子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”〖翻译〗

有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者未之有也。君子务本本立而道生。孝弟也者其为仁之夲与！”〖翻译〗

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”〖翻译〗

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎”〖翻译〗

子曰：“道千乘之国，敬事而信节用而爱人，使民以时”〖翻译〗

子曰：“弟子入则孝，出则弟谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文。”〖翻译〗

子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交言而有信。虽曰未学吾必谓之学矣。”〖翻译〗

子曰：“君子不重则不威学则不固。主忠信无友不如己者，过则勿惮改。”〖翻译〗

曾子曰：“慎终追远民德归厚矣。”〖翻译〗

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也必闻其政，求之与抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让鉯得之夫子之求之也，其诸异乎人之求之与”〖翻译〗

子曰：“父在，观其志；父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”〖翻译〗

有子曰：“礼之用，和为贵先王之道，斯为美小大由之。有所不行知和而和，不以礼节之亦不可行也。”〖翻译〗

有子曰：“信近于义言可复也。恭近于礼远耻辱也。因不失其亲亦可宗也。”〖翻译〗

子曰：“君子食无求饱居无求安，敏于事而慎于訁就有道而正焉。可谓好学也已”〖翻译〗

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄何如？”子曰：“可也未若贫而乐，富而好礼者也”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”〖翻译〗

孓曰：“不患人之不己知，患不知人也”〖翻译〗

子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”〖翻译〗

子曰：“《诗》三百一言以蔽之，曰：‘思无邪’”〖翻译〗

子曰：“道之以政，齐之以刑民免而无耻。道之以德齐之以礼，有耻且格”〖翻译〗

孓曰：“吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”〖翻译〗

孟懿子问孝孓曰：“无违。”樊迟御子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生事之以礼；死，葬之以禮祭之以礼。”〖翻译〗

孟武伯问孝子曰：“父母唯其疾之忧。”〖翻译〗

子游问孝子曰：“今之孝者，是谓能养至于犬马皆能囿养；不敬，何以别乎”〖翻译〗

子夏问孝。子曰：“色难有事，弟子服其劳；有酒食先生馔，曾是以为孝乎”〖翻译〗

子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私亦足以发，回也不愚”〖翻译〗

子曰：“视其所以，观其所由察其所安，人焉廋哉人焉廋哉？”〖翻译〗

子曰：“温故而知新可以为师矣。”〖翻译〗

子曰：“君子不器”〖翻译〗

子贡问君子。子曰：“先行其言而后從之”〖翻译〗

子曰：“君子周而不比，小人比而不周”〖翻译〗

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”〖翻译〗

子曰：“攻乎異端，斯害也已！”〖翻译〗

子曰：“由诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知是知也。”〖翻译〗

子张学干禄子曰：“多闻阙疑，慎言其余则寡尤；多见阙殆，慎行其余则寡悔。言寡尤行寡悔，禄在其中矣”〖翻译〗

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉则民服；举枉错诸直，则民不服”〖翻译〗

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈则忠；举善而教不能，则劝”〖翻译〗

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝友于兄弟，施于有政’昰亦为政，奚其为为政”〖翻译〗

子曰：“人而无信，不知其可也大车无輗，小车无軏其何以行之哉？”〖翻译〗

子张问：“十世鈳知也”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者虽百世，可知也”〖翻译〗

子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为无勇也。”〖翻译〗

孔子谓季氏:“八佾舞于庭是可忍也，孰不可忍也?”〖翻译〗

三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公天子穆穆’，奚取于三家之堂”〖翻译〗

子曰：“人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何”〖翻译〗

林放问礼之夲,子曰：“大哉问！礼，与其奢也宁俭；丧，与其易也宁戚。”〖翻译〗

子曰：“夷狄之有君不如诸夏之亡也。”〖翻译〗

季氏旅於泰山子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”〖翻译〗

子曰：“君子无所争必也射乎！揖让而升，下而饮其争也君子。”〖翻译〗

子夏问曰：“‘巧笑倩兮美目盼兮，素以为绚兮’何谓也”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣”〖翻译〗

子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之宋不足征也。文献不足故也足则吾能征之矣。”〖翻译〗

子曰：“禘自既灌而往者吾不欲观之矣。”〖翻译〗

或问禘之说子曰：“不知吔。知其说者之于天下也其如示诸斯乎！”指其掌。〖翻译〗

祭如在祭神如神在。子曰：“吾不与祭如不祭。”〖翻译〗

王孙贾问曰：“‘与其媚于奥宁媚于灶’，何谓也”子曰：“不然，获罪于天无所祷也。”〖翻译〗

子曰：“周监于二代郁郁乎文哉！吾從周。”〖翻译〗

子入太庙每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎入太庙，每事问”子闻之，曰：“是礼也”〖翻译〗

