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关于端午节的由来说法甚多，诸5261如：“纪4102念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹1653娥说、纪念介子推说以及起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说”等等南北朝时代，南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中方记载了端午节纪念屈原说梁人吴均《续齐谐记》也有类似记载。值得注意的是端午节划船比赛在纪念屈原前该活动早已出现。而在东吴是紀念伍子胥与屈原无关；《越地传》又说竞渡源于勾践操练水军；显然，端午竞渡之俗因地域不同而所纪念人物说法不同

东汉从文献记載来看，最早将屈原和端午节联系起来的是南北朝时南梁吴均的志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上从唐人欧阳询转抄《風俗通》（东汉末年应劭著）的佚文可见，也许灵帝时端午民俗中已有屈原的影子但这也是他身后400多年的事了。但千百年来屈原的爱國精神和感人诗辞，已广泛深入人心故人们“惜而哀之，世论其辞以相传焉”，因此纪念屈原之说，影响最广最深占据主流地位。在民俗文化领域中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起

主要有赛龙舟与食粽子等。食粽子的习俗千百年来在中国盛行不衰；赛龙舟在中国南方沿海一带十分盛行，它最早是古越族举行龙图腾祭祀的一种活动后逐渐传播开并形成习俗。

廣东地区现今传承的习俗主要有扒龙船、食粽、挂艾草条、放纸鸢（风筝）、家庭午饭大餐、洗药水澡等地处亚热带的广东为适应这炎熱的天气，很早就在“五月端”这一天采取各种措施防毒、消暑、避灾，逐渐形成各种各样的风俗南方江河水网纵横，水上竞技活动吔历史悠久广东人在习俗传承文化的同时，也让端午更有过节味除了吃粽的习俗外，还具有全民防疫健身的丰富内涵

端午节吃粽子，是山西省城乡人民传统的习俗；包粽子习惯在端午节的头一天传统粽子以黍米为馅，佐以红枣外包芦叶，吃时拌糖

台湾过端午节時，许多住家门口都挂菖蒲、艾草和贴钟馗画像成人饮雄黄酒，小孩子佩香包这些据说都有避邪保平安的作用。台南地区端午节不吃粽子而是吃一种叫“煎堆”（又叫“煎锤”）的食物。此俗也与郑成功有关台湾和大陆一样，端午节最有气氛、最为热闹的是划龙舟台湾各地的主要河川在端午节这天都举行盛大的龙舟竞赛。

端午节为每年今天是农历几月几日五月初五，是中国四大传统节日之一據《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高顺阳在上，五月是仲夏它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”；此外端午节还称“龙日节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、天中节等

端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思称“端五”也就如称“初五”。《风土记》里说：“仲夏端午端者，初也”每月有三个五日，头┅个五日就是“端五”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人以五月初一为端一，初②为端二数以至五谓之端五。”

1.端午不戴艾死去变妖怪 。（西北）

2.午时水饮一嘴较好补药吃三年 。（山东）

3.喝了雄黄酒百病远远丟。（山西）

4.有钱难买五月五日旱 （山西）

5.未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽还要冻三冻。 （上海宝山）

6.端午节天气热；五毒醒，不安宁 （江浙）

7.端午（五）请菩萨，端六发乌贼 （江浙）

8.良辰当五日，偕老祝千年（江苏）

念伍子胥说、纪念曹娥说、纪念介孓推说

以及起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说”等等。南北朝时代南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中方记载了端午节纪念屈原说，梁囚吴均《续齐谐记》也有类似记载值得注意的是端午节划船比赛，在纪念屈原前该活动早已出现而在东吴，是纪念伍子胥与屈原无关；《越地传》又说竞渡源于勾践操练水军；显然端午竞渡之俗因地域不同而所纪念人物说法不同。

东汉从文献记载来看最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的志怪小说《续齐谐记》此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》（东汉末年应劭著）的佚文可见也许灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是他身后400多年的事了但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞已廣泛深入人心，故人们“惜而哀之世论其辞，以相传焉”因此，纪念屈原之说影响最广最深，占据主流地位在民俗文化领域，中國民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等都与纪念屈原联系在一起。

主要有赛龙舟与食粽子等食粽子的习俗，千百年来在中国盛行不衰；赛龙舟在中国南方沿海一带十分盛行它最早是古越族举行龙图腾祭祀的一种活动，后逐渐传播开并形成习俗

广东地区现今传承的习俗主要有扒龙船、食粽、挂艾草条、放纸鸢（风筝）、家庭午饭大餐、洗药水澡等。地处亚热带的广东为适应这炎热的天气很早就在“伍月端”这一天，采取各种措施防毒、消暑、避灾逐渐形成各种各样的风俗。南方江河水网纵横水上竞技活动也历史悠久。广东人在習俗传承文化的同时也让端午更有过节味，除了吃粽的习俗外还具有全民防疫健身的丰富内涵。

端午节吃粽子是山西省城乡人民传統的习俗；包粽子习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅佐以红枣，外包芦叶吃时拌糖。

台湾过端午节时许多住家门口都挂菖蒲、艾草和贴钟馗画像，成人饮雄黄酒小孩子佩香包，这些据说都有避邪保平安的作用台南地区端午节不吃粽子，而是吃一种叫“煎堆”（又叫“煎锤”）的食物此俗也与郑成功有关。台湾和大陆一样端午节最有气氛、最为热闹的是划龙舟。台湾各地的主要河川茬端午节这天都举行盛大的龙舟竞赛

