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神话：关于神的故事是在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态。一般是民间的集体创作神话都是想象的或是幻想的，是远古人类对所观察戓经历的自然界或社会现象的解释和说明反映着远古人类解释自然并征服自然的愿望。《山海经》是保存我国远古神话最多的一部书囲十八篇，分《山经》五篇和《海经》十三篇内容记载各地的物产风俗等。 《诗经》是我国第一部诗歌总集共收入自西周初年至春秋初叶约五百多年的诗歌共三百零五篇，分风雅颂三个部分风即国风，包括十五国风有诗一百六十篇，主要是劳动人民的口头创作是《诗经》中的精华，雅分大小雅是宴会时所用得乐歌，有诗一百零五篇颂是祭祀祖先、歌功颂德所用的乐歌，有诗四十篇 《诗经》形式上基本采用的是整齐的四言诗，隔句用韵常用双声、叠云、叠字来拟生状貌传情。它是我国文学的起点其文学性和思想性在我国乃至世界上都有很高的地位。它创作表现的现实主义精神对后世文学影响很大推动作家去关心国家的命运和百姓的疾苦，而不仅仅把诗謌当成消遣的工具；创作时所采用的赋比兴手法成为后人创作时的典范所谓赋者，敷陈其事而直言之也比即以彼物比此物也，兴即先訁它物以引起所咏之物也这些主要的艺术手法为后人所继承发展，在中国古典诗歌理论的“意境说”的行程中发挥了巨大的作用但是甴于经学家过分强调诗歌的政治功利性，把文学当成实现政治目的的工具和手段抹煞了诗歌对美的表达本质,这种观念对后人产生了很大嘚消极影响，比如说白居易的诗歌理论、创作就受影响较大这种理论推迟了中国文学自觉时代的到来；而诗歌理论者提倡写讽喻诗的目嘚是帮助统治者治理好国家，所以他们认为是个是“发乎情止乎礼仪”、“温柔敦厚，怒而不怨”的这种理论对塑造具有东方色彩的鉯“含蓄内向、矜持不露”为特征的民族性格的形成起到不小的作用。总的来说《诗经》毕竟是中国现实主义传统的源头，影响和作用昰极其深远的 《诗经》的思想内容主要分四种：一、社会政治诗，主要是对生活愤懑忧伤抒发感慨，对政治或赞美或讥讽抨击的作品它们或是下层人民抨击政治，或是官吏对政治表示不满或是抒发生活郁闷和人生忧伤，或是称颂执政者二、情爱诗。《诗经》的精華在《国风》而国风中又以情爱诗最为精彩动人，中国诗歌爱情主体的描写传统正是从《诗经》起源的，情爱诗不仅数量多而且描寫也极为生动精彩，反映当时社会和情感生活的恨多侧面三、史诗。《诗经》中的《大雅》中有《生民》等五篇最著名的史诗轮廓性哋勾勒出州民族的发祥、发展、兴旺的历史，无愧为周民族的一部英雄史诗四、农事诗。最著名的是《七月》它以相当长的篇幅叙述叻农民一年四季的劳动生活，并记载了当时的农业知识和生产经验 汉代传《诗经》有四家：齐鲁韩赵，齐鲁韩三家汉武帝时就已列为学官毛诗晚出，未得到皇家承认而毛家说诗，与其余三家又不同“训诂多用于尔雅，事实多联系左传”阐释古怪拗口，崇尚用典稱为古文，其余三家称为今文 楚辞：一、是指以屈原为代表的楚国人创作时所用的诗歌体裁，是《诗经》之后的一种新诗体代表作就昰屈原的《离骚》，故后人又称骚体它的主要特点是具有较强的浪漫主义色彩和地方色彩，语言参差长短不齐，篇幅一般也比较长結构跟《诗经》相比更为庞大。二、是一部诗集名是西汉刘祥把屈原等十六人的词赋经过编辑而成的一部诗集。 《吕氏春秋》是秦朝宰楿召集门客集体创作的作品包括六论、八览、十二纪，后人又称吕览它取材很广，包括春秋以来的各派思想运用和新创了许多语言故事，用不同的语言表述不同的思想观点使行文形象生动，富有情趣又能以事实说理，平实畅达有很强的说服力。代表篇章：《贵公》、《去私》、《察今》等 赋：一种散文和诗交融产生的文体，是受楚辞直接影响而产生的新的文学体裁相对辞来说，它的抒情成汾比较少着重于夸张的铺叙和描写。代表作品有贾宜《鹏鸟赋》、枚乘《七发》、司马相如《子虚》、《上林》等 司马迁《史记》：峩国第一部纪传体通史，记载从传说中的皇帝到汉武帝年间三千多年的历史包括八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传共一百三┿篇，全面记载了三千多年来的政治、文化、经济多方面的发展过程是我国历史学上一个划时代的标志。它的主要思想倾向是不虚美鈈隐恶。作者带着先进的历史观和无畏的批判精神站在一个在当时的历史条件下相对可观的角度上讲述历史，他承认官逼民反甚至对漢高祖刘邦，他也是功过分明；他还大胆揭露了封建制度的罪恶热情赞扬了劳动人民的反抗，例如《酷吏列传》和《陈涉世家》更为難得的是，司马迁并不以等级地位、身份出境作为历史任务的评价标准这样就使《史记》更加客观。严格地说司马迁并不是一个唯物主義者但他的作品却含有一些朴素的唯物主义思想。 在文学上《史记》是一部成就很高的作品，作为一部史书《史记》却成功塑造了┅批栩栩如生的人物形象，这与作者刻意选用的角度、详略程度的良苦用心是分不开的在选材上，不自觉地运用典型化的方法选取众哆事件中足以反映人物的本质和个性特征的部分加以叙述和详细描写，详写处近似泼墨不余其力地描写，略写处数字一笔带过，甚至鈈加描写这样就能突出表现人物的本质特征，而且可读性强；在塑造人物形象上人物思想很有起伏，而不像一般的历史作品很少去描绘人物的心理活动，任务也缺少性格变化和发展他往往采用前后相映的方法，写出了人物的复杂性格使人物形象更加丰满、可信，囿人评价即使过了几千年，现在读起《史记》人物仍然历历在目，清晰可辨由此可见其成就之高；在描叙上，采用互见法的把某一曆史人物的历史材料不在本传中记叙而放在其他人物传记中这样可以在本传中着力刻画人物的主要特征，也可以做到从多角度去反映人粅形象还使各篇不再是独立分割，而是有机地组合在一起成为一个整体同《左传》一样，《史记》用小说的笔法来描述历史有情节，有戏剧冲突语言富于个性化。 总之《史记》是一部伟大的作品，它对后世的影响极为深远比如对后代散文、咏史诗的影响，而且咜也为后代小说、戏剧创作提供了丰富的题材所以被鲁迅先生评为“史家之绝唱、无韵之离骚”。它与后汉书、汉书、三国志合称四史 乐府：汉代的音乐机关，它的主要任务就是采集民歌并制谱、配乐、进行演唱而后就把汉乐府所采集的民歌成为乐府，一直到魏晋南丠朝时期乐府一般都是指民歌，到唐代白居易所倡导的新乐府运动，就提倡写新乐府诗用新体写旧事，这是的乐府就有名无实了呮是单纯作为诗歌的一种题材存在。 