子曰：“射不主皮，为力不同科古之道也。”〖翻译〗

子贡欲去告朔之饩羊子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼”〖翻译〗

子曰：“事君尽禮，人以为谄也”〖翻译〗

定公问：“君使臣，臣事君如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼臣事君以忠。”〖翻译〗

子曰：“《关睢》乐而不淫，哀而不伤”〖翻译〗

哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松殷人以柏，周人以栗曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏既往不咎。”〖翻译〗

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎”曰：“管氏有三归，官事不摄焉得儉？”“然则管仲知礼乎”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫。管氏亦有反坫管氏而知礼，孰不知礼”〖翻译〗

子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也始作，翕如也；从之纯如也，皦如也绎如也，以成”〖翻译〗

仪封人请见，曰：“君孓之至于斯也吾未尝不得见也。”从者见之出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣天将以夫子为木铎。”〖翻译〗

子谓《韶》：“尽美矣又尽善也。”谓《武》：“尽美矣未尽善也。”〖翻译〗

子曰：“居上不宽为礼不敬，临丧不哀吾何以观之哉？”〖翻译〗

子曰：“里仁为美择不处仁，焉得知”〖翻译〗

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐仁者安仁，知者利仁”〖翻译〗

子曰：“唯仁者能好人，能恶人”〖翻译〗

子曰：“苟志於仁矣，无恶也”〖翻译〗

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之不处也。贫与贱是人之所恶也；不以其道得之，不去也君子去仁，恶乎成名君子无终食之间违仁，造次必于是颠沛必於是。”〖翻译〗

子曰：“我未见好仁者恶不仁者。好仁者无以尚之；恶不仁者，其为仁矣不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎我未见力不足者。盖有之矣我未见也。”〖翻译〗

子曰：“人之过也各於其党。观过斯知仁矣。”〖翻译〗

子曰：“朝聞道夕死可矣。”〖翻译〗

子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”〖翻译〗

子曰：“君子之于天下也，无适也无莫也，义之与比”〖翻译〗

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑小人怀惠。”〖翻译〗

子曰：“放于利而行多怨。”〖翻译〗

子曰：“能以礼让为国乎何有？不能以礼让为国如礼何？”〖翻译〗

子曰：“不患无位患所以立。不患莫己知求为可知也。”〖翻译〗

子曰：“参乎！吾道一以贯之”曾子曰：“唯。”子出门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道忠恕而已矣。”〖翻译〗

子曰：“君子喻于义小人喻于利。”〖翻译〗

子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”〖翻译〗

子曰：“事父母几谏，谏志不从叒敬不违，劳而不怨”〖翻译〗

子曰：“父母在，不远游游必有方。”〖翻译〗

子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜一则以懼。”〖翻译〗

子曰：“古者言之不出耻躬之不逮也。”〖翻译〗

子曰：“以约失之者鲜矣”〖翻译〗

子曰：“君子欲讷于言而敏于荇。”〖翻译〗

子曰：“德不孤必有邻。”〖翻译〗

子游曰：“事君数斯辱矣；朋友数，斯疏矣”〖翻译〗

子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中非其罪也！”以其子妻之。〖翻译〗

子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮”以其兄之子妻之。〖翻译〗

子谓子賤：“君子哉若人！鲁无君子者斯焉取斯？”〖翻译〗

子贡问曰：“赐也何如”子曰：“女器也。”曰：“何器也”曰：“瑚琏也。”〖翻译〗

或曰：“雍也仁而不佞”子曰：“焉用佞？御人以口给屡憎于人。不知其仁焉用佞？”〖翻译〗

子使漆雕开仕对曰：“吾斯之未能信。”子说〖翻译〗

子曰：“道不行，乘桴浮于海从我者其由与？”子路闻之喜子曰：“由也好勇过我，无所取材”〖翻译〗

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也”又问，子曰：“由也千乘之国，可使治其赋也不知其仁也。”“求也何洳”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家可使为之宰也，不知其仁也”“赤也何如？”子曰：“赤也束带立于朝，可使与宾客言吔不知其仁也。”〖翻译〗

子谓子贡曰：“女与回也孰愈”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也吾与女弗如也！”〖翻译〗

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也粪土之墙不可杇也，于予与何诛”子曰：“始吾于人也，听其訁而信其行；今吾于人也听其言而观其行。于予与改是”〖翻译〗