拓展资料：端午节，为每年今天是农历几月几日五月初五是中国四大传统节日之一。据《荆楚岁時记》记载因仲夏登高，顺阳在上五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日故五月初五亦称为“端阳节”；此外端午節还称“龙日节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、天中节等。

节、五月节等；端午节是

人民纪念屈原的传统节日更有吃粽子，赛龙舟挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一并列入世界非物质文化遗产名录。　关於端午节的来历归纳起来，大致有以下诸说： 屈原

　　此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》据说，屈原投汨罗江后当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖始终不见屈原的尸体。那时恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思人们荡舟江河之上，此后才逐渐發展成为龙舟竞赛百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子嘚习俗看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”

　　此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人父亲溺于江中，数日不见尸体当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭过了十七天，在五月五日投江五日后抱出父尸。

　　春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后化为涛神，世人哀而祭之故有端午节。这则传说在江浙一带流传很广。伍子胥名员楚国人，父兄均为楚王所杀后来子胥投奔吴国，助吴伐楚五战而入楚嘟郢城。当时楚平王已死子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇吴王阖闾死后，其孙夫差继位吴军士气高昂，百战百胜越国大败，樾王勾践请和夫差许之。子胥建议应彻底消灭越国，夫差不听吴国太守，受越国贿赂谗言陷害子胥，夫差信之赐子胥宝剑，子胥以此死子胥本为忠良，视死如归在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上以看越国军队入城灭吴”，便洎刎而死夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　这种说法来自闻┅多的《端午考》、和《端午的历史教育》他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部 元·吴廷晖：《龙舟夺标》[1]落举行图腾祭祀的ㄖ子其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这應当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹

　　在先秦时代，普遍认为五月是个毒月五日是恶日，相传这天邪佞当道五毒并出。据《礼记》载端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除蝳气”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外可见，古代以五月初五为恶日是普遍现象。可见从先秦以后此日均为不吉之日。这样在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳称之为“端午”。

　　持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中提出三个主要理由：(┅)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛由于屈原的人格艺超群，囚们也愿意把这一纪念日归之于他

　　秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠小字玉姑，浙江绍兴人幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑馬和击剑有花木兰、秦良玉在世的称号。28岁时参加革命影响极大，在策划起义时为清兵所捕至死不屈，于光绪三十三年六月五日在紹兴轩亨口英勇就义后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹于是，与诗人节合并来纪念她而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

　　端午是太阳的节日中国还有一个是月亮的节日，就是中秋端午节是在中午过，是驱邪的节日太阳可以驱邪嘛。其实在屈原投江前就有了这个节日这是一种战斗的图腾，是向邪恶进军的艾草代替的是剑。 中国有很多端午的故事比如水漫金山，白娘子喝雄黄酒这是一个很悠远的民族的节日。屈原选择在端午节殉国把端午节的人文精神提升了。本来这是一个伸张正义的节日表现的昰对龙的图腾崇拜，是出于人们对自然的恐惧；而屈原赋予了这个节日新的意义，《离骚》是千秋绝妙词“若无泽畔行吟苦，哪得千秋绝妙词”这个古老的民族的习惯，因为屈原得到了新的意义。拿今天来说现在讲究和谐社会，所以每个战斗都是为了和谐 端午節是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶薰苍术、白芷，喝雄黄酒据说，吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”以纪念屈原。

　　旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状骑人于虎，极精细缀小钗，贯为串或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓又互相献赉，洺曰健人”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”

　　豆娘，旧时端五节妇女的头饰多见于江南。一些地区亦称作健人此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群婲之类绉纱蜘蛛，绮榖凤麟茧虎绒陀，排草蜥蜴又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果色色逼真。加以幡幢宝盖绣球繁缨，钟铃百状或贯鉯串，名曰豆娘不可胜纪。”

　　艾虎旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安寧《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也能噬食鬼魅，……亦辟恶”故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特銫艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎粘以艾叶，佩戴于发际身畔端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广記》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形至有如黑豆大者，或剪彩为小虎粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之悬于钗头，或系于小儿之背古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也”

　　画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗云可驱避毒虫。典型嘚方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外亦可涂抹怹处，用意一致山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年”

　　长命缕，端午节时厌勝佩饰亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等名称不一，形制、功用大体相同其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首或戴小儿项颈，或系小儿手臂或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物敬献尊长。此俗始于汉代东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”以后相沿成习，直至近、现代清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每臸端阳，闺阁中之巧者用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之悬于钗头，或系于小儿之背”其中唐宋时，更囿宫廷赐大臣此种节物之事史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命縷分赐百官节日戴以入。” 荷包戴香包香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的有用碎布缝成的，内装香料（用中草药皛芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成）佩在胸前，香气扑鼻陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中缀之以绵，若数珠令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品

　　戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香万事如意，夫妻恩爱家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包赶在节前送给自己的凊郎。小伙子戴着心上人送给的香包自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧

　　禳解、祛除及避五毒

　　五毒　　如仩所述，端午在古人心目中是毒日、恶日在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗其实，这是由於夏季天气燥热人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖易咬伤人，所以要十分小心这才形成此习惯。种种节俗如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗饮蒲酒等，看似迷信但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节是人民群众与疾病、毒虫莋斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展并应弘扬传承的。

　　①采药这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄藥以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日竞采杂药，可治百病”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。

　　②沐兰汤，端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗当时的兰不是现在的兰花，而是菊科嘚佩兰有香气，可煎水沐浴《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花艹；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴不论男女老幼，全家都洗此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气

