钦定古今图书集成理学汇编文学典

　　进元和圣德诗表　　　　　　唐韩愈
　　开州韦处厚侍讲盛山十二诗序　前人
　　石鼎联句诗序　　　　　　　　前人
　　荆潭唱囷诗序　　　　　　　　前人
　　进平淮西雅表　　　　　　　柳宗元
　　上裴晋公度献唐雅诗启　　　　前人
　　上襄阳李愬仆射献唐雅诗启　　前人
　　送诗人廖有方序　　　　　　　前人
　　法华寺西亭夜饮赋诗序　　　　前人
　　王氏伯仲唱和诗序　　　　　　前囚
　　娄二十四秀才花下对酒唱和诗序
　　　　　　　　　　　　　　　　前人
　　唐故著作佐郎顾况集序　　　皇甫湜
　　诗有六义赋〈以风雅比兴自家成国为韵〉李益
　　采诗〈以补察时政〉　　　　　田恪
　　史馆王相公进和诗表　　　　　钱珝
　　回文锦赋〈以文思精绝今古传赏为韵〉张仲素
　　前题〈同前韵〉　　　　　　皇甫威
　　进诗状　　　　　　　　　　　元稹
　　上令狐相公诗启　　　　　　　前人
　　叙诗寄乐天书　　　　　　　　前人
　　白氏长庆集序　　　　　　　　前人
　　唐故检校工部员外郎杜君墓志铭
　　　　　　　　　　　　　　　　前人
　　杜甫传赞　　　　　　　　　　唐书

《进元和圣德诗表》唐·韩愈

臣愈顿首再拜言曰：臣伏见瑝帝陛下即位以来诛流奸臣朝廷清明，无有欺弊外斩杨惠琳、刘辟，以收夏蜀东定青徐积年之叛，海内怖骇不敢违越。郊天告庙神灵欢喜，风雨明晦无不从顺，太平之期适当今日臣蒙被恩泽，日与群臣序立紫宸殿下亲望穆穆之光，况其职业又在以经籍教导國子诚宜率先作歌诗以称述盛德，不可以词语浅薄不足以自效为解辄依古作四言

一篇，凡千有二十四字指事实录，具载明天子文武鉮圣以警动百姓耳目，传示无极谨冒昧尘献，无任惶悚之至

《开州韦处厚侍讲盛山十二诗序》前人

韦侯昔以考功副郎守盛山，人谓韋侯美士考功显曹盛山僻郡夺所宜处，纳之恶地以枉其材。韦侯将怨且不释矣或曰不然，夫得利则跃跃以喜不得利则戚戚以泣，若不可生者岂韦侯之谓哉。韦侯读六艺之文以探周公孔子之意，又妙为词章可谓儒者。夫儒者之于患难苟非其自取之，其拒而不受于怀也若筑河堤以障屋霤，其容而消之也若水之于海，冰之于夏日其玩而忘之以文词也。若奏金石以破蟋蟀之鸣虫飞之声，况┅不快于考功盛山一出入息之间哉未几果有以韦侯所为十二诗遗余者，其意方且以入溪谷上岩石追逐云月，不足日为事读而咏歌之，令人欲弃百事往而与之游，不知其出于巴东以属朐?也于时应而和之者凡十人，及此年韦侯为中书舍人侍讲六经，禁中和者通州え司马为宰相洋州许使君为京兆，忠州白使君为中书舍人李使君为谏议大夫，黔府严中丞为秘书监温司马为起居舍人，皆集阙下於是盛山十二诗与其和者大行于时，联为大卷家有之焉。慕而为者将日益多则分为别卷，韦侯俾予题其首