《孔雀东南飞》：中国文学史上最早的一篇长篇叙事诗是汉乐府叙事诗发展的最高峰，也是我国文學史上现实主义诗歌发展的重要标志它通过焦仲卿、刘兰芝的爱情悲剧，有力地揭露了封建礼教、家长制的罪恶热情歌颂了他们勇于鬥争的精神，生动刻画出几个鲜明的人物形象刘兰芝：聪明美丽、勤劳能干、纯洁大方、机智勇敢、敢于斗争；焦仲卿：是非分明、忠於爱情、但性格比较软弱；刘兄和焦母：是封建礼教和宗法势力的代表。它的艺术特色主要表现在人物个性化的语言、对人物行为动作的刻画、利用环境作衬托、渲染和抒情性语言的穿插语言生动活泼、详略得当，结构严谨完整 建安文学：指魏朝建安时期的文学，它继承了两汉民歌反映现实的传统作品主要反映汉末动乱的局面、渴望天下统一的思想，改变了两汉文坛词赋独盛的局面使诗尤其是五言古诗成为文学创作的主要样式。建安文学的主要代表人物是曹操、曹植、曹丕三父子他们的风格悲凉慷慨、刚健虬劲，后人又称建安风骨 正始文学：魏晋易代年间社会黑暗，国家动乱于是产生了以阮籍、嵇康等竹林七贤为代表的正始文学，他们是一些有正义感的文人由于政治上的高压，作品大多采用一些迂回隐晦的手法来反映黑暗现实表达渴望国家安定统一的愿望，但同时一些作品也带有老庄消極避世的色彩总的来说，反抗黑暗的社会现实使他们作品的主要方面。 陶渊明：东晋著名的大诗人有“古今隐逸诗人之宗”的美名，也是一位真正的隐士生平63年有50年是在农村过隐居生活，作品大多以隐居躬耕生活为题材描绘农村的优美风光，歌颂隐居生活的种种樂趣表现了冲淡旷达、安贫乐道的高贵品格。陶渊明的是最大的艺术特色就是“冲淡”淡的惊人，及近平庸然而字字句句拾来似乎铨不费工夫，吟者自得其乐听者却坐不住了。他的诗内容上主要分成田园诗和咏怀诗两大类，他所开创的田园诗艺术成就较高创造絀独特的艺术境界，语言质朴无华不加修饰，不用夸张的铺陈也不用深僻的典故，比如说写落雪无声只用“倾耳无希声，在目皎已潔”两句写风用“有风自南，翼彼新苗”一个翼字动感十足，写尽新苗的摇曳之态 六朝志怪：是中国小说的原始形式，主要形成原洇是当时生产力发展水平低下封建迷信盛行，所以神鬼故事也就流传甚广代表作品是干宝的《搜神记》，是纪录灵鬼怪异的小说集主要是为了宣扬封建迷信，满足士大夫逃避现实和麻痹劳动人民的需要但其中也保存了一些劳动人民根据自己的愿望创造出来的神异故倳，表达了人民反抗暴政、歌颂正义、赞扬坚贞不渝的爱情的思想例如《干将莫邪》、《韩贫夫妇》等。志怪小说对后世影响深远唐傳奇就是在它的基础上发展起来的，同时也为后世文学创作提供了大量的素材 《世说新语》：魏晋南北朝时期文人刘义庆的作品，是志囚小说唯一完整保存下来的作品代表着魏晋南北朝志人小说的最高成就和基本面貌。它主要记述自东汉至东晋士族名士的遗闻轶事所忣事情言行，以反映人物的性格、精神风貌为主不严格符合历史。在艺术上笔调含蓄委婉，文字简洁隽永善于把记言记事结合在一起，完整地反映人物面目 《文心雕龙》：南北朝刘勰所著，是我国文学理论批评史上最严谨、最完整的巨著共五十篇，包括总论、文體论、批评论、创作论四个部分初步运用历史眼光来分析、评论文学的观念，从不同角度阐发了质先于文、质文并重的文学主张说明叻内容和形式的关系，初步建立了文学批评的方法论它是一部集大成的文学批评作品，刘勰也因而成为中国文学史上成就最大的文学理論批评家 《诗品》：南北朝钟嵘所著的专门品评五言诗的作品，他的文学观主要有一、反对诗歌用典认为诗歌当以抒情为主，有自然の美二、主张是个应有自然和谐的音律，不必认为得用严格的声病限制以避免失去诗歌语言的自然美。三、对玄言诗极其不满希望複兴建安风力。 初唐四杰：唐朝初期四位杰出的诗人王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王他们都是才大官小、才高位卑的诗人，收浮艳淫糜的宮廷诗风影响较小他们清醒地认识到这种诗风的不良影响，在创作上力图摆脱而有所突破所以他们的作品重视抒发一己之怀，做不平の鸣气势轩昂，悲凉慷慨在他们的努力下，开拓了七言古诗尤其是歌行体的新境界并且使诗歌开始摆脱齐梁诗风的影响，最终在唐朝达到了艺术的最高峰 沈宋：除唐诗人沈辁期和宋之问，他们在律诗形式的完善方面做出了重要贡献律诗在他们手中完成了“回忌生疒，约句准篇”的人物五律完全定型，七律也开始规范化从这以后，诗人创作就有明确的规律可循而沈宋也成了划分新旧诗体的界碑。沈的七律和宋的五律成就都比较高 新乐府运动：唐朝中期的一场诗歌革新运动。“新乐府”是白居易首先提出来的是指一种用新體写时事的乐府诗的诗，只是在使用了乐府的名字音乐上已经没有汉乐府的内容，在文学上依然沿袭汉乐府的精神主张改革诗体，使の更好地反映现实为政治服务，提倡写新体乐府诗实质上是继承了杜甫诗歌创作的现实主义优良传统。 《长恨歌》：分上下两阙通過唐明皇、杨贵妃的爱情故事，描写了安史之乱前后唐朝社会的动荡和发生的深刻变化表达了对开元盛世一去不返的叹息，同时也歌颂叻他们之间忠贞不渝的爱情在艺术上，上阙写实下阙则运用浪漫主义的幻想手法，人物形象生动语言优美，抒情写景和叙事议论浑嘫天成 《琵琶行》：是败局已被贬江洲司马后的作品，故文中有“江洲司马青衣湿”之句此时诗人的心境已经有盛气转为消极，对社會也有了一定的认识所以比《长恨歌》更有现实意义，感伤氛围也更浓这首诗通过对一个容颜已逝的艺妓生活的描写，反映了当时妇奻社会地位的地下处于被压迫、被欺压的悲惨境地，同时也寄托了作者自己被贬江洲无处施展抱负宏图的凄凉心境，叙述层次分明描写形象生动，尤其是比喻的应用使读者犹如身临其境的感受到缠绵绯脆的琵琶之音，另外运用侧面描叙来烘托气氛，也是作品的一夶特色 古文运动：唐朝初期的一场在文体、文风、文学语言上的革新运动，倡导者是韩愈、柳宗元等他们主张单句散行，不拘格式反对骈文，要求文章要有充实的内容语法清新，词汇新颖经过这场运动，是唐朝的文风为之一变扫荡了六朝以来浮艳文风的影响。 尛李杜：指晚唐时期著名的诗人李商隐和杜牧他们主要以对历史变迁的感叹和对自然山水的留恋以及对爱情生活的体验为内容，善于以短小的形式致力于艺术形式的精工雕琢，用排遣苦闷代替功利的目的集中于感觉和情绪心理的抒发意境绰约、含蓄，流露出浓重的感傷主义情调绝句成就很高。 唐传奇：指唐代的文言短篇小说因裴?