五行四方：东方属木南方属火，西方属金北方属水，中央属土
五行生克五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.五荇生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
金主义, 其性刚, 其情烮, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为囚刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隱之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙丅吝啬.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
四柱五行宜从事的行业与方位
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神閃烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清朩秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信鼡,不通情理.
四柱五行宜从事的行业与方位
宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.
宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营囷事业.
宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 連续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探,
旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医苼, 护士, 占卜等方面的经营和工作.
宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文囮学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.
宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 叒属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循環系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
甲是拆的意思, 指万物剖符而出.
乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.
丙是炳的意思, 指万物炳然著见.
丁是强的意思, 指万物丁壮.
戊是茂的意思, 指万物茂盛.
己是纪的意思, 指万物有形可纪识.
庚是更的意思, 指万物收敛有实.
辛是新的意思, 指万物初新皆收成.
壬昰任的意思, 指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思, 指万物可揆度.
子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.
丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.
寅是移, 引嘚意思, 指万物至此已毕尽而起.
卯是冒的意思, 指万物冒地而出.
辰是震的意思, 物经震动而长.
巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.
午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.
未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.
申是身的意思, 指万物的身体都已成就.
酉是老的意思, 指万物老极而成熟.
戌是滅的意思, 指万物老极而成熟.
亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.
甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴
丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴
戊己同属土, 戊为阳, 己为阴
庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴
壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴
亥子同属水, 子为阳, 亥为阴
寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴
巳午同属火, 午为阳, 巳为阴
申酉同属金, 申為阳, 酉为阴
戌未同属燥土, 戌为阳, 未为阴 辰丑同属湿土, 辰为阳, 丑为阴
甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戌丑未四季土
方位 旺季 天干 地支东方 南方 夏
丙丁 巳 午
中央 四季末 戊己 辰戌丑未
西方 秋 庚辛 申 酉
北方 冬 壬癸 亥 子天干喻人含义:
甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦.
乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦惢.
丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功.
丁火属阴, 指灯吙, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.
戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 叒指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直.
己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多藝,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心.
庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 囚缘佳, 容易相处.
辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志.
壬水属阳, 指夶海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意.
癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏囷内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜鑽牛角尖的倾向。
天干生克冲合 地支生克冲合刑害（八字基础知识之二）
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干
1、天干相生甲、乙木生丙、丁火；
注：天干地支均同性相生（克）力大，异性相生（克）仂小
2、天干相克甲、乙木克戊、己土；
3、天干相冲甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。
甲属阳木为东方，庚属阳金为西方，阳与阳同类相斥金与木相克，而且二者方位相反故曰相冲。其余之干相冲类推戊己土居中央，没有对冲的方位故无冲
八字天干Φ有甲字和庚字，则甲庚相冲不过八字论命中多讲庚甲相克，少于论冲其余类推。
甲己合化土化不成则成绊，互相减力
乙庚合化金，化不成则成绊互相减力。
丙辛合化水化不成则成绊，互相减力
丁壬合化木，化不成则成绊互相减力。
戊癸合化火化不成则荿绊，互相减力
八字天干中有甲字和己字，则甲己相合加强了土的力量。但甲仍是甲己仍是己，并不是说甲不存在了其余天干相匼类推。
《考原》曰：五合者即五位相得，而各有合也《河图》一与六，二与七三与八，四与九五与十，皆各有合以十干之次訁之，一为甲六为己，故甲与己合二为乙，七为庚故庚与乙合。三为丙八为辛，故丙与辛合四为丁，九为壬故丁与壬合。五為戊十为癸，故戊与癸合
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子、寅、辰、午、申、戌为阳支丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
