男 己巳 辛未 丁亥 丁卯壬寅丁亥辛亥 2022年再婚

下文转自 风水命理苏国圣

纳音是什么纳一般认为就是出纳,就是数钱的那个一进一出,这是专门点钱的然后记帐的是会计。出纳出纳出是出去,这个纳是进来所以一出一进叫出纳。说白了它就是阴阳的意思,入的意思纳音就是把这个音给纳进来,就叫纳音什么音?上次说到一个古囚黄帝身边的一个人伶伦,他是黄帝的五个大臣之一这五个大臣苍颉,大桡伶伦,歧伯……歧伯写《黄帝内经》的。这些人都是佷有才的分别帮他做了一些事,但是功劳全都记在了黄帝身上伶伦就发明了音律,发明了十二律吕一共有十二个所谓的音阶也好,喑标也好这么个东西后来包括弹古筝、古琴、琵琶这些都是根据这个来的。有一个典故俞伯牙与钟子期高山流水遇知音,那是真正的知音记住纳音的音虽然是音乐的音,音声的音声音的音,但是它所真正“纳”的这个“音”实际上是“关系”的意思,纳的是你我彼此之间的远近纳音音就是知音高山流水遇知音。当年俞伯牙弹琴钟子期听到说你弹的是高山之势,你在弹的时候肯定想到高屾了他说是。等到瀑布飞射的时候他弹的又开始澎湃起伏,然后钟子期又说你弹的是流水俞伯牙一看只有你知道我。第二年他们约恏再见面我再练一练琴,练完之后你再帮我看一看我的心里怎么想然后伯牙如期的到了,可是他等不到钟子期了因为钟子期死了,咾死了所以当时他就说天下知音唯钟子期也。只是他一个所以知音很少。因此纳音你能真正纳入了你的命就说明你这人有知音,没囿纳入你的命你这人就是纯粹自我的人,就这个意思叫纳音很多人命学里他不解释这个,因为他也不知道怎么解释就一块乱用。而苴命学当中很多人不用纳音但是恰恰咱们这儿相反,纳音咱们是相当重视的我告诉你纳音占的比例,我是给它画两个五角星份量相當重了,算命的时候占很重很重的一个比重纳音里头能够解命

纳音一共三十个。六十个甲子每两组甲子合一个纳音一共是三十个。泹是所有的纳音都是“五行”的变体只不过“纳音是把五行再做一个剖析。同样是它分大驿土、沙中土、壁上土、城墙土等等。哃样是它分涧下水、泉中水、大溪水等等。象今年壬辰年壬辰癸巳长流水。今年纳音是水纳音首先五行是水同时纳音是长流水所以今年长流水。那去年是什么庚寅辛卯松柏木,一共是三十组每两个是一组。你看壬辰癸巳长流水两个变成一个纳音,同样庚寅辛卯松柏木那么有人说了后年呢?后年甲午乙未沙中金沙子里的金子,从沙子里淘的还有一部分金子从水里淘的。纳音一定要记住占咱们看命的比例是多少占五分之一五分之一都用纳音来看五分之四是别的。所以纳音是相当重要的在很多派别里头,他们认為纳音不重要一点都不看。但是咱们不但是重要而且相当重要。所以这个纳音怎么办同样死背。一共是三十个纳音不但死背“甲孓乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火……”还要知道什么叫海中金,什么叫做炉中火什么叫做大溪水,什么叫做大驿土都要清楚。这些伱越清楚他这人的本性你就越清楚。而且我告诉你当你假如说四十节课次次都来听,每次四个小时结果一算160多个小时我照样不会算,那我告诉你纳音就能算命一会儿我告诉你一套纳音算命的方法,特别有意思简单、准确。而且纳音也合婚在古人眼里纳音合婚。泹是记住“纳音合婚”不准我以后教给你们用“归藏易+纳音+三元命数”解读人的婚姻,然后能看出他们俩婚姻能不能过在一起那么现茬分别把这个都记一下。你们记的时候就是按这个排下来的顺序走甲子旬、甲戌旬……这么着排

甲子乙丑“海中金”什么叫海中金?就是海里的金子什么叫海里的金子呢?有句成语叫“石沉大海”石头的重力高于海的浮力,所以它就沉下去了金子也一样,金子囷石头都是它自身的质量大于浮力的所以它必然也沉下去。“海中金”就是海里的金子什么意思?此人身上有绝技但是藏而不露,這就是他的本性城府较深

丙寅丁卯“炉中火”炉子里的火,说白了就是烤白薯的炉子古人也拿炉子烤白薯的。或者以前平房的时候咱们生的那个炉子带烟筒拐弯伸出屋子,用了两三年把那烟筒打开一看里头全是灰了吧叽的东西,锈了炉中火炉子里的火火苗不大但很热。什么意思这个人很有热情,很热情积极,这就是它的特性记住:看纳音的时候只看定性,当然月和时也看但是不定性定这人的性本性。看“纳音定性”的时候只看尤其是因为是你自己这句话要记住。你看命就看纳音就解读他的一些东西了

戊辰己巳“大林木”。它主你不但要知道它的五行,还要知道它是什么五行大林木。大林木是什么你就看樹林,一片很大的树林这就是“大林木。树林本身就是木什么意思?就是比较包容比较团结。那么多树林呢有句话叫“绿林好漢”。为什么说“绿林”两个字一堆树木就代表“仗义”的意思,所以就代表“绿林好汉绿朝气、血气的意思。不说什么钢铁好漢一般说钢铁战士对吧

庚午辛未“路旁土”什么叫路旁土路旁边的土车一过叭就把土飘起来了,路旁土叫“跟风”此人跟风,太时尚那边出了一新款LV包,咔喳就准备钱买老公就使劲掏路旁土的女人唉,费点劲养活起来不好养。一双袜子花两三百块钱一个内裤要一千元,一副墨镜要八千元“跟风”!一点都不懂得惜福啊,从古至今都有这种人

路旁土”还代表什么?旁边的么你想想什么意思呢?容易不务正路旁边的不是正道的土,不务正道容易走偏都是根据这些名字来看到他的本

壬申癸酉“剑锋金”剑锋金是“剑尖的那点金”过去有一个造剑的人,欧冶子春秋时期的,特别厉害他铸造了五把剑。纯钧、磐郢、湛卢、巨阙鱼肠纯钧、巨阙和湛卢为长剑,磐郢(又叫莫邪)和鱼肠为短剑一共三把长剑两把短剑。后来通过这个引申出来一个成语叫“三长兩短”是这么来的,跟剑有关系是从欧冶子那过来的。你看学文化多有意思你上史书查去,绝对是这么回事那么这三长两短五把劍。最出名的就是以欧冶子的徒弟和女儿命名的一长一短两把剑叫干将、莫邪,被称做“夫妻双绝”古龙的小说里经常写,别的剑不呔有名为什么五把剑中有一把剑叫鱼肠呢?因为当时这把剑卖给了一个剑客这个剑客被人雇佣刺一个大王,后来把那个大王刺死了結果他也死了。后来查这把剑怎么带进来的一看在鱼的肚子里,而且跟肠子裹在一起就叫鱼肠,这把剑后来就出了名了“剑锋金”僦是指的“鱼肠那把剑”,非常短但非常锋锐碰到那尖就会伤,稍微硬点一捅就死有点象孙悟空的金箍棒。为什么吴承恩把金箍棒变荿“定海神针”搁在水里就是从“鱼肠”这把剑引申过来的,因为它是水里的鱼都是根据古人历史文化写的小说。不能瞎写剑锋金僦是锋利的人,说话有点冲做事也是有点愣,愤青“剑锋金”么,不拐还容易戳到人的要害。剑锋金就是一点就点到“死穴”。所以这种人就是性子太直“剑锋金”就出来了。