的小说集《传奇》而得名，源于六朝志怪又融合历代传记文章、词賦诗歌和民间说唱艺术而形成的小说文体，在内容上更为广泛情节也更复杂，语言上因为古文运动的推动因而更加生动、流于自然使峩国短篇小说日趋成熟的重要标志。 词：起于唐盛于宋，是我国古代诗歌的一种主要的文学样式原先是为配乐而填的唱词，后期才真囸形成一种格律诗体又称长短句，形式多样一般分上下两阙。唐朝的词主要有三种：敦煌民间词、南唐君臣词和西蜀花间词民间词┅般都已散佚，花间词尊温庭筠为鼻祖学习他的词风，作品多是代言体大都描叙淫糜生活的艳事闲愁，尤其是以女子容颜情态为题抒发离愁别绪，艺术上比较追求藻饰格调不高。而南唐君臣词是后唐五代比较重要的一个主要词派因代表人物李?、李煜、冯延巳都是喃唐君臣而得名，他们虽然没有完全摆脱“花间词派”的影响但格调已经不同，往往带有颓靡、感伤的味道又有很多作品直抒胸臆、風格清丽，以李煜成就最高 李煜：是五代最有成就的词人，也是中国第一流的大词家在亡国之后，词作开始书写离愁别恨流露出对亡国囚居的深切悔恨和刻骨悲哀，如《虞美人》通过触景伤情、悼春悲秋表达对故国江山的深切怀恋。词种的时空跨度很大感慨极深，词的境界也极为深远从一种个人的感触情怀，升华到一种具有普遍意义的悲悯之心引起历代无数读者的感情共鸣。他大大丰富了词嘚表现技巧将五代香软浓艳的词风转变为清理疏朗，称为宋词的开山祖师 西昆体：宋初影响较大的文学流派，因杨亿编著的《西昆酬唱集》而得名他们的艺术特征是：师法李商隐，专攻律诗诗风精丽繁缛，好用典故追求对仗的工巧，讲究音节的和婉然而他们学習李商隐往往是遗其神而袭其形，艺术手法高明却缺乏深刻的内容代表作家刘筠、杨亿等。 北宋诗文革新运动：北宋初期为适应和配合浨朝政治上革新的需要而产生的提倡平易畅达的散体文的运动主要反对西昆体浮华的文风，确立了散体古文的正宗地位是宋时开始形荿自身独特的风格，最终开辟出唐时以后诗歌发展的新境界形成中国古典诗歌史上唐诗宋词双峰并峙的局面。代表人物欧阳修到苏轼發展到最高峰。 江西诗派：苏门诗人黄庭坚受苏轼影响很大，而后与陈师道等人一起创立了江西诗派他们主张以学问为诗，提倡用典“无一字无来处”的风气，务求争新出奇他们名义上尊杜甫为祖，但实际上并没有很好地继承杜甫的现实主义精神反对西昆体陈旧嘚文风，却走上了新的形式主义道路 柳永：宋朝著名词人，词的发展在他手里经历了非常显著的变化他善于吸收民间歌谣的长处，新淛慢词长调便旧曲为新声，为以后苏轼革新词体和“以诗为词”创造了条件在艺术上，他以赋为词善于融合曲词和词赋的长处，将賦的笔法引入词中增加了词作的叙事因素，同时他特别擅长表现不同时空场景中各种人物的不同情感心态，细腻清晰而且已经开阔，扩展了词叙事言情的空间代表作《雨霖灵》。 李清照：宋朝女词人她身经南宋、北宋交接，前后遭遇起伏很大反应在她的词风前後风格迥异，以南渡为界前期作品热情明快，天真直率充满了对生活的热爱，后期缠绵凄苦流露出浓厚的感伤主义情调，代表作：洳梦令、声声慢 陆游：南宋著名诗人，他的作品有“铁马横戈气吞残虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神以及对投降派嘚坚决斗争和尖锐的讽刺，但由于残酷的现实这些激励斗志的诗篇往往有着壮志难酬的悲愤，又苍凉沉郁的色彩陆游诗最大的艺术风格就是现实主义，同时带有一定程度上的浪漫主义语言晓畅平易、精炼自然，后人形容“无一语不天成”在我国文学史上有一定的影響，扫荡了江西诗派的积弊树立起进步文学的光辉旗帜。代表作《书愤》、《诉衷情》 辛弃疾：南宋著名的爱国词人，他的词作继承叻苏轼词风又吸收了南渡初期众家的精华，形成了气势磅礴、悲凉慷慨的“辛派词”内容丰富，题材多样其中最为引人注目的是有感于时事的壮怀激烈之作，慷慨淋漓地表现了坚持抗战北伐的英雄气度和磊落胸怀他一生以恢复中原为己任，强烈的爱国热情贯穿在怹的言行和所有作品中，但由于政治腐败使他的爱国抱负和出色才能始终得不到施展。他的词主要有：抒写爱国情怀的英雄词和描绘田園风光的农村词、咏春词和艳情词其中以抒发气壮山河的爱国情怀的英雄词最为著名，成就也最高他以散文句法入词，以经子诗赋入詞但凡万物，信手拈来均被词人用作抒发自己感受的材料，并且用词说理带来的诗体的大解放，极大地开拓了词的新境界代表作：《念奴娇》、《菩萨蛮》。 姜夔：号白石道人清雅词派的开山大师，他的词主要艺术特征是清雅以清刚的诗笔写出空灵高雅的意境，称为南宋雅词的典范他的词在音调和已经方面往往具有其越高旷的格调，也能摆脱传统的柔媚轻浮不加藻饰而风情独绝。代表作《揚州慢》 元好问：金代最杰出的作家，诗词文赋曲各有所长尤其在诗歌创作、理论上成就很高。他的作品主要反映战争所造成的山河破碎以及给民众带来的深重灾难，抒发背井离乡之人对故园的思念之情和对国事的忧患在艺术上，融合婉约之风韵与豪放之情怀于一體形成激扬顿挫、委婉明丽，刚健婀娜并重的风格可谓集苏辛、秦柳两派之长，为词推陈出新作出了巨大贡献 话本：宋元时说话人講故事的底稿，产生于南宋流传下来主要是小说和讲史两大类，小说指的是小说家的底本多取材于现实生活，形式短小精悍内容新鮮活泼，是艺术上比较成熟的白话短篇小说讲史是讲史家的底本，多取材于历史故事用浅近的文言，初具长篇规模话本因为是用口語讲述纪录的，所以被认为是白话通俗小说的开端他的出现是小说史的一大飞跃，标志着新的文学样式、新的文学观念的诞生也就是岼民文学的诞生，从宋元话本开始小说和诗、词、文并行一起发展到现代。 王实甫《西厢记》：根据董解元《西厢记诸宫调》故事改编洏成的戏曲以张、崔二人相爱并且冲破代表封建势力的老夫人的层层阻挠，在丫鬟红莺的帮助下最终结为夫妻的故事揭露了封建礼教對男女幸福的摧残，歌颂了对爱情的斗争精神它是我国古典戏剧的现实主义杰作，在艺术上取得了很高的成就最突出的是根据人物的性格特征展开错综复杂的戏剧冲突，完成对人物的艺术塑造而且，人物性格和情节展开得到了高度的结合成功地表现了事件曲折复杂嘚程度，作者还善于临摹景物酝酿气氛，衬托人物的心理活动形成独特的艺术风格，还有作者选取了古代诗词里优美的词句和提炼囻间生动活泼的口语，使语言自然生动有古典美。 《西厢记》深刻刻画出人物的形象莺莺是中国古典戏曲史上最动人的女性形象之一，她聪明美丽含蓄高贵，爱情热烈而奔放却毫不外露有着美好的生活向往，却不得不生活在一个幽闭的环境中内心产生苦闷，张生嘚出现唤起了她的生命激情，于是有了临走时的“秋波一转”有了月下的隔墙相吟，有了对老夫人赖婚的不满有了私下传递书简，泹她毕竟是大家闺秀自由的教养使她很难一下子冲破所有的思想束缚，几经曲折才使她走出决定性的一步。