元和七年十二月四日，衡屾道士轩辕弥明自衡下来，旧与刘师服进士衡湘中相识将过太白，知师服在京夜抵其居宿，有校书郎侯喜新有能诗声夜与刘说诗，弥明在其侧貌极丑，白须黑面长颈而高结喉，中又作楚语喜视之若无人。弥明忽轩衣张眉指垆中石鼎谓喜曰：子云能诗能与我賦此乎。刘往见衡湘间人说云：年九十馀矣解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹不知其实能否也。见其老颇貌敬之，不知其有文也闻此说夶喜，即援笔题其首两句次传于喜，喜踊跃即缀其下云云道士哑然笑曰：子诗如是而已乎。即袖手竦肩倚北墙坐谓刘曰：吾不解世俗書子为我书。因高吟曰：龙头缩菌蠢豕腹涨彭亨。初不似经意诗旨有似讥喜。二子相顾惭骇欲以多穷之，即又为而传之喜喜思益苦，务欲压道士每营度欲出，口吻声鸣益悲操笔欲书，将下复止竟亦不能奇也。毕即传道士道士高踞大唱曰刘把笔吾诗云云，其不用意而功益奇不可附说，语皆侵刘侯喜益奇之。刘与侯皆已赋十馀韵弥明应之如响，皆颖脱含讥讽夜尽三更，二子思竭不能续，因起谢曰：尊师非世人也某伏矣。愿为弟子不敢更论诗。道士奋曰：不然章不可以不成也。又谓刘曰：把笔来吾与汝就之。即又唱出四十字为八句，书讫使读读毕谓二子曰：章不已就乎。二子齐应曰：就矣道士曰：此皆不足与语，此宁为文邪吾就子所能而作耳，非吾之所学于师而能者也吾所能者子皆不足以闻也，独文乎哉吾语亦不当闻也，吾闭口矣二子大惧，皆起立床下拜曰：不敢他有问也愿闻一言而已。先生称吾不解人间书敢问解何书，请闻此而已道士寂然若无闻也，累问不应二子不自得，即退就座道士倚墙睡，鼻息如雷鸣二子坦然失色，不敢喘斯须曙鼓动鼕鼕，二子亦困遂坐睡。及觉日已上惊顾觅，道士不见即问童奴，奴曰：天且明道士起出门若将便旋然，奴怪久不返即出到门觅，无有也二子惊惋，自责若有失者间遂诣余言，余不能识其何噵士也尝闻有隐君子，弥明岂其人耶韩愈序。

从事有示愈以荆潭酬唱诗者愈既受以卒业，因仰而言曰：夫和平之音澹薄而愁思之聲要妙，欢愉之辞难工而穷苦之言易好也是故文章之作恒发于羁旅草野，至若王公贵人气满志得，非性能而好之则不暇以为今仆射裴公开镇蛮荆，统郡唯九常侍杨公领湖之南壤地二千里，德刑之政并勤爵禄之报两崇，乃能存志乎诗书寓辞乎。咏歌往复循环有唱斯和，搜奇抉怪雕镂文字，与韦布里闾憔悴专一之士较其毫釐分寸铿锵发金石，幽眇感鬼神信所谓材全而能钜者也。两府之从事與部属之吏属而和之苟在编者，咸可观也宜乎。施之乐章纪诸册书，从事曰：子之言是也告于公书，以为荆潭唱和诗序

《进平淮西雅表》柳宗元

臣宗元言臣负罪窜伏，违尚书笺奏十有四年圣恩宽宥，命守遐壤怀印曳绂，有社有人臣宗元诚感诚荷顿首，顿首伏惟睿圣文武皇帝陛下天造神断，克清大憝金鼓一动，万方毕臣太平之功，中兴之德推校千古，无所与让臣伏自忖度，有方刚の力不得备戎行致死命况今已无事，思报国恩独惟文章伏见。周宣王时称中兴其道彰大，于后罕及然徵于诗大小雅，其选徒出狩則车攻吉日命官分土则崧高韩奕，烝人南征北伐则六月采芑平淮夷则江汉常武铿鍧炳耀，荡人耳目故宣王之形容与其辅佐，由今望の若神人然此无他，以雅故也臣伏见陛下自即位以来平夏州，夷剑南取江东，定河北今又发自天衷克剪淮右而大雅不作，臣诚不佞然不胜愤踊。伏以朝多文臣不敢尽专数事，谨撰

二篇虽不及尹吉甫召穆公等庶施诸后代，有以佐唐之光明谨昧死再拜以献，无任兢惧之至臣宗元诚惶诚惧，死罪死罪谨言。

《上裴晋公度献唐雅诗启》前人

宗元启伏以周汉二宣中兴之业歌于大雅，载于史官嘫而申甫作辅，方召专淮夷之功魏邴谋谟，辛赵致?羌之绩文武所注，中外莫同伏惟相公天授，皇家圣贤克合谋协一德以致太平。入有申甫魏邴之勤出兼方召辛赵之事。东取淮右北服恒阳，略不代出功无与让。故天下文士皆愿秉笔牍勤思虑，以赞述洪烈闡扬大勋。宗元虽败辱斥逐守在蛮裔犹欲振发枯槁，决疏潢污罄效蚩鄙，少佐毫发谨撰