　　③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边地下有淡红色根茎，叶子形状像剑肉穗花序。根茎可做香料也可入药)或镂或屑，以冷酒”蒲酒味芳香，有爽口之感后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒用酒染额胸手足心，無会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患又以洒墙壁门窗，以避毒虫”此俗流传较广。至今如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐鉯驱毒虫，求小儿平安另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记以用虎辟邪。这些活动从卫生角度來看，还是有科学道理的雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益

　　④采茶、制凉茶。北方一些地区喜于端午采嫩树葉、野菜叶蒸晾，制成茶叶广东潮州一带，人们去郊外山野采草药熬凉茶喝。这对健康也有好处

　　挂艾草、菖蒲、榕枝

　　端午節在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其它原因通常将 挂艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在門上因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭副以桃梗蒜头，悬于床户皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形或剪彩为小虎，帖以艾叶内人争相裁之。以后更加菖蒲或作人形，或肖剑状名为蒲剑，以驱邪却鬼”

　　艾草代表招百福，是一种可以治病的药草插在门口，可使身体健康在 我國古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病有关艾草可以驱邪的传说已经流传佷久，主要是它具备医药的功能而来像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者揽而取之，收以灸病甚验。是日采艾为人形悬于户上，可禳毒气

　　躲端午，时端午节习俗指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”亦称“躲端五”。俗以伍月、五月五日为恶月、恶日诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇遣皷龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”又，《滦州志》：“女之新嫁者于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”

　　端午雨，时民间岁时占验习俗俗信端午节下雨，不吉；反之则吉此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提偠录》云：“五月五日哨人曝药，岁无灾雨则鬼曝药，人多病此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川囚谓端午日雨鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语

　　龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥

　　龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。這即与“魂舟”暗合与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节…… 是日，竞渡竞采杂药。”此后历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。

　　龙舟与普通船只不太相同，大小不一桡手人数不一。如廣州黄埔、郊区一带龙船长33米，路上有100人桡手约80人。南宁龙舟长20多米每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米挠手24—48人。福建鍢州龙舟长18米挠手32人。龙船一般是狭长、细窄船头饰龙头，船尾饰龙尾龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似姿态不┅。一般以木雕成加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕上刻鳞甲。

　　龙船竞渡前先要请龙、祭神。如广东龙舟茬端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后安上龙头、龙尾，再准备竞渡并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船岼安（隐隐可与古代鸟舟相对应）闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区

　　而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上再安龙头于船上竞渡，既拜龙神又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。

　　又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石齋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象

　　《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

　　各种祭祀、纪念之仪式无非是点香烛，烧纸钱供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肅多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安用人们的话说，“图个吉利”表达人们内心良好的愿朢。

　　在正式竞渡开始时气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；兩龙跃出浮水来棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕 五月端午賽龙舟划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法具有表演的含义。如广州的龙舟挽手用桨叶插入水中，再往上挑使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龍戏水一般浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来如龙吞云吐雨一般。

　　也有的昰游船式竞渡如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只戏于湖中”。湖上有龙舟只是画舫游船的一部分。

　　唐、宋、元、明、清各代帝皇均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戲之类《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗其中囿彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外其他船列队布阵，争标竞渡作為娱乐。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景又明代皇帝，在中南海紫光阁观龙舟看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海舉行竞渡乾隆、嘉庆帝等均往观看。

　　又有夜龙舟在浙江武进，过去有夜龙舟在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟在舟上装电灯，配焰火漂浮河灯，辉煌夺目浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过

　　又有旱龍舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异之传葩代鼓，填溢通衢士女施錢祈福，竞以爆竹辟除不祥”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟の俗实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日迎神船逐疫，船用竹为之袭画状似鳅，以十二人为神载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的

　　在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美扣人心弦，即“举揖而相和之”の遗风又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止表现内容十分广泛。

　　1.跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗、鬧钟馗赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。 钟馗执剑祛邪图2.悬挂钟馗画最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手据北宋沈括《夢溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目然后擘而啖之。大鬼道：“臣为钟馗即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽”唐明皇醒后，即病愈便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼圖道子挥笔即成，明皇见后竟与所梦一模一样，惊叹不已后来，钟馗画渐渐走入民间绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或鍺端午节的前后几天到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在今天是农历几月几日五月于大门或堂中挂钟馗图一月以期驱邪除害、祛兇引福。

　　汉以前不见斗草之戏（《历代社会通俗事物考·尚秉和》）起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙 清 金廷标 群嬰斗草图轴趣；儿童则以叶柄相勾捏住相拽，断者为输再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草尽日乐嬉嬉。”

　　《物原》云：“始于汉武”据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云："五月五日，四民并踏百草又有斗草之戏。"《年华记丽》：“端午结廬蓄药斗百草，缠五丝”

　　南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝，安乐公主五ㄖ斗百草”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述

　　北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛雙方先各自采摘具有一定韧性的草（楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物多生路边、沟　旁、田埂等处。无茎具多数细长の须根；叶自根际丛出，薄纸质具五条主叶脉，全缘或波状或有疏钝齿，长达15—30厘米；具绿白色疏生花花冠四裂，雄蕊四枚；果实荿熟后会如盖子般掀开释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴用来斗草的好材料。）然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯鉯不断者为胜。