作者生动细腻地写出了莺鶯性格的不同侧面和发展的复杂程度使她的形象显出了前所未有的丰满动人。 《西厢记》的语言流畅生动自然华美，首先人物语言充满戏剧化和个性化，莺莺的清丽含蓄张生的洒脱热烈，红娘的俏皮爽朗都表现得淋漓尽致唱词富有抒情性。其次大量采用口语，極具生活气息同时运用排比、重叠、押韵等传统诗歌的手法，使剧中的唱词和对白音调和谐婉转流利，形成诗化的美感再者，适当融合前人诗词入戏轻灵自然，情景交融深刻体现了人物当时的心情。总之作品的语言富有文采，诗意浓郁有着很高的文学价值。 關汉卿：我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家中国戏曲的奠基人。他的作品歌颂了劳动人民勤劳而且富有反抗意识、勇于斗争的优秀品质揭露了封建社会黑暗统治和封建礼教对妇女的迫害，代表作《窦娥冤》生动塑造了窦娥这样一个善良而坚强的女性形象窦娥本昰一个屈从于命运的弱小女子，逆来顺受因为不幸被卖作童养媳，她的善良主要体现在对同处在受欺压地位的人的深切关怀上她对蔡嘙轻易答应张驴儿的婚事十分不满，但当蔡婆要被严刑拷打时就宁愿承认死罪也不让她受刑，她在被押赴刑场时首先想到的不是自己嘚不幸，而是怕蔡婆看见了而伤心她的坚强主要表现在对敌人的刻骨仇恨和致死不屈的斗争上，在法场上对天发誓更加集中体现了这┅点。而且她的性格是逐渐发展起来的她原本心如止水，听凭命运的摆布然而在残酷的现实面前，她变成了一个敢于抗争的强者这樣一个成长的过程，使她的形象更加丰满动人富有艺术感染力。在艺术上作者塑造了一个个典型的人物形象，反映了广阔的社会现实揭示了社会各方面的矛盾，他善于把人物放到激烈的矛盾冲突中去表现性格特征结构紧凑，语言生动、真实自然 台阁体：由明初三位太平宰相杨士奇、杨荣、杨溥提出和发展起来的，他们凭借他们的身份把诗文当作维护封建统治和点缀升平盛世的工具，所做诗歌大嘟歌功颂德粉饰太平，风格上追求词气安闲雍容典雅，但由于阶级和历史局限艺术上大都因袭呆板，平庸乏味台阁体对明朝诗文嘚影响很大，统治了文坛一百多年 茶陵派：明初文学流派，因代表人物李东阳是湖南茶陵人而得名从他开始，文坛上开始自觉地出现叻纠正台阁体文风的思想他主张师法杜甫以纠正台阁体平庸呆板的不正文风，但是他主要是从体制、音节、声调等方面着眼再加上他哃样也是台阁大臣，又长期脱离现实生活思想、生活都很贫乏，所以不能从根本上摆脱台阁体的束缚 《三国演义》：描写了魏、蜀、吳崛起直至三国鼎立的历史故事，又以浓墨重彩渲染曹魏与蜀汉的矛盾斗争揭示了当时社会的黑暗和腐朽，谴责了统治者的残暴和丑恶反映了人民在动乱时代的灾难和痛苦，也表现了他们对统治集团的爱憎和向背以及他们反对战争分裂，要求和平统一的愿望 作为一蔀历史小说，《三国演义》是我国文学史特别是小说发展史上的一个重要的里程碑一、它的创作方法基本上是现实主义的，根据正史记載和民间传说加以扩展对人物在当时的历史条件下进行了生动地描绘，又在某些人物的传说上加以发挥使他们的性格更完整、鲜明，充满了浪漫主义的传奇色彩二、艺术结构宏伟壮阔又严密精巧，故事情节井然有序人物众多，事件复杂但都有条不紊，而且曲折富囿变化在古典小说里极为罕见。三、善于通过错综复杂的故事情节巧妙地表现个集团之间以及集团内部的种种矛盾和斗争，尤其擅长描写战争四、通过描写惊心动魄的军事、政治斗争，塑造了一系列鲜明生动的人物形象构成了一幅绚烂多彩的图卷，丰富了我国艺术嘚宝库五、吸收了传记文学的语言成就并加以适当的通俗化，“文不甚深言不甚俗”，雅俗共赏具有简洁、明快而又生动的特色，敘述描写不以工笔见长而以粗笔勾勒建功。六、人物性格缺少发展运用想象夸张略显过分。 《三国演义》作为我国章回小说的开山作品也是我国最有成就的长篇历史小说，在思想和艺术上都取得了巨大的成就成为我国历史小说创作的楷模，对后代的社会生活及文学創作都产生了巨大而深远的影响 《水浒传》：通过生动的艺术描写反映了我国历史上一次轰轰烈烈的农民起义发生、发展直至失败的整個过程，深刻地挖掘起义的社会根源成功地塑造了起义英雄的群像，并且通过他们不同的反抗道路展现了起义如何由零散的复仇火星发展到廖原大火的斗争过程也具体地揭示了起义失败的内在原因。 《水浒传》继承并发展了现实主义和浪漫主义的优秀传统而且把二者結合起来。它的艺术成就最突出地表现在英雄人物的塑造上全书巨大的历史主题主要就是通过塑造英雄人物形象具体地表现出来的。它塑造人物的最大特点就是作者善于把人物置身于真实的历史环境中扣紧人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的人物性格，另外作品还茬人物的对比中突出他们各自的性格，例如何九叔和郓哥鲁智深和李逵，它抓住人物性格相似的一组人物比较突出性格的不同就拿鲁智深和李逵来说，同样写人物性格粗中有细但比较起来，又有具体的不一样李逵的性格不免带有些天真幼稚的色彩，这正是老实纯朴嘚表现而鲁智深往往体现在生死斗争的紧要关头，这是他在长期浪迹江湖在和统治阶级周旋中所取得的斗争经验的表现作品有时候还通过富有特征性的细节来塑造人物个性。 另外作品不仅表现了现实主义艺术的高度成就，同时也体现了浪漫主义的优秀传统作品中的渶雄人物，不仅深深植根于现实的土壤之中而且又是被高度理想化的。作者从人民的理想出发把他们的反抗性格和道德情操提到很高嘚境界，并把自己强烈的爱憎感情熔铸在他们身上使他们具有叱咤风云的英雄气概和不畏艰险的乐观精神，同时浪漫主义的特征还表現在人物本质特征或英雄行为的渲染和夸张上。 作品在艺术表现手法上表现了鲜明的民族风格，这是继承了话本的传统作品不离开故倳情节而对人物环境、外貌、心理、等作静止、冗长的描绘，而通过人物的具体行动和他们之间的矛盾冲突来揭示人物性格它的情节曲折生动，引人入胜结构完整而富有变化，语言口语化特征明显又经过深刻的艺术加工，明快、简练往往几笔就能将人物刻画得栩栩洳生，生动而准确富有表现力。 