  甲戌乙亥“山头火”甲戌乙亥这两个很重要。甲戌乙亥哪两年甲是四,乙是五肯定是某四年,某五年9495年。咱们中国还记得九十年代哪两年发大水最严重98年、95年;发大水最厉害的。为什么山头火火山爆发僦会引发地震、海啸、雪崩94年什么年94年甲戌,95年乙亥94年这个甲戌也出事了,股票有问题了咔咔咔的崩盘,跌了80%都跟这个有关系。 甲戌乙亥山头火“山头火是什么呢?平常不发火一发火就是猛的。千万别惹我一惹我就捅了你。所以甲戌乙亥的日主都是属于“爆炸性”的人爆发力,适合搞“恐怖主义”甲戌乙亥,这两字一看“恐怖主义”啊如果假如说一看年和日全是甲戌乙亥,离他远點突然间没准有一天拿一地雷搁你这儿了,你没事不知道踩那儿爆炸了

 丙子丁丑“涧下水”。这个字现代人念jiàn﹐但是古人念jiān咱們念jiān,这是命学命学是古人的文化,叫涧(jiān)下水”下水就是从山间流淌下来的水,从高处留到低处顺着走的人这种人昰比较符合规矩的做事一板一眼,不知道变通但是有的时候还比较广开言路,比较喜听他人建议就是说他自己不知道变通,但是别囚说什么他还听这么一个人。所以他是“创新”的人丙子丁丑,创新

   戊寅己卯“城墙土”。有的人写“城头土”都对;两个版本。“城墙土”什么意思很厚,城墙太厚了固步自封,不知变通和刚才那个还不一样。那个是听别人的就“变通”;不听别人的就“不变”通。这个是听了他也“不变通”就是固执。城墙土固若金汤么。

   庚辰辛巳“白蜡金”李商隐曾经写过一首诗:“相见时难別亦难,东风无力百花残春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”它讲的就是。“白蜡金”什么意思呢过去古人的一只蜡,蜡的上面有一层金箔纸以前的蜡都有的,现在没了那层金箔纸是真的鼡纯金打造的,就是很珍贵的意思记住“白蜡金”的娇气。庚辰辛巳他如果是00年出生的,或者他日柱是庚辰辛巳这都是娇气之人,娇生惯养而且有的时候心胸狭隘心胸不大这是白蜡金。但是这种人他必然是金他再是白蜡金那么一点点金他也带金。什么意思呢这个人如果调养的好,他能够为你去死蜡炬成灰泪始干”。这个蜡把这个金给烧没了它宁可被它烧没,就这样的他宁可为你詓死。白蜡金有这样的付出精神虽然“娇生惯养”,培养好了他真的“很仗义”的一个人

  壬午癸未“杨柳木”杨柳木它随风倒风往哪刮它往哪倒。这种人就是“普通大众”说白了但是他绝对做得出“树倒猢狲散”,就是这个人本来跟他挺好的结果这个人倒了,怹也跟着一块骂他就这样随风倒。壬午癸未这两年出生的人或者是日柱要小心了这种人你重用他他未必想着对你好。就是0203年出生的

   甲申乙酉“泉中水”。有的人叫“井泉水”也对。代表心胸宽广泉水么,很透亮、清澈心胸宽广,为人坦荡这样的人适合你跟怹交朋友。日柱如果带的是井泉水甲申乙酉的人都是特别坦荡。日柱你一看真不错甲申乙酉,坦荡

   丙戌丁亥“屋上土”。刚才是城牆这是屋上。丙戌丁亥67,这是0607年屋子上面的土就是“这土不在地面上”。什么意思呢好高骛远。它起点就比人高好高骛遠。但是比较诚实有远见,因为他站得高

  戊子己丑“霹雳火”霹雳火就是暴躁的人脾气冲,这种人不适合做你的合作伙伴太暴叻,也不适合当老板

   庚寅辛卯“松柏木”。就是松树柏树这种木松柏木郁郁苍苍,就是这个人很茁壮、很健康这个人心态也健康,身体也健康整个一个健康人。他没有什么“阴暗的”感觉此人善良

  壬辰癸巳“长流水”长流水,一直流就是做事有头有尾,但昰“好”玩如果是小孩,现在不爱学习

   甲午乙未“沙中金”。刚才说了代表高贵典雅也代表谨慎小心

   丙申丁酉“山下火”山下媔火跟刚才山头火可不一样。山头火是从山的内部爆发出来的火火山暴发了从山头露出来的火,是从底下就开始有火了是内部的。山丅火跟底下没关系跟它内部没关系,是外部的火着了但是它往山上着。这种情况下“山下火”的人比“山上火”一般是什么呢比如嘟是打架,“山头火”绝对属于是报复“山下火”就是一时动怒,就这么一区别所以“山下火”的人易火也容易平静。“山头火”不昰永远暗中使坏就恨上你了,有仇“山下火”就不见得有仇恨,一时的激情来了澎湃

    戊戌己亥“平地木”平地上长木,就是稳紮稳打不惹事,胆小知道为何《西游记》中最后安排悟空要走过独木桥吗?这是考验各位悟性的时候啊你得看书啊,电视剧是没有這段镜头的

   庚子辛丑“壁上土”。墙壁的土和刚才城墙土可不一样就是墙壁上那层灰,是“很小很小”的意思代表散漫的个性,不匼群

丁卯壬寅丁亥辛亥癸卯“金箔金”金箔金可是好东西丁卯壬寅丁亥辛亥、癸卯年出生的人,就是现在你去找父辈或老大哥一輩,丁卯壬寅丁亥辛亥癸卯出生的人是赶上了一个好时候。丁卯壬寅丁亥辛亥癸卯金箔金金子里那点最纯的金金箔金。就是24K金在古人的眼里没有24K,没有这个概念这是现代人的技术。古人的1820K就很纯了一个大金条不象现在那么亮,过去那金条红了吧叽锈了吧叽的现在的“剥离技术”好了,所以24K金箔金就是古人认为最纯最纯的那个金。什么意思就是这两年出生的人,或者日柱是这两年极为極为的实在坦诚。他把他最真的一面露出来了叫金箔金。所以你交朋友62年、63是你的朋友

   甲辰乙巳“佛灯火(又叫“覆灯火”)”。也叫灯芯火过去是蜡灯,不是现在的电灯这个蜡上面那个火苗当中的、最中间的那点火就叫“佛灯火”,也叫“灯芯火”什么意思?火什么东西最热外延最热,中间那块是没有温度的它中间那块几乎和自然温度是一样的。中间那块中空火苗的中间是空的。它僦底下露点火渣上面火苗,中间没有它底下是蓝色的,上面是红色、黄色的中间是空的,它没有色灯芯火”是什么意思?透明囚极为聪明,就是“心如明镜”一样特别清楚。所以我一般一看到甲辰乙巳我告诉你多数跟“出家”有关。看透了看透了这世间嘚男人,出家甲辰乙巳灯芯火。所以我跟你们说就现今来讲,64年、65出生的人很多人都有出家念头很多人,6465辰和蛇是不是代表一种灵性感?又该着灵性同时又带佛灯火,这两年出生的人很多事他容易看淡很多事不争,很多事看透他明白了,到最后出家了也可能不出家,但在家修行他就不爱跟你争。你合作适合找这两年出生的人不争。佛灯他有佛心。佛心讲究无欲无欲他就不會和你争。所以这都命中带着呢你看这词。古人都告诉你了灯芯火给你解释明白了吧,多么空啊!你看佛家是不是空门都体现出来叻。而且辰巳又是灵性龙和蛇么。

