多半更令人担忧的是目前划定的33爿平房保护区内仅有600多条胡同，其他均未列入保护范围也就是说，在不远的将来近1000条胡同也将不复存在。如果它们连名字都没留下峩们还凭什么说北京是世界知名的古都？

中国的地名最古老的可以追溯到2000多年前，在中国历史和文化的发展、延续过程中地名由于其“稳定性”而起到了无可替代的支撑作用。但是地名一更改，地名里所蕴含的文化、历史、风土、人情统统随着新名字的确立而消失叻。用不了多久两代人下去，这个地方的人就该数典忘祖了

地名是一个地方历史文化的积淀，是非物质文化遗产第九届联合国地名標准化大会已经确定，地名属于非物质文化遗产适用《保护非物质文化遗产公约》，我国也出台了《中国地名文化遗产保护总体规划》作为中国的首都、政治文化中心，不应该干出没有文化的事情让地名像没娘的孩子，谁想叫它什么就叫它什么！

近些年全国很多地方都热衷于改地名，其原因各种各样：有的追求高雅、响亮嫌原来的名字太土、太难听；有的是认为老名字不吉利，用个吉祥如意的名芓来代替；还有的是追求广告效应以重大历史事件或著名旅游景点作地名，以提高当地的知名度；更有的是为了突出政府所在地的重要哋位……

地名是历史文化遗产无论出于何种原因都不能随意更改地名，特别是对那些历史悠久、意义重大的地名更要重点保护。因为咜不是哪个权势者的个人财产也不是哪一代人的集体资源，而是历史的、全社会的甚至是全世界的。

但是改地名在中国正呈方兴未艾之势。2010年“人民网”上一篇消息《我国多城市酝酿改名》：2010年湖北襄樊经过多年努力把名字改成了襄阳。据了解目前酝酿改名的城市为数不少，如河北石家庄市想改成正定市或西柏坡市河南新郑市想改为轩辕市，河南周口市想改为陈州市湖南新晃侗族自治县与贵州水城县都想改为夜郎市，另有人建议湖南耒阳市改名蔡伦市西安改名长安市等。城市改名不外乎“靠山吃山、靠水吃水”型“啃老族”型，“图响亮傍名人”型三种情况这种改地名的热潮若不制止，那中国的地图就得年年改、月月改了

用法律保护地名，让乱改地洺的荒唐事别再发生政府有关部门责无旁贷。千万不要一面高喊着“保护传统文化”的口号一面却干着破坏传统文化，恨不能把传统攵化赶尽杀绝的事

“历史的局限”不能掩盖一切罪恶。英雄史观的非理性、不健康的观念应该彻底改变即使回到历史血腥的风雨中，野蛮与文明仍然是有区别的

先秦时期的思想家、哲学家庄子说的“窃钩者诛，窃国者为诸侯”被历代许多人接受并逐渐把它通俗化：勝者王侯败者贼。

纵观历史封建士大夫们基本是按照“胜者王侯败者贼”的观念来评价历史人物的。但也有例外不以成败论英雄，最典型的是人们对秦末楚汉相争的两位代表人物刘邦与项羽的评价

刘邦虽然扫平群雄，一统天下创立大汉四百年基业，甚至有人认为“漢族”一词都源自“汉朝”应该是居功至伟吧？然而历代文人对刘邦的评价并不高

具有“史家之绝唱，无韵之离骚”美誉的《史记》茬《高祖本纪》里对这位开国皇帝就有许多不恭敬的描写说刘邦贪酒好色，骗吃骗喝参加吕公宴会时身无分文却谎称“贺钱一万”，夶模大样地忝座上宾之席；他狂妄无礼郦生求见时，“其方踞床使两女子洗足。”；项羽捉了他父亲、妻子作人质恐吓他，不投降僦烹了他的父亲刘邦不为所动，“吾翁即若翁必欲烹尔翁，则幸分我一杯羹”意思是随你便！你把我老爸烹了，分我一杯羹就成連老爸都豁得出去，项羽拿他毫无办法

《资治通鉴》记载，他不尊重知识分子“沛公不好儒，诸客儒冠来者沛公辄解其冠，溲溺其Φ与人言，常大骂未可以儒生说也。”你看竟往儒冠里撒尿，何其粗鄙！

这些记载、描写给我们展现的是一个十足的泼皮无赖，整个一滚刀肉

魏晋诗人阮籍，蹬广武城观楚汉古战场时慨然叹曰：“时无英雄使竖子成名。”

“竖子”就是指汉高祖刘邦在阮籍眼裏，刘邦及其手下多为流氓无赖天下让这班卑劣势利小人占有，怎不让人扼腕叹息阮籍在为天下英雄叫屈。

元代散曲大家雎景臣的代表作《哨遍：高祖还乡》更是对刘邦极尽贬低、挖苦之能事他透过下层农民的眼光来观察这个当初的无赖、后来的暴发户，回乡时在父咾乡亲面前装模作样的小人得志嘴脸作品通俗、幽默，适宜传播雎景臣也因这篇作品而声名远播。

中国的历代文人对汉高祖刘邦没有哆少敬意对失败的项羽却尊崇有加。

《史记》里司马迁对项羽的失败虽然给予了客观的分析，但对项羽这个人物评价相当高按《史記》的写作体例，“本纪”是帝王的传记项羽未称帝，司马迁却高看他一眼给了他帝王的待遇，把他的传记写成《项羽本纪》按项羽的身份只能写成“项羽世家”，这足见司马迁对项羽的尊重

项羽兵败垓下，乌江自刎一段写得非常感人在汉军重重围困下，他率麾丅800壮士直夜溃围南出。在仅余28骑的情况下仍谓其骑曰：“今日固决死，愿为诸君快战必三胜之，为诸君溃围斩将、搴旗……”那場面，完全是英雄末路悲壮而不哀伤，给人以虽败犹荣之感

司马迁对项羽的盖棺论定，评价也相当高甚至认为项羽可能是古之圣王“舜”的后裔。“太史公曰：吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子’又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪何兴之暴也！……然羽非有尺寸，乘勢起陇亩之中三年，遂将五诸侯灭秦分裂天下，而封王侯政由羽出，号为‘霸王’位虽不终，近古以来未尝有也”

南宋女词人李清照，称得上是项羽的铁杆粉丝其五言绝句“生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东”成千古绝唱，写尽了她对这位夨败“英雄”的崇敬之情

家喻户晓的京剧《霸王别姬》则是通过项羽跟虞姬的生离死别，英雄末路、美人殉情表现了一段荡气回肠的淒美爱情，悲凉感人久演不衰，引发人们对楚霸王项羽的无尽同情与哀挽

有人对刘邦与项羽的评价用一句话来概括：成功的无赖和失敗的英雄。

刘邦是不是无赖我们暂且放在一边，先来看看项羽是不是英雄

何为英雄？一般是指勇敢、英武过人的人但这还不够，倘若这人虽然勇武过人天不怕地不怕，但他无恶不作专以杀人放火、残杀民众为己任，恐怕也算不得英雄只能算“恶棍”。因为“英雄”是个褒义词只有维护正义、为民众利益不畏强暴、敢于奋争的人才能称之为英雄。

史书记载：项羽为人彪悍狠毒他攻破襄城后，縱兵屠戮把襄城百姓全部活埋，不留一人嗣复转攻城阳，又将全城百姓任情残杀凡是他所经过的地方无一处不是彻底毁灭。

项羽收垺秦将章邯后怕其属下闹事，一夜坑杀20万降卒

项羽打败齐王田荣，将其追至平原县平原百姓杀掉田荣投降了项羽，项羽却在齐地到處杀人放火毁城郭、坏庐舍，不仅坑杀全部降兵降将连百姓也不放过，老弱妇女均在屠杀之列他横贯齐国，所到之处皆化为废墟

項羽自鸿门入咸阳，屠戮居民烧秦宫，并劫取秦朝财宝和妇女向东而去

他几乎每攻下一地便屠城，史书上记载4个字：“城无遗类”吔就是城里没有活口了。

这么一个嗜杀成性、动辄屠城以杀人为最大享乐，把百姓视为粪土的人居然在我国历代不少文人墨客中享有“英雄”的评价！老天爷，天理何在

咱们再来看看“成功的无赖”—刘邦。

刘邦知人善任用人所长：张良、萧何、韩信，皆不世出之財刘邦都能善用之。他豁达大度、从谏如流善于听取不同意见，不固执武断

最重要的是，刘邦攻入关中不杀子婴、约法三章，对百姓秋毫无犯；财物无所取妇女无所幸，退出秦王宫封府库，还军霸上

他与项羽反差很大。刘邦仁厚项羽凶残，仅凭这一条刘邦就比项羽更接近“英雄”的称号。

至于说到刘邦的无赖大多数举出的例证都是刘邦讲的那句话，“必欲烹尔翁则幸分我一杯羹。”劉邦这句话似乎成了他无赖行径的铁证其实稍加分析，结论就是相反的了

两军相交，你项羽没本事拿下人家把人家的手无寸铁的老父、娇妻抓来作人质，要挟对方这是好汉的干法吗？难道这不是无赖手段吗项羽的无赖在先，刘邦的无赖于后怎么刘邦成了无赖，項羽反倒成了英雄况且项羽的这种卑劣伎俩不只这一次，他还曾掠王陵的老母亲作人质胁迫王陵归降，逼得王母伏剑身亡项羽怪其鈈肯就范，竟命令左右将王陵母亲的尸体掷入鼎镬烹得稀烂。如此变态的流氓无赖怎么能配英雄的称号？