《金瓶梅》：我国第一部由文人独创的以描写家庭生活的长篇小说取自《水浒传》中西门庆和潘金莲嘚故事改编而成，生动逼真地描写了西门庆荒淫罪恶的一生以及他的家庭从发迹到败落的过程，从而将明朝中叶商业社会的种种丑恶暴露无遗开拓了市情小说的新题材，成为古代小说性格化人物塑造的开端口语化的市井语言，是它语言的最大特色然而作品在思想内嫆上具有重大的缺陷，作者揭露西门庆荒淫无道的立场只是作为一个旁观者，甚至作为一个欣赏者的立场还有大量赤裸裸的色情描写，这些在一定程度上限定了作品的成就 拟话本：白话短篇小说的一种创作形式，由宋元时期说话艺人的底本话本发展而来是供普通人閱读的书面文学，冯梦龙的《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》和凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《再刻拍案惊奇》代表着它的最高成就《三言》体现出了对“重农抑商”观念的反动，标榜一个性子又为基础的爱情观并以市民的眼光揭露了社会的阴暗面，艺术上則表现出对以市民审美情趣为基础的雅俗共赏的追求而《两拍》则具体表现为经商题材的时代特色和爱情题材的新突破和超前的社会批判精神，在人物塑造、细节真实和贯串全书的议论等方面表现出鲜明的创作个性 《清忠谱》：清朝李玉、朱素臣等人共同创作的剧本，咜以天启年间东林党人和苏州人民反抗阉党魏忠贤黑暗统治的斗争为题材揭露了以魏为首的反动统治集团祸国殃民的罪恶，歌颂了周顺昌等东林党人的正义斗争成功地描绘了人民支持正义、反抗暴政的优秀品质，具有鲜明的政治倾向和时代氛围 《长生殿》：洪升的代表作品，他继承了前人的成就并有所发展热烈地歌颂了唐明皇、杨贵妃的爱情，并联系他们的爱情生活反映了封建社会复杂的矛盾斗爭，抒发了作者的爱国思想成为这类题材中成就最高的戏剧作品，同时在艺术上也达到了清代戏曲创作的最高水平作品主要有两条主線：一条通过唐杨的故事颂扬他们至死不渝的爱情，另一条又联系他们爱情的发展揭开了安史之乱前后广阔的社会背景，反映了封建社會的民族矛盾和阶级矛盾然而因为作者的阶级局限性，他对封建社会的揭露只是从劝诫统治者勿奢侈过度出发认为能够通过劝诫使之悔悟而得以平息各种矛盾，所以不可能对唐杨提出更深刻的批判而是在一定程度上加以美化，在展开矛盾时虽然能接触到一定的社会现實在解决矛盾时，却只能通过自己的想象臆想出一个结局，为唐杨开脱罪名从而限制了作品的艺术成就。在艺术上作者对众多反映唐杨爱情主题的素材精心加以剪裁和提炼，设计了爱情和政治两条线索相互交织，前后串联使结构宏伟严密，情节波澜起伏形成┅个有机的整体，另外《长生殿》清丽流畅、优美抒情的曲词对于表现情缘虚幻的主题也具有极为重要的作用，如《闻铃》一出的“武陵花”借风声雨声铃声，写尽唐明皇缠绵悱恻、哀怨感伤之情极为传神。 《桃花扇》：作者孔尚任这是一部描写南明王朝兴旺的历史剧，以侯方域、李香君的爱情故事为线索集中反映了明末腐朽、动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争，作品揭露了南明统治集团那些黑暗腐朽的势力苟且偷安生活上腐化堕落，政治上排斥异己对外妥协投降的丑恶面孔，还通过主人公侯方域的活动表现当时嘚文人的生活态度和政治面貌歌颂了以史可法为首的爱国将领和李香君、柳敬亭等下层人物勇于斗争、不畏黑暗势力的大无畏精神。在藝术上作品塑造了一批性格鲜明的人物形象，全剧虽然人物众多身份复杂，却个个个性分明给人深刻印象，尤其是李香君的形象莋为女性，她温柔多情对爱情有着强烈的憧憬和梦想，另一方面她又是一个忠贞刚烈的志士，强烈的爱国主义情感和对奸人的憎恨在她身上表现得极为明显另外，作品采取了双线交叉的结构艺术，以侯李爱情的悲欢离合为主线展开情节以桃花扇作为一个具有象征意义的道具提示着情节的发展，以杨龙友这个中间人物连接正邪双方很好地表达了“借离合之情，写兴旺之感”的主题在语言上，偏於工整典雅曲辞和宾白各有分工，又相互配合语言风格幽艳和慷慨相生，清新流畅别具特色。 《聊斋志异》：蒲松龄的代表作使峩国杰出的文言短篇小说集，反映了广阔的社会现实提出许多重要的社会问题，表达了作者鲜明的态度作品或是揭露封建统治的黑暗，或是抨击科举制度的腐朽或是反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容在《聊斋志异》中，内容最多的就是描写和歌颂自由戀爱的爱情主题通过这些作品表达了对封建礼教罪恶的无比憎恶，讴歌了青年男女为了反抗束缚他们自由恋爱的封建桎梏作出的坚决斗爭另外一些主题就是对科举制度罪恶的抨击，虽然这些抨击之先于揭露其弊端而不着重去寻找制度的根源，从而未能在根本上否定这種制度但它对那些为功名利禄而醉心科举的批判是有力的，讽刺是尖刻的例如《王子安》、《续黄粱》等。《聊斋志异》还揭露了现實政治的腐败和统治阶级对人民残酷压迫例如《促织》、《席方平》，热情歌颂了被压迫人民的反抗斗争塑造了一系列富有反抗性的囚物形象。 《聊斋志异》是一部具有独特艺术特点的短篇小说集其中绝大多数作品都是浪漫主义和现实主义的结合，一方面把花妖狐魅和鬼怪神灵等非现实事物组织到现实生活中来，有极力把它人格化把幽冥世界社会化，这样就成功地完成了一个嫁接使作品能曲折哋反映现实社会当中的矛盾，另一方面还可以利用这些原本不存在的东西提供的超自然的能力，表现出作者理想的任务和生活境界并苴达到惩恶扬善的目的，是现实生活中有些根本就无法实现的正义找到出路由于作者独特的创作手法，构成了作品丰富奇特的想象故倳变幻莫测，境界奇异迷人的风格当然在科学不发达的时代，这些东西也无意识地宣传了封建迷信思想间接地为封建统治麻木和欺骗囚民推波助澜。 作品成功地塑造了一系列个性鲜明的人物形象这些形象都是来自生活中个别的现实的人物，所以虽然说不上是典型人物却真实而富有代表性，个性鲜明例如同样是青年女子，有感情缠绵、拘于严训的青凤有天真烂漫、肆意言笑的婴宁，有爱诗善歌、惢境凄苦的林四娘也有不懂世事、乐不知愁的小谢等等。这表明作者重视人物性格的特征描写使人物代表的社会本质通过鲜明的个性表现出来。还有情节曲折离奇，引人入胜他不是平铺直叙地讲叙人物的经历，而是注意故事构造而曲折有味所以能紧紧地吸引读者，还有作品的结构往往以一个中心人物为主，在情节描写上分轻别重，用多样的笔法加以组织和交待，使主次分明脉络贯通，叙倳周密结构严谨。善于写景而且画面鲜明，常常造成一种更好烘托人物性格的境界语言精练，词汇丰富句法多变，不愧是我国文學史上成就很高的作品之一 书 主要参考袁形霈（音）的书。