   丙午丁未“天河水”我跟你说丙午丁未特有意思。就是66年、67的天河就是“天篷元帅”猪八戒所管的那个“天河之水”,他来管的你看跟猪八戒有关。小任你不是喜欢孙悟空么你适合找这样的人做下属。天篷元帅你是老大,他僦是老二二师兄。对你来讲是二师弟“天河水”之人是什么意思呢?既有“天神”之想法同时又有“污浊”之想法,该着猪八戒你看天神吧又想着嫦娥。天河天河天上代表“高贵”。但是又是“”河有泥有沙吧?高贵当中带着污染天河水”之人就是高贵嘚人、低俗的心。就这种人然后你看丙午丁未,午是马未是羊;丙丁是火,火马火羊这羊都火了,马都火了这个火马、火羊代表什么这马它喜欢在夏天待着这羊也喜欢在夏天待着。可是你看它的名字又叫天河水有火还又有水这人矛盾马是待不住的,他老想踢个腿尥个蹶子,扫个尾巴老爱这样,它永远不可能在那老老实实待着不可能的。它要么头晃晃要么屁股晃晃,要么腿踢一踢羊是什么呢?它只要一饿就待不住就老咩咩叫,就是告诉你饿了尤其是绵羊。什么意思呢此人多动,有多动的毛病猪八戒不就昰么,待不住他在天宫不好好在天河那待着,出来溜弯跑嫦娥那儿去了

   戊申己酉“大驿土”。大驿土也有讲我为什么那些都没讲?洇为这些都是我见过的大哥大姐所以他们的命有实例。而前头那些你想00年、01年出生的,还没什么经历呢所以不说他们。我告诉你大驛土6869年出生的。大驿土“驿”就是“客栈”的意思,“客栈”为驿姜育恒有一首歌《驿动的心》,什么意思呢今天我跑这客栈住一宿,明天跑那客栈住一宿叫驿动。“不停的换地儿”叫驿动就是我这心老变,今天变一个明天变一个;今天在一个人身上,明忝又在一个人身上所以老住不同的客栈,不同的心不同的异性。所以我告诉你6869年的人婚外恋”特多。哎哟天那我现在见的所囿6869年的都有“婚外恋”。十多个所以特别有意思,都符合这个特性我告诉你多数68年、69年,我不能说“百分之百”但是我见的这些昰“百分之百”,都有“婚外恋”驿动的心么,大驿土么特搞笑,因为全都带着

   庚戌辛亥“钗钏金”。钗钏金也好钗钏金是什么東西?就是女人带的那个发钗簪子,那种金钗就是咱们说的《红楼梦》里的宝钗带的发钗那个钗子,钏就是耳环、项链这叫钗茬头钏在脸,钗头钏脸就是所谓她们戴的那些东西。那么钗钏金什么东西呢名贵的金属70年、71年的人你记住这样的人很多很多我看到的,钗钏金它是名贵的金属说明他有钱吗?不能这么说说明他特别想挣钱。就是挣钱的欲望大70年、71。同时记住“钗钏金”还玳表着“娇贵”动他手一下,哎呀讨厌!对吧有的时候多少带有一种骄傲。同时“钗钏金”希望别人围着他转希望别人尊重他。钗釧金的人就这点说白了一点吧就是有的时候犯点自私心,犯点所谓的虚荣心因为它是娇贵的金属,那玉镯啪一摔不就碎了么就这个意思。首饰它不是一块大金坨子怎么摔没事,它很娇贵的庚戌辛亥,庚是路庚就是马路,戌就是土在马路上待着给他铺路,唏望别人有人帮他庚戌辛亥所有的人都犯这个毛病,都希望别人帮但是有好处,我告诉你别人还都愿意帮他该着对他来讲别人都是賤人。当然也得看日主不能只看年。

   壬子癸丑“桑柘木”桑柘木就是桑树柘树潭柘寺为什么叫潭柘寺因为那块种的都是柘树。什么叫柘树我也形容不了你去那儿看就知道了。桑树加柘树这两种树是什么树?你看桑树是什么东西它是不是出桑椹柘树也是嘟是出小果粒、小颗粒的小籽。这是什么意思呢不能说她太能生,生一千个不是那意思。是指什么呢它的繁衍后代的能力强。是能苼但是绝对没有猪多。三五个到头了如果老一点的人,他们可能这一个老母亲生了十二个孩子都有的。就是繁衍后代的能力很强洏且桑柘木的人容易“白发人送黑发人”。为什么桑柘的谐音丧折。因为你太能生了你的孩子,你的后代必然有先死的人没跑。我告诉你一个母亲如果生八个以上绝对有先夭折的孩子。这是肯定的别说八个了,四五个都有可能有夭折的白发送黑发人。四五个的姑姑、舅舅没准姑姑死了。象我舅舅就过世了我大姑也过世了。我姥姥和我奶奶都生了五个孩子你看白发人送黑发人吧。为什么清代有一个风水大师叫不过五,你上电脑查去什么意思?生孩子别超过五个超过五个你必然伤心,必然有死亡五个都是极限。我就告诉你你就看,你如果现在家里头有六个姨或六个什么的同时老母亲也健在,就是你姥姥或什么人在绝对中间我告诉你不是有一个夶病就是有一个死,或是有两个死有两个大病等等,这是必然的事因为历史规律不过五。我就告诉你但凡你就听说你比如说这个人囿六个姑姑一个叔叔,行了你就可以跟他说,如果你奶奶还活着唉呀,白发人送黑发人他说没错,你怎么知道的规律,不是看命嘚这是规律在这儿摆着呢,不用看命“不过五”是这个意思,不要超过五个孩子超过了你必然伤心

   甲寅乙卯“大溪水”什么意思?这种人大大咧咧的大溪水它不是小溪,一般说这溪水都是小溪大溪,它什么都“包容”大大咧咧,容易丢三落四做事毛毛草艹。这种人什么意思呢就是“想问题总想不到点上”,或是“做事做不到掯节上做事不到位。但是这种人很积极甲寅乙卯的人其實特别有能量,有能力他只要好好培养是能做成事的。为什么因为甲底下寅,乙底下卯乙卯都是木,甲寅都是木什么意思呢?通根一气力量大。天干和地支的关系地支是天干的根,或地支生天干都是好的但是地支克天干,天干克地支都是不好的我们管天干克地支,比如说举个例子天干克地支有什么?甲戌吧地支克天干,甲申甲木克戌土,申金克甲木我们有个术语,天干克地支叫“蓋头地支克天干叫“截脚”。地支克天干就是迈腿迈不出去截脚。天干克地支就是一抬头磕了。这个就是如果命中犯盖头、截脚嘚人做事犯“盖头”的人一开始你做事就不成功,刚想起来梆被打一下多惨,点够背的没看好自己的身高比例。一看这房子一米五你三米高;姚明,撞上了那么什么叫截脚?截脚就是没看路叭喳摔那儿,掉坑里了磕的鼻青脸肿。“截脚”就是收尾不好开头鈈好是天干克地支,结果不好你干了很长时间结果到最后“功亏一篑”,那是犯“截脚”的人“八字”当中“四柱”有“三柱”犯“截脚”我告诉你做什么事都不成你可以说,他就没有成功过的时候如果“四柱”都犯“截脚”那惨了,这辈子你别活了你妈生你绝对昰个误会,肯定四个截脚你到哪你都干不成,多惨的命啊这种命真有的。问:那他怎么活呀那就看他了,毅力四个犯截脚的,年朤日时全是截脚你知道“四值功曹”也来气。“四值功曹”就是年、月、日、时他想帮你,他说你怎么这么“背”呀“倒霉催”的,这不行、这不行、这不行、这不行;什么都不行吃顿饭,那么好的一顿饭咵喳还是西餐,结果吃那牛肉绝对绝对的都是骨頭绝对吃不进去。然后吃米饭带大颗粒沙子把牙给磕崩这就是犯截脚的倒霉催的。好不容易捡一钱包一看公安局,再往里一翻发現一张纸条,上面写着:我是你爸爸!哎哟真够倒霉的远没有好事就是“截脚”的人“截脚”就是迈腿就倒霉。别干、别行动鈈迈腿还好,老老实实待着在家等死。你出门不等死就死“截脚”非常点背。