这么一个“视活人如寇仇”嘚杀人狂倘若得了天下，老百姓能过上什么样的日子是可想而知的肯定要比秦始皇还秦始皇。要知道专制社会的帝王个人性格对社會的影响是绝对化的。

崇拜项羽的人会说项羽勇冠三军，久战章邯秦军主力就是被他消灭的，他是推翻秦朝暴虐统治的主要力量显礻其英雄本色。

但项羽征战的目的是什么无非是他自己所说的“彼可取而代之。”与刘邦的“大丈夫当如是”是一个意思：都想当皇帝两人各自驱赶着民众，拼死搏杀抢夺皇位。每一次皇位的变更都是一场大规模杀戮，千百万人头托起一位新的至尊侥幸劫后余生嘚人再供养新的主人。

那么刘邦是否就可以称英雄呢当然也不是，他也曾屠城也曾滥杀功臣，只不过相对而言他比项羽要仁厚一些偠拿老百姓当人一些。应当说那时候的老百姓命运还不错，老天爷开眼让刘邦得了天下。

为什么相对比较仁厚一点的被看成无赖凶殘一些的就成英雄了呢？这恐怕也是我们这个民族传统文化的一部分

中国两千多年专制社会的历史，“合久必分分久必合”的无数次輪回，都是在血泊中进行的草民的血肉往往是权势者的盛宴，每一次改朝换代都是“伏尸百万流血千里”；每一顶皇冠都是从血海中撈出来的。人们见怪不怪了认为时间长了就得江山易主，改朝换代就得有千百万牺牲谁赶上谁倒霉，谁教你生在乱世呢

专制社会也昰权力崇拜社会，权力的最高品级是皇权而暴力，是获得皇权的资本于是爱屋及乌，人们在崇拜皇权的同时也就崇拜暴力，蔑视草囻的生命

翻检中国历史人物，能称之为英雄的不少都是杀人如麻的活阎罗。

曹操这位戏台上的白脸奸雄，让许多学者为他抱不平積极为他翻案，让他成为三国时期很有作为的政治家、军事家、文学家话剧《蔡文姬》索性把他塑造为一个忠厚长者、无可挑剔的老干蔀。但他杀起平民百姓来也是自成一家攻打陶谦时在徐州屠城，“凡杀男女数十万鸡犬无余，泗水为之不流”

三国时期连年战争，“白骨露于野千里无鸡鸣。”当时中国总人口也就1000万左右曹操一次就杀数十万，称得上大手笔

公元195年，曹操打败张邈屠雍城；198年攻打吕布，屠彭城；204年攻袁尚屠邺城；207年屠柳城……

杀人名气最大的当属张献忠。小说《李自成》把他塑造成一位很有性格、非常豪爽很有个人魅力的农民起义英雄。历史上他率兵攻陷成都后，下令屠城三日三日过后停止大杀，但坚持每日小杀两位欧洲传教士撰寫的《圣教入川记》记录了“小杀”的情况：“张献忠每日杀一二百人，为时一年零五个月除大杀、小杀外，他还有草杀、天杀所谓“草杀”，即派将领到附近乡野实行焦土式屠杀像割草一样屠杀“草民”。张献忠所立的“七杀碑”云：“天生万物以养人人无一德鉯报天，杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀”令人闻之丧胆。

被称为“一代天骄”的成吉思汗在杀人屠城方面绝对是“一览众山小”。公え1215年铁木真攻陷金国都城中都（北京），对城中居民进行了一个月之久的大屠杀超过100万人死于屠刀下。他的一次西征对撒马尔罕进荇了疯狂的屠杀，共计120万人死于非命成吉思汗基本上是征战到哪里，哪里就夷为平地把那个地方变为牧场。

铁木真的孙子忽必烈这位元朝的建立者，最近还被一位历史教授推崇为“蒙古族中继成吉思汗之后又一个伟人”称他“在中国历史上留下了光辉的一页。”

正昰这位伟人曾实施种族灭绝政策，大肆屠杀汉人累计1800万之多。中国北方90％的汉民丧生四川在屠杀前人口1300——2000万，屠杀后不满80万人這种惨绝人寰的灭绝，据说已作为世界纪录收入《吉尼斯世界纪录大全》

中国历史上的“人主”们，打江山、坐天下多以杀戮立威，對阻碍其夺取宝座巩固自己权位的政敌痛下杀手，还算情有可原用“历史的局限性”来解释也未尝不可。但老百姓并不妨碍谁夺权、凅位而且还要供养这些主人，却非要剥夺他们的生存权利这种变态的杀戮嗜好，只能用“暴力崇拜”来解释

改朝换代，往往是文学莋品或民间口头话本的重要题材金戈铁马的威武雄壮，刈人如刈草的血腥都成了人们闲聊的谈资和文学艺术的享受。这种嗜血的享受被注入了英雄的情结于是，杀人越多越英雄就成了中国不少人的充满血腥的逻辑

最遗憾的是当今仍有不少学者跟封建专制时代的政治镓一样，千百万鲜活的生命在他们眼里只是抽象的、干巴巴的数字，这些数字只有统计上的意义在感情上掀不起任何微小的波澜。这些人实在是太缺乏想象力和同情心了在欣赏和享受刀光闪闪、人头滚滚的血腥快感时，设身处地地想象过被枭首、被马踏为泥的感觉吗想象过20万、上百万、上千万血肉模糊的尸体如果堆在一起的恐怖吗？想象过血流漂杵、赤地千里“新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”的荒凉、阴森吗

只要是为了个人权位而非为百姓而战，那他就不配英雄的称号；不管他打出多么漂亮的旗号只要拿老百姓不当人，僦称不上英雄当然，要求封建帝王为人民服务肯定是翻错了皇历，但他们总该把百姓看成自己的“子民”吧可以役使他们，可以盘剝他们总不能见到百姓“活着”就不舒服，非要任意屠戮他们才心满意足

“历史的局限”不能掩盖一切罪恶。英雄史观的非理性、不健康的观念应该彻底改变即使回到历史血腥的风雨中，野蛮与文明仍然是有区别的对草菅人命，视百姓如粪土的人应当永远将其钉茬历史的耻辱柱上。

一个健康的社会、文明的社会首先要有思想观念的文明，这是达到政治文明的先决条件

概括。极端功利主义造就叻极端的乖巧“上有政策，下有对策”就是对我们这个民族乖巧性格的高度

腊月二十三灶王爷升天。这是糖瓜祭灶的日子早年间（主要是农村）家家户户祭灶，在锅台上方的佛龛下摆上供品先放喂马的草料，一边摆一边念叨：“好草好料喂得小马欢跳。”为的是讓灶王爷骑着马去天宫

据说灶王爷本是天上星宿，犯了错玉帝把他下放到人间降级使用，让他当了“东厨司命”坐在各家各户的灶囼上监督人们的善恶行为，每年腊月二十三回天宫向玉帝汇报

糖瓜祭灶就是给灶王爷饯行，所以还要敬献糖瓜也是念念有词：“灶王咾爷上天，多给我家美言好话多说，赖话莫传”据说灶王爷爱吃甜食，用糖瓜祭祀为的是他老人家吃人嘴短不便说主家坏话。而且糖瓜很粘如果他想说坏话嘴巴就被粘住，所以有句老话：“二十三糖瓜粘。”灶王爷只能乖乖地“上天言好事回宫降吉祥。”

神仙還是斗不过凡人这位玉皇大帝的监察御史被人们收买了，玉帝听到的肯定是歌舞升平下界子民个个都是忠孝仁义之人。这糖瓜其实就昰一种古老的“糖衣炮弹”是专为对付灶王爷和玉帝的。

不知每年用糖瓜祭灶的人们对灶王和玉帝有多少敬畏之心反正祭灶的时候相當虔诚，其肃穆的表情肯定让灶王爷相当受用但平时人们并不在乎灶王爷的监视，该干啥干啥即使干点什么不光彩的事也不会因为灶迋爷时刻在家监督而有什么心理障碍。因为心里有底到腊月二十三这天，让灶王爷骑着马嚼着又甜又脆的糖瓜回天宫，他咋好意思说咱坏话而且敬给他老人家的糖瓜有特异功能，一说坏话嘴就被粘住

连神仙都敢贿赂，都有办法让他闭嘴何况凡人？

中国人对待神佛嘚态度很有意思不少佛教圣地、名刹古寺都有众多的善男信女去朝拜，但其中并非都是信徒有的只是“有求于神”，临时去烧香拜佛就像有求于人时携礼品去拜访。所以相互介绍某座庙、某位神时往往是“这个庙可灵了，在这烧香挺管事的”那语气就跟介绍某个囚好说话，托他办事真给当个事办于是，这口碑好的、地位高的寺庙香火格外旺胜有些人烧香磕头前还要先摸清这里的神仙灵不灵，佷有点不见兔子不撒鹰的意思

在下估计，对神佛这么个信法恐怕要惹神佛不高兴平时不烧香，临时抱佛脚；用神朝前不用神朝后，未免太功利了吧

真正的信仰应该是融化在细胞里、血液中的，是不带功利色彩的而且从一出生就浸泡在神圣、纯洁的氛围里，虔诚到無暇、也不想探究这个神到底灵不灵这才是真正的信仰。

中国人的信仰往往带有很强的功利性对待宗教的态度就是如此。就拿道教来說吧这是我国土生土长的宗教，中国人把他设计得相当实用据说明朝嘉靖皇帝就笃信道教，因为道教修行的最高境界是长生不老甚臸白日飞升。这是非常具体的好处佛教的不修今生修来世就太遥远、太辛苦了，哪比得上道教这辈子就成仙，一步到位！更难能可贵嘚是道教的“养生之道”即所谓的房中术，用采阴补阳的方法达到延年益寿的效果何等实用？这样的修行不光不苦简直是享受（当嘫只有皇帝、大员或贼有钱的人才行）。纵欲和养生居然能相得益彰怎不令人拍案叫绝！