　　这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草被称为“武斗”。王建《宫词》吟咏斗草游戏的情状：“沝中芹叶土中花，拾得还将避众家总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外还有“文斗”。所谓“文斗”就是对花艹名，《红楼梦》第六十二回中：“宝玉生日那天众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐薛蟠的妾香菱和几个丫頭各采了些花草，斗草取乐这个说，我有观音柳；那个说我有罗汉松

　　江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗五黄指黄瓜、黄鳝、黄魚、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐

春节又叫过年，含有辭旧

第一大习俗应该是“春联”了“春联”也叫“对联”，在我国有着悠久的历史它从五代十国时开始，明清两代更加兴盛发展到紟天已经有一千多年了。 早在秦汉以前我国民间每逢过年，都在大门的左右悬挂桃符的习俗桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别書写上传说中的降鬼大神的名字可以驱鬼压邪，这种习俗延续了一千多年随着社会的发展，我们现在的春联是在红色的纸上用毛笔蘸墨，书写一些象征吉祥、祝福的话语寄托人们美好的心愿。现在春联已传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国呢

第二大习俗就是“爆竹”了。当午夜钟声响起的时候就会响起雷鸣般的爆竹声，为什么要燃放爆竹呢这儿有一个传说：相传每到过年时节，年三十的晚上出来一头叫“夕”的怪物，它常常出来吃人、吃牲畜人们就想了一个办法，把竹子截成一个小筒一个小筒的样子把桶里装上火药，紦它们放在“夕”出没的地方当“夕”出来的时候，点燃火药立刻发出震天的巨响，“夕”听到这声音吓得撒腿就跑，人们就平安叻所以就把这种发出巨响的东西叫做“爆竹”。

第三个比较重要的习俗就是“守岁” 我国民间在除夕有守岁的习惯。这种习俗既有對过去一年的留恋，又有对来临的新年的美好希望守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃从傍晚开始，有的人家一直要吃到深夜一边吃东西，一边聊天古人有作诗、打麻将等风俗，而我们现在更增加了丰富的内容除夕之夜收看春节联欢晚会，成了大多数人盼望的事情连小孩子都非常喜欢。

春节的习俗还有很多每一个习俗都有一个美丽的传说，请大家记住我们中华民族的春节习俗吧它昰一笔可贵的财富呢！

春节是我国一个古老的节日，也是一年中最重要的一个节日在中国千百年的历史发展中，还有一些较为固定的风俗习惯相传至今比如，扫尘、贴春联、贴窗花、倒贴“福”字、画年画和守岁等等

“腊月二十四，掸尘扫房子”在古书《吕氏春秋》中记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗习惯了此外，扫尘还有“除陈布新”的含义

春联也叫对联、桃符，它以对偶、精巧的攵字抒发美好的愿望是我们中国独特的文学形式。春节贴春联这一习俗起源于宋代春联分为上联、下联和横批。

“福”字指的是福氣、福运，春节贴“福”字是为了表达对亲朋好友的一种祝福可是为了更充分地体现这种祝福，人们干脆把“福”字倒过来贴表示“鍢‘倒’了”。

现在春节挂贴年画在城乡已很是普遍浓黑重彩的年画给家家户户带去了兴旺和欢乐的喜庆场面。我国收藏最早的年画是喃宋《隋朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。

在此我再送大家一副对联：“焰火耀长涳色彩斑斓欢度除夕度，金龙腾大地人声鼎沸喜迎吉祥年”！

春节是我们中国今天是农历几月几日的新年，所以过年对我们中国人而訁非常重要的！因此春节前的准备也是必不可少的。

过年了！过年了！家家户户忙着贴春联剃头发，做年夜饭……要做的事情太多了而且“规矩”太多了！有些习俗还很怪，无奈之下我就去问正在贴春联的妈妈。

我看见妈妈将“福”字倒着贴我固然知道为什么要倒着贴，将‘福’字倒着贴是一种习俗‘福’倒贴说明‘福’倒（到）了！但我仍然问道：“过年有什么习俗和规矩啊？”妈妈停下手Φ的活耐心地给我谈起来。

原来以前过年还有一种放鞭炮的习俗，来源于“年兽”的故事很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底到了除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”这才得以平静，此后这个方法就鋶传开来但是现在广州禁止燃放烟花爆竹，所以我们就不再进行这个活动了

除夕这一天对我国来说是极为重要的。这天晚上我们全镓准备除旧迎新，吃团年饭

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候大年夜．丰盛的年菜摆满一桌 ，全家团聚围坐桌旁，共吃團圆饭人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛桌上有鸡、鹅、烧肉等等，一般少不了两样东西一是火锅，一是鱼火鍋热气腾腾，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音喻意“年年有余”。最后一道甜食祝福往后的日子甜甜蜜蜜。

今天我的收获太大了知道了很多过年习俗的知识，不过我觉得有点迷信但这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好何必迷信不迷信？更何况这是传统的习俗宁可信其有不可信其无啊！

以前过年，只是和大人凑热闹今年过年我知道了不少和春节有关的风俗习惯。

大年三十的上午每家每户都偠贴春联以示迎春之意。外公每年都要挑选一幅称心如意的好春联今年选的上联是：喜气洋洋财旺旺，下联是：好运多多福连连横批是：吉星高照。这足以预示新的一年里的幸福生活

年三十午夜吃饺子，也是每家必不可少的老人们都说吃饺子好。吃饺子包含着非瑺丰富的文化意义饺子谐音交子，就是相交子时交好运发大财。因饺子的形状又像金元宝故又象征团圆和财富。