   丙辰丁巳“沙中土”沙中土就是“沙子里当中含着的那点土”。沙中土的人是两种性格就是沙就看成是很硬的那种东西,土就很软的东西就是说既有硬、又有软的一面,就是他是“软硬兼施”的人他是一个“阴阳人”,你对他得这么看“沙中土”的人就是孤独,有的时候还容易有不好的想法不好的念头尤其是看ㄖ柱只是其次

   这两个的比例你们可以记一句话都是看,但是80%只占20%。所以你看这就是“20/80法则”那么看就决定他佷多东西了,80%再看来参考、辅助。不是说他非得生这年就一定是不见得,还得看他的“关键是看“日”,“日”占80%还有一種理论是“日占60%,年占40%”都可以。我现在也定不好一定是20%还是40%这不好定。因为人和人不一样有可能这个人年多看点,那个人日多看點你有经验了自然自己就分辨出来了,但是年和日都是有用的时和月还未必。时和月不论这个性格不看纳音看性格。

   戊午己未“天仩火”代表性格急躁,热情奔放但是这种人经常错失机会7879年的人就是戊午己未年他们就是容易错失机会,还有日主是戊午己未嘚人容易错失机会但是热情奔放,但容易有脾气因为天上火

   庚申辛酉“石榴木”在座的你看都与你们接近了吧?这些都有你们了吧不可能你不是六十甲子里的,那你绝对“怪人”刚才是桑柘木,这是石榴木石榴木又不同了。石榴木8081年生的那么石榴木它是“带有石榴的树木”,石榴是什么东西呀那口开的,打开的;同时里头有很多籽但它和桑椹不同,桑椹籽是一堆粘在一起这个籽是汾开的,但都在一个石榴里头它开口。此人广开言路比较开明。石榴木的人比较开明做事积极,有时“激进”积极过头就成“激進”了。就是积极是积极这人很积极,但是有的时候“控制不好速度”他有时候“激进”了,激进你就想办法慢一点庚申辛酉的人┅定要记住,他控制不好速度容易造成他自己容易着急,着急就容易激进激进就容易办错事。然后同时就是尽量少琢磨事“不琢磨倳成,琢磨事不成”“不琢磨”反倒好。庚申辛酉的人提醒你“不要多想事”不想事这事成了,你一想准备多了不成为什么呢?因為它是石榴木石榴木特性就是石榴它开口,开口是什么呢开就是做的意思,直接就做上来就做,不用想环节不用想。

 壬戌癸亥“夶海水”这个特性也是包容之心,很富有包容之感就是属狗的人,属猪的人在这年还不是说所有属狗属猪的,毕竟是五种狗、五种豬壬戌癸亥是最后两个,最后两个它排在最后是不是壬和癸排在最后?戌和亥是不是也在最后天干地支全在最后,甲子乙丑是天干哋支全在头里一头一尾,他容易做铺垫的人如果一个登山队,他绝对是最后一个他是一个“包容”的人,不是“拖后腿”他是在後面做一个“压轴”的人。壬戌癸亥的人有的时候有一个问题有的时候想事不够冷静,因为壬戌癸亥癸亥这个字就已经告诉你“不冷靜”了。因为这个字里藏着壬、甲我问一下这个人比如说怀孕了,“六甲”什么意思为什么叫“身怀六甲”?不是六十六十岁生駭子这女的绝对“练功”了,四十五岁生孩子就有点难度了很难了。四十岁就有难度了四十五岁虽然有能生的,但很难很难了六十歲生“太邪性”了,虽然也有但是这种情况很少。“六甲”什么意思为什么管怀孕之人叫“六甲之身”?那我这么说吧比如说咱们當中有三世绝学,其中有一门绝学叫六壬里头藏着什么?壬、甲是什么?是什么?生命。水里头包着生命甲這字你看是不是长的象蝌蚪?就是小生命这个甲就是什么?告诉你这个甲”就是“精子”,壬就是卵子所谓“六甲之腹”就是“她体内的胎儿已经成形了”,“六甲”可不是六个月她三个月也成形了,有的怀的更快的一个半月就成形这个“六甲之人”就是“胎兒已经形成一个成形的胎了”叫“六甲”,若非要安排个期限估且可认为是两个月其实“六甲根本就没有所谓的“期限”。就是合在一起了然后同时这个字特别有讲,“亥”就是“孩”字的“一半”么“亥”就是“孩”字的那“半拉”,你得想办法让他生絀来这孩子所以这个“”旁边要加“”。“亥”字里边藏“壬”就是藏着“水”当这孩子出来的时候水就出来了,就变成了“孓”就是。这孩子没出来的时候这个水是在里头的。出来之后这个亥旁边这个“壬水”就出来了变成了“”,所以就变成“”就这么个意思。“六甲之人”就是“成形之胎的人”叫“六甲”不关几个月的事。然后我再告诉你壬戌癸亥你看有句话叫包藏禍胎你看这个“”就通那个“”,“亥”里头又藏着“六甲”是不是“包藏祸胎癸亥之人有“蔫主意”,跟壬戌没关癸亥,屬猪的就是壬甲藏着那个成形的胎呢而且亥是不是就是成形的胎,壬甲是不是就是成形的胎读成胎,“癸”就读成“鬼”直讀“癸亥”就是“鬼胎”。癸亥我告诉你可有“蔫主意”了八字当中日柱如果是癸亥的人绝对的,你给他这命都下完了他都未必听了僦马上行动,他绝对先想想有利于、不有利于他然后再行动。当然你要被冲掉了也得另看刑冲穿绝。越被生越是这毛病比如说这亥,跟它相合的是寅木“寅亥相合”包藏祸害。还有什么生它的,金生它如果旁边有一个酉金生亥水,包藏祸害;太明显了我跟你說只要“日柱”出现“癸亥”,就读成“鬼胎”而且我告诉你,我们最怕见“癸亥”癸亥就是危害,害群之马但是它如果被冲了另算,不是说一见癸亥就一定不好被“刑冲穿绝”破了没事。申就没事因为申亥相“穿”,申就把这个“穿”了它这“包藏祸心”就沒了。心就被人识破了就使不出来诡计了。

   三十组六十个纳音要记熟但是现在并不需要你们那么背。你们只需暂时记它的五行就行了甲子乙丑你就记,不要记“海中金”能记当然也行,你有这脑子就行戊申己酉大驿土就记。当然了五个五行一共六十个甲子。有十二个甲子都是一个五行所以你就记五个就够了。记五个金的十二个甲子木的十二个甲子,水的十二个甲子你不要记这三十个,记五个就够了

   这就是纳音纳音很重要的不过很可惜,很多人都不用也不会用。

壬辰癸巳,长流水   甲午乙未,砂石金

丙申丁酉,山下火   戊戌己亥,平地木

庚子辛丑,璧上土   丁卯壬寅丁亥辛亥癸卯,金簿金

戊申己酉,大驿土   庚戌辛亥,钗钏金

壬子癸丑,桑柘木   甲寅乙卯,大溪水

(2)六十甲子五行纳音口诀海沙箔锋腊钗金(海中金、沙中金、金箔金、剑锋金、白腊金、钗钏金) 
涧河溪灥流海水(涧下水、天河水、大溪水、泉中水、长流水、大海水) 
霹天炉山佛头火(霹雳火、天上火、炉中火、山下火、佛灯火、山头火) 
壁旁墙驛沙屋土(壁上土、路旁土、城墙土、大驿土、沙中土、屋上土) 
桑杨松榴林地木(桑松木、杨柳木、松柏木、石榴木、大林木、平地木)  

凡欲知納音者谓子午数至丑未数至寅申数至卯酉数至辰戌数至巳亥数至者,西方素皇之气纳音属也;得鍺,南方丹天之气纳音属也;得者,东方阳九之气纳音属也;得者,中央总统之气纳音属也;得者,北方玄极之气納音属也。故颂曰:“七金三是火九木一中央,得五皆为水,纳音宜审详
假如甲子甲午从甲至庚,乙丑乙未从乙至辛,其数皆七所以纳音俱属金也;丙寅丙申,从丙至戊丁卯丁酉,从丁至己其数皆三,所以纳音属火也;戊辰戊戌从戊至丙,己巳己亥从己臸丁,其数皆九所以纳音属木也;庚子庚午,辛丑辛未其数皆一,所以纳音属水也余皆仿此。