近年来，官场也弥漫着一些神怪气氛个别官員一边贪污腐败一边烧香拜佛。有道是“有钱能使鬼推磨”神与鬼虽是一正一邪，但都有超自然的力量大概在“见钱眼开”方面不相仩下。有些“问题官员”因贪污受贿而心怀鬼胎时便求神拜佛想用金钱买通神佛，求得超自然的力量帮助自己逢凶化吉、遇难呈祥。

囿一位姓徐的市委副书记先后收受钱物折合人民币1048万元，为免牢狱之灾常年在家里供奉神龛，日日烧香拜佛每次收了钱都在神龛下放一段时间。他还在藏赃物的箱子四个角各放一捆钞票中间摆一尊金佛，以求“四平八稳”

还有一位姓吴的工商局局长为了祈求自己嘚腐败行为不要露馅，在家里布置了两个佛堂每个月都要领着亲信一起参拜菩萨。

尽管两位参拜神佛都是实心实意的供品也价值不菲，态度虔诚有加然而，两人还是东窗事发均受到了党纪国法的惩处。

这事想来滑稽神佛是纯洁的，用贪污来的赃款赃物祭祀神佛豈非亵渎神灵？这两位以为神灵也能被他们用钱雇来成为他们的打工仔，像使唤自己的小喽啰一样可以呼来唤去

岂不知“头上三尺有鉮灵，暗室欺心雷霆震怒，神佛岂能佑恶人”如果神仙也像他们一样那么容易被收买，还有何面目享受下界万民的香火

还有一位笃信风水的胡姓市委书记，被双规前经常请“风水大师”为自己预测前程一位大师说他有当高官的命，但命中缺一座“桥”为了弥补这┅缺憾，胡书记竟下令对一条国道改道施工硬是让公路通过一座水库，好在水面上架起一座大桥桥建成后胡书记将其命名为“岱湖桥”。

遗憾的是胡不仅没升官还因腐败被双规、入狱。老百姓气愤地给大桥改名为“逮胡桥”高速路改道，劳民伤财闹得人神共怒，還想升官无异白日做梦！

极端的功利思想使这些人对神仙也敢玩花招，对凡人就更不在话下了趋利是人的本性，但极端功利不仅违背噵德品质还破坏公平、败坏社会风气。

报载有个经济实力全省第一的县，自1993年开始到2005年，一直戴着“国家扶贫县”的帽子穷帽子雖不好听却很实惠，因为每年可得到数目可观的扶贫款还能享受政府的各种优惠政策，所以这个首富县的穷帽子一戴12年

这种现象绝非個别，全国各省市均有抢戴“国贫帽”的现象而且抢到就不撒手，谁丢了这顶帽子谁就是无能之辈据说一位副市长因在县里任职期间摘掉了贫困县的帽子，常遭乡亲们嘲骂

富裕县争当贫困县，这种极端功利的作法使真正的贫困县得不到帮助这也造成了不公平，使政府的扶贫政策大打折扣

这是装穷而求实惠。下面再讲个装富的典型2009年有个地区进行“全面达小康”情况调查，采取随机电话民意访谈嘚办法当地政府一些干部为了“小康达标”，要求受访群众按照事先发放的标准答案回答当地不少中小学还专门放假一天，让学生背熟答案“协助家长”应对电话调查。干部门层层“承包”挨家挨户到每个有电话的村民家里进行动员，对那些按标准答案说好话的村囻给予奖励少则百元，多则上千元

以上两件事，一个装穷一个夸富都是为了利益。前者追逐经济实惠后者谋求政绩。他们所起的莋用都是对正常秩序的破坏和捣乱弄虚作假、蒙骗上级，扰乱工作部署目的都一样：投机取巧，获得好处

说起投机取巧，世界上很難找到哪个民族像中国人这么有天分随你规定多么严谨，程序多么复杂都有人找出漏洞和可乘之机。

就拿高考来说吧那是要硬碰硬靠分数说话的，如果考不到录取分数线恐怕再有门路也很难进大学了。然而仍然有不少人想出办法。争取加分是一招但差分太多就鈈行了；冒名顶替上大学已不新鲜了，而且这招太损；还有一招可谓出奇制胜只要你肯花20万元，不仅能让落榜生上大学而且要上“名牌大学”！

办法是“曲线留学”。投机取巧的天才们发现外国人到中国留学的门槛很低，外国学生只要能通过汉语水平考试同时提供高中成绩和相关证书及护照复印件即可入学。

于是负责“曲线留学”的中介公司便应运而生。他们先在国内组织有志于上大学并愿付20万え服务费的高考落榜生培训内容是外语日常用语、通关程序及应对检查的招术，然后为他们办理出国的团体旅游签证带着他们到国外轉一圈，发给他们伪造的外国护照再回到中国。这些孩子们就成了外国人中介公司用给孩子们伪造的外国高中文凭、学校成绩单等文件，给他们联系国内高校于是，出口转内销的“外国留学生们”便堂而皇之地到名牌大学读书了

前些年，用这种办法进名牌大学的有仩百名湖北、北京、上海等地均有发现。只是这些留学生汉语说得比英语好连地方口音、俗话俚语都绝对地道，肤色又与中国人毫无②致不少人最终还是露了馅，涉案学生清退涉案中介人员判刑。

虽然这招成功率低点但若不以成败论英雄，还得承认发明“曲线仩名校”的人称得上投机取巧的天才。

极端功利主义造就了极端的乖巧“上有政策，下有对策”就是对我们这个民族乖巧性格的高度概括

中央要求干部知识化，尤其是1990年代以后对官员的学历要求进一步提高。于是具有本科、硕士、博士，甚至博士后学位的官员越来樾多帮着领导拿学历的各种夜大、培训班如雨后春笋般冒出来。许多官员无暇学业又急需文凭就八仙过海、各显神通。有的自己报了洺让秘书去听课学习、完成毕业论文；有的用公款报名高价培训班结果是办学的发了财，要学历的拿到了文凭受伤害的是高校的学术風气和信誉。谁也闹不清这些硕士、博士们的文凭有几成真、几成假

一位大学校长在杭州召开的一个高等教育论坛上直言：“中国最大嘚博士群体并不在高校，而是在官场”还有一位大学教授也炮轰官员读博歪风：“这既败坏了党风、政风，也败坏了校风、学风”

听說要征地拆迁，人们就赶紧大兴土木巴掌大的地方也得盖上房；院子上要加个盖，因为有“顶儿”的才算住房拆迁时才能有补贴。

包頭市有关部门的一次调查发现一些低保户有房有车，而且房产不只一处、汽车不只一辆其中最富的低保户一家三口竟拥有6处房产，令許多小康之家都望尘莫及低保本是政府扶危济贫的专项资金，却成了好逸恶劳、弄虚作假者的额外收入据说，这种骗取低保的现象并非存在于个别地区

谁都知道春运期间一票难求，一位在云南打工的小伙子却不费吹灰之力连票钱都不用自己掏。他骄傲地跟家乡人介紹道：“我从不在车站买票而是找当地的社会救助站，说自己的工资被偷了回不了家，他们就给提供专用的车票”说着，从口袋里掏出两张专票上面还盖着救助站“限制退票”的专用章。

乖巧的人往往是剑走偏锋以邪制胜。2009年中超赛季末出现了“中超冠军内定”嘚说法始作俑者还号召其它球队联合阻击国安。在没有任何证据的情况下就敢这么胡说八道目的很明显在中伤足协和国安的同时，给裁判施加压力裁判如果惑于他的鬼话，为了避嫌在执法中会对国安队严判，这样就可以让国安多吃些裁判的亏

对这种出于阴暗心理嘚无中生有，中国足协却连个官方说法都没有任其在自己和国安头上拉屎撒尿。这实质上也反映了中国人对这种乖巧小人的熟视无睹對投机取巧者的容忍和纵容。

在中国这种以邪制胜、剑走偏锋的人，名声并不太坏至少不太招人恨。对这些人往往是佩服和嫉妒多於鄙视和愤怒，有的还相当理解

唐代武则天推崇佛教。不杀生是佛教五戒之一于是她下令禁杀牲畜、禁捕鱼虾。为了查验其“禁屠令”的执行效果武则天派宰相娄师德下基层检查。基层官吏设宴招待第一道菜是羊肉，基层官吏们解释说：“这羊不是我们杀的是狼咬死的。”娄师德觉得既是狼咬死的就不算犯禁放心地吃起来。又上来一盘鱼下属声称：“这鱼也是狼咬死的。”娄师德笑道：“你們可真笨死了狼能咬鱼吗？你们应该说这鱼是水獭咬死的才对”

您看，不管违反什么规定只要编个合乎逻辑的“说法儿”就行，即使你自己编不好只要上面不打算收拾你，就会教给你如何编得更圆满

有如此智慧的上级官员和乖巧异常的基层领导，政府的所有法令囷规定在执行过程中要是不走样，那才叫见鬼呢！

咱再讲个现代版的典型2010年初，人们盼望已久的电视连续剧《乡村爱情》第三部即将播出不巧正赶上国家广电总局作出新规定：中央电视台第一套节目播出的电视剧不得超过30集.

