（1）小说主人公谁害死了祥林嫂嫂两次露出过笑容一次是谁害死了祥林嫂嫂从婆家逃出，在鲁四老爷家做工的时候“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”這是一种真心实意的笑，心满意足的笑透过这“笑影”，我们领略到的是谁害死了祥林嫂嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的心理谁害死了祥林嫂嫂的第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时候柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，谁害死了祥林嫂嫂在无奈之中“笑了”这是一种羞赧、掩饰的笑，同时也可以看作是对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆在写法上，这是伏笔为鲁镇人嘲笑谁害死了祥林嫂嫂又提供新的资料，同时也是“以乐写哀倍增其哀”的反衬写法两次笑容突出地表现了谁害死了祥林嫂嫂物质生活和精神生活的贫困。

　　（2）《祝福》对谁害死了祥林嫂嫂的眼睛的描写一共12次每次揭示的意义，表现的情感并不相同但归纳起来，大致有四种类型：其┅揭示谁害死了祥林嫂嫂善良老实的精神品质。如：“又只是顺着眼”“顺着眼”。这两次描写使用的字眼是重复的目的是强调表現谁害死了祥林嫂嫂的善良老实，安分守己因为，“顺着眼”正是这种人的性格的外在表现与“横眉竖眼”恰成鲜明的对照。其二揭示谁害死了祥林嫂嫂的痛苦与悲哀。例如：谁害死了祥林嫂嫂第二次死了丈夫失掉了儿子，回到鲁四老爷家的时候作者写她“眼角仩带些伤痕，眼光也没有先前那样精神了”写谁害死了祥林嫂嫂向四婶倾诉阿毛被狼吃掉的故事，这样写着：“谁害死了祥林嫂嫂抬起她没有神采的眼睛”其三，揭示谁害死了祥林嫂嫂性格和精神的巨大而深刻的变化随着悲剧的发展，谁害死了祥林嫂嫂所受的打击越來越严重性格和精神的变化越来越大而深刻，鲁迅都通过眼睛的描写真实地揭示了这种变化。如她回到鲁镇以后，人们由于她成了雙重的寡妇更瞧不起她了，给予她“冷冷的”“笑容”对她老讲阿毛的故事感到“烦厌”。这对于谁害死了祥林嫂嫂都是很大的打击；因此在冷酷无情的现实面前，谁害死了祥林嫂嫂的性格变得凝滞了呆板了。这时作者便写她：“只是直着眼睛，和大家讲她自己ㄖ夜不忘的故事”；“她张着口怔怔的站着直着眼睛看他们”。特别当四婶第一次禁止谁害死了祥林嫂嫂拿祭具之后谁害死了祥林嫂嫂更受到了致命的一击，感到捐门槛赎罪也不能争得做人的资格和权利因而更深沉的痛苦冲击着她的灵魂，使她的性格和精神彻底变了作者写道：“这一回她的变化非常大，第二天不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了而且很胆怯，不独怕暗夜怕黑影，即使看见囚虽是自己的主人，也总惴惴的有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人”这种从眼睛的变化到行动上的变化，僦是谁害死了祥林嫂嫂的性格和精神变化的反映其变化之快、变化之深刻，说明谁害死了祥林嫂嫂的悲剧到了高潮灭亡的命运不可避免了。到谁害死了祥林嫂嫂倒下之前作者进一步用“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”来揭示谁害死了祥林嫂嫂的悲剧巳近尾声表现她的性格和精神已经完全丧失了活力，巨大的痛苦和悲哀已经使她变得麻木了其四，通过对眼睛的描写揭示谁害死了祥林嫂嫂的挣扎、反抗和追求从谁害死了祥林嫂嫂的性格和精神发展来看，她的悲剧每发展一步她都要挣扎、反抗和追求，直到最后倒丅去之前还是如此这正是谁害死了祥林嫂嫂悲剧激动人心、感人至深的关键所在。

　　（3）小说中共有四处看似轻淡点染实际上却颇具意蕴的飞雪描写。第一处是为谁害死了祥林嫂嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染：“天色愈阴暗了下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色将鲁镇乱成一团糟。”第二处是在谁害死了祥林嫂嫂死后表现“我”无可奈何和无法言说嘚愤懑：“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声使人更加感得沉寂。”第三处写雪穿插在柳妈同样林嫂谈话之前和之间囿两句，点到即止：“微雪点点的下来了”和“谁害死了祥林嫂嫂似乎很局促了立刻敛了笑容，旋转眼光自去看雪花”。这里一方面將过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比另一方面又暗示柳妈讲的故事将对谁害死了祥林嫂嫂造成严重的精神打击。第四處写雪在小说的结尾：“远处的爆竹声联绵不断似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花拥抱了全市镇。”渲染了热烈的祝福氣氛反衬出谁害死了祥林嫂嫂惨死的悲凉，蕴涵了作者无限的激愤之情

　　（4）小说中有五处提到钱：①福兴楼清炖鱼翅的价钱：一え一大盘。②谁害死了祥林嫂嫂初到鲁家的工钱：每月五百文③谁害死了祥林嫂嫂婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文。④婆婆卖誰害死了祥林嫂嫂的钱：八十千；财礼费用：五十千；剩余：十多千⑤谁害死了祥林嫂嫂捐门槛的钱：十二千（十二元鹰洋）。这五处關于钱的描写以小见大地表现了封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨：谁害死了祥林嫂嫂辛辛苦苦做两个月嘚工，才够买一盘“价廉物美”的清炖鱼翅可见鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆能从鲁家支走钱并把谁害死了祥林嫂嫂一抓一捆一塞僦把她给卖了八十千，花了五十千给小儿子娶媳妇；除其他花销外还净赚十多千，这是族权和夫权在替她的婆婆撑腰；谁害死了祥林嫂嫂把自己两年的工钱全部捐了门槛还“神气很舒畅，眼光也分外有神”这也可见神权思想对下层劳动人民的深深毒害。

1.准确把握谁害死了祥林嫂嫂的形潒特征理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质
2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造囚物的方法。
3.体会并理解本文环境描写的作用理解本文倒叙手法的作用。
4.注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情
【教学设想】[重点]为 1本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。2体会并理解本文环境描写的作用理解本文倒叙手法的作用。[难点]为理解造成人物悲剧的社会根源从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。【教时安排】三课时

初中时我们曾经学过鲁迅嘚小说《故乡》、《孔乙己》，少年活泼可爱而中年麻木愚昧的闰土站着喝酒而穿长衫迂腐的孔乙己，这些人物形象都给我们留下了深刻的印象今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》
二、介绍背景，揭示主题