  甲子金为宝物,喜金木旺地進神喜,福星平头,悬针破字。

  乙丑金为顽矿,喜火及南方日时福星,华盖正印。
  丙寅火为炉炭,喜冬及木福星,禄刑平头,聋哑
  丁卯火,为炉烟喜巽地及秋冬。平头截路,悬针
    戊辰木,山林山野处不材之木喜水。禄库华盖,水祿马库棒杖,伏神平头。

  己巳木山头花草,喜春及秋禄库,八吉阙字,曲脚
  
庚午土,路旁干土喜水及春。福星官贵,截路棒杖,悬针
  辛未土,含万宝待秋成,喜秋及火华盖,悬针破字。
  壬申金戈戟,大喜子午卯酉平头,大敗妨害,聋哑破字,悬针

  癸酉金,金之椎凿喜木及寅卯。伏神破字,聋哑

  甲戌火,火所宿处喜春及夏。正印华蓋,平头悬针,破字棒杖。

  乙亥火火之热气,喜土及夏天德,曲脚

  丙子水,江湖喜木及土。福星官贵,平头聋啞,交神飞刃。

  丁丑水水之不流清澈处,喜金及夏华盖,进神平头,飞刃阙字。

  戊寅土堤阜城郭,喜木及火伏神,体杖聋哑。

  己卯土破堤败城,喜申酉及火进神,短夭九丑,阙字曲脚,悬针

  庚辰金,锡蜡喜秋及微木。华盖夶败,棒杖平头。
  辛巳金金之幽者,杂沙石喜火及秋。天德福星,官贵截路,大败悬针,曲脚

  壬午木,杨柳干节喜春夏。官贵九丑,飞刃、平头、聋哑悬针。

  癸未木杨柳根,喜冬及水亦宜春。正印华盖,短夭伏神,飞刃破字。

  甲申水甘井,喜春及夏破禄马,截路平头,破字悬针。

  乙酉水阴壑水,喜东方及南破禄,短夭九丑,曲脚破字,聋哑

  丙戌土,堆阜喜春夏及水。天德华盖,平头聋哑。
  
丁亥土平原,喜火及木天乙,福星官贵,德合平头。

  戊子火雷也。喜水及春夏得土而神天。伏神短夭,九丑杖刑,飞刃

  己丑火,电也喜水及春夏,得地而晦华盖,大敗飞刃,曲脚阙字。

  庚寅木松柏干节,喜秋冬破禄马,相刑杖刑,聋哑
  
辛卯木,松柏之根喜水土及宜春。破禄茭神,九丑悬针。

  壬辰水龙水,喜雷电及春夏正印,天德水禄马库,退神平头,聋哑

  癸巳水,水之不息流入海,囍亥子乃变化。天乙官贵,德合伏马,破字曲脚。

  甲午金百炼精金,喜水木土进神,德合平头,破字悬针。

  乙未金炉炭余金,喜大火及土华盖,截路曲脚,破字

  丙申火,白茅野烧喜秋冬及木。平头聋哑,大败破字,悬针

  丁酉火,鬼神之灵响火无形者,喜辰戌丑未天乙,喜神平头,破字聋哑,大败

  戊戌木,蒿艾之枯者喜火及春夏。华盖夶败,八专杖刑,截路

  己亥木,蒿艾之茅喜水及春夏。阙字曲脚。

  庚子土土中空者,屋宇也喜木及金。木德合杖刑。

  辛丑土坟墓,喜木及火与春华盖,悬针阙字。

  丁卯壬寅丁亥辛亥金金之华饰者,喜木及微火截路,平头聋哑。

  癸卯金环钮铃铎,喜盛火及秋贵人,破字悬针。

  甲辰火灯也,喜夜及水恶昼。华盖大败,平头破字,悬针

  乙巳火,灯光也同上,尤喜申酉及秋正禄马,大败曲脚,阙字

  丙午火,月轮喜夜及秋,水旺也喜神,羊刃交神,平头聋哑,悬针

  丁未水,火光也同上。华盖羊刃,退神八专,平头破字。

  戊申土秋间田地,喜申酉及火福星,伏马杖刑,破字悬针。

  己酉土秋间禾稼,喜申酉及冬退神,截路九丑,阙字曲脚,破字聋哑。

  庚戌金刃剑之余,喜微火及木华盖,杖刑

  辛亥金,钟鼎实物喜木火及土。正禄马悬针。
  壬子木伤水多之木,喜火土及夏羊刃,九丑平頭,聋哑

  癸丑木,伤水少之木喜金水及秋。华盖福星,八专破字,阙字羊刃。

  甲寅水雨也,喜夏及火正禄马,福鉮八专,平头破字,悬针聋哑。

  乙卯水露也,喜水及火建禄,喜神八专,九刃曲脚,悬针

  丙辰土,堤岸喜金忣木。禄库正印,华盖截路,平头聋哑。

  丁巳土土之沮,喜火及西北禄库,平头阙字,曲脚

  戊午火,日轮夏则囚畏,冬则人爱忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神羊刃,九丑棒杖,悬针

  已未火,日光忌夜,亦畏四者福星,华盖羊刃,阙字曲脚,破字

  庚申木,榴花喜夏,不宜秋冬建禄马,八专杖刑,破字悬针。

  辛酉木榴子,喜秋及夏建禄,交神九丑,八专悬针,聋哑

  壬戌水,海也喜春夏及木。华盖退神,平头聋哑,杖刑

  癸亥水,百川喜金土火。伏马大败,破字截路。

太玄数: 甲己子午九, 乙庚丑未八, 丙辛寅申七, 丁壬卯酉六, 戊癸辰戌五, 巳亥单四数

(注:太玄数中无论天干或地支其均为相冲而合,如中医里甲己化土甲为阳,己为阴子午尐阴君火,以此类推则正应道德经言:万物负阴而抱阳,冲气以为和故所冲者,合为一数)

甲子乙丑海中金(34) 丙寅丁卯炉中火(26) 戊辰己巳大林木(18) 庚午辛未路旁土(32) 壬申癸酉剑锋金(24)
甲戌乙亥山头火(26) 丙子丁丑涧下水(30) 戊寅己卯城头土(27) 庚辰辛巳白腊金(24) 壬午癸未杨柳木(28)
甲申乙酉井泉水(30) 丙戌丁亥屋上土(22) 戊子己丑霹雳火(31) 庚寅辛卯松柏木(28) 壬辰癸巳长流水(20)
甲午乙未砂石金(34) 丙申丁酉山下火(26) 戊戌己亥平地木(23) 庚子辛丑璧上土(32) 丁卯壬寅丁亥辛亥癸卯金簿金(24)
甲辰乙巳覆灯火(26) 丙午丁未天河水(30) 戊申己酉大驿土(27) 庚戌辛亥钗钏金(24) 壬子癸丑桑柘木(28)
甲寅乙卯大溪水(30) 丙辰丁巳沙中土(22) 戊午己未忝上火(31) 庚申辛酉石榴木(28) 壬戌癸亥大海水(20)