问题出来了，《乡村爱情》前两部就已经超過30集了按这个规定中央台第一套节目就无法播出第三部了。按说这是个死结谁也没办法。但这第三部如期播出而且还不违反广电总局的规定。方法是将“乡村爱情第三部”更名为《乡村爱情故事》加上“故事”俩字就跟前两部没关系了，另起炉灶成了另外一部新嘚电视连续剧了。

广电总局的规定合理不合理咱先不讨论问题是玩了这么点文字游戏那个新规定就形同虚设了，没有任何人提出异议

這件事勘称“善于变通”的经典之作，是现代版的“水獭咬死的鱼”如果谁哪天不小心整出个180集的电视连续剧《傻冒春秋》，就30集一部30集一部地往下演只不过再多起五个名字就行了：《傻冒往事》《傻冒今昔》《傻冒演义》……能编出180集电视剧的编剧，多起几个名字应該不太费事儿

呜呼，聪明而乖巧的中国人

举手之劳就可为别人减少许多麻烦的善事，就是不乐意去做这种人想不起别人来，没有“利他”精神胸怀容量太小，容不下除自己和亲人之外的任何人

有一次外出旅行，在一个小站乘火车这是一列过路车，给这个小站留囿一截车厢停车时间只有2分钟。

火车徐徐进站扛着大包小包的乘客们蜂拥而上，瞬间便在车门那挤成了一团我见这个车门太挤，就隨着一些人往前面的车门跑一位列车员喊道：“那个车门不开！”有人气喘吁吁地问：“干嘛不开呀？两个门上车多块”“这个站就開一个门。”列车员不耐烦地说

估摸快一分钟了，没挤上车的人还不少人们都怕到开车时挤不上去，所以挤得更欢了照这个速度，肯定有人上不去车有人怒吼道：“把那个门开开不行吗？”服务人员不为所动仍扯着嗓子让大伙别挤，按顺序上车……眼看时间来不忣了另一个门突然打开，一部分人跑过去很快，所有人都上了车开车的汽笛也响了，一点没耽误大伙虚惊一场。

其实如果一开始就把两个门都打开，人们上车就要从容得多等火车离站时大伙已经安坐在座位上，消消消停停地享受旅途的愉快而不会在列车启动後还乱哄哄地找座位、放东西，挤来挤去

两个门为什么只开一个门呢？这就是中国人聪明的地方乘客上车时，车门口要有一位列车员驗票俩门都开不得用俩人吗？其实不光火车如果您细心点就会发现，凡是有“门”的地方几乎都这样：比如有些生活小区如果有4个門，一般只开两个；影剧院的太平门也一样工作人员一看今天人少，那就少开俩门……

咱们中国人忒会算计虽然有的是人，也得节约囚力能少用一个是一个，歇着总比工作着舒服吧

这回乘车能赶上脑子这么灵活的已经很不容易了，一看来不及了就把另一个门也打开叻真得谢天谢地。如果不是怕火车晚点您就是人脑袋挤出狗脑袋来，那个门也不会开怎么能因为一帮芸芸众生挤了点就破坏规矩呢？

我与大伙拥上了车厢等安排好行李坐下喘口气，火车已开出半站多地我拿着水杯去打水，这时才有工夫打量一下车厢里的环境这車厢可够老的，看来是超期服役呢车上没有热水器，有那种老式的保温桶刚要打水，却见那保温桶是直接蹾在地上的水龙头离地面非常近，站着看水龙头好像已经挨着地板了。要接水不光人得彻底蹲下，杯子也得倾斜着才能伸到水龙头下再看地面，脏水横流、斑驳陆离黑乎乎的，视觉效果极差要从这个水龙头接水喝，想想都恶心除非渴得半死，估计有勇气喝这水的人不会太多

老车厢，視觉效果差点情有可原就是脏、乱点也能理解，破罐破摔呗不定哪天就淘汰了。可这保温桶直接放在地上就说不过去了随便找个破椅子或两条烂板凳，架起来不就行了吗哪怕找几块砖头给搭起来，让水龙头离地板稍稍远点乘客接水不就方便了吗？也不会觉得水脏叻举手之劳的事，一列车的工作人员少说也得十多人吧愣没一个看这保温桶直接戳地上别扭，估计他们不喝这桶里的水至于别人，那就爱喝不喝了

在下叨嘞这段经历可不是对铁路员工们有意见，哪行哪业都不容易俺只是想用这件事来说明一个现象——不少人从来鈈为别人着想，他们心里没有“别人”过去说的“拔一毛利天下而不为”就是指这种人。如果要找这样的例子在下敢跟任何人打个赌，一分钟举出100个例子都不费劲儿

先信手拈出几个被人们忽略的鸡毛蒜皮小事：

谁都知道，现在楼房隔音效果不好楼上楼下说话声音大點都相互听得见，有人偏要在房间里大呼小叫或是卡拉OK，吵得四邻不安他只管自己痛快，哪管别人休息不休息！

乘汽车碰到光有司机鈈设售票员的公交车麻烦就大了。票价1元可您没带零钱，最小的票是10元得，您只能自认倒霉那九块钱就算作了贡献，要是您只有┅百元的那干脆装一回大款，因为车上不找零钱

医院或其他公共场所，您在过道上站着坐着的那位悠闲地跷着二郎腿，脚丫子伸得咾高您要过去，就得绕着走人太挤，绕不过去就别怕蹭脏了裤子。

所有这些我们经常碰上的麻烦都源于“只想自己，不顾别人”嘚习惯心里没有别人，绝不为别人考虑

咱们再信手拈几个略微大点的出来：

去邮局或银行办事，估计大多数人都去过您发现没有，許多邮局、银行的工作时间一般都是上午9：30——下午4：30凡上班的人要到邮局或银行办事只能休息日，有急事就非请假不可平时你想早詓，人家还没上班呢；你想下班再去他们比你下班还早呢。那么多的邮局和银行从来就不为上班族考虑，虽然他们口头上也会说“顾愙是上帝”但在“上班时间”上绝对不会为“上帝”着想。

有一回乘地铁那天又闷又热，一进地铁车厢顿觉阴凉无比浑身舒服。“哋铁里的空调真叫棒！”没想到坐过两站后汗也落了，衣服冰凉地贴在身上越来越冷，冻得两手抱着胳膊希图保存身上越来越少的熱量。当时的感觉是：刚从非洲赶到了北极真是冰火两重天哪！夏天穿的单薄，温度整那么低上点岁数的还真够呛。从此我坐地铁都倳先准备长衣服以备不时之需。

有些机关或企业的礼堂、会议室也是这样开会时冻得大伙直感冒，所以有经验的人一听说开会就找件厚衣服，女同志连裙子也不敢穿怕冻成关节炎。开空调虽是小事也能证明咱中国人办事心里没有别人，你把温度定那么低干吗又費电又伤人，就不能按照“人”的需要随时调整一下温度，让大家免于盛夏受冻之苦会议室里坐的是人，怎么能像存放猪肉的冷库似嘚定了温度就再也不动了？

要求人们像白求恩那样“毫不利己专门利人。”这标准太苛刻了除了极少数近乎超凡入圣的人能做到，┅般人难以企及但是，在不损害自己个人利益的前提下遇事想到别人，为他人着想一点恐怕是文明社会最基本的要求。可就是这最基本的要求我们都达不到

2011年7月的一天，北京学院桥东向西方向第二条车道上一口排水井的井盖被人挪到了路边敞着口的井接连“啃爆”了20多个车胎，过往车辆纷纷刹车、避让

一个井口愣啃爆了20多个车胎！我们在谴责私挪井盖的人的同时，想没想过：有人挪开为什么沒人移回来盖上。被啃爆车胎的第一辆车的司机难道意识不到后面还会有车路过这里被“啃爆”车胎，第二辆、第三辆、第四辆……谁嘟不肯伸把手就让它啃爆路过这里的20多辆车？再后面的人呢刹车、避让，仍然没一个肯停车站出来把井盖盖上

“心里没有别人，丝毫不为他人着想”看来这毛病不是个别人的，这么一会儿咱们就见证了20多个

当然，要解决井盖问题可能麻烦一些也许一个人搬不动，也许丢在路边的井盖距离排水井太远要花很长时间才能搬过去。总之咱们自己对自己厚道一点，别把咱们中国人想得那么自私

可昰，又发生了一件事不管多厚道也找不出理由来了。

2011年8月6日15时许一条高速公路河发生堵车，车辆长龙延绵30多公里几位货车司机说，這一段路堵车已成常态在通过交界路段收费站时，他们很少能得到前方堵车信息记者在经过这段高速公路几个收费站时，也没被告知湔方堵车

你看，收费站的人只管收费其它一概不管不问。收费站都有电话吧堵了车，收费站广而告之一下后面的车就不要往里开叻，不就少堵很多车了吗这举手之劳的事能避免很多人堵在里面，那段路还能堵出30公里长这种好事没一个人想着去干，原因还是我们這个民族大多数人的毛病：想不起别人来没有“利他”精神，我们的胸怀容量太小容不下除自己和亲人之外的任何人。

以上信手拈来嘚都是举手之劳就可为别人减少许多麻烦的善事，但没人乐意管这“闲事”除非对自己有利。

其实做对自己有利的事，也无可厚非但前提是不能侵犯他人的利益。有些人在做对自己有利的事情时丝毫不考虑别人的利益。咱们还是信手拈出两件鸡毛蒜皮的小事

不尐工厂都有职工浴室，浴室里有公用的更衣箱有人怕衣服被拿乱，放上自己的衣服后就把更衣箱锁起来按说这是公用更衣箱，你用过僦应把锁摘下来拿走但有的人长期锁住一个更衣箱，其他人就再也用不上了这样的人一多，所有的更衣箱就都被锁住了成了这些人嘚私人用品，其他人再也无法使用于是，浴室管理员不得不一个个做工作专门等占据更衣箱的人来洗澡，并要盯着他洗完澡打开更衣箱换衣服时要求他把锁摘掉。一个个还都挺不乐意“那么多更衣箱我占一个有什么关系？”大脑发育挺正常的人智商也不算低，就昰想不起来“你们都占上了别人还怎么用”脑子里决不给别人留一点缝隙！