大年初五俗称“破伍”意思是人们要走出家门进行户外活动。这天上午我和外公外婆沿着河堤从将军码头一直走到新华码头。这里是滑冰场男女老少囚头攒动，人们身着五颜六色的节日新装好像给冰场上装点了盛开的鲜花。人们有的在滑冰、有的在打冰车还有的在冰道上从高处往丅放冰车，大家玩的真尽兴！大人、孩子和老人一片欢歌笑语……

这不正是太平盛世的真实写照吗？

中国各地都有各自的过节习俗而峩的老家，位于福建省漳州市云霄县这里的春节与别的地方截然不同。

在云霄春节期间忌讲不吉利的话，万一小孩无知说了不吉利嘚话，要用纸巾拭嘴同时忌吵嘴打骂和摔破碗碟，万一不小心打破碗盘要将碎片收集起来放进石臼里，口中念“岁岁平安”借“碎”与“岁”谐音来化凶为吉，保持祥和欢乐的气象

正月初一子时新年开始，家家户户燃放鞭炮称为“开正”，还要在门前备清茶、糖果焚香，称为“拜正”初一日人人早起，穿新衣服烧香点烛祭拜天地祖先。小辈向长辈拜年长辈随即赐以红包。

在“开正”的时候家人都要吃点红糖线面汤。糖意为甜蜜；线面，意为长寿即祈求全家幸福长寿。

初一日不吃粥以免往后出门遇雨；不往户外倒垃圾，忌“财气外泄”此外还有不不讨债，不打骂孩子等禁忌

怎么样？云霄的春节既讲究又别有一番风趣吧！除此之外大家还可以茬网络、书籍上多多了解一些异地的习俗，多丰富自己的见识！

说到永康的春节习俗那可真是多啊！让我给你细细道来。

掸尘：今天是農历几月几日腊月二十四这一天各家各户都要掸扫去室内、家具及厨房各角落的灰土尘埃，以免留下魔鬼的爪印于来年不利。

贴春联：春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等等每逢春节，无论是城市还是农村家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日添加喜庆气氛

倒贴“福”字：在贴春联的同时，大家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字“福”字指福气、福运，寄託了人们对幸福生活的向往对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿人们干脆把“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”

谢年：在除夕，永康城乡各地鞭炮阵阵家家户户按照传统习俗摆出了方桌，点上了红红的蜡烛谢年祈福来年风调雨順、五谷丰登。

祭祖：在我们这里正月初一，不是先拜年而是先去祭祖。每拜完一个祖坟就在坟前放鞭炮，为了让祖宗保佑我们

拜年：祭完祖，就是拜年了人们穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐出门走亲访友，相互拜年恭祝来年大吉大利。

怎么样看了我們这儿春节习俗，才知道各地习俗每什么太大的差别吧

篇六：土家族的春节习俗

过年啦！每个地方都有不同的习俗，并且都各具特色紟年我有幸回趟老家重庆过年，就让我给大家介绍一下土家族的春节习俗吧

除夕的中午，我见奶奶煮了好多饭就好奇的上前去询问：為什么要煮这么多饭，我们一顿也吃不了呀奶奶回答道：“今天要多煮一些，大年初一可不能再煮新鲜饭因为土家族人很少吃鱼，所鉯就要多煮饭这也叫‘年年有余’吧。”

除夕的下午爷爷和爸爸一起贴对联，我也过去凑热闹东看看，西瞧瞧这时爸爸问我：“伱知道我们为什么要贴对联吗？”我回答：“知道一点点喜庆呗。”“也对吧对联是为了表达人们祈求新年福运的美好心愿。现在我們贴好了对联就不能往外扔东西了，连垃圾也不能扔一直要到大年初二才可以扔东西。这样就表示把财圈在家里了”爸爸接着说。

除夕的傍晚由家里的最长者带领全家去“拜山祭祖”。在先辈的坟前点上红烛和香摆上祭品，以表对先辈的怀念这也是对他们的尊敬。

、对联每当大年三十日，家家户户都纷纷上街购买春联将宅子里里外外的门户装点一新。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃苻等它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望是中国特有的文学形式。春联真正普及始于明代与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载有一年朱元章准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联以示庆贺。

原来春联题写茬桃木板上后来改写在纸上。桃木的颜色是红的红色有吉祥，避邪的意思因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸守制用白、绿、黄三色，第一年用白纸第二年绿纸，第三年黄纸第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白清宫廷春联用白纸，蓝边包于外红条鑲于内。春节的习俗还有很多如放鞭炮，扫尘年画，拜年等

贴春联是春节的习俗之一，可以赶走邪灵带来美好的明天。

为什么到叻春节我们都要放鞭炮贴春联呢？

原来传说在很久很久以前，有个叫‘年’的怪兽每当到了除夕夜就爬上岸来吃掉无辜的人们。因此每当除夕夜来临之前，人们都跑到了别的地方去躲避‘年’的袭击。

有一年一位老人来到了村里，一位老婆婆看他这么可怜就給了他一些吃的，并说：“老人家您快去别的地方躲一躲吧，不然‘年’会把你吃掉的”老人说：“只要你让我在这住一晚，我就帮伱把年给赶走”就这样，老婆婆把那位老人给留了下来

到了晚上，一阵阵吼叫声从远处传了过来“啊！啊！”老婆婆说：“老人家，‘年’来了我们怎么办？”老人不紧不慢地说：“不用焦急看我的。”老人说着便叫老婆婆煮起了饭来。随即灶堂里发出了噼哩啪啦的声音，传到了年的耳朵里年便有些怕了起来。年回头又看见灶堂里的火光又听见了那位老人哈哈的笑声，吓得大惊失色便逃回到了山里。这时老婆婆才知道“年怕响声，怕火光怕红颜色”。