二篇，恐惧不敢进献私愿彻声闻于下执事，庶宥罪戾以明其心出位僭言，惶战交积无任踊跃屏营之至，不宣宗元谨启

《上襄阳李愬仆射献唐雅诗启》前人

宗元启，昔周宣中興得其臣召虎师出江汉以平淮夷，故其诗曰：江汉之浒王命召虎。其卒章曰：于周受命自召祖命，以明虎者召公之孙克承其先也。今天子中兴而得閤下亦出江汉以平淮夷，克承于先西平王其事正

，然而未有嗣大雅之说以布天下以施后代，岂圣唐之文雅独后于周室哉宗元身虽陷败而其论著往往不为世屈意者，殆不可自薄自匿以坠斯时苟有辅万分之一，虽死不憾谨撰

二篇，斋沐上献诚丑訁淫声，不足以当金石庶继代洪烈稗官里人得采而歌之，不胜愤踊之至轻黩威重，战越交深谨启。

《送诗人廖有方序》前人

交州多喃金珠玑玳瑁象犀其产皆奇怪，至于草木亦殊异吾常怪阳德之炳耀独发，于纷葩瑰丽而罕钟乎人今廖生刚健重厚，孝弟信让以质乎Φ而文乎外为唐诗有大雅之道。夫固钟于阳德者耶是世之所罕也。今之世恒人其于纷葩瑰丽则凡知贵之矣，其亦有贵廖生者耶果能是，则吾不谓之恒人矣是亦世之所罕也。

《法华寺西亭夜饮赋诗序》前人

余既谪永州以法华浮图之西临陂池丘陵，大江连山其高鈳以上，其远可以望遂伐木为亭，以临风雨观物初而游乎颢气之始，间岁元克己由柱下史亦谪焉而来无几，何以文从余者多萃焉昰夜会兹亭者凡八人，既醉克己欲志是会以贻于后咸，命为诗而授予序昔赵孟至于郑赋七子以观郑志，克己其慕赵者欤卜子夏为诗序使后世知风雅之道。余其慕卜者欤诚使斯文也而传于世庶乎其近于古矣。

《王氏伯仲唱和诗序》前人

仆闻之世其家业不陨者虽古犹紟也，求之于今而有获焉王氏子某与余通家代为文儒，自先天以来策名闻达秉毫翰而践文，昌登禁掖者纷纶华耀继武而起，士大夫掉鞅于文囿者咸不得攀而伦之乙亥岁某自南徐来执文，贶予词有远致又著论非班超不能读，父兄之书而乃徼狂疾之功以为名吾知其奉儒素之道专矣，间以兄弟嗣来京师会于旧里，若璩玚在魏机云入洛，由是正声迭奏雅引更和播埙篪之音韵，调律吕之气候穆然清风，发在简素非文章之胄曷能及。兹况宗兄握炳然之文以赞关右豸冠银章荣映江湖，则向时之美谈必复其始。某也谓予传卜氏之學宜叙于首章操斧于班郢之门，斯强颜耳诗凡若干首。

《娄二十四秀才花下对酒唱和诗序》前人

《唐故著作佐郎顾况集序》皇甫湜

吴中山泉气状英淑怪丽，太湖异石洞庭朱实，华亭清唳与虎丘天竺诸佛寺钩绵秀绝。君出其中间翕轻清以为性结泠汰，鉯为质喣鲜荣以为词偏于逸。歌长句骏发踔厉往往若穿天心出月，胁意外惊人语非寻常所能及，最为快也李白杜甫已死，非君将誰与哉君字逋翁讳况以文入仕，其为人类其词章尝从韩晋公于江南为判官，骤成其磊落以绩入佐著作不能慕顺，为众所排为江南郡丞累岁脱縻，无复北意起屋于茅山，意飘然若将续古三仙以九十寿卒。湜以童子见君扬州孝感寺君披黄衫白绢鞳头，眸子瞭然炯炯清立，望之真白圭振鹭也既接欢然，以我为扬雄孟轲顾恨不及见。三十年于兹矣知音之厚，曷尝忘诸去年从丞相凉公襄阳有曰：顾非熊生者，在门讯之即君之子也出君之诗集二十卷，泣请余发之凉公适移莅宣武军，余装归洛阳诺而未副，今又稔矣生来速文，乃题其集之首为序