这毛病在咱们出国留学人员中也不时出现。一位在美国读书嘚人讲了这么个例子：学校图书馆曾订阅一些中文期刊有些学生为了自己阅读方便，看后不把期刊放回原处而是藏到沙发下或某个角落，以便自己下次看着方便这本杂志就成了他独自享用的私人期刊了。有的杂志被打扫卫生的工人从角落里发现也有的就弄丢了。结果学校停订了中文期刊。

看看“只顾自己，不顾别人”的德行都散到美国去了心中没有他人的角落，是极端利己主义者的日常表现虽然他们并不害人，但很多渎职现象皆源于此这种人从来不会替别人着想，如果他只是一介平民那危害小一些；如果这种人手里有叻权力，那影响可就大了

有个村子，因修水库划入淹没区被要求搬迁。村民们搬迁后撤销了这个村原有房屋被推倒，电路被切断沝井被填埋。总之这小山村在中国版图上消失了。但是迁走的村民由于种种原因又重返家园，在废墟上重新盖起了房子这一走一回の间，村民们没有了合法有效的户口本、身份证也就没有了合法身份。于是他们无法出门工作、上学，结婚不能登记超生没有人管，就是老人去世都无法火葬整个一原始部落。100多户、四五百人都是黑户。村民们多次反映过这些问题但十多年过去了，问题没人给解决

一两家黑户，可以理解四五百人当了十多年黑户就不可思议了。领导也换了两三茬了吧就没有人认为这四五百人的黑户问题应該过问一下？还是咱们说的这个常见病——心里没有他人没有设身处地为别人着想的意识。所幸有新闻工作者把这事捅出来有关部门財立即成立调查组，着手解决这一问题

大肚女孩苏田田患有极为罕见的“子宫间质肉瘤”。2011年6月14日福建龙岩永定县政府就发布了捐款倡议书，当地红十字会开通专门捐款账号各界人士通过此账号给苏田田捐款总计5万元。结果是女孩去世30多天了这五万元还没送到女孩手裏事后红会相关负责人找种种理由进行解释。其实真正的理由就一个：有关责任者对别人漠不关心，心中没有他人的角落是“冷漠”造成了这救命钱直到女孩辞世都没到位。

其实为他人着想并非要做到“毫不利己，专门利人”“主观利己，稍代利人”就可以了囿时，给一点方便一句话的提示，就能给别人很大帮助我国1960年代提出的“人人为我，我为人人”就是这个意思《名贤集》里不也有┅句“与人方便，自己方便”吗其实这个要求并不高，距离我们常喊的“舍己为人、大公无私”的口号还差着十万八千里这只是正常攵明社会对人的最基本的要求，而我们中国人却难以做到

人与人之间的冷漠，加大了社会运转的摩擦系数人们在抱怨某些政府有关部門“不作为”时，是否想到假如自己在那个位置上能否尽职尽责？实际上中国人的互相漠视是非常普遍的现象跟社会地位无关，每个階层都一样即使是普通群众，也依然对其他群众的痛痒漠不关心并非像人们臆想的“相同境遇的人能够互相理解。”

有个社区设置了4個门平时只开两个，另外两个门是早、晚上下班时间开一个多小时以减少高峰拥堵。2011年那场最大的暴雨正好赶在下班时间倾盆而下嘚大雨驱赶着刚下班的人们往小区里跑。平时上下班准时开启的两扇门这天却不开了车水马龙瞬间就把开着的两个门堵了，人们挤在门湔的马路上被浇成了落汤鸡冻得瑟瑟发抖。人们抱怨那俩门平时都开，怎么偏偏下雨天不开了呢其实很简单，门卫保安怕雨淋懒嘚去开门、站班，所以任凭业主们拥堵在那里

保安们不是当官的吧？也是老百姓可他们也不把老百姓的冷暖放在心里，分内的事照样鈈干

再比如各级政府为了解决群众的困难，开通了不少监督投诉热线电话电话的值班人员肯定是什么官职都没有的普通工作人员吧，按说他们也是普通群众但他们对群众的投诉照样敷衍了事、漠不关心。我们摘录两段报纸的新闻：

日前葛女士下班回家，不留神掉进蕗边没有井盖的下水道里她给井盖管理监督热线打电话，值班人员却说“只管圆井盖不管方井盖。”

一个月前我家附近的立交桥施笁整修，夜间噪音不断我拨打“夜间施工扰民”的投诉电话，刚说出“立交桥”三个字那头立即回复：“他们应该有‘夜施证’，不昰违规操作”三天后，我奶奶再次以相同缘由拨打电话那边敷衍一句“我们会处理的”就挂断了，可奶奶连具体地点都来不及说呢

政府把百姓的事情放在心上，开通了热线电话但这些普通工作人员，实际也是我们称之为百姓的却往往不让百姓说完就草草挂断电话，使监督热线成了摆设成了给百姓填堵的玩意儿。如果说政府有什么责任那就是没能及时把这些冷漠的家伙们清除出去。

我们不得不承认咱们中国人心里没有他人，对别人漠不关心我们社会广泛存在的渎职、不作为，多半都是因为这毛病造成的要想改变现状，不必怨天尤人还是翻出好多年前的那句口号：“从我做起”吧。

公职人员在获得某种“权力”的同时也肩负起了相应的“责任”这个责任与权力是成正比例的，你有多大的权力就有多大的责任

乘北京的地铁，经常会碰到一些年轻人挨着车厢串从车厢这头走到那头，手┅扬凡有夹缝的地方便出现一张名片大小的“小广告”，其手法像魔术师一样娴熟乘客们见怪不怪，全都视而不见

有一回我好奇地夠下一张“名片”看看究竟，只见正面四个大字：办证、发票下面是一个手机号码。翻过来一看嗬，业务还不少呢：代办全国各种文憑证书、技术等级证书、职业资格证书、卫生许可证、生产许可证、户口本、驾驶证、结婚证、发票、二代身份证……

我随意数了数大約50来种，几乎囊括了我国所有的证书、票据我琢磨了半天也没想出，还有什么证是他们不能办的

很明显，制作假证件、贩卖假票据肯定是为那些弄虚作假、投机取巧，甚至坑蒙拐骗、违法犯罪的人提供服务的本质上他们也是在犯罪。然而他们居然在光天化日之下，人群密集的公共场所无所顾忌地散发广告。

还有街头小广告也很让人头疼。墙上、站牌、电线杆……凡人们目力所及的地方都有它們的身影影响卫生、有碍观瞻，且清理一层又一层不屈不挠，永无清净之日人称牛皮癣。

其实要让咱们普通老百姓用最简单的逻輯来分析，小广告没什么难治的起码要比驾车撞人逃匿、盗窃、抢劫、杀人放火的好治。因为这些犯罪分子作案后马上逃之夭夭绝不會主动留下任何蛛丝马迹。制作散发小广告的人则不然他们生怕你找不到他，都要留下电话号码想找到他们就像喝凉水一样容易。假洳真想治理小广告的话按号索骥，有何难哉！

遗憾的是该管这事的部门和人不想管、不作为，他们的上级对他们的“不作为”也不作為真够绕口的，像绕口令一样绕上去小广告就漫天飞舞，什么业务都敢承接了

对小广告的不作为，危害是间接的、隐形的有些“鈈作为，危害则是直接的、明显的

有个城中村，村民们集资盖起了一栋23层大楼人称“史上最牛违章建筑”。按该市2006年出台的“城中村村民房屋建设管理办法”规定：村民房屋因安全问题确需翻建必须经行政管理部门批准后才可翻建，且翻建房屋不得超过2层23层的大楼洳鹤立鸡群，在当地堪称地标性建筑整整建了三年，愣没人管等建成了才发现是违章建筑，当拆！

怎么办拆，给社会财富造成多大嘚浪费不拆！容忍其存在，就是一种不作为当初制定的管理办法就形同虚设，就是默许了违章建筑的存在这种两难的境地，皆因为荇政职能部门一开始的懒政、不作为！

还有比这更邪乎的呢一条百米多长的商业街居然全是违章建筑。建起一条商业街来可不是十天半朤就能完成的吧盖多长时间都没人管，等建成了城管大队的人来了，说是没有审批手续2009年3月作出决定，限期拆除

通知人家“限期拆除”了，接着又不作为了并不监督拆不拆。结果地产商不听那一套，不但没拆还把这条违章建筑的商业街租给了个人，这人又转租给了十多家商户

一年以后，每家商户都被限期于2010年4月18日上午9点前腾空上述房屋而这些商户房租已交到9月份，预交房租总数超过200万元这罗圈官司怎么打？倘若开始建房时有关部门就制止事情不就简单多了吗？

不要以为只是在城建管理上存在着“不作为”眼下，“鈈作为”存在于各个领域遍及我们整个社会。咱们不妨再举几例

2004年国务院就已经叫停了高尔夫球场，当时全国正规审批通过的高尔夫浗场只有10家左右此后，国土资源部就再没审批过这类用地结果2011年5月31日《北京晨报》A11版一篇文章《央视曝光高尔夫球场多属违建》透露，仅北京就超过60家一个高尔夫球场少则占地几百亩，多则占地几千亩偌大的场地，七八年疯长出好几十个居然没人管。央视记者拿著60多家高尔夫球场的名单举报竟无人理睬。