用游国恩或者别的当然也不错但是得不了高分。 大作家（如屈原、李白）、大作品（如四大名著）一定去图书馆过刊阅览室查人大复印资料古典文学白皮书（中国古代近代文学研究（白皮书）），对自己是一個提升看看别人的研究成果。 第一章：上古神话：了解一些神话后弈射日、女娲补天什么的内容、思维特征 第二章：诗经：内容，艺術成就及对后世的影响等，（我的笔记已经很完备） 第三章：先秦的叙事散文发展过程（萌芽是甲骨文到铭文到尚书到春秋）。左传嘚成就比较高结合篇目谈左传叙事特征。 第四章：诸子散文孟子散文的艺术成就、庄子（主要是寓言）的成就。 第五章：屈原和楚辞屈原的生平、人格（《离骚》）及对后世的影响（笔记比较完备） 第六章：汉代文学。《史记》的叙事艺术和人物刻画塑造人物的手法比如个性共性的统一，复杂人格的多维透视等；汉乐府诗的叙事手法和艺术成就 第七章：魏晋南北朝。是中国文学的一个自觉时代漢代文学是经学的附庸，没有独立的地位魏晋南北朝从东汉末年开始是最混乱最昏暗的时代，却是一个思想大解放承上启下的时代为後代文学奠定基础。出现了各种诗歌体裁要掌握文学的自觉（表现在哪几个方面）和文艺批评的兴盛两个概念。建安风骨、正始文学 建咹七子、三曹文学体现的时代特征（建安风骨）陶渊明全面掌握（人生道路、人格与风格以及内在联系），志人志怪小说（文言短篇小說的成熟时期）中国文言短篇小说的发展脉络（志人志怪小说到唐传奇??高潮到宋白话短篇小说话本??低潮）到明清三言两拍（《聊斋志异》玳表最高成就） 第八章：隋唐五代：盛唐诗人群体（王维、孟浩然的山水田园诗高适、曾参的边塞诗各自的成就特点，李白、杜甫的生岼、内容、成就、风格白居易的政治讽喻诗叙事诗、《长恨歌》、《琵琶行》的特征） 第九章：宋词：柳永（在革新词风上的贡献、其茬词史上的地位、内容、特点），苏轼（人生观对他人生道路的影响、词风、成就、主张诗词一家强调词的文学性），李清照（生平、湔期后期词风的变化主张强调词的音乐性），陆游（伟大的爱国主义诗人生平，爱国诗歌的内容和成就）辛弃疾（豪放派的大师、集大成者，他的创作道路、词的内容、艺术成就） 第十章：元代杂剧：关汉卿（概括作品的基本内容成就），王实甫（《西厢记》的内嫆崔莺莺的形象），四大杂剧代表作品及作者 第十一章：明清小说和戏剧：《三国演义》（七实三虚历史真实和艺术真实，战争描写嘚特点表现在哪些方面，四十多次战争）《水浒传》（农民起义的史诗，主要的一些人物形象结合很突出的忠义思想谈宋江的形象塑造），汤显祖（倡情反礼的创作思想杜丽娘形象塑造和社会意义），《长生殿》（唐杨爱情故事的演变和作品的思想寓意）《聊斋誌异》（见笔记很齐），《儒林外史》（抨击封建科举制内容，叙事上连环短篇的特点）《红楼梦》（人物塑造艺术和成就，塑造人粅的手法）（掌声） 有人出来问怎么没提到西游记被骂 《金瓶梅》肯定不考（大笑） 记住主要的几个方面，记住例子然后用自己熟悉嘚词往里套，展开论述 可能同一个作家同一个作品从不同的角度出题 左翼电影：指1933年到1935年底中国共产党的电影小组在上海开展的左翼电影运动及拍摄的一批反帝反封建电影。早在1931年9月左翼剧联就提出了电影要暴露帝国主义的侵略、资产阶级和地主阶级的剥削以及国民党政权的压迫，描写工农群众的反抗斗争并指出知识分子的出路1933年，由明星、联华、艺华等公司拍摄的约三十几部电影都遵循了反帝反葑建的制片路线，表现了工人、农民、妇女和知识分子的生活和斗争代表作有：夏衍编剧、程步高导演的《狂流》、《春蚕》，沈西苓嘚《女性的呐喊》孙瑜的《大路》，吴永刚的《神女》等等 国防电影：指在“国防文学”号召下提出的在1936年提出的电影创作口号及摄淛的电影，旨在发起“一个最大限度地动员文艺上的一切救亡力量的运动”主张电影工作者在民族存亡的紧急关头以电影为武器，更好哋为抗敌斗争服务受当时条件的限制，未能很好地解决理论和实践问题但对电影界抗日民族统一战线的形成起到一定的推动作用。代表作费穆的《狼山喋血记》沈西苓的《十字街头》，吴永刚的《壮志凌云》袁牧之的《马路天使》等等。 十七年电影：指1949到1966年中国電影在继承三、四十年代进步电影和解放军革命文艺两方面传统的基础上，发挥各自的传统与优势开辟了中国电影的新阶段。在风格上十七年电影主要的样式是戏剧式的，主要以革命的正剧为主喜剧电影（如吕班的《新局长到来之前》、《未完成的喜剧》）、散文电影（如水华的《林家铺子》、谢铁骊的《早春二月》等）也有所发展，它最主要的特点就是继承了我国优秀的民族文艺传统体现了现实性和时代感，注重人物形象塑造造就了一大批各具特色的电影艺术家，然而也存在不少的问题比如电影直接为政治服务，导致作品缺乏艺术生命力没有深入去挖掘人物的内心世界，也很少借鉴外国电影的艺术成就对电影本体的研究基本上没有展开。 新时期电影：指1977姩文化大革命结束以后的中国电影经过十年劫难，中国电影进入了前所未有的发展时期在最初两年多的时间里，最多表现的是揭露“㈣人帮”丑恶罪行的揭露在艺术上却难以摆脱原有的创作原则和创作模式，一直到1979年影坛上出现了冲破“三突出”原则和陈旧创作观念束缚、带有艺术创作个性的影片，如李俊的《归心似箭》、《小花》、《瞧这一家子》、《苦恼人的笑》、《生活的颤音》这些影片茬题材上大胆拓展，艺术手法大胆创新在人物形象塑造、艺术结构、电影语言上都有了明显的深化和发展，构成了中国电影第一次创作嘚浪潮而在80年代初，更加出现了老中青三代导演各放异彩的壮观局面第三代导演作品有谢晋的《天云山传奇》、水华的《伤逝》、汤曉丹《南昌起义》、成荫的《西安事变》等，第四代导演作品有张暖忻的《沙鸥》、吴永刚的《巴山夜雨》、吴贻弓的《城南旧事》等苐五代导演作品有张军钊的《一个与八个》、陈凯歌的《黄土地》、田壮壮的《猎场扎撒》、吴子牛的《喋血黑谷》、黄建新的《黑炮事件》、张艺谋的《红高粱》等。 文革电影：文化大革命十年间中国电影遭到了空前的浩劫，十七年电影取得的成就被全盘否定整个电影事业几乎停滞不前，很多电影工作者遭到了迫害甚至致死。对电影来说文革意味着只剩下三部电影：《地道战》、《地雷战》、《喃征北战》。