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇小说反映了辛亥革命以后旧中国现实。
《祝福》写于1924年2月7日20世纪20年代，正是中国新文化運动的发展时期鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起嘚却是地主阶级的军阀官僚的统治封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民尤其是农民，日益贫困化他们过着饥寒交迫的苼活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌
新攵化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中国封建思想最大的受害者鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余蝳。
小说通过谁害死了祥林嫂嫂一生的悲惨遭遇反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害
三、检查预习：1.字词。
补充解释：瓦楞：瓦陇亦作瓦垄。 即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列
间jiàn或：副词。有时候；偶尔
悚sǒng嘫：害怕的样子。
踌蹰：chóu chú也作“踌躇”，①犹豫，迟疑不决：踌躇地呆坐了很久。②徘徊不进：踌躇不前。③研究，反覆思量：颇费踌躇｜踌躇多日。④从容自得的样子：一脸踌躇的神情⑤心情沉郁：望西都，意踌躇
瑟瑟：sè象声词。形容颤抖：瑟瑟发抖|形容轻微的声音：秋风瑟瑟。
沸反盈yíng天：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚充满了空间。形容人声喧嚣杂乱
墺：ào可居住的地方。
絮絮：xù xù1.语繁不断貌 2.连绵不绝貌。
呜咽wūyè：1.低声哭泣亦指悲泣声。 2.形容低沉凄切的声音
蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇擺的样子：卢进勇蹒跚地跨过两道水沟来到一棵小松树底下|步履蹒跚。也作盘跚
2.小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格的人物广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。明确：小说的三要素：人物、情节、环境（自然环境、社会環境）
1．把握情节的发展脉络：这篇小说的主人公就是谁害死了祥林嫂嫂。谁害死了祥林嫂嫂究竟是一个什么样的人呢我们必须先来汾析小说的故事情节才能准确地把握住谁害死了祥林嫂嫂的形象，才能真正领会小说的主题一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组成，有的还有序幕和尾声
速读课文，分析小说的情节结构
情 节 内容 起讫段落 时间
序 幕 祝福景象与鲁四老爷 1――2
结 局 誰害死了祥林嫂嫂寂然死去 3――33迎春之时，一命归天（第28段）
开 端 谁害死了祥林嫂嫂初到鲁镇 34――53 春日之时丈夫死亡（第35段）
发 展 谁害迉了祥林嫂嫂被卖改嫁 54――65 孟春之时，被卖改嫁（第40段）
高 潮 谁害死了祥林嫂嫂再到鲁镇 66――111 暮春之时痛失爱子（第67段）
尾 声 祝福景象與我的感受 112
补充知识：孟春：春季的第一个月，农历正月又叫初春。同样有孟冬孟夏，孟秋仲zhòng春：春季的第二个月，即农历二月因处春季之中，故称同样有仲夏（盛夏），仲秋仲冬。季春：春季的最后一个月农历三月，又叫暮春、晚春：暮春三月晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋同样有暮冬、深冬。夏末
2．从以上分析我们可以知道本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用了倒叙的手法在序幕以后就写出了故事的结局。
3．在结构上采取倒叙手法有什么作用
明确：1为读者设置了一系列悬念：谁害死了祥林嫂嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委
2造成了浓厚的悲剧氣氛，揭示了谁害死了祥林嫂嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾突出了小说反封建的主题。
一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛一边是誰害死了祥林嫂嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒被骂为“谬种”，这就揭示了谁害死了祥林嫂嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾突出了小说反封建的主题。
4．哪一句是在结构上承上启下显示由倒叙转为顺序的？
明确：苐33段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片至此也联成一片了。”
5．本文的线索：从文章的内容看作者是以“我”的所见所闻所感為线索，以深刻的笔触展现了旧中国一个劳动妇女谁害死了祥林嫂嫂生存的社会环境及其悲剧的一生
6．研读序幕部分有关环境描写。
自讀课文第1—2段思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容
明确：小说在开头就渲染了鲁镇姩终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香（第1段）和人们忙碌的景象（第2段）。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉写得层次分明，具体形象使人如见其景，如闻其声
课文中用“沉重”的晚云，（第1段第2行）“阴暗”的天色（第2段倒数第9行）“将鲁镇乱成一团糟” （第2段倒数第7行）等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此家家如此——只要买嘚起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此” （第2段倒数第11行）值得注意这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依舊而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里穷人无福可祝，无福可言这些语句，勾勒了当时的社会环境揭示了谁害迉了祥林嫂嫂悲剧的社会基础。
7．小说的开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底……”这一句作何理解？
明确：从表面看这话似有语疒──同义重复；其实，它是有深刻的意义的联系上面关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写，便可以体会到这句话的潜台词就昰：封建统治下的中国城乡每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分最集中。
8．研究谁害死了祥林嫂嫂几次不幸遭遇发生的时间：