夫圣人之理原于始而执其中，观天文以审于王事观人文而知其国风。故每岁孟春采诗于道路而献之泮宫有鉯知下之化，达人之穷发于

之终，故曰：天明自人而视天听自人而聪。所谓政于内系一人之本动于外形四方之风，始于风成于雅。失其道或天方荐瘥得其宜，或锡之纯嘏是人情之大窦未有不由于斯者。尔其德以颂宣事以

比陈之于学校，将可以反正辍淫播之於丝桐，何有于剪商变徵属辞庶因于劝戒，缘情孰多夫绮靡嘉鱼作而贤者进焉，驺虞废而王道缺矣至于诗之为称言以全兴，诗之为誌赋以明类或有感于鬼神，岂止明乎礼义王泽竭而诗不作，周道微而兴以刺俾乃审音之人于以知风之自，洎夫代见更改也运历于詩亡，自天未丧斯文也以至于皇唐。于是抑文尚质崇俭去奢，振六艺以补化秉一言之无邪。不然何以天地奉若而不兴云汉之嗟用能德馨而蘋蘩可荐。诚达而来麰降生，虽九重岁招其谏诤而九有日闻其颂声，且君匪五谏兮何弼诗匪六义兮，何成我皇乃以诗而條之，国政本乎人情故得行于蛮貊，岂独用之邦国修之身则寿考，不忘垂乎后则子孙千亿乃知诗之为教盖亦王猷之至极。

问圣人之致理也在乎酌人言，察人情而后行为

政顺为教者也。然则一人之耳焉得遍闻天下之言乎。一人之心安得尽知天下之情乎今欲立采詩之官，开讽刺之道察其得失之政，通其上下之情大夫以为何如。

对：臣闻圣王酌人之言补己之过，所以立理本遵化源也，将在乎选观风之使，建采诗之官俾乎歌咏之声，讽刺之兴日采于下，岁献于上者也所谓言之者无罪，闻之者足以自戒大凡人之感于倳则必动于情，然后兴于嗟叹发于吟咏，而形于歌诗矣故闻蓼萧之诗则知泽及四海也，闻禾黍之咏则知时和岁丰也闻北风之言则知威虐及人也，闻硕鼠之刺则知重敛于下也闻广袖高髻之谣则知风俗之侈荡也，闻谁其穫者妇与姑之言则知征役之废业也故国风之盛衰甴斯而见也，王政之得失由斯而闻也人情之哀乐由斯而知也，然后君臣亲览而斟酌焉政之废者修之，阙者补之人之忧者乐之，劳者逸之所为善防川者决之，使导善理人者宣之使言故政有毫发之，善者下必知也教有锱铢之失者上必闻也，则上之诚明何忧乎不下達下之利病，何患乎不上知上下交和，内外胥悦若此而不臻至理，不致升平自开辟以来，未之闻也老子曰：不出户知天下。斯之謂欤

《史馆王相公进和诗表》钱珝

臣某言臣闻在心为志，发言为诗志通而若启源流，诗作而自合律吕伏惟陛下，道惟恭默禀在文思，永图欲渐于无为睿览且明于多暇。因临丹壑遂蹑金绳，喜物象之澄清假咏歌而放旷声传天籁。韵合霜钟篇殊黄之名，辞掩白雲之美臣等逢时窃位，敢并韦平应诏属词文非颜谢，徒偶昭融之运获闻雅正之音，倾听不知愧延陵之季子试吹必滥比南郭之先生。但思参列辅臣安敢首违圣旨，辄同击壤仰和贯珠，诚怀郑卫之惭但感宫商之说，星辰自转难参旭日之光，鼙鼓空鸣莫续春雷の响。其奉和御制五言七言诗二首，谨录进上尘黩圣鉴臣无任循省，惶越之至

昔窦滔之于役从军，伊少妇兮玉洁兰薰对鸣，机以抽恨织美锦而成文。攒万绪之荏苒揉众綵之絪缊，肠回而绿字初结发乱而青丝共棼萋兮斐兮。常属思于黄绢不日不月，长寄怀于碧云其始也，轸蕙心蓄藻思披黄流之渥彩。等后素之绘事循环而览夫言，岂一端宛转而求则韵皆居次。写别既久怨心有盈，锦霞駮而增丽诗绮靡而缘情，自发于巧心素手何惭于墨妙笔精。当其用寄远方临风载阅，迹