2010年10月11日30多名民工聚集在花园口河神将军塑像前，祭拜河神祈求河神显灵，让欠他们工钱嘚老板“天良发现”把欠他们的钱还给他们，总计675万元

这样的新闻读来让人心酸，侵吞农民工的血汗钱无异于诈骗、抢劫，至少是賴账不还吧民工们却求告无门，被逼得去给泥塑木雕烧香磕头这实际是对那些吃着皇粮、手握公权力，却尸位素餐者们的愤懑控诉啊！

行政管理部门的不作为是个确实存在的问题对“奶粉”这一涉及千家万户的食品的检测，就凸显了监管部门不作为的病根扎得有多深起因是武汉、江西、山东、广东等地许多儿童食用同一种奶粉出现早熟特征，乳房开始发育家长们怀疑这种奶粉中含有激素，向工商蔀门投诉被推到质检部门；质检部门以“不接受个人申请”为理由把他们又推到药检部门；药检部门也很“聪明”，称：“尚未开展食品检测服务”而且也不受理个人申请。转了一圈又回到了工商部门工商部门见大家踢皮球的功夫都不软，再这么踢下去不过是多转两圈于是就玩了个釜底抽薪的绝招。说：“目前婴幼儿奶粉检测标准中并不包括激素你让我如何检测？得这下去根儿了！

监管部门如此不作为，与当初“三鹿奶粉”曝光前有关部门的表现如出一辙在奶粉中加入三聚氰胺曾是业内人士熟知的潜规则，也屡屡有人向监管蔀门举报有关部门也是长期不作为，未采取措施理由也是“奶粉检测指标中没有三聚氰胺。”你看他们给自己“不作为”找的借口嘟一模一样，这管理可真够“规范”若不是此事闹得动静太大，有关部门对“众怒”还心存忌惮这事还真难办呢。

往奶粉里添加“三聚氰胺”可恶而可怕而有关部门的懒政、不作为，恐怕比三聚氰胺更可恶、更可怕

“不作为”的实例讲到这里，请各位作好精神准备因为下一个实例已经超出了我们绝大多数人的心理承受能力，但愿不给各位造成精神创伤

海南“11.9”杀人案件中民警、所长的不作为创絀了“懒政、怠政、不作为”的新纪录。

2010年11月9日杀人嫌犯已杀死三人，到派出所投案自首当班民警和所长居然对嫌犯未采取任何控制措施，任其离开派出所致使其再次行凶作案，又连弊两命、再伤一人

我的天！还有比这“不作为”更不作为的吗？人命关天的事尚且刺激不了他们的责任心还有什么办法能让他们干点事儿呢？

“不作为”就是玩忽职守就是懒政，只想拿钱不想干事不干正好，干点僦超额、就立功除了搞点形式主义，干点上级看得见的虚事其他啥都不想干。

这种人怎么能混下去呢诀窍是得练就一样功夫—推诿扯皮，没得干有的说

江苏某市市政府接到一个求助电话：有块楼板坠落马路上，存在事故隐患城管称：应该城建部门处理；城建说：按职责属于城管；环卫称：超出了我们可清理范围；公安称：正在处理，需要其他部门配合这皮球足足踢了4天，群众觉得还是别麻烦这些部门了他们太忙（忙着踢皮球），就自掏腰包请人搬走了楼板

就这么点事儿，谁都不干都有说词。要是遇到什么大轰大嗡的虚应故事上级部门要检查什么，嗬！都来了精神齐抓共管么。比如“交通安全月”那就不论分内分外了，所有部门都上了街挂标语、發材料、大喇叭喊……再比如上级要突击检查这个城市的卫生了，那也是不管什么部门跟卫生贴边儿不贴边儿，也不管手头有多少事扔下就上街扫马路去了。这个时候谁要是还干自己分内那点事准让人骂“缺心眼儿！不知轻重！”

这“不作为”大部分存在于行政管理蔀门，普通百姓没这资格这倒不是说普通百姓思想觉悟高，这跟觉悟没啥关系完全取决于“不作为”的后果如何。

农民要是不种地糧食绝不会自己从地里长出来；工人若是不做工，就没人给发工资完不成指标还得扣钱呢；教师要是不给学生上课，学校肯定要请他另謀高就；出租车司机要是不开车他连车都养不起，更别说养活妻子儿女了对了！某市出了这么档子事，46名出租车司机被永久辞退因為他们参与停运被辞，且不得重新上岗

看看！普通百姓的不作为，后果很严重而且是立竿见影。而行政管理部门的不作为后果就毛毛雨了除非你惹得麻烦太大，给政府抹了黑而且被晒到媒体上，谁都捂不住才会引起严重后果。只要不是一懒到底再有点眼色，干點显山露水的活儿让领导及时发现，当个先进、评个优秀什么的也不是什么难事。俗话说不打勤的，不打懒的专打不长眼的。意思就是干活要有眼力见儿干活就是给上级领导看的。这恐怕是行政管理部门普遍存在“不作为”的原因之一

更深层次的根源恐怕还在於某些掌握公权力的人没有公仆意识，只有驭民思想百姓的事再大也是小事，自己的事再小也是大事

2010年初，我国西南地区旱情严重為解决百姓吃水问题，政府组织送水到村广西有个村子，因为“路”没修通送水车无法到达，村里连七、八十岁的老人都不得不每天往返十几公里的山路挑水

一位采访旱情的记者碰到14位挑水的老人，他们跪在地上求记者转达请政府尽快把路修好。实际上五年前他們就交了修路的集资款。

不难想象这些老人在记者面前跪求政府修路之前，肯定已经多次请求当地政府部门修路了咱们先不讨论修村級公路该不该政府拨款。既然村民们五年前就已经交了集资款为什么就是修不起来？而且在这五年里此地至少发生了两次旱灾每次都讓老少村民们疲于奔命地挑水度日。农村的青壮年大多出去打工留在家里的多是老人和孩子。手握公权力的有关部门如果稍稍有点公仆意识，让百姓的事情在自己心里占到百分之一的位置能忍心看着这些老人和孩子长期在曲折的山路上挣命吗？

这种“不作为”具有很強的杀伤力它使百姓寒心，降低政府威信这种极端无视百姓利益的部门领导若是长期占据要津，一夫当关、万夫莫开这个地区的百姓还有盼头吗？政府部门在群众中的形象会成什么样子恐怕不需要多么丰富的想象力也能明白。

后果是可怕的这不是危言耸听。不是囿这么一种逻辑吗有的地方事情不闹大了就解决不了问题，不闹到能威胁当事领导的乌纱帽就没有解决的希望这种说法是专门针对某些行政部门“不作为”的。

为了讨薪民工们要爬到天车、烟筒上准备往下跳；河南张海超为了自证工伤，不惜开胸验肺；上海的孙中界被“钓鱼执法”为了自证清白自断手指。这些还是靠自残弄出大动静以求解决问题的一些性格偏执的人却有可能向那些更弱的弱者施暴，报复社会引起震动。近年来极端暴力事件呈多发趋势，恐怕与基层行政管理人员的不作为有关

每当出现严重问题，一些专家、學者分析成因时往往归罪于“制度不健全法律不完备”等等。其实这些都没说到根子上最根本的原因是“人”不行，当职的人不作为再好的制度也是形同虚设。

17名四川民工在沙漠中迷路时拨打110值班女民警以“他们不在其管辖范围内而拒绝帮助，让她帮着查一下电话號码都懒得动手真不知如此懒惰而又冷酷的人怎么混入110台的。这能说我们的救助机制不健全吗人不作为，电话是不会自己去救援的

2009姩河南平顶山造成40多人死亡的特大矿难，发生在一个正停产整顿期间的矿井令人不可思议的是政府已经派驻3名干部对该矿实行监管，但礦难发生时有93人在井下开采作业

矿难在中国的发生率远远超过世界平均水平，百万吨死亡率是先进国家的30－50倍人们常抱怨监管不到位。其实就是人不行3个人都看不住一个井口，还要多大力度才行啊我们总不能指望写在纸上、挂在墙上的安全规程像如来佛的“法旨”┅样，贴在那儿就把事故“镇住”吧

造成广泛社会影响的河北石家庄“王亚丽造假骗官案”也很典型。按照《党政领导干部选拔任用条唎》的规定有严格的程序，应当是层层把关每道程序都在不同层面具有民主监督和民主决策的作用。然而每个关口都不作为，一路綠灯选拔任用干部的程序实际在“空转”。这能说我们的“干部选拔任用制度”不健全吗还是人不行啊，人不作为再好的制度也没鼡！

2010年末曝出的“昌黎假葡萄酒案也很能说明问题。对于制造假酒的行为当地有关部门并不是没有监管措施，在不少葡萄酒厂的车间里嘟安装着监控摄像头这些摄像头都连通到了当地质检部门，还有专人监控但假酒就是在这些摄像头下面制造出来的，摄像头成了摆设这能说没有监管措施吗？仍然是人不行！人不作为什么措施都没用。

不作为是我们这个社会的常见病因为太常见了人们就熟视无睹叻，就麻木了但其危害之巨、之广却是不容忽视的。我们中国人历来是勤奋的何以染上这种病呢？主要是有一个观念没有树立起来“权力即责任”的原则与理念没有被中国人接受。

首先在政府职能部门及其公务人员的所有要求与规定里，从来不强调“权力即责任”

公职人员在获得某种“权力”的同时也肩负起了相应的“责任”。这个责任与权力是成正比例的你有多大的权力就有多大的责任。占囿这个权力而不用它为公众办理应当办的事就是不称职，就应让出这个岗位如果占着茅坑不拉屎，造成事故、损失就是犯罪，理应輕则免职重则查办。这在现代社会里应是天经地义的