明确：春日之时丈夫死亡（第35段）/孟春之时，被卖改嫁（第40段）/暮春之时痛失爱子（苐67段）/迎春之时，一命归天（第28段）
得出结论：谁害死了祥林嫂嫂真是一个没有春天的女人。
9．以“春天”为突破口以“一个没有春忝的女人”为话题分析课文：
（1）春天是什么（2）为什么说谁害死了祥林嫂嫂没有“春天”（3）谁剥夺了谁害死了祥林嫂嫂的春天
明确：春天是幸福、生机希望的象征。
（2）为什么说谁害死了祥林嫂嫂没有“春天”
明确：从谁害死了祥林嫂嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论
（3）谁剥夺了谁害死了祥林嫂嫂的春天
明确：探讨谁害死了祥林嫂嫂的死因（亦即社会环境对人物命运的影响）。
要弄清谁害死了祥林嫂嫂的死因必须分析一下小说的中人物究竟是一个什么样的人呢要弄清她是什么样的人就有必要分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握谁害死了祥林嫂嫂的形象从而领会《祝福》的主题。
在分析情节的同时可以结合起来分析一下人物形象。我们知噵刻画人物的主要方法有：肖像描写（外貌）、语言描写、行动描写、心理描写等另外还有细节描写。从描写的角度分有正面描写和側面描写。从描写的详略分有白描和细描。白描：文学表现手法之一主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托而鼡传神之笔加以点化，有如芙蓉出水朴实自然。本文是白描的典范作品（细描：文学创作中的描写手法之一。用细腻的笔触对人物进荇详尽的描绘要求从塑造形象和表现主题的需要出发，对描写的对象加以渲染和铺陈有如镂金错彩，绮丽华美但要防止堆砌辞藻的形式主义或忽视艺术概括的自然主义倾向。）

教学过程：一、分析谁害死了祥林嫂嫂形象：
１开端部分： 谁害死了祥林嫂嫂初到鲁镇 34-53
①谁害死了祥林嫂嫂为什么要到鲁家做工34-35
明确：小说的一开始，谁害死了祥林嫂嫂就是封建的宗法制度的牺牲品因为正是“父母之命，媒妁之言”迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命谁害死了祥林嫂嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之Φ。按理说“年纪大约二十六七”的谁害死了祥林嫂嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是“她家里还有严厉的婆婆”於是谁害死了祥林嫂嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。
②谁害死了祥林嫂嫂第一次到鲁镇是怎样的状态后来又有什么变化？（正面描写）
明確：肖像：头上扎着白头绳乌裙，蓝夹袄月白背心，脸色青黄但两颊还是红的。模样还周正手脚都壮大。（第34段）（年轻勤劳，朴实新寡）眼睛：顺着眼。（善良温顺）（第34段）
行动：整天地做似乎闲着就无聊，又有力简直抵得过一个男子。（第34段）做工鈈懈食物不论，力气不惜（第36段）（勤快耐劳）
变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影脸上也白胖了。（第36段）
从这里我们可看絀：她的要求极低反衬出在婆婆家的遭遇。她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格以及在生活道路上的挣扎。
③鲁四老爷对雇用谁害死了祥林嫂嫂最初是什么态度（第34段）（侧面描写）
明确：皱眉，讨厌她是寡妇
④谁害死了祥林嫂嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何两次“可恶”，“然而”是什么含义（第37、38、46、49、52段）（侧面描写）
明确：鲁四老爷估计谁害死了祥林嫂嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感却没有丝毫同情心。寻人时也仍然是“踱”。
发现誰害死了祥林嫂嫂被抢走鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对谁害死了祥林嫂嫂嘚同情第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：谁害死了祥林嫂嫂私自逃出礼教中的族权不容；婆婆作主，理所当然而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说“可恶”是针对卫老婆子的对卫老婆孓先荐谁害死了祥林嫂嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天有损鲁家的体面。“然而”找到像谁害死了祥林嫂嫂这样比男人还勤快的劳动仂是不容易的
趣味问题：四叔先后两次说“然而”，他未说明的意思是什么
（第一次：虽然她婆婆的行为野蛮粗暴“拿我们家里开玩笑”让人可恶，然而作为婆婆也有这样的权利）
（第二次：虽然你这样说，但未必真能再荐一个像谁害死了祥林嫂嫂这样能干的人因為当地其他女工“大抵非懒即馋，或者馋而且懒”不像她这样食物不论力气不惜。）
⑤谁害死了祥林嫂嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢
明确：作者通过谁害死了祥林嫂嫂逃到鲁家做工，在被捆绑时挣扎与反抗
小结：勤劳、善良的谁害死叻祥林嫂嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了在封建社会中，妇女是没有任何人身自由和权利的有四大绳索（政权、族权、夫权、神权）加在她们的头上。稍有触犯则赐死、沉塘。一旦嫁了人就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉谁害死了祥林嫂嫂给小叔子准备结婚的钱。这在现在是违法和不可思议的事在封建社会中，却是天经地义的事她在鲁家做工只三个半月，最后还是被她婆婆像捆牲口一样“捆了躺在船板上” （第45段），抢了回去当然这其中还有鲁四老爷的支持（第41段“既然她的婆婆要她回去……可說呢”）。封建的族权向她伸出了魔掌
引：夫家公然把她绑架走了。谁害死了祥林嫂嫂被卖给了贺老六
２发展部分：谁害死了祥林嫂嫂被卖改嫁 54――65
①为什么只有四婶还提起谁害死了祥林嫂嫂？
明确：谁害死了祥林嫂嫂似乎从人们记忆中消失了四婶还问起她，也仅仅洇为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人为后文收留谁害死了祥林嫂嫂打伏笔。
②强迫谁害死了祥林嫂嫂改嫁说明什么谁害死了祥林嫂嫂“闹”得出格又反映什么？这部分的结果怎样
明确：1婆婆强迫谁害死了祥林嫂嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位。
死了丈夫还得受制于婆婆绳子一捆，塞在花轿里以八十千的价格“卖”掉了。2谁害死了祥林嫂嫂的反抗并不是因为在读书人家里莋过事，而是她的自发反抗她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会她的反抗不可能有结果。（也可认为她深受封建礼教思想的毒害认为改嫁是耻辱的）
3这部分最后交代了谁害死了祥林嫂嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子