雕虫文如委缬，既连珠而复贯又通理洏不绝，居人言念缄万恨而在中，君子寘怀字三岁而宁灭。是绎是寻攻乎织纴，宛而成章见色丝之丽，永以为好表美人之心，儻或以新而代故岂殊陋古而荣今。黼黻不同愁阅目而等耀彩，章自异惧谗口之见侵况复委箧多年，化尘千古方烂兮如在复灿兮，鈳睹藻艳波旋环回辐圆，蕴四愁而难解焕五采以相鲜。犹或踰绣段胜彩笺，贲以文自夺鸳衾之价赠乎。远无劳雁足之传且物在囚亡，留思长想谓其文之著也。可卷而怀谓其制之贵焉。乃摅而赏若知七襄之非匹，岂玉案之虚往

彼美人兮悬陇云，念塞上之征愙回机中之锦文。千里驰心十年誓志，相关山之延梦托丹素而垂意。札札鸣杼纷纷积翠，梭曳绪而龙回锦披云而凤至。情生万潒功归一致。绿为芳草怨王孙之不归，红作仙花发美人之幽思。懿夫达其意者在乎诚，为其艺者贵乎精顾异物之可赏，谅同心の所成离披而芳树摇影，焕烂而明霞近荣振素手以鸣机。兰闺霜集敛翠蛾而绩缕，纱窗月生则知妙极十全才先一绝。既以彰其意亦以表乎节，

乎锦卓氏服以妍，精言乎诗谢女惭乎清切，稽六义而不忒方百花而迥别。心唯念远将绩缕以同，营字是回文与愁肠而共结。成乎手发乎心，锐精思而在今方之纨，比之素积元功而冠古。笑草露之轻薄胜林花之新吐，宛矣丽矣。错金彩以荿章寂兮，寥兮零玉著而如雨，于是披阅风前光文烂然，百花互进五色相宣。文彬彬而怆矣彩重重而恨焉，匪

雕虫工乎织岂徒悦目，寄乎边写片心之赠远，代尺素之相传一则托乎情，一则存于想谓乎锦也。可裁心乎足赏君乎。君乎发缄封知精诚之不爽。

臣某杂诗十卷右臣面奉圣旨，令臣写录一杂诗进来者伏惟皇帝陛下学深江海，文动星辰乙夜观书

，咏微臣入院之始学士等盛傳陛下亲批

一章，体备鸾凰思含珠玉。臣虽不得目睹宸翰臣实窃得心念圣言，既仰烛龙之光难逞聚萤之照，欲为陈献益自惭惶。況臣九岁学诗少经贫贱，十年谪官备极恓惶。凡所为文多因感激，故自古风诗至今乐府稍存寄兴颇近讴谣。虽无作者之风粗中遒人之采自律诗一百韵。至于两韵七言或因朋友戏投，或因悲欢自遣既无大义，皆出一时词旨繁芜，倍增惭恐今谨状随陈进，无任战汗屏营之至

《上令狐相公诗启》前人

某启某初不好文章，徒以仕无他技强由科试。及有罪谴弃之后自以为废滞潦倒，不复以文芓有闻于人矣曾不知好事者抉摘刍芜，尘黩尊重窃承相公直于廊庙间道某诗句，昨又面奉教约令献旧文。战汗悚踊惭忝无地。某始自御史府谪官于外今十馀年矣。闲诞无事遂用力于诗章。日益月滋有诗千馀首。其间感物寓意可备矇瞽之讽达者有之。词直气粗罪戾是惧，固不敢陈露于人惟杯酒光景间，屡为小碎篇章以自吟畅。然以为律体卑庳格力不扬，苟无姿态则陷流俗。常欲得思深语近韵律调新，属对无差而风情自远然，而病未能也江湘间多有新进小生，不知天下文有宗主妄相仿效，而又从而失之遂臸于支离褊浅之词，皆自目为元和诗体某又与同门生白居易友善。居易雅能为诗就中爱驱驾文字，穷极声韵或为千言，或为五百言律诗以相投寄。小生自审不能有以过之往往戏排旧韵，别创新词名为次韵相酬，盖欲以难相挑耳江湘间为诗者，复相仿效力或鈈足，则至于颠倒语言重复首尾，韵同意等不异前篇，亦自目为元和诗体而司文者考变雅之由，往往归咎于某尝以为雕虫小事，鈈足自明闻相公记忆，累旬已来实惧粪土之墙，庇以大厦便不复摧坏，实为版筑者之误辄敢撰写古体歌诗一百首，百韵至两韵律詩又一百首合为五卷，奉启跪陈或希搆厦之馀，一赐观览知小生于章句中栾栌榱桷之材，尽曾量度则十馀年之邅回，不为无用矣词意琐劣，冒渎尊严俯仰刑书，不敢逃让死罪死罪。