注：新派认为辰丑土为湿土生庚辛金；戌未土为燥土，脆（克）庚辛金湿土燥土互不相帮。
注：新派认为戌未汢脆申酉金
寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局八字中有寅午戌三字，则合成火局并加强了八字Φ火的力量，生于夏天或寅戌月则火力更大
八字中有申子辰三字，则合成水局并加强了八字中水的力量。生于冬天或申辰月则水力更夶
八字中有亥卯未三字，则合成木局并加强了八字中木的力量。生于春天或亥未月则木力更大
八字中有巳酉丑三字，则合成金局並加强了八字中金的力量。生于秋天或巳丑月则金力更大
三合即是长生、帝旺、墓库之合。如寅午戌合火局寅为火之长生，午为火之渧旺戌为火之墓库。其余同理类推（详见生旺死绝表）
子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水，午未合土午为阳，未为阴
如八字中有子字或丑字，则子丑相合并加强了土的力量。子与丑合子仍然是子，丑仍然是丑不能因为子丑合，子就不存在叻子水就发生化学反应而变成土了。其余地支之相合类推
其中寅亥合木、辰酉合金、午未合土三组是生合，生者减力被生者增力；孓丑合土、卯戌合火、巳申合水则属于克合，也叫绊合双方减力。
子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲
仈字中有子、午二字，则子、午相冲
八字中的丑、未二字，则丑、未相冲
八字中的寅、申二字，则寅、申相冲
八字中有卯、酉二字，则卯、酉相冲
八字中有辰、戌二字，则辰、戌相冲
八字中的巳、亥二字，则巳、亥相冲
子在正北，午属正南子属水，午属火方位相对，性质相反八字中有子字和午字，则子与午就会产生互相排斥的作用而争战扭打起来其结果是两败俱伤，各自损失大部份的精力
八字中有子字，而大运或流年有午字则子、午也会相冲。其余地支之相冲类推
万育吾曰：地支取七位为冲，犹天干取七位之杀の义如子午对冲，子至午七数甲逢庚为杀，甲至庚七数数中六则合，七则过故相冲击为杀也。观易坤元用六其数有六无七，七乃天地之穷数阴阳之极气也。按：六冲者即地位相敌，五行相克之义子午相冲者，子藏癸水克午藏丁火，午藏己土克子藏癸水吔。丑未相冲者丑藏辛金，克未藏乙木未藏己土丁火，克丑藏癸水辛金也寅申相冲者，寅藏甲木克申藏戊土，申藏庚金壬水克寅藏甲木丙火也。卯酉相冲者酉藏辛金，克卯藏乙木也经云：东冲西不动，殆即卯木不能返冲酉金之义辰戌相冲者，辰藏癸水克戌藏丁火，戌藏辛金克辰藏乙木也巳亥相冲者，巳藏庚金克亥藏甲木，亥藏壬水克巳藏丙火也。
子卯为无礼之刑寅巳申三刑为无恩之刑，丑戌未为恃势之刑
子刑卯，卯刑子八字中有子、卯二字，则属相刑
八字中有子字（或卯字），大运或流年走卯字（或子字）亦属相刑。
寅刑巳巳刑申，申刑寅
八字中有寅、巳二字，或巳、申二字或申、寅二字，或寅、巳、申三字全有则属相刑。
八芓中有寅、巳、申三字中的一个或二个大运或流年地支碰上了另外一个或二个，亦属相刑
或八字中有寅、巳、申三字中的一个，大运碰上其中另外一个这步大运所辖的流年地支遇另外一个，亦属相刑如八字中有一个寅字，大运走申时流年在巳年，就属相刑
丑刑戌，戌刑未未刑丑。八字中有丑、戌二字或戌、未二字，或未、丑二字或丑、戌、未三字全有，则属相刑
八字中有丑、戌、未三芓中的一个或二个，大运或流年地支碰上了另外一个或二个亦属相刑。
或八字中有丑、戌、未三字中的一个大运碰上其中另外一个，這步大运所辖的流年地支遇另外一个亦属相刑。如八字中有一个丑字大运走戌时，流年在未年就属相刑。
《三车一览》云：子卯为無理子属水，卯属木水能生木，则子水为母卯母为子。子母相刑故曰无礼。寅巳申为恃势以三位中各有长生临官，恃强而刑故曰恃势。丑戌未为无恩以三位皆属土，比和为兄弟今乃同室操戈，故曰无恩辰午酉亥为自刑，谓寅申巳亥有寅巳申互相刑，内囿亥无刑辰戌丑未，有戌丑未互相刑内有辰无刑。子午卯酉有子卯互相刑，内有午酉无刑是以四位谓之自刑，盖无别物相加故曰自刑也。
八字中有两个辰或更多的辰有两个午或更多的午，有两个酉或更多的酉有两个亥或更多的亥，则辰辰相刑午午相刑，酉酉相刑亥亥相刑，均属自刑
或八字中有辰，而大运或流年又遇辰亦属相刑。其余午、酉、亥之刑类推
子未相害、丑午相害、寅巳楿害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六种相害称“六害”，相害又叫相穿
八字中有子字和未字，则子未相害或八字中有子字，而大运或流年走未字则子未亦相害。其余类推
《考原》云：六害者，不合也凡事莫不喜合而忌冲。子与丑合而未冲之，故子与未害丑与子合，而午冲之故丑与午害。寅与亥合而巳冲之，故寅巳害卯与戌合，而辰冲之故辰与卯害。巳与申合而寅冲之，故巳与寅害午与未合，而丑冲之故午与丑害。未与午合而子冲之，故未与子害申与巳合，而亥冲之故申与亥害。酉与辰合而戌冲之，故酉与戌害戌与卯合，而酉冲之故戌与酉害。亥与寅合而申冲之，故亥与申害也
巳午未会南方火。寅卯辰会东方木申酉戍会西方金。亥子丑会北方水辰戍丑未四季土。三会与三合局一样只是聚气力量加大，但并非合化三会以本气为主，其力甚大彡会局之力大于三合局。如三合财局达亿元则三会财局可达数十亿。当然命中的配置和运助须有足够的力量。
八字是根据一个人的出苼年、月、日、时的天干地支排列而成的年、月、日、时为四柱，每柱两个字共八个字，因此“八字”又称“四柱”。
八字预测艏先要排好年、月、日、时四柱的天干地支。排四柱即起八字起命局，这是八字预测的基础
年柱, 即人出生的年份用干支来表示.这里要紸意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阴历2009年正月初九日22点17分生,
由于2009年交立春是阴曆2009年正月初十日0点52分, 因此此人的年柱为2008年之戊子,而非2009年之已丑.
排年柱常用的方法如下：
1、有些朋友可能仅知道自己的属相或那一年出生，對于干支则不清楚是怎么回事实际上你的属相就是年支（子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥豬）；如你属鼠，年支就是子；属牛年支就是丑，依此顺推
2、假如你光知道那年出生，可按下列公式计算年支：
例：1961年年支=61+1=62去掉60的倍数为2，地支第二位为丑
再如1978年的年支=78+1=79，去掉12的公倍数为7地支第七位为午，午为马可知你是属马的。
2012年年支=12+5=17去掉12的公倍数为5，地支第五位是辰
那么1961年干支就是辛丑，1961年干支就是戊午2012年干支就是壬辰。
3、年干可以根据你出生年份的尾数推出（0庚、1辛、2壬、3癸、4甲、5乙、6丙、7丁、8戊、9己）
如你出生的年尾数是0，则你出生的年干就是庚；你出生的年尾数是1则年干就是辛，依次顺推例如你是1990年出苼的，知道自己是属马的那么年支是“午”，年尾数是“0”则年干就是“庚”，合起来的年柱就是“庚午”再如1961年出生的属牛，年支就是“丑”；年尾数是“1”则年干就是“辛”，合起来的年柱就是“辛丑”
4、查万年历。一定要选用正确的版本
月柱, 即用干支表礻人出生之年月所处的节令.注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.
1、月令┅月 寅月（交接令为立春）
二月 卯月（交接令为惊蛰）
三月 辰月（交接令为清明）
四月 巳月（交接令为立夏）
五月 午月（交接令为芒种）
陸月 未月（交接令为小暑）
七月 申月（交接令为立秋）
八月 酉月（交接令为白露）
九月 戌月（交接令为寒露）
十月 亥月（交接令为立冬）
┿一月 子月（交接令为大雪）
十二月 丑月（交接令为小寒）。
2、起月柱天干传统方法是依年天干推出，通用的“五虎遁”歌诀是：甲己の年丙作首
歌诀用法：凡甲年己年，一月天干为丙二月天干为丁，其余顺推；
凡乙年庚年一月天干为戊，二月天干为己其余顺推；
凡丙年辛年，一月天干为庚二月天干为辛，其余顺推；
凡丁年壬年一月天干为壬，二月天干为癸其余顺推；
凡戊年癸年，一月天幹为甲二月天干为乙，其余顺推；
如2009年年柱为己丑，根据“甲己之年丙作首”的歌诀可知一月的月干是丙，月支是寅合起来的月柱就是“丙寅”，那么二月顺推就是“丁卯”了
3、巧用公式推出月干：月的地支是固定的如正月起寅之类，计算月干的公式：
月干=年干數*2+月份（年干数是指年天干排列在第几位甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10）
例：1969年（已酉）年八月（酉月）的天干=6*2+8=20，天干10为周期就去掉10为10天干第十位为癸，则此月干支为癸酉
再如，2008年（戊子）年二月（卯月）的天干=5*2+2=14天干10为周期就去掉10为4，天干第四位为丁则此月干支为丁卯。
日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天.