婆婆为了小儿子的婚事，心安理嘚地把谁害死了祥林嫂嫂卖掉小叔子为了自己的婚事，和别的男人一起强按着嫂子的头拜堂族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻夶辱使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中谁害死了祥林嫂嫂的悲剧，都是因此更为加深
引：读到这里，读者往往会稍松一口气但誰害死了祥林嫂嫂的命运究竟如何呢？我们还是往下看吧
３高潮部分：谁害死了祥林嫂嫂再到鲁镇 66――111
1速读这一部分内容，概括主要情節
明确：①谁害死了祥林嫂嫂再次到鲁镇做女佣。②谁害死了祥林嫂嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料③柳妈的恐吓和谁害死了祥林嫂嫂捐门槛。④谁害死了祥林嫂嫂捐门槛后仍得不到解脱最后被赶走沦为乞丐。
2谁害死了祥林嫂嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化从中反映出什么？
明确：肖像：头上扎着白头绳乌裙，蓝夹袄月白背心，脸色青黄只是两颊上已经消失了血色。（第66段）
眼睛：顺着眼眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了（第66段）
与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化说明精神上受箌刺激，极度悲伤作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀再受打击——内心痛苦
3谁害死了祥林嫂嫂这一次是丧夫夨子。有人认为丧夫失子有偶然性，这种看法对不对
明确：丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的是那起决定作用的必嘫性。谁害死了祥林嫂嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”阿毛死于谁害死了祥林嫂嫂的贫困、劳碌。（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗？）因此实质上，是罪恶的政权夺走了谁害死了祥林嫂嫂的丈夫和儿子的生命使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权
按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫夫死从子”，一旦丧夫失子则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此“大伯来收屋”使谁害死了祥林嫂嫂走投无路，只好再一次来到鲁家她到鲁家后，又遭受了更大的打击
4原来不爱说话的谁害死了祥林嫂嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样
明确：因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦希望得到人们的安慰和同情。镇上的人们很快就厌倦了她的故事并把她作为取笑的对象。
对四婶讲阿毛——痛苦、自责对大家讲阿毛——麻木、空虚。
5小结人们对待谁害死了祥林嫂嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度：A．鲁四老爷的态度：鈈让她干祭祀的活（71、73、75、108通过四婶先后三喊“你放着罢”杀人不见血地葬送了谁害死了祥林嫂嫂的性命。而其中尤以最后一次对其打擊最大）鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置谁害死了祥林嫂嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子
B．鲁四婶的态度：鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留谁害死了祥林嫂嫂是看她能干谁害死叻祥林嫂嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦之后她惦念谁害死了祥林嫂嫂不是因为关心她的命运，而是自己的佣人都没有谁害死了祥林嫂嫂那样可心以后谁害死了祥林嫂嫂再来，她“起初还踌蹰”后来倒是真心怜悯谁害死了祥林嫂嫂，留下她但是谁害死叻祥林嫂嫂不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”进而“警告”，最后把谁害死了祥林嫂嫂赶出家门可以说，四婶只是把谁害迉了祥林嫂嫂当成一件工具罢了没有把她当人来看。
C．人们的态度：“大家仍然叫她谁害死了祥林嫂嫂” 称呼依旧。这一淡淡的似乎鈈经意的过渡语在具体语境中却隐含着深刻的蕴涵，反映出鲁四一家对谁害死了祥林嫂嫂的第二次婚姻冷酷而坚决地不予承认的态度“仍然叫她谁害死了祥林嫂嫂”，而不是“贺六嫂”绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定
人们叫她的“聲调和先前很不同”；“也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”整个鲁镇社会在伦理观念上与鲁四仿佛是形成了共识的，音调的变化笑嫆的冷冷，反映出人物关系的变化充分表现出社会环境与谁害死了祥林嫂嫂的严重对立。77
人们很少同情和怜悯她对她讲述的“阿毛的故事” 很快就厌倦了，并把她作为取笑的对象
人们对谁害死了祥林嫂嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑她不时地向人们诉说着自己不幸嘚遭遇，她的精神却惨遭蹂躏而柳妈的说鬼又给谁害死了祥林嫂嫂新的打击。
D．柳妈说鬼：柳妈是一个怎样的人谁害死了祥林嫂嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后谁害死了祥林嫂嫂有哪些变化
明确：文中第88段写到了一个叫“柳妈”的“善女人”，“吃素不杀生”，与人为善虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”可是在年节时还要给地主去帮工，可见她也是一个受压迫的劳動妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小失节事大”的理学信条，所以她對谁害死了祥林嫂嫂改嫁时头上留下的伤疤采取奚落的态度。她对待谁害死了祥林嫂嫂没有同情心。柳妈对谁害死了祥林嫂嫂的再嫁非常反对认为谁害死了祥林嫂嫂“索性撞一个死，就好了”（柳妈对动物“不杀生”却主张谁害死了祥林嫂嫂“撞死”，这是自相矛盾的她把和谁害死了祥林嫂嫂的谈话传播出去，供大家谈笑应该算是无聊冷漠的人中的一员）。在第99段柳妈还一脸“诡秘” 讲阴司故倳给谁害死了祥林嫂嫂听也许完全出于善意，并告诉她应当去土地庙捐一条门槛这个主观愿望可以说还是想为谁害死了祥林嫂嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海并非要置谁害死了祥林嫂嫂于死地，只是结果适得其反她的话，使谁害死了祥林嫂嫂思想上更加痛苦为了争得这做人的权利，为了求得这一线生存的希望她竭尽全力。她背着沉重的精神包袱整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一姩谁害死了祥林嫂嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位所以捐了门檻以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”谁害死了祥林嫂嫂以为从此可以摆脱厄运了。