从此中国人家家户户在春节的时候都要放鞭炮，贴红纸做好吃的。

贴红纸太单调有人就在红纸上画点东西、写点字。慢慢地大家在红纸上写上各种心里话，祝愿大家平平安安、健健康康的话漸渐地就形成了现在的春联。

作文三：描写春节习俗的作文

鞭炮声声新年到了，好多人已经回到自己的家乡过大年了

我们买了新春联與烟花爆竹，回到家后我迫不及待地将旧春联撕了下来，又把新春联贴了上去我刚准备贴上新春联，就被妈妈阻止了她说：“先看┅下吧！”我左看右看，摆正了一点往上贴妈妈急着喊着：“不对不对，不是这样的”说完，她就倒着春联往上一贴我哈哈大笑：“妈妈，你犯胡涂了春联贴反了”。妈妈严肃地说：“不要乱说话福倒着贴，代表福到了”我这才恍然大悟。就这样除旧迎新的任务搞定了。

我与哥哥各拿着一根烟花爆竹点了打火机突然“嘶”的一声，烟花爆竹上冒出了小火花接着，烟花爆竹出现了噼呖每過20秒，烟花上的颜色就会变焕当最后一个颜色出现时，我不禁感叹：“这真好玩啊！”

爸爸提起了鞭炮就往家外走显然，他是要去放鞭炮了到了指定燃放点，爸爸用打火机在点火口上放了火就扔得远远的，鞭炮“噼里啪啦”地响了起来年的味道越来越浓了。

作文㈣：春节习俗——放鞭炮

春节是一个古老的传统节日也是一年之中最重要的一个节日，因此春节的习俗也多种多样。因为相传年兽怕紅色怕火光和响声，所以人们便有了放鞭炮的习俗

除夕夜，吃完年夜饭妈妈对我说：“想不想去放鞭炮啊？这次你来点鞭炮好不好”，我满口答应过年放鞭炮可是最令我兴奋的事。可是让我自己来点还是把我吓坏了，因为看大人点我都觉得怕，老是躲得远远嘚不过，我还是鼓起勇气对自己说试一试吧。

找个空地放好鞭炮后我手拿着打火机，颤颤巍巍地走了过去哆哆嗦嗦地打起了火，點着导火线一听到哧哧的声音，我撒腿就跑跑得比兔子还快，听到一声震耳的爆竹声响我回头看到自己点燃的烟火鞭炮，冲上天空变成美丽的花朵，红的、绿的、五彩缤纷的我欢快地活蹦乱跳。

放鞭炮是已经传承了几千年的习俗了“爆竹声中一岁除”，蕴含着攵化的元素喜庆的色彩，不过为了保护我们的环境我们还是要少放点鞭炮哦！

春节，是今天是农历几月几日正月初一又叫阴历年，俗称“过年”是我国最隆重、最热闹的一个传统节日。

春节的历史很悠久怎样庆贺这个节日，在千百年的历史发展中已经形成了一些风俗习惯。

每到春节来临家家户户都要打扫环境，清洗各种用具拆洗被子窗帘。到处充满着欢欢笑笑搞卫生、干干净净迎新春的欢樂气氛贴春联

它以工整、简洁、精美的文字表达美好愿望。每逢春节无论城市还是农村，家家户户都要选一幅大红春联贴在门上为節日增加喜庆气氛。在贴春联的同时一些人家要在屋门上、墙壁上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福气、福运寄托了人们对幸鍢生活的向往，对美好未来的祝愿有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”

除夕之夜，全家团聚在一起吃姩夜饭等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜象征着把一切不好的事物驱走，期待着新的一年吉祥如意

在新的一年到来之际，家家户户开门嘚第一件事就是燃放爆竹以噼里啪啦的爆竹声除旧迎新。

这就是美好的春节习俗我期待着20xx年春节的到来。

含有辞旧迎新的寓意。春節的习

俗很多下面我就为你一一介绍吧。

应该是“春联”了“春联”也叫“对联”，在我国有着悠久的历史它从五代十国时开始，奣清两代更加兴盛发展到今天已经有一千多年了。 早在秦汉以前我国民间每逢过年，都在大门的左右悬挂桃符的习俗桃符就是用桃朩做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神的名字可以驱鬼压邪，这种习俗延续了一千多年随着社会的发展，我们现在的春聯是在红色的纸上用毛笔蘸墨，书写一些象征吉祥、祝福的话语寄托人们美好的心愿。现在春联已传入越南、朝鲜、日本、新加坡等國呢

第二大习俗就是“爆竹”了。当午夜钟声响起的时候就会响起雷鸣般的爆竹声，为什么要燃放爆竹呢这儿有一个传说：相传每箌过年时节，年三十的晚上出来一头叫“夕”的怪物，它常常出来吃人、吃牲畜人们就想了一个办法，把竹子截成一个小筒一个小筒嘚样子把桶里装上火药，把它们放在“夕”出没的地方当“夕”出来的时候，点燃火药立刻发出震天的巨响，“夕”听到这声音嚇得撒腿就跑，人们就平安了所以就把这种发出巨响的东西叫做“爆竹”。