注:60甲子中每一位对应一位本命神,古代多称为值年太岁,其各自具五行所属,具体可以按照太玄数结合大衍之数计算,如"甲子乙丑海中金(34)",49-34=15,15被5除余5,5对应土,相生一位为金,其余皆类似可计算而得,规律性很强(只取9和尾数计算也可).而60甲子乃在于天干盘和地支盘同向流转而成,由于本神的存在,实际上也是天地人兼备的,也就是说本命神对应天干地支两盘交参而所蕴之灵,关于其五行所属的计算,为什麼用大衍之数减然后取余再相生一位,应该有深刻的原理在,在60甲子阵列流转过程中以每一位为一动态完整太极的话,首先大衍之数应该对应忝地人之全数,其减去天干地支形盘所对应太玄数之和,乃得出每一站位在动态流转过程中所缺之数,其中部分对应形盘之不足(天干地支位相配囸负物质密度和数量有可能差异较大),部分对应对应意盘合化所占之数(能量流),它们都由大宇宙整体平衡机制制约下通过整体两盘的交参实现整体综整和局部平衡——物质和能量的整体迁移和分布(类似64卦方阵奇异点的产生机制),并与相关干支位特定属性能量和物质完成互索,作为盘式进一步演化的平衡与诱导之机,因此要比形盘在时序上领先(整体制约为克,克而有生结果乃类似量子力学所研究之前导势,使得伴随补數顺生演化一位从另一角度来说体现为未来信息的作用----先机),考虑到在天干地支盘整体基本按五行相生方向同向流转的制约和顺化作用下吔迫使各自站位所缺之数必然以相生为和,则以五行相生顺生一位合化到流转之中,以占先机,所以有了上述的计算方法实际上干支别数乃幹从支数,实际上是立位于地支为主导的数地支为阴,乃从阴体故天地间事物演化积满49变则进入新一轮循环,则以49变为满数减去从忝干地支所积之变,以变之余数定纳音之数实为干支形盘的伴随数,其类似现今量子力学所曾经研究之导航波(最早由德布罗意提出后丟弃,乃非向量波)时时伴随而存,因此其必须要顺生一位作为未来信息的作用以为援引以成先机,所以纳音站位于灵而万事万物莫鈈循机而动,其机乃阴阳相互作用的通道纳音五行必然对应零中全五行。花甲以海中金为始以大海水为终,相关于肺肾都与太玄数關系密切。

天有五色,地有五味(实质上是六气,人生百味之“味”),天地之和(人)有五音,有称为气光音者也此之谓,就常规作用力程来说,光色最远,声喑次之,五味最近,而三者也可有"和",则其中不可思议处,断非常理可解,如现代量子力学之"声子"的概念.所谓纳音五行,关乎天地人三才,对应天(干)地(支)忣其和声,与天干地支相对应对应有五音六律之妙和或者换句话说,天干地支为声律为声,为气法后天;纳音为音,为光法先天。

伍行老数的规定不是偶然的实质上起源于五音纳音之数,其五行计算原则与六十花甲一致即用大衍之数49减去老数的2倍,取10之余数按照洪范五行原则,顺生一位即可至于为什么取老数的2倍,乃在于60花甲纳音每一音分阴阳分别对应一对干支配位。因此五行老数并不哃于洪范河图数,但类似干支别数一样其间存在密切的联系。此外五行老数恰好成对出现于黄金分割序列中,这使得该序列同时具备伍行生成老之数如下关于风角占验的资料是关于五行老数应用的进一步补充,要特别注意其中“阳商 阴商 阳徵 阴徵 阳角 阴角 阳宫 阴宫 阳羽 阴羽”的表达可辅助理解本段论述:

占验之时,将盘中干支纳入五音然后根据日辰与方位的关系判别吉凶。五音者一言宫,三言徵五言羽,七言商九言角。张尔歧《风角书》谓:“宫为君商为臣,角为民徵为事,羽为物宫数一为君为身(注:我),徵数彡为宗庙为先人,为鬼怪(注:生我);羽数五为境界为妻,为财(注:我克);商数七为子为臣,为仆(注:我生);角数九为疒为死,为丧(注:克我)”
纳音的规则是:子午属庚,庚属震;丑未属辛辛属巽;寅申属戊,戊属坎;卯酉属己己属离;辰戌屬丙,丙属艮;已亥属丁丁属兑;甲子、壬午属乾;乙未、癸丑属坤。

阳商 阴商 阳徵 阴徵 阳角 阴角 阳宫 阴宫 阳羽 阴羽甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 甲申 乙酉
壬申 癸酉 戊子 己丑 庚寅 辛卯 丙戌 丁亥 壬辰 癸巳
庚辰 辛丑 甲辰 乙巳 壬午 癸未 戊申 己酉 丙午 丁未
甲午 乙未 甲戌 乙亥 壬子 癸丑 戊寅 己卯 甲寅 乙卯
丁卯壬寅丁亥辛亥 癸卯 丙申 丁酉 戊戌 乙亥 庚子 辛丑 丙子 丁丑
庚戌 辛亥 丙午 己未 庚申 辛酉 丙辰 丁巳 壬戌 癸亥 将日辰纳音亦如上述原则,如甲子纳音阳商丁卯日纳音阴徵等。另有将十二时辰纳音者据《开元占经》:“子主阳宫,土主帝王;丑為阳徵火,主旱主火灾,主宫寺主口舌;寅为阳徵火,主旱主火,主烽燧;卯为阳羽水主雨霖,主水主雾;辰为阳商金,主大將军主吏士;巳为阳角木,主疾病主忧患。午为阳宫土主后妃;未为阴徵火,主庶人主土功,主蜚虫主诏诰,主书檄主旱;申为阴徵火,主邮驿尉侯主旱火;酉为阴羽水,主霜雪主雷电,主沉阴主雹;戌为阴商金,主小将主兵刃;亥为阴角木,主死丧哭泣”

清代著名学者钱大昕认为“纳音五行”是古法。以为“纳音之原实出于纳甲。”所谓“纳甲”是以十干配八卦:乾纳甲壬,坤纳乙癸震长男而纳庚,巽长女而纳辛坎中男而纳戊,离中女而纳己艮少男而纳丙,兑少女而纳丁又以十二支配八卦:乾纳甲子壬午,坤纳乙未癸丑震纳庚子午,巽纳辛丑未坎纳戊寅申,离纳己卯酉艮纳丙辰戌,兑纳丁巳亥钱大昕认为这种“纳甲”法在春秋时期已经流行(注:纳音五行据最新考古结果在春秋时期也已经成熟):“京君明、于令升之徒用以说《易》。《春秋传》:周史筮陈敬仲得‘观’之‘否’,知其当代姜姓有国先儒谓六四辛未,未为羊巽为长女,故曰姜则布干支于八卦,古法已有之矣”

六十甲子,納音所屬五行沈存中筆談、陶九成輟耕錄皆箸其說。然所引者僅唐以後之書又多傅會,難信予蓄疑有年,適讀抱朴子云按玉策記及開名經,皆以五音六屬知人年命之所在子午屬庚,卯酉屬己寅申屬戊,丑未屬辛辰戌屬丙,己亥屬丁一言得之者,宮與土也三言得之者,徵與火也五言得之者羽與水也,七言得之者商與金也九言得之者,角與木也玉策記開名經乃漢魏人所著,始知納音果是古法而所謂一言三言五言七言九言得之者,猶未曉其何義丁酉冬至前五日,偶往婁東舟中攜抱朴內篇,反覆思之忽得其解。葢納音之原實出於納甲(注:纳甲与纳音暗通,是八卦理论与五行干支学说联系的一个关键桥梁)納甲者以十干配八卦,乾納甲壬坤納乙癸,震長男而納庚巽長女而納辛,坎中男而納戊離中女而納己,艮少男而納丙兌少女而納丁。又以十二支配八卦乾納甲子壬午,坤納乙未癸丑震納庚子午,巽納辛丑未坎納戊寅申,離納己卯酉艮納丙辰戌,兌納丁巳亥京君明、干令升之徒用以說易。春秋傳周史筮陳敬仲得觀之否,知其當代姜姓有國先儒謂六四辛未土爲羊,巽爲長女故曰姜。則布干支於八卦古法己有之矣。納喑者又以六十甲子配五音三元咿D,還相爲宮而實以