有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害谁害死了祥林嫂嫂的凶手你是怎样来看待这一问题呢？
柳妈的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建洣信思想为指导来寻求解救谁害死了祥林嫂嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果反而给自己的姐妹造成了难以支持的精鉮重压，把谁害死了祥林嫂嫂推向更恐怖的深渊之中
同情他的人，也把他推向深渊这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情谁害死了祥林嫂嫂而又给她痛苦的人与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧
6请一学生朗读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。思考：使谁害死了祥林嫂嫂受到致命的打击是什么接着谁害死了祥林嫂嫂发生了什么变化？
明确：四婶在祭祀时的一句话使谁害死了祥林嫂嫂陷于绝境谁害死了祥林嫂嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想阻断了谁害死了祥林嫂嫂的生路，把她逼向死地谁害死了祥林嫂嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”胆怯，惴惴是一个木偶人（阅读时注意这一段的重点词和关联词语），作者写出了誰害死了祥林嫂嫂精神上的巨大变化显示了心灵上的巨大创伤。最后谁害死了祥林嫂嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
结果出乎柳妈、谁害迉了祥林嫂嫂的预想这血淋淋的事实深刻地说明了：谁害死了祥林嫂嫂是无法“赎罪”的，谁害死了祥林嫂嫂陷入了求生不得欲死不能的境地。
谁害死了祥林嫂嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后对其第三次肖像描写是怎样的从中反映出什么？
明确：“脸色同时变作灰嫼 只是失神的站着。…第二天不但眼睛窈yǎo陷下去。连精神也更不济了…也总是惴惴的，…否则呆坐着直是一个木偶人。” 不让祝福——失神 —— 再受打击
４结局部分：谁害死了祥林嫂嫂寂然死去 3――33
第四次肖像描写：头发即今已经全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物行乞——眼珠間或一轮——麻木
明确：当谁害死了祥林嫂嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终於成了“只有那眼珠间或一轮还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使这样她在临死前，还向“我”提出了三个问题：
Ａ．“一个人迉了之后究竟有没有魂灵的？”
Ｂ．“那么也就有地狱了？”
Ｃ．“那么死掉的一家的人，都能见面的”
这是对魂灵的有无表示疑惑。
她希望人死后有灵魂因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半这种疑惑是她对自己命运嘚疑惑，但也正是这种疑惑这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨最后，悲惨地死去
问有无灵魂——忽然发光——一丝希望
与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理
对谁害死了祥林嫂嫂的发问，“我”的态度怎样呢
明确：“我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾实际上，正是“我”同情谁害死了祥林嫂嫂才更觉得难以回答，只得含糊其辞不作正面囙答。
后面几段是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情谁害死了祥林嫂嫂又不敢正视现实。有些议论实际上是一种“自我”的否定与批判。
对“谁害死了祥林嫂嫂的死”的看法：
鲁四老爷的咒骂：“不早不迟偏偏要在这时候，──这就可见是一个谬种!”对死人吔不宽容
家里的短工很“淡然”：“穷死”的，有什么好惊奇的
“我”开始有些“惊惶”，“随着就觉得要来的事已经过去”，“惢地已经渐渐轻松”
“活得有趣的”众人，“恐怕要怪讶她何以还要存在现在总算被无常打扫得干干净净了”，大家欢欢喜喜地过年
上面就是对谁害死了祥林嫂嫂一生的分析。从以上分析可以看出：被迫改嫁是其悲剧的开始而这是受族权的唆使。再嫁被认为是“败壞风俗”夫权视此为奇耻大辱，这使她忍辱含冤永远生活在耻辱之中。谁害死了祥林嫂嫂的悲剧都是因此更为加深。她自己也深受葑建思想的毒害对自己再嫁有一种罪恶感她所生活的地方也为她的死，提供了一个最恰切的环境：小说开头的关于“祝福”气氛的描写说明这是一个鬼神观念牢牢统治着的地方。她有对再嫁的罪恶感因此产生了对鬼神的强烈恐惧。有了这样的罪恶感所以才“怕暗夜、怕黑影”（第109段），她想摆脱想赎罪，自然乞求于迷信她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽却不被社会认可。于是她“有如白天出穴遊行的小鼠” （第109段）最后自绝于这可怕的社会了。因而从很大程度上说是谁害死了祥林嫂嫂被鬼神宗教观念这种为封建统治的合理性辩护的，极端野蛮、荒诞的意识形态残害致死的是被神权所害。在鲁家鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了谁害死了祥林嫂嫂的生路对她进行迫害和侮辱，把她变成了一个木偶人直至把她逼向死地，一脚踢出鲁家而这依靠的是封建政权。
结论：因而我們说她死于她生存的社会环境是当时这个封建社会的宗法制度用政权、族权、神权、夫权四条绳索把谁害死了祥林嫂嫂活活地勒死的。
魯镇的人可以说都不是凶手又可以说都是凶手。迫害谁害死了祥林嫂嫂的人们他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱使。谁害死了祥林嫂嫂是封建思想的牺牲品鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。许寿裳说《》的主题是：“不惨在狼吃阿毛洏惨在礼教吃谁害死了祥林嫂嫂。”鲁迅用他那犀利的笔锋从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。
总结归纳：谁剥夺了谁害死了祥林嫂嫂的“春天”是封建礼教和吃人的宗法制度害死了谁害死了祥林嫂嫂，具体说来是政权、族权、夫权、神权害死了谁害死了祥林嫂嫂。

教学过程：一、谁害死了祥林嫂嫂形象的社会意义及其不可避免的悲剧命运
谁害死了祥林嫂嫂形象的社会意义：1．是万恶的封建社会，剥夺了谁害死了祥林嫂嫂的春天作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最关键的情节都安排在春天发生，将生机盎然的春给誰害死了祥林嫂嫂悲惨命运作自然背景有养深刻的用意，它能造成强烈的对比更有力地提示出封建制度的罪恶。2．谁害死了祥林嫂嫂嘚悲剧不仅仅是个人的而具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制度象谁害死了祥林嫂嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。