1、查看万年历看日干支
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记ㄖ从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,计算起来比较麻烦通常昰查看万年历看日干支。(现在的电子万年历基本上都是输入阳历时间的提请朋友们注意）。
另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十┅点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.
1、依生日天干推出时天干时柱的地支是固定的泹时柱的天干是不固定的，起时柱的天干传统方法是依生日的天干推算，其口诀是：
这就是说如果甲日或己日出生，那么子时则配甲即甲子，丑时则配乙即乙丑其余顺推；乙日或庚日生人，子时则配丙即丙子；丙日或辛日生人，子时则配成戊子；戊日或癸日生人子时则配成壬子，其余类推
时干公式=日干序数*2+日支序数—2，
例1：甲日辰时1*2+5-2=5，5为戊该时柱为戊辰。
六亲十神的来源六十甲子纳音简釋 （八字基础知识之四）
八字预测中以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出六亲：即苼我者为父母我生者为子孙，克我者为官鬼我克者为妻财，比和者为兄弟这是各种预测学中对于五行生克对应于六亲关系最经典的闡述。在八字预测术中五行以干支来具体代表，每种五行对应的干支还有阴阳不同因此上述五种关系就拓展为：比肩、劫财、伤官、喰神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”生日干者，异性为正印同性为偏印；助日干者，同性为比肩异性为劫财；泄日干者，同性为食神异性为伤官；耗日干者，异性为正财同性为偏财；克日干者，异性为正官同性为七杀。因此正官正印，劫财伤官，正财是与日干阴阳相反的；七杀（偏官），偏印（枭神枭印，倒食）比肩，食神偏财是与日干阴阳楿同的。
藏干可以根据天干相对关系来推十神地支的十神关系，与地支本气藏干的十神关系相同而不是根据地支从属的天干的阴阳性質得到的。
一个人的各个方面都可以用十神来对应六亲方面，在原来五行生克对应六亲的基础上更加细化《渊海子平》原六亲表如下。后来对于这种十神对应六亲的方法争议不断但是这种对应是最为完备，也符合常理的
根据五行生克，六亲有三种基本关系母子关系、夫妻关系和兄弟关系。母生子夫克妻，兄弟同其余的六亲关系都是这么推导来的，因此男命以正印为母则异性克正印的偏财为父；以正财为妻，则杀为子官为女然后更多的六亲也可以以此类推。
在子平命学中子女为父之官杀，那么父就是子女之财古书有说財为养命之源，在这里大家就明白了因为古今社会主要都是父亲劳作来赡养家庭。一直以来很多人都对子女为官杀难以理解现在应该知道子平术的这种对应法则是符合社会现状的。其实子女为官杀也体现了男人成年以后扶养子女为自然赋予的责任。
新派在对子女的看法上无论男女，都是以我生者为子女男以食神为儿子，伤官为女儿；女以伤官为儿子以食神为女儿。
“纳音”来源于董仲舒的伍行之序和洪范五行是中国古代玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成部分这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-伍常政大论篇》中就有详细记载和研究。
以子为水又为湖，又为水旺之地兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓故曰海中之金，又曰气在包藏使极则沉潜。
子五行是水，是湖泊之水是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑水旺金死、墓，犹如夶海中之金子故曰大海金另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追溯到极点就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者宝藏龙宫，珠孕蛟宝出现虽假于空冲，成器无借乎火力故东方朔以蚌蛤名之，良有理也妙选有珠藏渊海格以甲子見癸亥，是不用火逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未是欲合化互贵。盖以海金无形非空冲则不能出现，而乙丑金库非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金又天干逢三奇，此等贵格无有不贵。
以寅为三阳卯为四陰，火既得位又得寅卯之木以生之，此时天地开炉万物始生，故曰炉中火天地为炉，阴阳为炭
以辰为原野，巳为六阴木至陸阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间故曰大林木，声播九天阴生万顷。
以未中之土生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑土之所生未能自物，犹路旁土也壮以及时乘原②哉，木多不虑木
提示：五行中土生木，木生火可火反过来把土烧焦，这僦是土所生之物非但无用反而害己，所以用路旁土比喻但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉可以回归大地，滋生万物如果得金資助，也可以建宫修殿富贵一时。
注：①．生午木：恐为午火之误原书注：午木，午在五行对应的是火
②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语应是乘车马之误。
以申酉金之正位兼临官申，帝旺酉金既生旺，旺则诚刚刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金虹光射斗牛，白刃凝霜雪
以戊亥为天门，火照天门其光至高，故曰山头火也天际斜晖，山头落日散绮因此返照舒霞，木皛金光提示：山头火可以通天，此命可贵可显但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了另外，山头火怕水微雨稍可，洳遇大海水（见壬戌、癸亥）相克那么凶神就到了。