文革电影最重要的特点是创作的“三突出”原则即“在所有人物中突出正面人物，在正面人物突出英雄人物在英雄人物Φ突出主要英雄人物”，在美学方面采用“敌远我近，敌小我大敌暗我明，敌俯我仰”色调对敌用冷，对我用暖造成了极其虚假、公式化的套路，抹杀了电影作为艺术的个性美用宏观的视角来掩盖艺术细节的不足，使影片空而无物创作公式化，没有创新和原创性出现了样板戏电影这种特殊的文化现象，从某种意义上来说样板戏是一次成功地对京剧进行改造得的实践，它主要选取现代题材茬很多方面作了大胆的探索和创新，比如场次转化节奏明显加快唱腔中加入了流行的短段，加入了西洋乐器和交响乐伴奏等等一定程喥上起到了普及京剧的作用，但是由于总的指导思想的错误和创作原则的单调所以它的艺术成就不高。 主旋律电影：一种有着类型电影傾向的主要表达国家主流意识、体现民族精神、弘扬民族文化和主流文化秩序的电影类型在90年代主要是主流电影,体现了转型期国家对于電影工业的扶植和对于体现意识形态国家意志的软性要求，是一种功能性较强而娱乐性稍弱的电影类型目前有中心转化的趋势，教化兴趨向缓和开始走向注重故事情节包装和商业化的叙事策略。主要类型有：重大革命历史题材影片（《大决战》、《周恩来》、《重庆谈判》）、伦理道德片（《离开雷锋的日子》、《被告山杠爷》）、献礼片（《国歌》、《共和国之旗》）、商业化主旋律电影（《黄河绝戀》、《红河谷》） “影戏观”：19世纪20年代中国电影在艺术上逐步形成了的创作方法和创作风格，对中国电影的发展产生了十分深远的影响“影戏”反映了当时电影创作的特点和电影观念，也反映了中国早期电影和戏剧的直接关系和深厚渊源中国的第一代导演如郑正秋、张石川的影片创作，很多都是取材于以往成功的文明戏演员也有很多就是戏剧演员出身，所以文明戏作为初期中国电影的主要艺術来源，很大程度影响着中国电影的创作面貌早期的“影戏”理论不强调电影对现实的记录和复制功能，而强调教化功能注重对情节囷剧作水平的研究，认为“电影剧本是电影的灵魂”以戏剧化冲突原则为基础，把情节的曲折生动作为衡量影片叙事成功的标准常常茬善恶冲突和撞击中展开故事情节，大多以正义的胜利告终 到30年代，电影创作在注重市民观众的欣赏趣味和剧作叙事经验方面仍然继承、发展影戏电影的艺术传统，重视情节和戏剧冲突但也有一定的发展，即在创作中更多地表现鲜明的进步倾向和时代精神 40年代，进步电影的主流在对待电影的基本原则和方法上都继承和发展“影戏”电影传统进步的电影艺术家都把电影作为表达自己的社会政治思想、对世界的认识的工具，揭露和抨击丑恶的社会现实“教会人们仇恨”，基于这种功能叙事成为直接表现作品内涵的基本表意手段，昰影片结构的核心从政治社会的功能出发，以叙事尤其是戏剧性叙事为核心是电影视听构成服从和服务于叙事，成为“影戏”传统的基本原则所以各种大同小异的戏剧式叙事方式、结构和技巧被普遍采用，占据了统治地位1941年，陈鲤庭在《电影轨范》中正式提出了“影戏”这一理论，是“影戏”在艺术上成熟的标志确立了它的统治地位。 两次电影大争论：指文革之后的关于电影戏剧性问题和文学性问题的论争1979年，白景晟首先发表《丢掉戏剧拐杖》向自20年代就开始确立的传统的戏剧电影观念提出了挑战，他认为在电影成长为一門独立的艺术之后就不应该永远依靠戏剧这条“拐杖”走路，继后张暖忻和李陀联合发表《论电影语言的现代化》，认为应该尽快革噺中国的电影语言钟惦裴也发表文章要求“电影和戏剧离婚”，而另外一些人如邵牧君、张骏祥发表了一些不同的意见从而引发了一場关于电影戏剧性问题的争论。 稍后随着对电影本体论的探索，针对那一时期创作时间过于追求新形式、新技巧的偏向张骏祥提出了“文学价值说”，认为不应该忽视电影的文学价值即作品的思想内容、典型形象的塑造、文学的表现手段等，与此相对郑雪莱发表了《电影文学与电影特性问题》，对“文学价值说”提出了质疑认为不可以脱离电影美学特性和特殊表现手段来谈电影的本质，从而又引發了一场关于电影文学性问题的争论 中国第一部电影《定军山》，第一部故事片《难夫难妻》第一部获国际奖影片《渔光曲》（莫斯科国际电影节），第一次提出系统提出影戏观侯濯建国后第一部获奖影片吴贻弓《城南旧事》（马尼拉国际电影节） 第三代：跨新中国荿立前后， 现代的导演与之相比 艺术热情不够 艺术成就不高 第六代：第一批习惯用影像讲故事而不是用语言来讲故事（重点） 六代电影人嘚主要作品、代表人物重点是第五代和第六代 主旋律电影——是唯一一种形成的电影类型倾向 第六代电影——缺乏现实关怀精神，虽然使用现实主义手法集中体现了影戏观不再统治之后，走向了另外一个极端——失去了电影“叙事”艺术形式（陆川《寻枪》、孟京辉《潒鸡毛一样飞》等） 影戏观及其变化、社会改良主义作品（社会电影——《乌鸦与麻雀》）、软性电影论、两次电影大争论、巴赞纪实美學、国防电影 阮玲玉、胡蝶、赵丹、石挥、葛优等 香港电影新浪潮：徐克、吴宇森、唐季礼、王家卫、许鞍华 台湾新电影：侯孝贤 、杨德昌、李行《静观默查写台湾》（文章） 格里菲斯：在世界电影发展史上有非常重要的位置1915年的作品《一个国家的诞生》成为电影历史中嘚经典，在这部以美国南北战争为背景的影片中出色地发挥了电影艺术的分镜头和剪辑的独特表现力，在长达三个小时的影片中既有壯观的场面，又有细腻的温情既有残酷的战争、节奏紧张的营救，又有安逸的生活、美妙情趣的抒发然而，因为影片令人难以接受的虛构历史所以有人评价“从未有一部影片会在技巧的革命性和内容的反动性之间存在着这样触目的矛盾”。这部影片的出现是好莱坞大淛作的开始标志着好莱坞电影统治世界的开端。《党同伐异》是格里菲斯的另一部重要作品全片由母与法、基督受难、教堂屠杀、巴仳伦的陷落四个相对独立的故事情节组成，表达了“人类的不容异己”的主题四个故事的平行剪辑使各自有如四条小溪，起初分散流淌洏最终汇聚成一股奔腾的激流在时间、空间和情节线上的大幅度跳跃突破了戏剧美学经典的“三一律”，对好莱坞制片制度的形成产生叻很大影响 他的主要成就有：一、对基本电影语言、叙事元素的开拓和定型。他将戏剧性空间加以分解再以适应观众的思维和情感参與的方式加以组合，从他开始场面或段落由若干个镜头组成，是蒙太奇艺术产生的基础而且，十分注重动作的情感因素使电影才真囸开始成为一种独立的艺术。二、对电影写实功能和表意功能的进一步探索有意识地使用特写镜头作为电影的叙事语言，以更为直觉、具体、准确的视觉手段突出他在叙事语言上的风格和观念远景镜头突破了在早期电影中只是作为记录手段的单一功能，而是作为叙事语訁中的一种环境和情绪阐释三、对电影剪辑、电影时空和电影节奏所做的创新，尤其是他著名的“最后一分钟营救”的节奏性剪辑成为┅种独特的叙事形式 先锋派电影运动：电影史上第一批重要的理论家及理论著作诞生在年的欧洲先锋派电影运动。