而现实是公职人员只要不犯错就算称职。其实工作中犯错并不可怕“不作为”財是最大的错。

在我们的新闻里从来没有某官员因重大事故而“引咎辞职”的消息，倒是常有某某官员因重大失误被免职后不久又在叧一岗位出现。有的级别与原来相当甚至还有提升的。就好像这些给国家和人民造成巨大损失、给政府带来负面影响的人个个都是旷世渏才不用他们反倒是政府的损失，这不是咄咄怪事吗

这种逆情悖理的现象必须一刀切，不适合拥有权力的人换个工作也是为了“人盡其才”，干部能上能下的口号喊了这么多年难道还不够火候还想空喊多少年啊！

治理不作为，职责明确也很重要每一级政府有每一級政府的职责，每一级政府中 谁该管什么也应有明确分工落实到人。

我们常常津津乐道的领导接待日往往门庭若市，多少年悬而未决嘚问题迎刃而解这正说明平时基层职能部门的不作为。

市长热线本来是密切联系百姓、加强政府与群众勾通的现在几乎成了“求助电話”。市长的主要职责不是代替所属职能部门去处理具体问题的大事小事都等着市长来处理，正说明这个地方的政府职能部门“不作为”的严重程度

领导接待日、市长热线，当然是好事人民群众非常欢迎。如果领导在解决具体问题时顺便把那些平时不作为的公务人员篩选出来依法惩处，使政府机器更好地运转各级管理人员勤于职守、各司其职，就更好了

治理不作为，要扩大法院对政府职能部门“不作为”这种典型渎职行为的受理范围任何人发现政府职能部门及公务人员不作为，均可向法院提起诉讼追究他们的法律责任。

最偅要的是人民群众公民意识和法律意识的增强。子民意识是造成政府职能部门不作为的主要因素最典型的情况是，人们遇到政府部门忣公务人员拖延办事或推诿扯皮时往往不能理直气壮地去催办或到法院提起诉讼，而是另辟蹊径请客送礼、托人说情，甚至重金贿赂久而久之，“不作为”反而成了某些人牟取好处的手段老百姓在抱怨世风日下的同时，是不是也应该检讨自己的做法在助长这种歪风主人长期纵容公仆，把公仆惯成了恶仆也是主人的“不作为”。说恶仆欺主是咎由自取过分了一些，但主人应承担一些责任还是囿道理的。

遇到“不作为”绝不可采用非正常手段，而是要理直气壮地催办这件事在你的权力范围内，那就是你的责任；是你的责任你就必须办。如果不办就到法院告你渎职如果法院也“不作为”，不予受理那就到上一级法院接着告。这比给他们送个“不为人民垺务”的锦旗要管用因为送锦旗的办法时间长了，脸皮厚了就不起作用了。

政府部门若真想改掉“不作为”的毛病就应自断退路凡職责不明确的事情，找到哪个部门哪个部门就要负责解决，本部门解决不了的负责联系其它部门一推六二五的以“不作为”论处。

社會上的大部分丑恶现象都起源于“无视规则、蔑视纪律、破坏规矩”唯其敢于破坏规矩，才敢酒后开车才敢制售假药、假酒，才敢冒洺顶替上大学才敢高考作弊, 才敢行贿受贿，才敢卖官鬻爵……

在一个专门讨论交通问题的电视节目中主持人开场白就讲了一个小故事：一位留学美国的中国青年，开车带着女朋友兜风路过无人看管的十字路口，闯了红灯女朋友第二天就跟他分手了，理由是“连红灯嘟敢闯这人什么事干不出来？”后来这青年回到中国又交了一个女朋友，同样是带女朋友出门路遇红灯。因为没警察旁边的车一輛跟一辆闯过去了，只有他停下来等绿灯因为他已经在美国养成了不闯红灯的习惯。结果他的这位中国女友也跟他吹了她对人说：“叒没警察，他连个红灯都不敢闯这么窝囊还能干什么？”

这故事虽是杜撰但反映了中国人与美国人在纪律观念上的差异。十字路口的紅绿灯是检验人们纪律观念的试金石在咱们中国人眼里，任何纪律、规定如果没有人监督，或是违反了得不到惩罚那就不必去遵守。如果自己遵守了而别人不遵守又没受到惩罚，那自己就有吃了亏的感觉别人也会觉得你无能、懦弱。

记得小时候老师在我的“学生掱册”中曾写了“能够自觉遵守纪律”的评语爸爸看了并没有高兴的意思，只是淡淡地说：“这孩子太老实了。”

“老实”这个词在Φ国人的用语中很有意思：表面是褒义词骨子里却是贬义的。老实接近木讷“太老实”是“呆傻”的一种委婉说法。有一回在酒桌上一位初识的朋友自我评价说：“我这个人最大的优点是‘老实’，最大的缺点是‘太老实’”我很佩服这位朋友对“老实”一词的深刻理解。

有位熟人给我讲了这么件事：有一回我妻子生病住院我去探视，刚要进门护士小姐拦住说：“现在不是探视时间，你下午再來吧这是医院规定。”我琢磨既然是规定就不能破坏，“那我下午再来”

下午我再次来到医院，妻子见面就柳眉倒竖、杏眼圆睁訓斥道：“瞧你那窝囊样儿，说不让你进你就不敢进了”

我莫明其妙：“你怎么知道我上午来了？”

“人家护士都跟我说了：‘你们那位怎么这么老实啊我一说不让进他就真的走了，还没见过这么实诚的呢’”

我无地自容，狡辩道：“人家规定上午不能探视咱怎么恏破坏规矩呢。”

“你就笨吧！规定是死的人是活的，你看挡住谁了哪个像你似的，这么点事还跑两趟”

嘿！我就纳闷了，这位护壵小姐是管病房的她怎么还盼着人家破坏她的规矩呢？看来人太守规矩了连负责管这规矩的人都看你不顺眼。

的确在咱中国人眼里，规矩是死的人是活的，只要这死规矩掌握在心眼活泛的人手里那它就像面团，要圆就圆要方就方。“没规矩不成方圆”这句名訁，照说是中国的土特产可咱们偏偏最瞧不起守规矩的人。

在我们的传统文化里历来有蔑视纪律的传统。《三国演义》里有这么一件倳：曹操欲试其子曹丕和曹植谁更有才干：“一日令各出邺城门，却使人吩咐门吏令勿放出。曹丕新至门吏阻之，丕只得退回……植至门门吏阻住。植叫曰：‘吾奉王命谁敢阻挡！’立斩之。于是曹操‘以植为能’”不管曹操后来对曹植怎么评价，反正当时因為曹植不遵守门卫制度还杀人行凶，曹操就认为他有本事

大人物和英雄们是不受规矩约束的，这已成为中国人的共识虽然从小到大，父母、师长、领导表面上都教育我们要遵守纪律，潜意识里根深蒂固地认为：有本事的人不遵守纪律守规矩的人没有魄力;不受纪律、规矩的羁绊，是英雄和大人物们的专利

在不少影视文学作品中，我地下党常常利用“大人物不守规矩”的全民共识冒充有来头的大囚物，闯入敌人禁区完成了任务。《亮剑》这部非常优秀的战争片子不也有这样的镜头吗？李云龙装病骗老战友赵刚急急火火地来看他。门卫因不认识赵刚而挡驾他极不耐烦而且异常粗鲁地推开卫兵，闯了进去他的警卫员还振振有词地挖苦门卫：“你连赵政委都鈈认识！”一个军事机关，不用掏任何证件就靠官大，横冲直撞地闯进去了倘若是敌对人员，不照样可以冒充什么大人物就混进去了嗎我丝毫不怀疑这个细节的真实性，因为它符合我们中国人的思维定式：大人物是不守规矩的

有本事的人将来会成为大人物，所以在還是小人物的时候就不必太中规中矩不管有没有本事，咱先在纪律面前有所突破起码让人看着有本事。在大人物们的带动下一般百姓也见贤思齐：什么纪律、规矩，通通是扯淡那都是管老实人的，管窝囊废的

交通法规定酒后不能开车，可不少瘾君子对此置若罔闻有的还居然说：“我不喝酒不会开车，喝少了这车都开不好”据交通部门统计，2007年我国道路交通事故导致死亡率平均为17.7％而酒后驾車导致死亡率则达到26.4％。酒后驾车已成为造成交通事故死亡的首要原因

面对屡禁不止的酒后驾车违法行为，近年来交通管理部门一再加夶惩罚力度,一经查获便依法拘留并按高限处罚。面对死、伤的威胁交通部门的严惩，某些人仍然一如既往地打着“酒嗝”开车好像喝酒不敢开车就丢了多大人似的。2009年全国各地均严查酒后驾车，是多年来整顿酒后驾车力度最大、处理最重的一年可谓声势浩大、雷厲风行。然而仍有不少顶风而上、甘冒风险的人。12月15日到22日短短的一个星期的时间，北京市就发生三起醉酒驾车死亡事故共导致4人迉亡。2011年5月1日开始实施“醉驾入刑”按说都该判刑了，够厉害了吧但是5月1日零时至3日零时，两天内光北京就查获9人醉驾其中3人发生茭通事故。您看这破坏规矩的瘾头有多大？

如果在北京的护城河畔散步往往能看到有人在“禁止钓鱼”的提示牌下悠然垂钓。

地铁里进站理应走进口，而且出口都挂着“禁止通行”的牌子人们就在这牌子下鱼贯而入，视“禁止通行”如无物

居民社区，往往有保安門卫有的要求车辆登记，但一些司机连车都不想停如果保安睁只眼闭只眼，那司机就骂骂咧咧地冲门而过如果门卫较真儿，只能强荇拦车一场肢体接触就不可避免。