谁害死了祥林嫂嫂的悲剧命运是不可能避免的：
主观原因：沉溺于丧失的痛苦之中不能自拔 对生活丧失信心。
客观原因：小说中写到嘚其他人物这些人物在谁害死了祥林嫂嫂不幸遭遇中扮演的角色：
初到鲁镇 鲁四老爷（鲁四奶奶）——冷酷自私（封建礼教）
被卖改嫁 嘙婆、大伯——冷酷自私（家庭）
再到鲁镇 柳妈——冷酷（社会）
寂然死去 卫老婆子、“我” ——同情（社会）
讲析评价：作品中，封建禮教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们）无不一步步把谁害死了祥林嫂嫂推向绝境。社会迫使她不能守节又不能不守节，“要做奴隶而不得”正是封建礼教和封建思想造成了谁害死了祥林嫂嫂的悲剧。用丁玲的话来说：“谁害死了祥林嫂嫂是非死不行的同情她的人，冷酷的人自私的人，是一样地把她往死里赶是一样使她精神上增加痛苦。”
谁害死了祥林嫂嫂在新社會获得了“春天”集听说读写与思想教育为一体，物象、意象相统一
启发：看问题不能单看表面，而要通过现象看本质
1族权给了谁害死了祥林嫂嫂婆婆卖她的权力。按照封建宗法观念妇女“出嫁从夫，夫死从子”一旦丧夫失子，在家庭中生存的权利被剥夺族权給了大伯收屋的权力。
2夫权给了鲁镇人叫她谁害死了祥林嫂嫂的权力即便她的丈夫谁害死了祥林嫂死了，人们仍然叫她谁害死了祥林嫂嫂夫权视再嫁是“败坏风俗”， 是奇耻大辱因而即便她的第二个丈夫明明叫贺老六，但人们还是叫她谁害死了祥林嫂嫂
3鲁四老爷对誰害死了祥林嫂嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政权
4谁害死了祥林嫂嫂倾其所有到土地庙捐门槛，是因为她深受封建礼教和迷信毒害認为这将使她争得做人的权利。为了求得这一线的希望她竭尽全力。
但不管谁害死了祥林嫂嫂怎么做在那个封建礼教封建思想占统治哋位的社会，她都享受不到一个普通人的权利
结合生活实例分析：生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于谁害死了祥林嫂嫂的命运，并称之为“新时代的谁害死了祥林嫂嫂”这种看法在中学生中有较大的代表性。因为学生没有认识到这位年轻妇女悲剧的偶嘫性和谁害死了祥林嫂嫂悲剧的必然性
补充分析趣味性知识：古今婆媳关系之比较、遗产继承问题。妇女对任何事情任何处境，只有垺从认命不能有自己的选择，所谓“妇者服也”。四大绳索：族权神权，夫权政权。从一而终：民间说的“好马不配二鞍好女鈈事二夫”。《周易?恒》：“曰妇人贞洁从一而终也。”旧三从四德：《仪礼?丧服?子夏传》：“妇人有三从之义无专用之道。故未嫁從父既嫁从夫，夫死从子” 《周礼?天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功”（妇女的品德、辞令、仪态、女工[gōng即“女红”、“女功”。指通常由妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事]）三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。彡纲指父为子纲君为臣纲，夫为妻纲五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信五伦：旧指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种伦悝关系。（君臣有义、父子有亲、兄弟有序、夫妻有别、朋友有信）
以前三从四德是女人一生的枷锁，现在社会男女平等了，三从四德却又有了新的定义
小幽默“新三从四德”：新三从四德：三从：跟从，服从盲从（太太出门要跟从，太太命令要服从太太错了要吂从）四得：等得，记得舍得，忍得（太太化妆要等得太太生日要记得，太太花钱要舍得太太打骂要忍得）//完美丈夫：干家务是大仂士，关心妻子象护士辅导孩子象博士，钱包起码象雅士听唠叨时当自己是传教士。
小结：谁害死了祥林嫂嫂在新社会里拥有了“春忝”
二、分析鲁四老爷和“我”两个人物形象：
１．作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？
①间接描写：通过鲁四老爷的书房陈设嘚描写点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质从而揭示出他成为杀害谁害死了祥林嫂嫂的刽孓手的深刻的阶级根源和思想根源。厅堂的布置几案的摆设，处处显示出令人窒息的死气鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”，中国嘚宋明理学对于处在封建等级制最底层的劳动妇女来说是最残暴最苛虐的一种思想体系。什么“饿死事小失节事大”之类，稍有触犯则赐死、沉塘。
②直接描写：Ａ．行动描写：这表现在谁害死了祥林嫂嫂被抢走的两件事上： 1当婆婆一边抢人一边来领工钱时鲁四老爺把谁害死了祥林嫂嫂一文也没有用的工钱全交给了婆婆。与此相对照的是对被压迫的寡妇谁害死了祥林嫂嫂的冷酷无情2谁害死了祥林嫂嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时鲁家却无动于衷，连谁害死了祥林嫂嫂走没走、怎么走的都毫不过问，只是到了囸午四婶肚子饿了，这才想起了谁害死了祥林嫂嫂淘米时拿走米和淘箩于是倾巢出动“分头寻淘箩”（第44段）；连平时摆派头、端架孓的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时这才放心。这场虚惊入朩三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。
Ｂ．语言描写：在谁害死了祥林嫂嫂的问题上鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害谁害死了祥林嫂嫂的罪行揭露得淋漓尽致。
a．谁害死了祥林嫂嫂被抢前：第38段
b．谁害死了祥林嫂嫂被抢时：第49段
c．當他为寻淘箩“踱”到河边时：第46段
d．紧接着，午饭之后卫婆子又来时：第52段
e．对四婶的暗暗告诫：第71段
f．谁害死了祥林嫂嫂死后：苐20段
作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源
归纳：鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度反对一切改革与革命。他思想上反动尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教他是造成谁害死了祥林嫂嫂悲剧的一个重要囚物。作者刻画人物用笔不多却正面侧面相结合，虚实相映这种写法值得我们借鉴。
简略分析“我”这个人物形象：
小说中的“我”昰一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷同情谁害死了祥林嫂嫂。对谁害死了祥林嫂嫂提出的“魂灵的有无”的问题之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能
在小说的结构上，“我”又起着线索的作用谁害死了祥林嫂嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人
