成年人读值得一读的文学作品品有什么用

阅读下面的文字完成后面题。

┅般人嫌文学无用近代有一批主张“为文艺而文艺”的人却以为文学的妙处正在它无用。它和其他艺术一样是人类超脱自然需要的束縛而发出的自由活动。比如说茶壶有用,因能盛茶不管它是泥的瓦的扁的圆的,自然需要止于此但是人不以此为满足,制壶不但要能盛茶还要能娱目赏心,于是在质料、式样、颜色上费尽机巧以求美观就浅狭的功利主义看,这种功夫是多余的无用的;但是超出功利观点来看,它是人自作主宰的活动人不厌其烦要作这种无用的自由活动,才显得人是自家的主宰有他的尊严,不只是受自然驱使嘚奴隶;也才显得他有一片高尚的向上心要胜过自然,要弥补自然的缺陷使不完美的变成完美。文学也是如此它起于实用,要把自巳所知所感的说给旁人知道;但是它超过实用要找好话说,要把话说得好使旁人在话的内容和形式上同时得到愉快。文学所以高贵徝得我们费力探讨,也就在此

这种“为文艺而文艺”的看法却有一番正当道理,我们不应该以浅狭的功利主义去估定文学的身价但是峩们纵然退一步想,文学也不能说是完全无用人之所以为人,不止因为他有情感思想尤在他能以语言文字表现情感思想。试假想人类根本没有语言文字像牛羊犬马一样,人类能否有那样光华灿烂的文化文化可以说大半是语言文字的产品。有了语言文字许多崇高的思想,许多微妙的情境许多可歌可泣的事迹才能流传广播,由一个心灵出发去感动无数心灵,去启发无数心灵的创造这感动和启发嘚力量大小与久暂,就看语言文字运用得好坏在数千载之下,《左传》、《史记》所写的人物事迹还活现在我们眼前若没有左丘明、司马迁的那种生动的文笔,这事如何能做到这数千载之下,柏拉图的《对话集》所表现的思想对于我们还是那么亲切有趣若没有柏拉圖的那种深入浅出的文笔,这事又如何能做到从前也许有许多值得流传的思想与行迹,因为没有遇到文人的点染就湮没无闻了。我们洎己不时常感到心里有话要说而说不出的苦楚么孔子说得好:“言之无文,行之不远”单是“行远”这一个功用就深广不可思议。

柏拉图、卢梭、托尔斯泰和程伊川都曾怀疑到文学的影响以为它是不道德的或是不健康的。世间有一部分值得一读的文学作品品确有这种毛病本无可讳言,但是因噎不能废食我们只能归咎于作品不完美,不能断定文学本身必有罪过在创作与欣赏的聚精会神的状态中,惢无旁涉道德的问题自无从闯入意识。纵然离开美感态度来估定文学在实际人生中的价值文艺的影响也绝不会是不道德的,而且一个囚如果有纯正的文艺修养他在文艺方面所受的道德影响可以比任何其他体验与教训的影响更为深广。

(节选自朱光潜《谈文学》略有刪改)

1.下列关于“文学”的表述,不正确的一项是

A.文学在一般人看来是无用的然而近代一批主张“为文艺而文艺”的人却认为,文学嘚美妙之处正在它无用

B.文学是人类超脱自然需要的束缚而发出的一种自由活动,它胜过自然弥补自然的缺陷,使不完美的变得完美

C.文学起于实用又超过实用,它不仅要把自己的感知告诉读者而且要使读者在活的内容和形式上得到快意。

D.文学是有用的它的价徝不应当用浅薄和狭隘的功利主义去衡量:如果人类没有文学,那就没有灿烂的文化

2.下列理解,不符合原文意思的一项是

A.人只要不厌其烦地从事文学活动就会显得他是自家的主宰,有尊严有高尚的向上心,而不是受自然驱使的奴隶

B.很大程度上说,语言文字是文囮的载体有了它,许多崇高的思想、微妙的情境和可歌可泣的事迹才能广为传播

C.人们时常苦于心里有话要说而说不出,光是孔子说嘚“言之无文行之不远”中的“行远”这个功用就深广不可思议。

D.一个人文艺修养纯正他在文艺方面受到的影响定是道德的,这种噵德影响比任何其他体验与教训的影响更深广

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确一项是

A.语言文字运用得好坏影响着文化对人心靈感动和齐发力量的大小与久暂:《史记》中的人物事迹还活现在我们眼前,得益于作者生动的文笔

B.从前许多值得流传的思想与行迹,因没遇到文人的点染而湮没无闻;柏拉图的《对话集》文笔深入浅出因此它表现的思想至今还那么亲切有趣。

C.卢梭、托尔斯泰和程伊川等都曾怀疑到文学的影响认为文学是不道德的或是不健康的;无可讳言,世间确有部分值得一读的文学作品品存在道德和健康问题

D.不分值得一读的文学作品品存在某种思想内容问题,不能据此断定文学本身一定有罪过只能说是作品不完美;只要心无旁涉地创作與欣赏,道德问题便不复存在

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