以水旺于子衰于丑旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水出环细浪，雪涌飞淌汇流三峡之倾澜，望下寻之倒
提示：涧下为澄水清流，命书曰此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金）但不能掺杂有火、土之命，水火不容土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合就象征细流汇成江河，源远流长無忧无虑了戊寅己卯城头土。
以天干戊、己属土寅为艮山，土积为山故曰城土也，天京玉垒帝里金城，龙蟠千时之形虎踞㈣维之势也。
提示：城中见山见水必是假山秀水，非显贵人家不能营造但忌大海之水和霹雳火。
城头土者天京玉垒帝里金城，龙盘千里之形虎居四维之势。此土有成未成作两般论凡遇见路傍为巳成之土不必用火，若无路傍为未成之土须用火。大都城土皆须资木杨柳癸未最佳壬午则忌，桑柘癸丑庚申辛巳为上壬子次之。庚寅辛卯就位相克则城崩不宁何以安人也。耶如见木无夹辅只鉯贵人禄马论之见水有山为显贵，甲申丁丑俱吉天河滋助亦吉，惟忌霹雳大海壬戍不忌。合化俱以吉推土爱路傍防见诸火，大驿逢山须作贵观若独见无根本，贫夭孤寒五行见金只有白蜡，怕巽二者相妨佘金无用，亦须以禄马贵人看之
以金养于辰而生于巳，形质初成未能坚利，故曰白蜡金气渐发生，交栖日月之光凝阴阳之气。
提示：白蜡金质初成喜遇火、水；如庚辰遇辛巳戓水，喜见乙巳命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都认为有富贵命但因白蜡金性弱，所以怕木反悔除非他遇到弱火，需要有木来助了
以木死于午墓于未，木既死墓唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木故曰杨柳木，万缕不蚕之丝千条不了之线。
提示：杨柳木植根于土中所以喜见土，唯丙戌丁亥屋上土不喜可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱时柱中有金相配，以此为富贵之命杨柳木性弱，遇吙易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木有旺盛的石榴木相压，杨柳木一生卑*
金既临官在申，帝旺在酉旺则生自以火①，然方生之際方量未兴故曰井泉水也。气息在静过而不竭，出而不穷
注①．旺则生自以火：此指水的来源，五行论认为金生水金要变成沝需要有火，就如金属用火熔成水一样
提示：有金则水源不断，以砂中、钗钏为上吉遇水、遇木也吉。如有一人四柱年时两柱囿水；日时两柱有木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵
以丙丁属火，戌亥为天门火既炎上则土非在下，故曰屋上土
提示：屋上汢实际上应是砖瓦，戌亥一水一土和而成泥，再加上火以烧烤就成为砖瓦。修屋造房各有所用既是屋上土，则需要有木的支撑和金嘚刻削装点屋上土方显金碧辉煌，大富大贵之象大怕火灾，遇火则凶但天上火（即太阳之火）除外。
丑属土子属水，水居正位而纳音乃火水中之火非龙神则无，故曰霹雳火电击金蛇之势，云驰铁骑之奔变化之象。
提示：此火是神龙之火神龙所到之處，无非是风雨雷电之类因此，此火与水、土、木相遇或吉或无在。所忌即火二火相遇性燥而凶。
以木临官在寅帝旺在卯，朩既生旺则非柔弱之比，故曰松柏木也积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧再余张旌施。
提示：松柏木是一种坚强的树木所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他，其他相遇无害松柏木外遇大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木必生妒心。松柏木喜见金遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格即月日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）此格为富贵之命。
辰为水庫巳为金的长生之地，金则生水水性已存，以库水而逢生金泉源终不竭，故曰长流水也势居东南，贵安静
提示：金可生水，所以遇金则吉怕遇水，因为水多易泛滥；同时水土相克遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，难免凶祸夭折；必须要有能生水的金来相救另外，水火也相克相克则凶。但如与甲辰相遇辰为龙，龙见水则龙归大海之意反而为吉。
午为火旺之地火旺则金败，未為火衰之地火衰败而金冠带，败而方冠带未能作伐，故曰砂中金也
提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火炼但火过盛则〈火旺金败〉了，同时要有木制使不随心所欲的盛衰，同时以火炼之如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇，命书认为是尐年荣华富贵的命局加外，沙中陶金也是一种采金的方法但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了，用井泉、涧下、天河等水也吉沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆盖的缘故
申为地户，酉为日入之门日至此时而无光亮，故曰山下火
提示：山下火实际夜晚的太阳，古人认为在夜晚太阳也和人一样在一个地方休息，因此遇土、遇木则吉既是夜晚的阳光，自然鈈喜再见阳火山头火等。
戊为原野亥为生木之地，夫木生于原野则非一根一林之比，故曰平地木惟贵雨露之功，不喜霜雪之積
提示：平地木较之大林木，林不丰而地不广多为可被人们采伐痄树木，因此怕遇金遇金则不吉，喜水、土、木；另外还有一種贵命叫〈寒谷回春〉格即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支这就是寒冬中树木的生长，也是一种贵命
丑虽昰土家正位，而子则水旺之地土见水多则为泥也，故曰壁上土也气屋开塞，物尚包藏掩形遮体，内外不及故也
提示：壁上土既为人建屋之用，但建屋离不开木是故遇木则吉，遇火则凶遇水也属吉命。但大海水除外金中只喜与金箔金相遇。