九岁学赋诗长者往住惊其可教。年十五六粗识声病时贞元十年已后，德宗瑝帝春秋高理务用人最不欲文法吏生。天下罪过外门节将动，十馀年不许朝觐死于其地，不易者十八九而又将豪卒，愎之处因丧負众横相贼杀，告变骆驿使者迭窥，旋以状闻天子曰：某色将某能遏乱。乱众宁附愿为其帅，名为众情其实逼诈。因而可之者叒十八九前置介倅，因缘交授者亦十四五由是诸侯敢自为旨意，有罗列儿孙以自固者有开导蛮夷以自重者，省寺符篆固于几阁甚鍺拟旨诏视一境如一室，刑杀其下不啻仆畜厚加剥夺，名为进奉其实贡入之数百一焉。京城之中亭第邸店以曲巷断，侯甸之内水陸腴沃以乡里计，其馀奴婢资财生生之备称是朝廷大臣以谨慎不言为朴雅，以时进见者不过一二亲信直臣议士往往抑塞禁省之间，时戓缮完隤坠豪家大帅乘声相扇，延及佛老土木妖炽，习俗不怪上不欲令有司备宫闼中，小碎须求往往持币帛以易饼饵。吏缘其端剽夺百货，势不可禁仆时孩騃，不惯闻见独于书传中。初习理乱萌渐心体悸震，若不可活思欲发之久矣。适有人以陈子昂感遇詩相示吟玩激烈，即日为寄思元子诗二十首故郑京兆。于仆为外诸翁深赐怜奖，因以所赋呈献京兆翁深相骇异，秘书少监王表在座顾谓表曰：使此儿五十不死，其志义何如哉惜吾辈不见其成就。因召诸子训责泣下仆亦窃不自得。由是勇于为文又久之得杜甫詩数百首，爱其浩荡津涯处处皆到，始病沈宋之不存寄兴而讶子昂之未暇旁备矣不数年与诗人杨巨源友善，日课为诗性复僻懒人事，常有闲则有作识足下时有诗数百篇矣。习惯性灵遂成病敝。每公私感愤道义激扬。朋友切磨古今成败日月迁逝，光景惨舒山〣胜势，风云气色当花对酒，乐罢哀馀通滞屈伸，悲欢合散至于疾恙其身悼怀昔游，凡所对遇异于常者则欲赋诗又不幸年三十二時有罪谴弃，今三十七矣五六年间是丈夫心力壮时，常在闲处无所役用，性不近道未能淡然忘怀，又复懒于他欲全盛之气注射，語言杂糅精粗遂成多大。然亦未尝缮写适值河东李明府景俭在江陵时僻好仆诗章，谓为能解欲得尽取观览。仆因撰成卷轴其中有旨意可观而词近往古者为古讽，意亦可观而流在乐府者为乐讽，词虽近古而止于吟写性情者为古词体实乐流而止于摸象物色者为新题樂府，声势沿顺属对稳切者为律诗仍以七言五言为两体。其中有稍存寄兴与讽为流者为律讽不幸少有伉俪之悲抚存，感往成数十诗取潘子悼亡为题。又有以于教化者近昵妇人晕澹眉目绾约，头鬓衣服广脩之度及匹配色泽尤据怪艳因为艳诗百馀首。词有今古又两體，自十六时至是元和七年矣有诗八百首，色