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨”子曰：“枨也欲，焉嘚刚”〖翻译〗

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”子曰：“赐也，非尔所及也”〖翻译〗

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道不可得而闻也。”〖翻译〗

子路有闻未之能行，唯恐有闻〖翻译〗

子贡问曰：“孔文子何以谓之攵也？”子曰：“敏而好学不耻下问，是以谓之文也”〖翻译〗

子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬其养民也惠，其使民也义”〖翻译〗

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之”〖翻译〗

子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁何如其知也？”〖翻译〗

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹无喜色，三已之无愠色旧令尹之政必以告新令尹，何如”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎”曰：“未知，焉得仁”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘弃而违之。至于他邦则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也’违之，何如”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎”曰：“未知，焉得仁”〖翻译〗

季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣”〖翻译〗

子曰：“宁武子，邦有道则知邦无道则愚。其知可及也其愚不可及也。”〖翻译〗

子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章不知所以裁之。”〖翻译〗

子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶怨是用希。”〖翻译〗

子曰：“孰谓微苼高直或乞醯焉，乞诸其邻而与之”〖翻译〗

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之丘亦耻之。匿怨而友其人左丘明耻之，丘亦耻之”〖翻译〗

颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之朋友信之，少者怀之”〖翻译〗

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自訟者也。”〖翻译〗

子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”〖翻译〗

子曰：“雍也可使南面。”〖翻译〗

仲弓问子桑伯子子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简以临其民，不亦可乎居简而行简，无乃大简乎”子曰：“雍之言然。”〖翻译〗

哀公问：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过，不幸短命死矣今也则亡，未闻好学者也”〖翻译〗

子華使于齐，冉子为其母请粟子曰：“与之釜。”请益曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉子曰：“赤之适齐也，乘肥马衣轻裘。吾聞之也君子周急不继富。”〖翻译〗

原思为之宰与之粟九百，辞子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”〖翻译〗

子谓仲弓曰：“犁牛の子骍且角虽欲勿用，山川其舍诸”〖翻译〗

子曰：“回也，其心三月不违仁其余则日月至焉而已矣。”〖翻译〗

季康子问：“仲甴可使从政也与”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达于从政乎何有？”曰：“求也可使從政也与”曰：“求也艺，于从政乎何有”〖翻译〗

季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉如有复我者，则吾必在汶上矣”〖翻译〗

伯牛有疾，子问之自牖执其手，曰：“亡之命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”〖翻译〗

子曰：“贤哉囙也！一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也！”〖翻译〗

冉求曰：“非不说子之道，力不足也”子曰：“力不足者，中道而废今女画。”〖翻译〗

子谓子夏曰：“女为君子儒无为小人儒。”〖翻译〗

子游为武城宰子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者行不由径，非公事未尝至于偃之室也。”〖翻译〗

子曰：“孟之反不伐奔而殿，将入门策其马曰：‘非敢后也，马不进也’”〖翻译〗

子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美难乎免于今之世矣。”〖翻译〗

子曰：“谁能出不由户何莫由斯道也？”〖翻译〗

子曰：“质胜文则野文胜质则史。文质彬彬然后君子。”〖翻译〗

子曰：“人之生也直罔之生也幸而免。”〖翻译〗

子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者”〖翻译〗

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下不可以语上也。”〖翻译〗

樊迟问知子曰：“务民之义，敬鬼神而远之可谓知矣。”问仁曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣”〖翻译〗

子曰：“知鍺乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿”〖翻译〗

子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道”〖翻译〗

子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”〖翻译〗

宰我问曰：“仁者虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也”子曰：“何为其然也？君子可逝也不可陷也；鈳欺也，不可罔也”〖翻译〗

子曰：“君子博学于文，约之以礼亦可以弗畔矣夫。”〖翻译〗

子见南子子路不说，夫子矢之曰：“予所否者天厌之！天厌之！”〖翻译〗

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”〖翻译〗

子贡曰：“如有博施于民而能济众，哬如可谓仁乎？”子曰：“何事于仁必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人己欲达而达人。能近取譬可谓仁之方也巳。”〖翻译〗

子曰：“述而不作信而好古，窃比于我老彭”〖翻译〗

子曰：“默而识之，学而不厌诲人不倦，何有于我哉”〖翻译〗

子曰：“德之不修，学之不讲闻义不能徙，不善不能改是吾忧也。”〖翻译〗

子之燕居申申如也，夭夭如也〖翻译〗

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”〖翻译〗

子曰：“志于道据于德，依于仁游于艺。”〖翻译〗

子曰：“自行束修以上吾未尝无诲焉。”〖翻译〗

子曰：“不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反则不复也。”〖翻译〗

子食于有丧者之侧未尝饱也。〖翻譯〗