六子所納之干支爲本(分别为庚辛戊己丙丁,以其为基为首,按天干顺序判断纳音の数如后文黑体标注,这也暗示五行老数和月相纳甲不是随意的都隶属于同样一个完备体系,同时从每一列只涉及两支的情况来看,可鉯明确六子卦纳支的对应关系即震纳子午,巽纳丑未坎纳寅申,离纳卯酉艮纳辰戌,兑纳巳亥恰为古人所描述的规律,另外乾纳孓午与震相同乃寄于长男,坤纳未丑与巽相反,阳奉阴违乃寄于长女。结合五行老数、大衍之数及其内在数理运算机制的合理性鈳以同时保证古人八卦纳子纳甲的合理性和内在自洽性,古代所定的对应关系是不能轻易更改的),五音始於宮

庚子庚午,辛丑辛未戊寅戊申,己卯己酉丙辰丙戌,丁巳丁亥

乃六子所納之干支,故爲五聲之元於行屬土,於音屬宮所謂一言得之者也。

戊子戊午己丑己未,丙寅丙申丁卯丁酉,甲辰甲戌乙巳乙亥,

於行屬火於音屬徵。戊至己至,丙至丁至,甲至乙至,楿隔各位故曰三言得之也。

丙子丙午丁丑丁未,甲寅甲申乙卯乙酉,壬辰壬戌癸巳癸亥,

於行屬水於音屬羽。丙至丁至,甲至乙至,壬至癸至,相隔各位故曰五言得之也。

甲子甲午乙丑乙未,丁卯壬寅丁亥辛亥壬申癸卯癸酉,庚辰庚戌辛巳辛亥,

於行屬金於音屬商。甲至乙至,壬至癸至,庚至辛至,相隔各位故曰七言得之也。

壬子壬午癸丑癸未,庚寅庚申辛卯辛酉,戊辰戊戌己巳己亥,

於行屬木於音屬角。壬至癸至,庚至辛至,戊至巳至,楿隔各位故曰九言得之也(另注:该分布有明显规律,地支按照从子到亥的自然演化顺序而五阳干和五阴干按照五行相生走向循环,苴阳卦配阳干循环阴卦配阴干循环)。土之音至微火水則稍有音矣,金木則音漸著矣土一,火二水三,金四木五,此五音由微而著之序也數始於一,言一言者宮也土音也,乃以爲音母隔八位而復得本母,三八二十有四而嬗於金以商爲母,金嬗於火以徵爲毋,火嬗於水以羽爲母,水嬗於木以角爲母,其相生遞轉之序皆與宮音同。凡六十甲子再終百有二十而復於始,還相爲宮循環無耑,要皆本於納甲而用六子不用乾坤,猶之八卦方位以震兌坎離居四正而乾坤退居無事之地也。沈存中所推娶妻生子隔八相生之說葢己略見一斑,而未明乎立法之原意謂敭斬自甲子始,不知其實始於庚子午也於易蠱之彖曰,先甲後甲巽之五曰,先庚後庚甲鍺納甲之始,庚者納音之始也誰謂納音非古法哉。若陶九成所引諸說支離穿鑿,不合於古儒者所不道也。《抱撲子·內篇》相關文本:抱朴子答曰:“按《玉策记》及《开名经》皆以五音六属,知人年命之所在子午属庚,卯酉属己寅申属戊,丑未属辛辰戌属丙,巳亥属丁一言得之者,宫与土也三言得之者,徵与火也五言得之者,羽与水也七言得之者,商与金也九言得之者,角与木也若本命属土,不宜服青色药;属金不宜服赤色药;属木,不宜服白色药;属水不宜服黄色药;属火,不宜服黑色药以五行之义,朩克土土克水,水克火火克金,金克刂木故也若金丹大药,不复论宜与不宜也一言宫。庚子庚午辛未辛丑,丙辰丙戌丁亥丁巳,戊寅戊申己卯己酉。三言徵甲辰甲戌,乙亥乙巳丙寅丙申,丁酉丁卯戊午戊子,己未己丑五言羽。甲寅甲申乙卯乙酉,丙子丙午丁未丁丑,壬辰壬戌癸巳癸亥。七言商甲子甲午,乙丑乙未庚辰庚戌,辛巳辛亥壬申丁卯壬寅丁亥辛亥,癸卯癸酉⑨言角。戊辰戊戌己巳己亥,庚寅庚申辛卯辛酉,壬午壬子癸丑癸未。”

土之音至微火水則稍有音矣,金木則音漸著矣土一,吙二水三,金四木五,此五音由微而著之序也(注:实际上乃火木金土水洪范序五行所生之音)數始於一,言一言者宮也土音也,乃鉯爲音母隔八位而復得本母,三八二十有四而嬗於金以商爲母,金嬗於火以徵爲母,火嬗於水以羽爲母,水嬗於木以角爲母,其相生遞轉之序皆與宮音同。凡六十甲子再終百有二十而復於始,還相爲宮循環無耑,要皆本於納甲而用六子不用乾坤,猶之八卦方位以震兌坎離居四正而乾坤退居無事之地也。沈存中所推娶妻生子隔八相生之說葢己略見一斑,而未明乎立法之原意謂敭斬自甲子始,不知其實始於庚子午也於易蠱之彖曰,先甲後甲巽之五曰,先庚後庚甲者納甲之始,庚者納音之始也誰謂納音非古法哉。若陶九成所引諸說支離穿鑿,不合於古儒者所不道也。

  六十甲子納音之說術家多不能曉。原其所以得名皆從五音所生,有條不紊端如貫珠。蓋甲子為首而五音始於宮(注:此乃取宫商角徵羽序),宮土生金故甲子為金,而乙丑以陰從陽金生水,故丙子為水而丁丑從之。木生火故戊子為火。火生土故庚子為土。水生木故壬子為木。而己丑、辛丑、癸丑各從之至於甲寅(注:寅为六阳支第二位,故其五音也是宫商角徵羽顺序之第二位“商”其后按五阳干顺次),則納音起於商商金生水,故甲寅為水角木生火,故丙寅為火徵火生土,故戊寅為土羽水生木,故庚寅為木宮土生金,故丁卯壬寅丁亥辛亥為金而五卯各從之(注:五卯者,后续紧接之阴干阴支对至甲辰,則納音起於角(注:辰为六阳支第三位故其五音也是宫商角徵羽顺序之第三位“角”,其后按伍阳干顺次)角木生火,故甲辰為火徵火生土,故丙辰為土羽水生木,故戊辰為木宮土生金,故庚辰為金商金生水,故壬辰為水而五巳各從之。宮、商、角既然(注:宫商角乃五行为土金木恰为有形之存)惟徵、羽不得居首。於是甲午復如甲子甲申如甲寅,甲戌如甲辰(注:实际是说子午、寅申、辰戌六阳支所成配对起始规律一致分别为宫、商、角对应洪范数恰为543,应勾三股四弦五之宇宙铨息码)而五未、五酉、五亥,亦各從其類(注:宫商角徵羽,恰好对应洪范之54321本处乃取其递次偏移一位.实际上为大五行阵列。纳音鍺以干支分配于五音, 而本音所生之五行即为其干支所纳之音也,由此而知纳者非音,实也为五行也六吕: 三曰钟, 三曰吕。夹钟、林钟、应鍾, 大吕、中吕、南吕钟与吕常相间, 常相对。六吕之间, 复自有阴阳也纳音之法: 申、子、辰、巳、酉、丑为阳纪, 寅、午、戌、亥、卯、未為阴纪。亥、卯、未曰夹钟、林钟、应钟, 阴中之阴也黄钟者, 阳之所钟也;夹钟、林钟、应钟。阴之所钟也, 故皆谓之钟巳、酉、丑曰大吕、中吕、南吕, 阴中之阳也。吕,助也, 能时出而助阳也, 故皆谓之吕根据“亥、卯、未”对应应钟、夹钟、林钟以及“巳、酉、丑”对应中吕、南吕、大吕的表述, 可确定其中未曾说明的“申、子、辰”代表的是夷则、黄钟、姑
这三律, 而“寅、午、戌”代表的是太簇、蕤宾、无射这三律。即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、
申、酉、戌和亥分别顺次对配黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷則、南吕、无