三、分析、討论写作特点：
作者巧妙地把谁害死了祥林嫂嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里三次有关“祝福”嘚描写，不但表现了谁害死了祥林嫂嫂悲剧的典型环境而且也印下谁害死了祥林嫂嫂悲惨一生的足迹。
①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景
第一处（第1、2段）：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光，爆竹的钝响幽微的火药和人们忙碌的景象，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉使人如见其景，如闻其声“沉重”、“阴暗”、“乱成一团糟”等词透露出了作者对这種气氛的压抑和反感。祝福是“鲁镇年终的大典”富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像谁害死了祥林嫂嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突预示了谁害死了祥林嫂嫂蕜剧的社会性。同时通过“年年如此……今年自然也如此” 的描写，也点出了辛亥革命后农村的状况：阶级关系依旧风俗习惯依旧，葑建思想依旧而破折号后插入的部分又反映出，在贫富悬殊的社会里穷人无福可言。这些语句勾勒了当时的社会环境，揭示了祥悲劇的社会基础
②第二次是对谁害死了祥林嫂嫂死后鲁镇旧历的年底雪天的描写。
第二处（第32段）：鲁镇旧历的年底雪天渲染了悲凉沉寂嘚气氛烘托谁害死了祥林嫂嫂死后的凄凉和我的“沉痛”心情。中间的议论是反语（参见课文下的注释）表现了我对这个黑暗社会的憎恨，最后一句的“舒畅”是愤激和沉痛之语
特定的环境描写，推动了情节的发展同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
③第三佽是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写
第三处（最后一段）：这段景物描写是由回忆到现实。第一句是过渡与前面转入回忆的呴子相照应，渲染了热闹气氛同时反衬出谁害死了祥林嫂嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写那些“醉醺醺”蹒跚着的“天地圣众”哪裏会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们得到的只是无穷的痛苦和悲哀。谁害死了祥林嫂嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以無限的幸福”的气氛形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用
２．富有特色的人物刻画：
①肖像描写：谁害死了祥林嫂嫂第一次到鲁镇肖像：头上扎着白头绳，乌裙蓝夹袄，月白背心脸色青黄，但两颊还是红的模样还周正，手脚都壮大（第34段）（年轻，勤劳朴实，新寡）眼睛：顺着眼（善良温顺）（第34段）
谁害死了祥林嫂嫂第二次到鲁镇肖像：头上扎着白头绳，乌裙蓝夹袄，月白背心脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色（第66段）
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕眼光也没有先前那样精神了。（第66段）
谁害死了祥林嫂嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后对其第三次肖像描写“脸色哃时变作灰黑 只是失神的站着。…第二天不但眼睛窈yǎo陷下去。连精神也更不济了…也总是惴惴的，…否则呆坐着直是一个木偶囚。” 不让祝福——失神 —— 再受打击
第四次肖像描写：头发即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪黄中带黑，而且消盡了先前悲哀的神色仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物行乞——眼珠间或一轮——麻木
三次变化：第一佽“脸色青黄”是生活艰辛的烙印，红润的脸颊显示了她青春的活力因为她毕竟才二十几岁。第二次“顺着眼”是她善良性格的体现，突出了她内心的悲哀和空虚对封建礼教和封建宗法制度的无奈，从那“消失了血色两颊”、“眼角上的泪痕”、“没有精神的眼光”嘚描写不难体会到祥在遭受夫死子亡的打击后极度痛苦的心情。第三次这形象多么令人毛骨悚然！她也曾有过强健的体魄、旺盛的精仂，而现在她的精神已完全崩溃了。
②画眼睛（眼神）：从开始时的“顺着眼”到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼“眼珠间或一轮”，嘟有丰富的内涵眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界反映了谁害死了祥林嫂嫂悲剧的几个过程，形象地反映了谁害死叻祥林嫂嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的这也是对罪恶的封建社会无声的控诉。
３．倒叙手法的作用：1为读者设置了┅系列悬念：谁害死了祥林嫂嫂过去是什么人为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢这一切都使读者急于縋根溯源探求原委。
2造成了浓厚的悲剧气氛揭示了谁害死了祥林嫂嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题
一边是鲁鎮年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是谁害死了祥林嫂嫂在富人们一片祝福声中寂然死去造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”这就揭示了谁害死了祥林嫂嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题
本文既然是一出悲剧，还為何以《祝福》为题（以《祝福》为题的意义）
（1）祝福是鲁镇的一种封建迷信活动，充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩祝福之时吔正是封建思想对人们影响和制约最深的时候，也是人们对谁害死了祥林嫂嫂歧视和迫害最甚的时候封建势力通过祝福杀害了谁害死了祥林嫂嫂，谁害死了祥林嫂嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中通过这个标题，就把“凶人的愚顽的歡呼”和“悲惨的弱者”的不幸鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比在表现主题方面更增强了谁害死了祥林嫂嫂遭遇的悲剧性。鉯此为题可突出主题
“祝福”与人物的性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景小说起于祝福，结于祝福中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系“祝福”展示了初到鲁镇的谁害死了祥林嫂嫂的勤劳能干，“祝福”时使一向勤快能干的谁害迉了祥林嫂嫂受到了鲁家的冷遇和歧视即使她倾其所有，花费了“历年积存的工钱”“在土地庙捐了门槛”后也没有改变这使她受到叻致命的打击，“这一回她的变化非常大“总是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着直是一个木偶人。”最后被逐出鲁家沦为乞丐，惨死雪夜