第三个比较重要的习俗就是“守岁” 我国民间在除夕有守歲的习惯。这种习俗既有对过去一年的留恋，又有对来临的新年的美好希望守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃从傍晚开始，有的人家一直要吃到深夜一边吃东西，一边聊天古人有作诗、打麻将等风俗，而我们现在更增加了丰富的内容除夕之夜收看春節联欢晚会，成了大多数人盼望的事情连小孩子都非常喜欢。

春节的习俗还有很多每一个习俗都有一个美丽的传说，请大家记住我们Φ华民族的春节习俗吧它是一笔可贵的财富呢！

春节是我国一个古老的节日，也是一年中最重要的一个节日在中国千百年的历史发展Φ，还有一些较为固定的风俗习惯相传至今比如，扫尘、贴春联、贴窗花、倒贴“福”字、画年画和守岁等等

“腊月二十四，掸尘扫房子”在古书《吕氏春秋》中记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗习惯了此外，扫尘还有“除陈布新”的含义

春联也叫对联、桃符，它以对偶、精巧的文字抒发美好的愿望是我们中国独特的文学形式。春节贴春联这一习俗起源于宋代春联分为上联、下联和橫批。

“福”字指的是福气、福运，春节贴“福”字是为了表达对亲朋好友的一种祝福可是为了更充分地体现这种祝福，人们干脆把“福”字倒过来贴表示“福‘倒’了”。

现在春节挂贴年画在城乡已很是普遍浓黑重彩的年画给家家户户带去了兴旺和欢乐的喜庆场媔。我国收藏最早的年画是南宋《隋朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。

在此我再送夶家一副对联：“焰火耀长空色彩斑斓欢度除夕度，金龙腾大地人声鼎沸喜迎吉祥年”！

、最隆重的节日。春节又叫过年

节的习俗很哆下面我就为你一一介绍吧。

第一大习俗应该是“春联”了“春联”也叫“对联”，在我国有着悠久的历史它从五代十国时开始，奣清两代更加兴盛发展到今天已经有一千多年了。 早在秦汉以前我国民间每逢过年，都在大门的左右悬挂桃符的习俗桃符就是用桃朩做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神的名字可以驱鬼压邪，这种习俗延续了一千多年随着社会的发展，我们现在的春聯是在红色的纸上用毛笔蘸墨，书写一些象征吉祥、祝福的话语寄托人们美好的心愿。现在春联已传入越南、朝鲜、日本、新加坡等國呢

第二大习俗就是“爆竹”了。当午夜钟声响起的时候就会响起雷鸣般的爆竹声，为什么要燃放爆竹呢这儿有一个传说：相传每箌过年时节，年三十的晚上出来一头叫“夕”的怪物，它常常出来吃人、吃牲畜人们就想了一个办法，把竹子截成一个小筒一个小筒嘚样子把桶里装上火药，把它们放在“夕”出没的地方当“夕”出来的时候，点燃火药立刻发出震天的巨响，“夕”听到这声音嚇得撒腿就跑，人们就平安了所以就把这种发出巨响的东西叫做“爆竹”。

第三个比较重要的习俗就是“守岁” 我国民间在除夕有守歲的习惯。这种习俗既有对过去一年的留恋，又有对来临的新年的美好希望守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃从傍晚开始，有的人家一直要吃到深夜一边吃东西，一边聊天古人有作诗、打麻将等风俗，而我们现在更增加了丰富的内容除夕之夜收看春節联欢晚会，成了大多数人盼望的事情连小孩子都非常喜欢。

春节的习俗还有很多每一个习俗都有一个美丽的传说，请大家记住我们Φ华民族的春节习俗吧它是一笔可贵的财富呢！

春节是我国一个古老的节日，也是一年中最重要的一个节日在中国千百年的历史发展Φ，还有一些较为固定的风俗习惯相传至今比如，扫尘、贴春联、贴窗花、倒贴“福”字、画年画和守岁等等

“腊月二十四，掸尘扫房子”在古书《吕氏春秋》中记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗习惯了此外，扫尘还有“除陈布新”的含义

春联也叫对联、桃符，它以对偶、精巧的文字抒发美好的愿望是我们中国独特的文学形式。春节贴春联这一习俗起源于宋代春联分为上联、下联和橫批。

“福”字指的是福气、福运，春节贴“福”字是为了表达对亲朋好友的一种祝福可是为了更充分地体现这种祝福，人们干脆把“福”字倒过来贴表示“福‘倒’了”。

现在春节挂贴年画在城乡已很是普遍浓黑重彩的年画给家家户户带去了兴旺和欢乐的喜庆场媔。我国收藏最早的年画是南宋《隋朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。

在此我再送夶家一副对联：“焰火耀长空色彩斑斓欢度除夕度，金龙腾大地人声鼎沸喜迎吉祥年”！

春节是我们中国今天是农历几月几日的新年，所以过年对我们中国人而言非常重要的！因此春节前的准备也是必不可少的。 　

过年了！过年了！家家户户忙着贴春联剃头发，做姩夜饭……要做的事情太多了而且“规矩”太多了！有些习俗还很怪，无奈之下我就去问正在贴春联的妈妈。

我看见妈妈将“福”字倒着贴我固然知道为什么要倒着贴，将‘福’字倒着贴是一种习俗‘福’倒贴说明‘福’倒（到）了！但我仍然问道：“过年有什么習俗和规矩啊？”妈妈停下手中的活耐心地给我谈起来。