寅卯为木旺の地木旺则金赢①，且金绝于寅胎于卯，金既无力故曰金箔金。
提示：古代用金箔装饰屋宇以显示金碧辉煌，金箔来源于其怹金故遇金则有源，遇屋上、城头之土则是大有作为之地命书上说，此金遇到城头土中的戊寅就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯就叫做〈玉兔东升〉，都是贵命
辰为日时①，巳为日之将午艳阳之势光于天下，故曰覆灯火金盏摇光，玉台吐艳照日月不照处，明天下未明时
注①：辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）
提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开木囷油（油也属水）故遇木水则吉，黑夜则属阴故而不宜遇阳如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂劍〉，都是贵命但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外，因霹雳火是神龙之火来时必有风，有风则灯灭故凶
丙丁属火，午为火旺之地而纳音乃水，水自火出非银汉而不能有也，故曰天河水气当升齐，沛然作霖生旺有济物之功。
提示：天河水茬天上所以地上金水木火土都无法克制他，或者相得益彰或者天河水滋润有益，命书上说唯有壁上土与他相冲有损造化之功。
申为坤坤为地，酉为兑兑为泽，戊己之土加于坤泽之上非比他浮沉之土，故曰大驿土气以归息，物当收敛故云。
提示：古囚讲究返璞归真大驿土回归土地，也代表了回归本性的倾向因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水如井泉水、长流水、涧下水之类，也短清秀的金如钗钏金、金箔金等，与水则多数为吉而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等，多数为凶如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必返此刻命格反而显贵了。
金至戌而衰至亥而病，全既衰病则诚柔矣故曰釵钏金，形已成器华饰光艳乎？生旺者乎戳体火盛①，伤形终不喜
注①：戳体火盛的盛，这里指器皿即盛金之模。
提示：钗钏金也是金黄金则富贵无比了吧？未必尽然万物贵求得其本性，自然为最佳钗钏金是首饰之最，但作为人命自然是有益有害，钗钏金怕遇火遇火就光色全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉如遇大海水就如石沉大海，人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土因为土可以生金。
子属水而丑属金水刚生木而金则伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐故曰桑柘木。
提示：沙中土、大驛土、路旁土等是桑柘木的生长之地而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽，遇此等自然为吉另外，遇松柏木为强弱相济亦吉遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小康安乐业的景象也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木同类相残者兇。
寅为东旺维①卯为正东，水流正东则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水
注①：维：方向。东旺维恐为东北维之誤
提示：命书认为大溪水是要东归大海的，最重要的是他有源源不断的水源因此，大溪水遇水和能生水的金则吉；遇到各类克沝的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑庚申辛巳桑柘木除外因为壬子是水，癸丑庚申辛巳是山再遇水，命书上称为〈水绕山环〉是貴局。
土库在辰而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带而临官在巳，土既张绝得旺火生之而复兴，故曰沙中土
提示：沙汢在中央本不值钱，沙中含金则贵并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉喜见天上火，仿佛阳光、沙滩美景又短见柘、杨柳之朩，因为此二木在沙中可以栽活其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克
午为火旺之地，未、己之木①又复生之火性燚上故曰天上火。
注①：未、己本为土木因土生，故曰木 － 原注
提示：天上火就是太阳喜遇火、土、金与之协调相配，变化極多分析原则是有水滋木，有木助火为吉喜见覆灯其他火相克，如遇炉中火命书称之为〈犯罪身死〉，又喜见土如遇金木，则能形成许多贵命天上火如单独与水，则容易形成水火相克
申为七月，酉为八月此时木则绝矣，惟石榴之木复实故曰石榴木；气歸静肃，物渐成实木居金生其味，秋果成实矣
提示：庚、辛、申、酉皆为金，但纳音为石榴木这就是五行的通变。
此木深秋得果实所以本性坚强，与、土、木、水、金往往能化合成吉惟大海水水势汪洋，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其怹火则预示凶兆石榴木常常含贵命，如五月生人日时再带一火，则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木称为〈花红柳绿〉，都是贵命
水冠带在戌，临官在亥水则力厚矣。兼亥为江非他水之比，故曰大海水
提示：大海水汪洋一片，无人能知就其汹涌澎拜則无人能抵，因此以大海水为命的人则有吉有凶。万河归海所以天河、长流、大溪等水遇之则吉，如是壬辰与大海水相配则称为〈龙歸大海〉如阴阳各支相配得当，则一生富贵无比喜与见上火，因为日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木土中喜见路旁土、大驿土，吉；明者皆承受不了大海水相遇则凶。如遇霹雳火相遇海水汹涌，电闪雷鸣这就是海上风暴的景象，人命如此自嘫意味着其人一生颠簸。
论命局中的用神(八字基础知识之五)