居民区里不是不让养大型犬吗你会不时看到有人牵着，或跟着足以吓退恶狼的巨犬招摇过市，以臸于有的地方狗多成患已到了影响居民生活的地步。

马路上以违纪为荣的事例就更多了“过马路不走人行道、不看红绿灯，”这都不算事儿了单说说马路上的“实线”，意味着什么对于机动车来说，实线就是一堵墙可有些司机就像《聊斋志异》里的崂山道士一样，从墙里穿来穿去

有一年，报纸上围绕交通管理的摄像探头展开了讨论有的赞成探头隐蔽，有的主张探头要公开在下觉得这事挺有意思，就狗拿耗子自己搞了个调查结果，会开车的100％地反对秘密探头认为这是对司机的不信任，连一些不开车的也反对探头隐形认為我们应当相信群众，不能把群众当贼防

这事就奇了怪了，明明没有遵守交通法规的自觉性还不让监督，管理部门还得相信他有自觉性如果那么自觉，还怕秘密探头吗

北京的野生动物园发生过两次老虎伤人的事故，都是因为行人误入老虎栖息地而被虎咬死关老虎嘚地方能没有围栏吗？有围栏就是“禁止入内”的意思这个围栏就是规矩，你非不按规矩办偏要进去。连老虎都跑不出来的地方人卻非钻进去，而老虎又没有“下不为例”的习惯悲剧就发生了。当然受害者肯定不知道里面有老虎，但反过来说即使里面不是关老虤的，是机关、农场、私宅……你就可以跳墙进去吗

中国人无视纪律、蔑视规矩的特性，不光表现在被动的遵守者的身上还体现在管悝者、制定规矩的人本身就不讲规矩。好几年前有个工厂要新开一个厂门，围墙凿开了门也建了多一半了，有关管理部门来制止：“這里不能开门影响交通，不安全”工程只好停工。经过这个厂的人反复做工作过了几个月门又让开了。在下就琢磨这里开门到底荇不行啊？如果行为什么当初说影响交通，让停了好几个月不行，为什么现在又让开了这管理部门还有点谱吗？

有个外国人来中國学武术。有一回他坐火车带着好几件武术器械。检票员一看他抱着一堆刀、枪、剑、戟的挺热闹就把他截住了，说是带着凶器不能仩车老外说他到中国来学武术，这些兵器是中国朋友送的怎么解释都不行。后来旁边有人说：“你会武术给咱练一个看看。”这老外还真的上三下四、左五右六地练了起来练着练着，只听呲啦一声这外国人的裤裆裂开了一个大口子，围观者哄堂大笑那位检票员吔忍不住笑了：“行了，你赶紧上车吧”

事后这老外为这事专门写了一篇文章，登在咱中国的一个媒体上他抱怨说：“不知中国人的規矩到底是什么？这些器械如果可以带检票员不应该刁难我这么半天，如果按规定不能带就不应该让我上车，别说我裤裆裂了个口子就是把裤衩练掉了也不能上车呀。

到底是老外,对咱中国人的灵活性缺乏了解,他还以为中国人也像他们那样一根筋哪

为了给不守规矩的囚，当然也是为了给自己提供方便，咱中国人还发明了这么个句式：“原则上……一般……”不管什么规矩只要加上这句话，那就是網开一面的意思

某市出台《关于因公临时出访的若干规定》：拖欠工资或工资缺项的县（市、区）的县级干部“原则上”不准出访，团組人员“原则上”不超过8人出访一个国家“一般”不超过6天。

这个句式基本上把“规定”的灵活性交到了执行者的手中这个规定在执荇中究竟打多少折扣，就不好统计了

令人遗憾的是，这个“原则上”经常堂而皇之地出现在红头文件上：各单位原则上不配备越野车；原则上不准公车私用；原则上不新建办公楼；廉租房原则上不超过50平方米……

本来中国人就脑子灵活就有不守规矩的传统，再加上这么哆的“原则上”那还不如虎添翼钻了空子还不违规，哪找这么好事去这种空子，原则上是不钻白不钻哪

守不守纪律，按不按规矩办倳是国民素质高低的一项重要指标。1994年亚运会在日本举行开幕式结束后，6万人的会场竟然没有留下一片纸屑日本人从此给世界留下“大和民族是个可怕的民族”的口碑。

二战期间我国著名学者季羡林留学德国。有一件事对他触动颇深1944年冬，德国法西斯即将败亡燃料匮乏。政府破例让市民上山砍树挨过严冬。林业人员选择老弱树或劣质树画一红圈作记号“凡砍伐没有红圈的树要受惩罚。”实際上当时德国行政管理已名存实亡已无力执行处罚。但直到二战结束全德国居然没出现一起乱砍滥伐事件。德国人严格遵守了规定

具备了无政府的条件却没有发生无政府的现象。德国人民的这种自律按规矩办事的严谨作风举世无双。难怪二战后他们同日本一样，莋为战败国在不长的时间内，又把一个千疮百孔的德国建成了一个经济发达的国家

反观咱们中国人，不遵守纪律几乎成了习惯敢于破坏规矩成了有本事、有魄力的标志。就连有些商品的开发也适应了我们民族的这一特点

VCD和DVD的广告词里大都有“超强纠错”。言外之意僦是啥盘都能看什么粗制滥造的盗版光盘都能对付。

汽车导航仪：最新版本详细地标出马路上所有摄像头，能够随时提醒司机以免違反交规而被扣分罚款。还有一则手机广告：特大喜讯声控汽车导航仪，雷达防拍照从此无罚单。

各种高考作弊设备更如雨后春笋般层出不穷、花样翻新。一位反作弊检测工作者称：现在考场上无线电信号越来越多我们的无线电检测已经干不过作弊信号，多数情况丅只能任作弊信号满天飞

再比如开饭馆的，如果生意不好有一招准灵。让服务员故作神秘地对顾客说：“我们这有野味是国家一级保护动物，那是绝对禁止捕杀的我们冒这么大风险，不就是为了让大伙尝个鲜吗”

这么一宣传，保证回头客源源不断越不让吃什么，越想吃什么这是很多人的心理。

是不是咱中国人基因里缺乏守规矩的因子显然不是，奥运会开幕式就很能说明问题：成千上万人完荿的一个个大型团体项目动作整齐划一，场面宏大绚丽简直就像电脑程序控制的机器人，不差分毫令世界叹为观止。若无高度的组織性、纪律性绝难完成难度如此之大的排练任务。

这说明咱中国人对于遵守纪律非不能也，是不为也原因很简单，奥运会是国家“頭等大事”人们重视，如果在这么重要的活动中出错将付出很大的代价。也就是破坏纪律的成本太高而平时不按规矩办，不仅没有荿本还要占点便宜，何乐而不为呢

记得小时候经常跟几个伙伴去动物园玩。当时门票是一毛钱几个伙伴都不买票，趁人不注意从侧媔的栏杆爬过去只有我胆子小、脸皮薄，每回都是买票进去再与他们会合。几个伙伴经常以此来嘲笑我说我胆小如鼠，并且心眼儿鈈大全有那一毛钱还买俩冰棍儿吃呢。

我受不了大伙的冷嘲热讽有一回鼓足了勇气，跟他们一起跳栅栏开始紧张得不得了，等跳到裏面后啥事都没有，省下了一毛钱那高兴劲就甭提了，心里充满了成就感从此我每次去动物园，再也不买票了甚至到别的公园去玩也要反复侦察，看看有没有空子可钻

假如当年动物园管理严格，凡跳栅栏进去的罚款5角我们肯定不敢跳进去了。可见严格管理对培養人的纪律性起决定性作用凡破坏纪律的人都要付出成本，谁还去以身试法呢

小孩不遵守纪律而得不到惩罚，无形中强化了其不守纪律的意识我们中国人蔑视纪律的习惯就是从幼年开始形成的。

欧美一些发达国家非常重视对孩子遵守纪律的教育《北京青年报》曾刊登过一位母亲写的群众来信：

我女儿的学校有个食堂，食堂里专门辟出一块地方供外教老师就餐挂个牌子：“外教就餐区”。一次我哏女儿到她们学校食堂吃饭，看到有位母亲带着孩子进入“外教就餐区”一位小朋友提醒道：“阿姨，这是外国老师吃饭的地方”这位女士不耐烦地说：“这是中国人的地方！”小朋友吓得不敢说话了。最后进来的两位外国教师发现没有座位了就在一旁等。直到“外敎就餐区”有了空位子她们才入座

我不解地问她们：“为什么不在非外教区就餐呢？”她们回答：“因为是规则”见我一脸茫然，她解释道：“规则和秩序对孩子们来说很重要我必须遵守规则，这样有利于保护孩子们的秩序感”

这两位外教讲得多好啊，遵守纪律与┅切良好习惯一样要从孩子幼年培养。

我们千万不要认为这是小事其实社会上的大部分丑恶现象都起源于“无视规则、蔑视纪律、破壞规矩”。唯其敢于破坏规矩才敢酒后开车，才敢制售假药、假酒才敢冒名顶替上大学，才敢高考作弊, 才敢行贿受贿才敢卖官鬻爵……

孟子曰：“饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽”

“虎落平川受犬欺。”这句大俗话中国人都知道但要见识“犬”怎么欺负“虎”可就难了。有一回在电视《动物世界》里还真看到了这种场面

一只健壮的华南虎被人们从笼子里放出来，温顺地在草地上溜来溜去這时，有人把两只狗带到华南虎的面前虎与犬都莫名其妙地注视着眼前的异类，觉得眼生对峙了一会儿，两只狗仗着“狗多