月相纳甲是把八卦用形象来拟合月亮的圆缺

离中虚,因太阳中有黑子所以离卦为日。

坎中满因月本黑,但受日光能亮那中间阳爻表示日光,所以坎为月

以中宫为观测者,也就是我们所在的地球了日月(坎离)为东升西没之相对位置。

从这里我们可鉯知道至少2000年前古人就已经知道月亮的圆缺是因为太阳、地球、月亮三体运动引起的视觉现象。

震卦初爻为阳象征月亮刚开始有个月牙儿,乃新月之象农历初三黄昏的时候,开始出现于西方西方在河图中为庚辛,而震为阳卦庚为阳干,所以震纳庚

兑卦有两个阳爻,此时月亮半圆乃上弦之象,农历初八黄昏的时候开始出现于天空的南方。南方在河图中为丙丁兑为阴卦,丁为阴干所以兑纳丁。

乾卦三爻皆阳此时月圆,乃望月之象农历十五黄昏的时候,开始出现于东方天空地平线上东方在河图中为甲乙,乾为阳卦甲為阳干,所以乾纳甲

月圆之前,我们在月亮初现的时候观察它的方位结合月相,就可以知道此时农历是什么时候

巽卦初爻为阴,表礻月亮开始缺了乃下凸月之象,农历十六以后早晨的时候最后隐没于西方地平线上。河图中西方为庚辛巽为阴卦,辛为阴干所以巽纳辛。

艮卦下两爻为阴爻表示月亮此时缺了半个,乃下弦之象农历二十三早晨的时候,最后隐没于天空的南方河图中南方为丙丁,艮为阳卦丙为阳干,所以艮纳丙

坤卦全阴,表示月亮看不到了乃朔之象,农历三十之前早晨的时候仅黎明稍现即隐没于东方地岼线上。河图中东方为甲乙坤为阴卦,乙为阴干所以坤纳乙。

月圆之后我们在月亮快要消失的时候观察它在天空的方位,结合月相就可以知道此时农历是什么时候。

  中广网贵阳3月28日消息(记者王珩张倩)贵州三都水族自治县原民族研究所在最近破译研究工作中發现,水书中的古文字与殷商的甲骨文、金文有着渊源关系据研究所考证认为,水书与这两种古文学应属同源异种,是殷商时代的遗存,与汉族嘚《易经》有相通之处。

  在水书中发现了与河南偃师县二里头村夏朝“古都”陶瓷碎片上的一模一样的文字

  三都水族自治县原民族研究所所长石国义介绍:1959年及1963年,在山东莒县和诸县分别各出土一具陶尊,据考古学家考证和分析,这两具陶尊距今已有四千至五千年的历史陶尊上所刻的图像极为端正规整,类似后来的青铜铭文,能够按照一定的规律释读。在研究水书的时候,竟然发现“大汶口文化陶尊”上所刻嘚图像就是水书中的“日、月、山”的组合体  另外,在郭沫若全集《考古篇》卷第11页,有殷商甲骨文的拓片及郭沫若用汉字翻译出来的“六十甲子”。经对照,甲骨文的“六十甲子”与水书的“六十甲子”内容完全一致石国义说“因此,我们认为水书与甲骨文有亲缘关系”。翻开夏、商两个王朝的历史,可以看出:在夏朝的16个帝王中有3个帝王(帝孔甲、帝胤甲、帝履癸)的王号都有天干字;在商朝从汤王算起的31个帝王Φ,就有30个帝王的王号都用天干字;在现在已经出土收藏的数千块甲骨文卜辞中,80%以上的甲骨文都刻有干支字;而现在还在流行的水书所有卷本的條目中都是以干支字符号为条目之首进行记载

  因此,专家认为水书文化与古华夏文化是同源共生的,始终体现了古华夏民族的互相依存嘚核心价值。来源:中国广播网责编:段君

《蠡海集》曰:“万物之所为以生者必由气气者何?金也金受气顺行则为五行之体,逆行則为五行之用顺行为五行之体者,金生水水生木,木生火火生土,冬至起历之元自冬而春,春而夏夏而长夏,长夏而归于秋返本归原而收敛也。逆行为五行之用者金用矿而从革,于火以成材成材则为有生之用。然火非木不生必循木以继之,木必依水以滋榮水必托土以止畜,故木而水水而土。是则四行之类土以定位故大挠作甲子,分配五行为纳音盖金能受声而宣气故也。法曰:甲娶乙妻隔八生子,子生孙而后行继代其位。初一曰金金为气居先,甲子为受气之始甲娶乙妻,隔八壬申是为子矣壬娶癸妻,隔仈庚辰是为孙矣庚娶辛妻,隔八戊子火代其位次二曰火。戊继其后戊娶己妻,隔八丙申是为子矣丙娶丁妻,隔八甲辰是为孙矣甲娶乙妻,隔八壬子木代其位次三曰木。壬继其后壬娶癸妻,隔八庚申是为子矣庚娶辛妻,隔八戊辰是为孙矣戊娶己妻,隔八丙孓水代其位次四曰水。丙继其后丙娶丁妻,隔八甲申是为子矣甲娶乙妻,隔八壬辰是为孙矣壬娶癸妻,隔八庚子土代其位次五曰土。庚娶辛妻隔八戊申是为子矣。戊娶己妻隔八丙辰是为孙矣。丙娶丁妻隔八甲子金复代其位。甲午乙未起如前法是故有五子歸庚之说。道家者流取其义用配五方之位自子干头数至庚字,则为其数甲子金自甲数至七逢庚,则西方金(甲子金)得七气戊子火洎戊数至三逢庚,则南方火(戊子火)得三气壬子木自壬数至九逢庚,则东方木(壬子木)得九气丙子水自丙数至五逢庚,则北方水(丙子水)得五气庚子土则自得一,为中(庚子土,以庚为准以土为始,贵庚庚,更换)方一气是为五子归庚也乃知金者受气之先顺行则为五行之体,逆行则为五行之用故六十甲子纳音者以充万物之用”。
《考原》甲:“五行以气始形终为次则《洪范》之水吙木金土是也。以播于四时相生为次则《月令》之木火土金水是也。以饬庀五材相克为次则《禹谟》之水火金木土(12435)是也。纳音五荇始金次火次木次水次土(42315)既非本其始终,又无取于生克故说者莫知其所自来。详考其义盖亦祖述《易》象之意,即先后天卦之悝也各为图以明之。

先天之图乾兑居首属金次以离属火,又次震巽属木又次以坎属水,终于艮坤属土故始于金,终于土者乾始坤荿之义也金敢于天之刚,土取于地之柔火附于天水,附于地而木以生气居中,此纳音所本于先天之序也

后天之图亦以乾居首,而逆转自乾兑之金旺于西方;次转而为离火,旺于南方;次又转而为震巽之木旺于东方;次又转而为坎水、旺于北方;而土旺于四季故退艮坤以居终焉。此纳音所本于后天之序也

依《太玄数》相加,凡十与五皆除去视其零数,以定五行零一属火,零二属土零三属朩,零四属金零五属水(注:按余数12345对应火土木金水,对应到各行之洪范数恰为25341恰为12534循环左移一位所成,太玄数关乎次序而洪范数關乎属性,两者含义有差)如甲子乙丑,甲为九乙为八,子为九丑为八,点数为三十四其零数为四,故属金又如丙寅丁卯,丙為七丁为六,寅为七、卯为六总数二十六,余六去五,为一故属火。

先天八卦图中乾兑居首属金,次以离属火又次震巽属木,又次之以坎属水终于艮坤属土。为什么开始于金结束于土是取乾始坤成之意。金取天之刚土取地之柔,火附于天水附于地,而朩以生气居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序

此命不错为人和气,有官运鈈过财运一般。

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近视很厉害,比较好面子怕冷,瘦

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