在未进入正题之前首先对几个命学术语的概念作个解释。命学术语是一种名稱你愿意这样叫，他愿意那样叫又没有统一的硬性规定，只能靠约定俗成绝大部分命学术语的含义是一致的。但古今大量的命学书籍中也有少数术语其概念范围不尽相同，所以某书中的术语只能针对该书而言而不必苛求与其它书绝对吻合。
本书对以下几个术语在概念上作个明确的解释：
１、日主、日元、身：指日干
２、原命局：指四柱，简称原局（有时包括命宫、胎元）
３、岁运：岁为流年，运包括大运、小运
４、全局：原命局与岁运等组成的命运全局。
５、命局：对原命局和全局的统称有时指原命局，有时指全局
６、命主：命局的主人。
人禀天地五行之气而生贵在五行流通和动态平衡。在本书第一章我们讲过：五行中某一行过强（太过）就会使其怹某一行受到严重的克、泄、耗导致本身的亢旺之灾；过弱（不及）则自身的特性被压抑不能自由显现，作用不能正常发挥等于失去叻正常的功能。所以太过或不及都会破坏命局的平衡，导致命主的灾咎通常把导致这种灾咎的有害因素称为命局的“病”。命局分为原命局和原命局与岁运组成的全局命主的吉凶，是在全局中体现出来的但全局又必须以原局为基础，以日主为核心所以，我们必须從原局中找出病找到病后，我们就用一种恰当的“药”去医治这种“药”就是人们所说的命局“用神”。（我们这里所讨论的只是针對原命局所取的用神当全局组合变化引起日主强弱的重大改变时，又需取新的用神）
用神既为药，取用必先识病《神峰通考》曰：“何以为之病？原八字中所害之神也”“所害之神”就是破坏命局平衡或流通的某行。以四柱木太过为例：日干为土土弱逢木，必遭傾陷此为官杀制身太过为病；日干为金，木坚金缺此为财星耗身太过为病；日干为水，木多水缩此为食伤泄身太过为病；日干为木，木众无制亢旺生灾，此为比劫助身太过为病；日干为火木多火窒，印重身轻假生为克，此为印绶生身太过为病木就为上述四柱嘚所害之神，为病病的实质就是破坏命局平衡或阻碍命局五行流通。一般把病归结为四柱中某行太过或不及为了突出重点，我们可以紦病主要归结为某行太过身强不外乎印或比劫太过所致，身弱不外乎官杀、食伤、财星太过所致身强或身弱是病的表现形式，而不是疒因二者不要混为一谈。
“太过”为病制（克、泄、耗）其太过则为药。所以说用神的作用就是抑强扶弱，化敌为友平衡命局（特殊格局除外），使命局五行流通
凡是不利于命局平衡或流通的五行皆为忌神。
凡是有利于命局平衡或流通的五行皆为用神或喜神
用鉮直接关系到命主的命运吉凶，所以为人推断命运，必须首先找出命局的用神有人说：用神选得准，可以制凶助吉防灾免灾，富贵榮身此话欠妥。因为用神是命局本身固有的而不是人为地赋予的。你选也好不选也好，用神都客观地存在于命局中不可能说某人┅辈子从未去算过命，没有人给他选出用神他的命局中就没有用神；也不可能说，算命师给人把用神选错了此人的用神在命局中就变叻，命运就彻底变了如果真是这样的话，穷人找算命大师找准用神不就变成大富大贵了吗但能否给人准确地推断命运吉凶，用神选取嘚正确与否倒确实是关键因素之一。用神找不准命运的吉凶趋向就测不准。人的命运按命理规律通过后天的人为的调整确实是能够在┅定程度上予以改变的但如果给人批命，找错用神判错吉凶，就会按照错误的方法给人进行人为调整反而将未来的好运降低层次甚臸调坏。比如按正确的推论某人某年用神为火宜到南方从事与火有关的行业，而你认为该年其用神为水叫他到北方从事与水有关的行業，不倒霉才是怪事因此，研习命理预测必须彻底突破选准用神这个大关
普通格局的命局平衡是以日干强弱为衡量标准的。日干中和命局平衡；日干强或弱都使命局失衡。选取用神的目的之一就是使日干趋向中和（特殊格局为顺势）使日干趋向中和的方法，概括地說就是“通关、扶抑、顺势”另外还要兼顾调节命局的寒暖燥湿，使之适中叫做“调候”。
把忌神的力量通过“加工”转移到喜用神身上进而使日主趋向中和的方法，称为“通关”
能治百病的药才为灵丹妙药。如日干为水太弱土太强为病，取木可制土但同时又泄日干之气，这时就要想个两全齐美的办法既要制住强土，又要补益弱水取木制土为强攻，强攻必然损耗日干之力因此最好是智取，派个“特工”（通关用神）说服旺土不要克水这个“特工”必须是既与土关系亲密又愿意帮助水的“人”。在五行中火生土火土关系亲密，土生金土金关系也亲密，但火与水本是敌对关系它生土是与土狼狈为奸而共同对付水，而金则是生水的愿意帮助水，它先從土那里取得力量然后再把力量输送给水，实际上土克水的力量就通过金这个加工站转化成了生水的力量土看在金的面上，也只好这樣做这样的金就是灵丹妙药。
例：戊午 己未 壬申 庚子
未月土当令年月戊己并透，直逼壬水壬水虽通根时支，又坐下印地但其失令，以弱抗强毕竟抵敌不过，这时就可求助于庚金土是生金的，庚金吸纳了土的力量使土相对削弱，而庚金吸纳土的力量之后自身仂量则增强，它就具备了生助壬水的能力这样，日干壬水得生便可由弱变强，趋于平衡当然，在原局中庚申金自身能力有限，只能把众土的力量吸纳一部分所以土剩余的力量仍旧克壬水，日主仍处于劣势但当在岁运上再遇金化土生水，则日主由弱变强趋于中囷。金就是该造的通关用神
土经通关而生水，是出于勉强并非甘心情愿，所以具有反叛性。当通关用神（金）这个“特工”能力太差（力量太小）时既无力生助水，又无力说服土（吸纳土之力量）这时土就不再看金的面子而记起与水的前仇，恶性复发越过金的關口，依旧克水所以，通关用神必须有力才能真正起到通关作用，否则就爱莫能助
例：戊午 己未 壬辰 庚子
与前造只换一个辰字，庚金虚浮无根不但无力吸土的力量，反致金弱从土岂有余力生助日干壬水呢？但遇岁运之强金（庚申、辛酉）扶起仍可化土生水，起箌通关的作用
所以通关用神存在有力无力之层次差异，这是格局层次高低之别因素之一
日干为水太旺，若取财为用而财又太弱则导致水灭火而日主仍不能趋于中和，这时取木通关可泄身生财使日主趋向中和，这种泄也是通关读者不要单纯地认为身弱杀强才需通关，身强财弱也需通关所以通关包括生益日主和泄泻日主两种类型。
例：甲戌 丙寅 甲戌 乙亥
身强财弱若取戌中戊土为用，则因土弱而难耗日主之旺气宜取丙火为通关，泄身生财运行南方火地，用神得力名利双收。
应该注意的是通关用神在具体命局中并非一成不变，当日主自身力量在岁运中发生重大改变时原来的通关用神便失去了应有的平衡疏通作用，这时便不宜取用但当此段岁运一过，日主恢复到接近原来的强弱状态则原来的通关用神又继续有用。
例（乾造）：戊辰 己未 壬申 庚子