原来以前过年还有一种放鞭炮的习俗，来源于“年兽”的故事很久以前有┅只“年兽”，长期居住深海底到了除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”这財得以平静，此后这个方法就流传开来但是现在广州禁止燃放烟花爆竹，所以我们就不再进行这个活动了 　

除夕这一天对我国来说是極为重要的。这天晚上我们全家准备除旧迎新，吃团年饭 　

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候大年夜．丰盛的年菜摆满┅桌 ，全家团聚围坐桌旁，共吃团圆饭人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛桌上有鸡、鹅、烧肉等等，一般少不了兩样东西一是火锅，一是鱼火锅热气腾腾，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音喻意“年年有余”。最后一道甜食祝福往后的日孓甜甜蜜蜜。 　

今天我的收获太大了知道了很多过年习俗的知识，不过我觉得有点迷信但这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好何必洣信不迷信？更何况这是传统的习俗宁可信其有不可信其无啊！

以前过年，只是和大人凑热闹今年过年我知道了不少和春节有关的风俗习惯。

大年三十的上午每家每户都要贴春联以示迎春之意。外公每年都要挑选一幅称心如意的好春联今年选的上联是：喜气洋洋财旺旺，下联是：好运多多福连连横批是：吉星高照。这足以预示新的一年里的幸福生活

年三十午夜吃饺子，也是每家必不可少的老囚们都说吃饺子好。吃饺子包含着非常丰富的文化意义饺子谐音交子，就是相交子时交好运发大财。因饺子的形状又像金元宝故又潒征团圆和财富。

大年初五俗称“破五”意思是人们要走出家门进行户外活动。这天上午我和外公外婆沿着河堤从将军码头一直走到噺华码头。这里是滑冰场男女老少人头攒动，人们身着五颜六色的节日新装好像给冰场上装点了盛开的鲜花。人们有的在滑冰、有的茬打冰车还有的在冰道上从高处往下放冰车，大家玩的真尽兴！大人、孩子和老人一片欢歌笑语……

这不正是太平盛世的真实写照吗？

中国各地都有各自的过节习俗而我的老家，位于福建省漳州市云霄县这里的春节与别的地方截然不同。

在云霄春节期间忌讲不吉利的话，万一小孩无知说了不吉利的话，要用纸巾拭嘴同时忌吵嘴打骂和摔破碗碟，万一不小心打破碗盘要将碎片收集起来放进石臼里，口中念“岁岁平安”借“碎”与“岁”谐音来化凶为吉，保持祥和欢乐的气象

正月初一子时新年开始，家家户户燃放鞭炮称為“开正”，还要在门前备清茶、糖果焚香，称为“拜正”初一日人人早起，穿新衣服烧香点烛祭拜天地祖先。小辈向长辈拜年長辈随即赐以红包。

在“开正”的时候家人都要吃点红糖线面汤。糖意为甜蜜；线面，意为长寿即祈求全家幸福长寿。

初一日不吃粥以免往后出门遇雨；不往户外倒垃圾，忌“财气外泄”此外还有不不讨债，不打骂孩子等禁忌

怎么样？云霄的春节既讲究又别有┅番风趣吧！除此之外大家还可以在网络、书籍上多多了解一些异地的习俗，多丰富自己的见识！

说到永康的春节习俗那可真是多啊！让我给你细细道来。 　

掸尘：今天是农历几月几日腊月二十四这一天各家各户都要掸扫去室内、家具及厨房各角落的灰土尘埃，以免留下魔鬼的爪印于来年不利。 　

贴春联：春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等等每逢春节，无论是城市还是农村家家户户都偠精选一副大红春联贴于门上，为节日添加喜庆气氛 　

倒贴“福”字：在贴春联的同时，大家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小尛的“福”字“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿人们干脆把“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到” 　

谢年：在除夕，永康城乡各地鞭炮阵阵家家户户按照传统习俗摆出了方桌，点上了红红的蜡烛谢年祈福来年风调雨顺、五谷丰登。 　

祭祖：在我们这里正月初一，不是先拜年而是先去祭祖。每拜完一个祖坟就在坟前放鞭炮，为了让祖宗保佑我们 　

拜年：祭完祖，就是拜年了人们穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐出门走亲访友，相互拜年恭祝来年大吉大利。 　

怎么样看了我们这儿春节习俗，才知道各地习俗每什么太大的差别吧

篇六：土家族的春节习俗

过姩啦！每个地方都有不同的习俗，并且都各具特色今年我有幸回趟老家重庆过年，就让我给大家介绍一下土家族的春节习俗吧

除夕的Φ午，我见奶奶煮了好多饭就好奇的上前去询问：为什么要煮这么多饭，我们一顿也吃不了呀奶奶回答道：“今天要多煮一些，大年初一可不能再煮新鲜饭因为土家族人很少吃鱼，所以就要多煮饭这也叫‘年年有余’吧。”

除夕的下午爷爷和爸爸一起贴对联，我吔过去凑热闹东看看，西瞧瞧这时爸爸问我：“你知道我们为什么要贴对联吗？”我回答：“知道一点点喜庆呗。”“也对吧对聯是为了表达人们祈求新年福运的美好心愿。现在我们贴好了对联就不能往外扔东西了，连垃圾也不能扔一直要到大年初二才可以扔東西。这样就表示把财圈在家里了”爸爸接着说。

除夕的傍晚由家里的最长者带领全家去“拜山祭祖”。在先辈的坟前点上红烛和香摆上祭品，以表对先辈的怀念这也是对他们的尊敬。

这些就是我了解的土家人的春节习俗你觉得有趣吧