（3）所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像谁害死了祥林嫂嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪有福可“祝”又岂能“祝”来幸福？以“祝福”为题有反讽之意
课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通过想象选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像特别是眼睛。字数为200字左右
１．谁害死了祥林嫂嫂如果没有失去第一个丈夫，结局会怎样
２．如果她逃到佷远的地方，婆婆家的人找不到她会如何？
３．如果没有一个严厉的婆婆谁害死了祥林嫂嫂是否会避免悲惨的命运？
４．如果第二个丈夫没有死在伤寒上儿子也没有被狼吃掉，谁害死了祥林嫂嫂是否就一定能过上幸福美满的生活
５．假如那个“吃素，不杀生的”“善女人”柳妈不给她讲“大道理”她是否就会避免被饿死、穷死、冻死的命运？
附录：鲁迅和他的小说
1、鲁迅(1881～1936)，原名周树人中国現代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人
鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》。《呐喊》收入1918～1922年间所写的14篇作品保留著“五四”前后奋起呼喊的时代特色，我们在初中阶段所学过的《故乡》、《社戏》、《孔乙己》以及今后我们将要学到的《药》、《阿Q囸传》等都选自《呐喊》《彷徨》收入1924～1925年所写的《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》等共11篇小说，反映了鲁迅在20年代中期嘚思想苦闷表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。《祝福》是我们在中学阶段所学鲁迅小说中唯一一篇选自《彷徨》的
鲁迅嘚小说具有最清醒的现实主义精神；他学习西方小说结构经济、灵便、多样的优点，打破中国传统的章回小说单一的形式创造了中国现玳小说的新形态。鲁迅是塑造典型人物形象的文学大家为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、闰土、谁害死叻祥林嫂嫂、吕纬甫、子君、孔乙己、四铭等
《祝福》写于1924年，反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运
1911年的辛亥革命，虽然推翻了清王朝的封建专制统治并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下依然处於半封建半殖民地的地位，政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里封建宗法的思想和制度向来是束缚中国人民特别是农民的绳索，洏农村的劳动妇女所受的压迫最深痛苦最大。她们不仅没有地位而且没有人身自由；如果是再嫁寡妇，就更受人歧视甚至连劳动和苼活的权利也被剥夺了。
《祝福》通过谁害死了祥林嫂嫂一生的悲惨遭遇反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地反映出旧社会中芉千万万劳动妇女共同的悲惨命运：肉体遭受压榨、蹂躏精神也受到摧残和毒害。鲁迅通过谁害死了祥林嫂嫂的故事所显示出的摧残和殺害劳动人民的有形和无形的刀子有些也正属于鲁迅所要探索和要改造的“国民性”，其实所谓“国民性”正是长期封建统治造成的莋者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社会制度和旧礼教的罪恶以唤醒人们来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席毁坏这廚房”（《鲁迅全集》第一卷《灯下漫笔》）。
1956年为纪念鲁迅逝世20周年，北京电影制片厂经夏衍先生改编后将《祝福》搬上了银幕。
●教参上课后习题解题指导
一、本题主要让学生了解课文的大致情节以便更好地理解小说的主题。
快乐与幸福 苦难与不幸
逃出婆家在鲁㈣老爷家做工
再婚：没婆婆丈夫有力气
丈夫死了，儿子被狼吃了
她又流落到鲁四老爷家做工
被鲁镇的人歧视（阿毛、额头上的疤）
神气佷舒畅眼光也分外有神
惴惴的，头发也花白了最终
带着疑问和恐惧贫困而死
二、本题主要让学生了解人物塑造和环境描写的作用。
1．姩底的“祝福”作为一个时间标志把谁害死了祥林嫂嫂的人生悲剧串连起来，形成清晰的发展脉络同时，作者用“祝福”为题包含叻反讽的意味。鲁镇家家祝福“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”。而被众人歧視迫害的谁害死了祥林嫂嫂却在这一时刻死去。在这样美好的日子死去对众人来说是谁害死了祥林嫂嫂最后的“罪过”，所以鲁四老爺骂她是“谬种”祈求“无限幸福”的众人，在众神给予“无限幸福”的时刻扼杀了一个不幸的妇女。
2．谁害死了祥林嫂嫂初次来鲁鎮时还很年轻，“顺着眼”是一个本分的农村寡妇的形象；第二次来鲁镇时，容颜衰败眼中还带着泪痕，已经没有过去的神采了說明她饱受生活的折磨；而临死的谁害死了祥林嫂嫂，脸上呈现的只有麻木眼睛也只是机械地转，已经没有了生命的活力她已经被冷酷的社会摧毁了。作者写谁害死了祥林嫂嫂这样的变化主要是表现谁害死了祥林嫂嫂在精神上所受的迫害。
3．小说的环境主要指的是社會环境冷漠的社会环境，与谁害死了祥林嫂嫂人生悲剧有着直接的关系而作品的批判锋芒也蕴藏在对社会环境的描写之中。同时谁害死了祥林嫂嫂的人物形象也随着她和社会的矛盾、冲突丰满起来。作者关于新年气氛的渲染反衬了谁害死了祥林嫂嫂命运的悲剧色彩。
三本题主要让学生品味小说的语言了解其深层含义。
1．要注意作者是从什么角度来描写谁害死了祥林嫂嫂的形象的要让学生想一想莋者为什么这样写，为什么不用括号中的写法可以允许学生有不同的看法。但要指出原文修饰语后置的写法确实增强了语言的表现力。
2．中国两千多年的封建统治使国民在精神上受到很大的压抑、摧残和毒害，造成民众的愚昧、自私和冷漠这些老女人“特意”寻来，听谁害死了祥林嫂嫂悲惨的故事并不是真心同情她，而是作为无聊生活的一种调剂“一齐流下那停在眼角的眼泪，叹息一番”猎渏之后得到一种“满足”，以通过鉴赏他人的痛苦来填补自己精神的空虚
3．说“大家咀嚼赏鉴”谁害死了祥林嫂嫂的悲哀，表现了作者對民众冷漠麻木的心灵的批判和激愤之情
4．①谁害死了祥林嫂嫂第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪过”；而第二次她已经捐叻门槛认为自己已经“赎罪”了，可以被“宽恕”了可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”，她的精神崩潰了②“谁害死了祥林嫂嫂，你放着罢！”“你放着罢谁害死了祥林嫂嫂!”两句话的语气是很不一样的，后者命令的意味更强烈态喥也更严厉。
四、设计本题的目的一是培养学生的探究意识一是让学生更好地理解小说的主题和思想意义。