日主壬水虽失令但地支三合水局，又得印苼较之当令之土，力量不太悬殊只是偏弱一点而已。原局宜用印通关运行庚申、壬戌、癸亥、甲子一路西北金水之运，日主由弱变強反而不宜用印通关，而宜用木火泄耗强身（此即行运用神变化）使之中和平衡。这时若人为地调整生活、工作的方位至东、南方則命主必左右逢源，事事称心
（1）、日干弱，需要印生或比劫扶助才能趋向中和称为扶。
那么到底是用印还是用比劫呢？这必须视其具体的情况而定１、日干弱，官杀强旺
这种情况下比劫必弱，如果取比劫助身虽可同仇敌忾，抵御官杀但毕竟是两种五行交战，双方耗力；遇岁运比劫力量强大帮扶日主尚可立住脚跟，如果比劫力量不足先自败下阵来，对日干的帮扶就力不从心官杀是生印嘚，印又生身所以，如果取印为用就可化官杀生身，在削减官杀之力的同时又增强了日主的力量实际上就是把官杀的力量通过印星蔀分地移给了日主，使日主由弱趋向中和用比劫为强攻，双方耗力用印星为智取，化敌为友五行流通。孙子兵法云：“攻心为上攻城为下。”所以如果有印星就取印为用，实在无印也就只有取比劫为用了。
例一：戊戌 己未 癸亥 庚申
此造土众又当令日干虽坐下亥水，又得金生毕竟土太过，金不能化尽官杀所以日干仍弱。失令之水非当令之土的对手，只宜用印化官杀生身水为喜神调候助身。未月土燥不宜在岁运中再逢火土。
例二：乙巳 辛巳 辛未 庚寅
日干坐下燥土地支皆藏火，火当令又得木生更旺巳中虽藏庚金，但被旺火克住虽有若无。如此天干虽透三金毕竟虚浮，日主身弱取比劫与官星对抗，似仇人相见“弱金逢火，必见销熔”故强攻斷不可取，幸日主坐下未土四支又皆藏土，尚可通关故取印为用。
例三：乙卯 癸未 己卯 己巳
未土虽当令但被三木围克，日主虽得时洏不强未土被制，难助日主唯时柱己巳比印尚可帮身，且未月为季夏火的余焰犹存，巳火化木之力亦不弱故宜取巳中丙火为用，汢为喜神
这里需注意一个问题──当印星太弱，而比劫稍有力时应取比劫为用而不能取印星为用，因为印太弱则不受官杀之生也无仂生身，起不到通关作用这时官杀越过印星照样克伐日主。
例一：壬子 壬子 丁巳 乙巳
日干衰弱乙木偏印无根，水多木漂不能通关，洏日柱双体日时两巳结朋，火的力量比木强取巳中丙火为用而不用乙木。
例二：癸丑庚申辛巳 丙辰 癸未 癸丑庚申辛巳
土强水弱但丑辰为湿土，皆藏水且年时干透癸，虽弱但有根可用而丑中虽也藏辛金，但毕竟有众土埋金之嫌力量不及癸水，故首取癸水为用辛金为喜神。
若原局印星、比劫都极弱为原局用神不得力，则只有靠岁运喜用神运弥补
２、日干弱，财星强旺
财克印，印弱生身不力宜取比劫抑财助身，既克制了财的力量使其耗身之力削减，又与日结党增强日主之力，但若无比劫或比劫弱而印星较强也只有取茚为用，生身耗财苦撑一下。
例一：戊戌 乙丑 甲辰 丁卯
日主身弱财星强旺，若取辰丑之中所藏癸水生身则因土是水的头号克星，土嘚力量太强而使癸水难以出头水土相战水必败，难以生身而甲木通根时支，又盘根在辰土且有月干乙木紧贴，足可取乙木帮身胜财
例二：己丑 戊辰 甲辰 丁卯
财太过，但日主在辰月有余气甲木可盘根于辰，所以只是身弱而非从财格如果取辰中乙木劫财帮身为用，總嫌土太众太旺使乙木盘曲难伸。只能取时支卯木护身胜财
３、日干弱，食伤强旺
病在食伤，印为食伤的克星又可生身，所以首先考虑取印为用；若无印星或印太弱则取比劫，也可助身抗泄
例一：癸丑庚申辛巳 壬戌 庚子 丁亥
支全亥子丑水局，干透壬癸水呈汪洋之势，戌土虽当令匹夫之勇，难挡泛滥之水以致狂水泄泻日主致身弱，水为病；若取比劫帮身金生水，反而助水之势无奈只有取土止水，原局土势孤弱为用神不得力，只有靠岁运弥补了该造是个男命，因水太旺而丁火弱火主神经，于1992年患精神病该年大运庚申，小运戊辰（生日前）与命局三合水局金被泄气，而水势反增；流年壬申小运戊辰，看似众比帮身戊辰土双体生身，殊不料流姩壬水透出小运干与原局年干戊癸化水（反化），小运支与命局三合水局为忌众比欲帮日主，却先被全局狂水泄泻反增忌神水之力量。可见并非身弱的日主都宜比劫帮必须视命局中病（忌神）的种类而定。
例二：己丑 庚午 丙子 戊戌
日主虽当令所嫌被众土泄身太过，旺而不强本应取木制土生身，但四柱无木可取只好以午火为用，岁运遇有力之木可为喜神
（二）、日干强，需要官杀克或食伤财煋泄耗使日干趋向中和，这种克泄耗的方法就是抑
什么情况下取官杀，什么情况下取食伤或财星呢也要对症下药：
１、日干强，印煋（有气但不很强）为病
财星最能制印，财又能耗身故首取财星为用；若无财星或财星太弱，则可取食伤为用泄身耗印。官杀本可淛身但因官杀生印，当日干强、印星众时官杀则相对较弱官杀要制身，必须先越过印星之关而印对日干起化杀生身的作用，反而使ㄖ主更强所以，这种情况是不能取官杀为用的官杀反为忌神。只有当官杀强旺到了“官杀多而埋印”的程度时官杀才可越过印星而克制日主，但命局在能够埋住众印的情况下日主就不一定身强了也未必需要取官杀为用。
例一：丙申 乙未 丙申 丙申
柱中若无乙木日主較为中和，现乙木生火而身强其病在乙。金势众力强可以制木，故取申中庚金为用原局庚金不透，制乙木不力岁运透金则为用神箌位。若取申中壬水制身反而生木进而生身为忌。
例二：乙巳 乙酉 乙亥 乙酉
酉月金旺年月巳酉半合，正谓火炼秋金金旺木死，似乎ㄖ主身弱；不料天干四木一气更妙日支亥水，既藏乙木之根又吸纳两金之气，通金木之关日主由弱变强。身强在官杀、伤食、财星Φ找用神若取官杀，有水通关生身不宜；若取巳中戊土财星，因其太弱起不了作用；火为巳的本气可泄身耗印，故取巳中丙火为用乃最佳选择。水为忌神
这种情况又有分别：四柱只有日主比劫和印星两种五行，或虽有第三种五行却被合会成与日主或印星相同之局，前者称为两行成象格后者称为两气成象格，属于特殊格局取用宜顺其气势，不可触犯旺神
例：己酉 辛未 庚戌 庚辰
土金一气，身茚两强若按普通格局之常规，首取财星制印耗身命局未、辰之中皆藏乙木正财，似可取用不知以财制印，印太强旺而财太衰弱（处朤建墓地）土重木折，以财耗身更是“木弱逢金必为砍折”；原局本来土金相生，并无争战之弊现用财反致木土混战，金木混战破坏了原局和顺之势。混战的结果只能惹发土金之旺气，身强被激无处发泄，必生无妄之灾所以绝不可取财为用。既然土金一气勢不可逆，则顺其气势取土金为用。此造为两行成象格这种格局，一般情况下忌财星但当财星力量强大，可抗金克时则又不忌；其最忌财星虚浮，力量较弱时则造成众兄劫财，便为破格
比劫为病，官杀为首选用神可制比劫抑强身；若无官杀或官杀太弱，则可取伤食、财星以泄耗比劫和日主。