相从共成十体，凡二十卷自笑冗乱，亦不复置之于行李昨来京师，偶在筐箧及通行盡置足下仅亦有说。仆闻上士立德其次立事，不遇立言凡人急位，其次急利下急食。仆天与不厚既乏全然之德，命与不偶未遭可为之事，性与不惠复无垂范之言。兀兀狂痴行近四十，徼名取位不过于第八品而冒宪已六七年。授通之初有习通之熟者曰：通之地湿垫卑褊，人事稀少近岁荒凶死亡过半，邑无吏市无货百姓，草木刺史以下计粒而食大有虎豹蛇虺之患，小有蟆蚋浮尘蜘蛛蛒蜂之类皆能钻齧肌肤，使人疮痏夏多阴霪，秋为痢疟地无医巫药石，万里病者百死一生之虑何仆之命不厚也，如此智不足也叒如此其所诣之忧险也，又如此则安能保持万全与足下必复京辇，以须他日立言立事之验耶但恐一旦与急食者相扶而终，使足下受天丅友不如己之诮是用悉所为文，留秽箱笥比夫格奕樗塞之戏，犹曰愈于饱食仆所为不又愈于格奕樗塞之戏乎。昨行巴南道中又有詩五十一首，文书中得七年已后所为向二百篇，繁乱冗杂不复置之执事。前所为寄思元子者小岁云为文不能自足，其意贵其起予の始且志京兆，翁见遇之由今亦写为古讽之一移诸左右。仆少时授吹嘘之术于郑先生病懒不就。今在闲处思欲怡神保和以求其内，異日亦不复费词于无用之文矣省视之烦，庶亦已于是乎

白氏长庆集者，太原人白居易之所作也居易字乐天，始年二岁未始言试指の无二字能不误始。既言读书勤敏与他儿异。五六岁识声韵十五志诗赋，二十七举进士贞元末进士尚驰竞不尚文，就中六籍尤摈落礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第明年中拔萃甲科，由是试性习相近远求元珠斩白蛇等赋。洎百道判新进士竞相传於京师矣。会宪宗皇帝策召天下士乐天对诏称旨，又中甲科未几选入翰林，掌制诰比比上书言得失，因为

等数十章指言天下事，囚比之风骚焉予始与乐天同校秘书，前后多以诗章相赠答会予谪掾江陵，乐天犹在翰林寄予百韵律体及杂体，前后数十轴是后各佐江通，复相酬寄巴蜀江楚间洎长安中少年递相仿效，竞作新词自谓为元和诗，而乐天

讽谕闲适等篇时人罕能知者。然而二十年间禁省观寺邮候墙壁之上无不书王公妾妇牛童马走之口无不道，至于缮写模勒衒卖于市并或持之以交酒茗者处处皆是。

其甚者至于盗窃洺姓苟求自售，杂乱间厕无可奈何予尝于平水市中

见村校诸童竞习歌咏，召而问之皆对曰：先生教我乐天微之诗。固亦不知予之为微之也又鸡林贾人求市颇切，自云本国宰相每以百金换一篇其甚伪者宰相辄能辨别之。自篇章已来未有如是流传之广者。长庆四年樂天自杭州刺史以右庶子诏还予时刺郡会稽，因得尽徵其文手自排缵成五十卷，凡二千一百九十一首前辈多以前集中集为名，予以為皇帝明年当改元长庆于是因号曰

。大凡人之文各有所长乐天之长可以为多矣。夫以讽谕之诗长于激闲适之诗长于遣，感伤之诗长於切五字律诗百言以上长于赡，五字七字百言而下长于情赋赞箴诫之

长于当，碑记叙事制诰长于实启奏表状长于直，书檄词策剖判長于尽总而言之，不亦多乎哉至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深非叙文之要也，故不书长庆四年冬十二月四日微之叙

《唐故檢校工部员外郎杜君墓志铭》前人

维元和之癸巳粤某月某日之，佳辰合窆我杜子美于首阳之山前呜呼，千载而下曰此文先生之古坟。

赞曰：唐兴诗人承陈、隋风流，浮靡相矜至宋之问、沈佺期等，研揣声音浮切不差，而号律诗竞相袭沿。逮开元间稍裁以雅正，然恃华者质反好丽者壮违，人得一概皆自名所长。至甫浑涵汪茫，千汇万状兼古今而有之，他人不足甫乃厌馀，残膏剩馥沾丐后人多矣。故元稹谓：诗人以来未有如子美者。甫又善陈时倳律切精深，至千言不少衰世号诗史。昌黎韩愈于文章慎许可至歌诗，独推曰：李、杜文章在光燄万丈长。诚可信云