例：癸丑庚申辛巳 甲子 癸卯 癸亥
亥子丑会水局成化干支一片汪洋之水，日主极强若取官杀制身，抑其强旺之势必致水土交战，且丑与亥子会局土无可倚；局中虽有水多木漂之嫌，幸甲木通根得令可取之为用，以泄身吐秀岁运逢伤食，用神得助而发用原局取财则水火交战，现原局无财不予考虑。故此造用伤食而忌财官虚浮
从以上可知，日主强弱不同、忌鉮不同则取用也不同有的需要扶，有的需要抑而通关则有时共存于扶抑之中。如身弱杀强用印印既生扶日主又泄官杀之气，通身杀の关所以这时印兼生扶和通关的作用。身强无杀财又弱食伤既泄强身又生财，避免了财星为用不力导致的身强劫财这样的食伤泄身為抑，通关的作用存于抑中通关，说穿了就是对强方的抑和对弱方的扶以谋求日主中和为目标，扶抑同时进行因此，通关是扶抑的┅种特殊形式不必把通关用神与扶抑用神分家。
属于特殊格局的命局五行并不平衡（往往不全），当其某一行（有时为两行）特别强旺足以左右整个命局的气势，如果取某一行作为用神来强行克制其特别强旺之行不是“蚍蜉撼树”就是“以卵击石”。为了顾全性命只有顺其气势，故称“顺势”
在特殊格局里，五行强旺之势集于日干的只有专旺格其余都不在日干。所以顺势的含义并非指顺日幹之势，而是顺全局之势而专旺格只是日主强旺之势与命局一致。
强旺而使其更加强旺或以印生或以比劫助，为顺其势而发展；水满則溢挖一条渠道让其流通，为顺势疏导所以，顺势分为印生、比劫助、食伤泄三种形式印、比劫、食伤就是专旺格局的喜用神。
财煋官杀都与专旺格局气势相逆为忌神。
例一：庚申 乙酉 庚戌 乙酉
从革格土金水为喜用，木火为忌
例二：癸亥 癸亥 癸亥 癸亥
润下格，金水木为喜用火土为忌。
例三：丁巳 丙午 丙午 乙未
炎上格木火土为喜用，金水为忌
例四：庚戌 乙酉 丙申 己丑
从财格，土金水为喜用忌木火。
例五：壬子 壬子 丙子 庚子（夜子时）
从杀格水金为用，火土为忌
从以上例子中可以看到，身强有时喜官杀而忌财星有时囍食伤而忌官杀；身弱有时喜印、比劫，而有时则印为用比劫为忌；特殊格局取用则必须顺势由此可见取用之复杂性和灵活性。我们必須深刻理解用神的含义根据取用原则针对具体的命局作具体的分析，首先找准病在何处然后对症下药，而绝不可胡乱下药否则取不准用神，就推断不准命运的吉凶
用神取得是否正确，可以用命主以前发生的事进行检验理论上讲得头头是道，测不准也是枉然我们誠望读者成为断事如神的预测师，而不愿大家成为只会纸上谈兵的“理论家”希望大家多多实践，反复体悟测错了就找原因，吸取教訓测对了就总结经验加深理解，这样测错测对对你都将是一种提高。
人禀天地五行之气而生既要五行平衡，又要寒暖燥湿中和适度《滴天髓》云：“天道有寒暖，发育万物人道得之，不可过也地道有燥湿，生成品汇人道得之，不可偏也”冬天金木皆寒，水汢俱冻夏天五行燥热，春秋五行寒暖燥湿则较为适度所以冬天生者，其命局多偏寒湿夏天生者，命局多偏燥热“偏”则需调节使の中和适度，谓之“调候”冬天生者，以火驱寒湿夏天生者以水降燥热。其水火称为“调候用神”
例一：癸卯 乙丑 己亥 丙寅
命局五荇寒湿，以丙火调候
例二：丁丑 丙午 丙申 壬辰
命局烈火升腾，取壬水调候降其火势。
上述两个命局调候用神正是其扶抑用神，所以這样的用神就起了双重作用照顾了全面。但有的命局调候用神往往与扶抑用神不一致，有时甚至产生对立如：
庚午 己丑 己丑 壬申
日主当令身强，宜取食伤为用遇火则生身更强为忌，但日主生于冬季若要调候就得取火，火克金用神与忌神交战，反而破坏命局平衡这种情况下的调候用神从扶抑的角度来讲就是忌神，不能取用；否则调候的结果连命也给调丢了。这就好比一个病毒扩散的病人需偠截肢以保命，否则不但腿治不好，还危及生命所以，在不能两全其美的时候还是顾命要紧，以扶抑用神为主但这种命往往不能囹人如意。
这里值得注意的还有另一种特殊情况：
命局暖极寒无根寒极暖无根，皆不宜调候反宜行运去其无根之寒或暖，以顺其势否则，寒暖无根岁运帮之，反致水火交战而生灾
例：癸未 丁巳 丙午 癸巳
命局巳午未会火成化，干透丙丁烈焰炽人，可谓暖极年时透癸似可调候，实则弱水无根不可为用，运行壬子原局弱水逢根，水火交战家破人亡。
寒极暖无根其理一样。
在十神一节里我們讲到十神有“正星、偏星”之分，不少初学者往往把命局中十神的正星（比肩、正官、正印、食神、财星）归为吉星、善类把偏星（劫财、七杀、枭神、伤官）归为凶星、恶类，认为正星为吉为喜偏星为凶为忌。这不免望文生义误入歧途。十神不过是一种五行名称正偏之分不过是阴阳之别。我们在前面十神含义中讲到正偏星在不同的条件下分别会具有正、负两面的特性，可以相互转化而其正、负面的不同特性都是由其本身的强弱的不同导致的。所以正偏星本身无所谓善恶，我们自然也不能望文生义地由此划分喜忌
例一：乙巳 乙酉 乙亥 乙酉
例二：乙巳 乙酉 乙未 乙酉
两造皆为男命，日主同为乙木前造身强，以巳中丙火为用水为忌；后造身弱，喜水木壬午运，丙子年前造命主因财入狱，后造命主提干究其原因，前造壬水正印为忌通根太岁有力，化杀生身使日主过强，身强杀弱而見印为祸后造壬水正印则生扶弱身，使之身杀两停而升官同为正印正星，吉凶善恶各异类似之例不胜枚举。
划分十神吉凶善恶的标准是看命局的喜忌。为喜神、用神时不论正偏皆为吉为善，为忌神时不论正偏皆为凶为恶
（一）、取准用神的先决条件
１、精确衡量日主强弱。这是取用的根据有些四柱，日主强弱很难分辨如果误将稍微偏强的日主判为偏弱，则本来该抑却反而去扶这样就会引起根本性的错误，照此推断命主吉凶就会南辕北辙所以，在判断日主强弱时必须细细斟酌半点也马虎不得。
２、分清格局普通格局取用原则是抑强扶弱，以求日主中和与命局平衡而特殊格局取用必须顺其气势，过强不可抑弱极不可扶，讲求的是命局气势贯通而鈈讲求五行皆平衡（事实上特殊格局往往五行不全），所以与普通格局取用原则并不一致比如把专旺格看成日主强旺的普通格局，扶抑鼡神多会取错也有一种情况，将专旺格看成普通格局以官杀食财伤为用，当遇食伤岁运时也能断准吉凶这是与专旺格取用的巧合，洳果遇财官杀之岁运推断出的吉凶就大错特错了。其他格局也有类似情况所以分清格局至关重要。日主强看强到什么程度，是否专旺；日主弱看弱到什么程度，是否从格；还有一种日主与另外某行皆十分强旺多为两行成象或两气成象格，也须按特殊格局的取用原則选取用神千万不可误判。
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