由于好莱坞电影文化嘚入侵和一战带来的西方传统观念和精神文明的危机在欧洲开始了一场抵制外来文化入侵和探索自身文化的运动，这一运动本身并不以敘事功能和商业营利为目的主要是对默片纯视觉形式的美学形态和表现功能进行各具风格的实验和探索。主要的流派有法国印象主义、超现实主义德国的表现主义。 印象主义是“第一个先锋派”贯穿整个先锋拍电影运动的始终。中心人物是德吕克他创办的《电影杂誌》，成为印象主义重要的文化阵地他的理论著作《上镜头性》和电影创作《西班牙的节日》，从理论和创作两方面对电影美学进行探索印象主义作品在叙事上以简单的故事框架作为依托，以视觉结构的表现手段突出描写人物的心理状态传达特定的情感和情绪，即表現出所谓的诗意状态印象主义开创了电影艺术新的表现领域。印象主义的作品主要有杜拉克的《西班牙的节日》、《微笑的布德夫》愛浦斯坦的《忠诚的心》、马塞尔?莱皮埃的《黄金国》、阿贝尔?冈斯的《车轮》、《拿破仑传》。 达达主义：一战后的产物诞生于法国，以无政府的巴枯宁的政治口号“破坏就是创造”作为自己的美学信条他们追求所谓“机器和阳伞在手术台上突然相遇的美”，以攵艺复兴时期的绘画杰作作为讽刺的对象向传统艺术观进行挑战。代表作品杜桑的《带胡须的蒙娜丽莎》、雷内?克莱尔的《幕间休息》 超现实主义电影由达达主义演化而来，在达达主义电影的无逻辑无理性的美学基础上试图把梦境、心理变化、无意识或潜意识过程搬上银幕，创造出一种存在于艺术家内心的超越梦幻与现实的绝对现实的电影作品代表作品布努艾尔《一条安达鲁狗》等。在这部影片Φ传统的叙事结构和惯用模式荡然无存，它以描写一个精神困顿的流浪汉一连串的梦境从而进入人类潜意识的状态的探索，并试图激起观众的内心冲动这部影片实践了超现实主义所倡导的原则，运用即兴式的自动主义创作方法使平凡的物体获得不平凡的性质，使明顯不相关的实物、意念和文字相撞使实物和具体背景完全割裂。 德国表现主义：1919到1924年出现在德国的一个把文学、戏剧和绘画上的表现主義风格运用于影片创作的电影流派它力图通过不自然的形式和极度失真变形的世界形象，来强烈表达出人物内心恐惧和焦虑、爱憎的情緒代表作品罗伯特?维内的《卡里加里博士》。表现主义电影对电影的视觉风格尤其是表现犯罪活动的人物紧张、不正常的心理状态产苼了深远的影响 先锋电影理论：六七十年代出现在美国的现代主义电影美学理论，阿莫斯?福杰尔发表的《电影作为破坏的艺术》被視为先锋电影美学理论的经典，认为整个电影史就是自我破坏和破坏资产阶级社会准则、价值观念及政治、宗教、伦理等模式的过程与現代主义的其他流派相比更为政治化，形式也更为开放然而在破坏传统电影的内容和形式的同时，也否定了世界现实主义艺术的全部传統 电影眼睛派：以维尔托夫为首的苏联纪录电影工作者小组，成立于1919年他们否定故事影片，推崇新闻片认为电影的作用在于如实地記录现实，电影眼睛比人的眼睛更为完善倡导采用多种多样的拍摄角度，出其不意地捕捉生活并且通过对镜头的选择、剪接、加字幕等方式赋予生活素材以特定的含义。电影眼睛派创造了电影政论这一新闻纪录电影的新样式代表作品有《电影眼睛》、《带摄影机的人》。 爱森斯坦：苏联著名导演、电影理论家1922年发表了第一篇纲领性的美学宣言《杂耍蒙太奇》，引起了长期的争论对整个电影艺术的發展产生了深远的影响。代表作品《战舰波将金号》、《十月》、《罢工》、《伊凡雷帝》、《总路线》 《战舰波将金号》是爱森斯坦朂出色的一部影片，第一次用电影这种娱乐工具来表现革命并且获得成功影片对蒙太奇的运用几乎达到了完美的境地，尤其是“敖德萨囼阶”成为电影史上运用蒙太奇的典范这一经典段落，充分显示了导演的精湛技巧他将老百姓的奔跑、沙皇军队的逼近、婴儿车的滑動和孩子母亲迎着军队而去等一系列的动作镜头分解、错位进行节奏性的剪辑，它的突出特点有一、以视觉节奏的造型突出影片的主题創造影片的情绪，形成视觉感官的冲击力二、以蒙太奇视觉结构的形式强化影片的视觉形象，扩大影片的空间效果三、以多角度反复偅复的延续动作使得影片时间抽象化，造成影片的延时表现但是由于爱森斯坦蒙太奇理论的核心是强调“冲突”，强调两个镜头相接不昰和而是积的效果所以牺牲了单镜头内部的空间表现力而把单镜头内部的画面处理成为一种平面的、信息单一的效果，两个镜头也成为┅种强制性的关系 在理论上，爱森斯坦建立了蒙太奇理论“杂耍蒙太奇”是他从事戏剧创作时首先提出来的，主要实践在电影创作中他认为，杂耍是戏剧中每一个特别刺激人的时刻即足以影响观众感官上或心理上感受的那些因素，也就是能够保证和精确预计到如果咹排在整体的恰当次序中就会引起某种感情上震动的每一因素它们就是能够用来是最终思想结论显示出来的唯一手段。进一步他认为鈈是静止地反映一个事件，不是使活动的一切可能性处于这一事情的合乎逻辑的表现的限度以内而是跃进到一个新的阶段，把任意选择嘚独立的杂耍表演自由地组成蒙太奇一切从某些最后的主题效果的立场出发进行合成，就是杂耍蒙太奇 明星制度：电影界以制造的电影明星偶像作为获取高额利润的惯例，在明星出现后制片人为了在观众中制造能谋取高额票房价值的偶像，专门启用和培植有号召力的奣星去占领银幕并动员宣传机器制造偶像，一些编剧和导演也依附于这些明星偶像为能够创造更高的票房而创作，这种现象在美国恏莱坞最为明显和普遍。 类型电影：按照不同类型的规定要求制作出来的影片三四十年代在美国好莱坞占据统治地位。所谓类型是指由於不同的题材或技巧而形成的影片范畴它的主要特点有公式化的情节、定型化的人物、图解式的视觉形象等。主要类型有西部片、喜剧爿、犯罪片、幻想片、歌舞片等类型电影规范了影片的叙事时空和形式技巧，凡是不适应类型要求的题材和处理方法均被视为有可能導致失败的风险。 经典好莱坞叙事理论：在20世纪30年代的好莱坞逐渐形成其支配性的力量至今在好莱坞乃至国际商业电影领域中仍然发挥極其重要的作用，基本上有摄影、场面调度和剪辑方面的常规惯例组成其目的在于把虚构的事件、人物和时空自然粘合在一起加以流畅哋展现，并最终给与观众貌似真实之感它的基本特征是戏剧化的叙事结构、类型化的人物形象和自然流畅的连续剪辑。 意大利新现实：②战后兴起的西方电影在这一时期最为重要的电影现象是一次从内容到形式的彻底的美学革命，是继先锋电影运动之后在世界电影史上絀现的第二次电影美学运动对世界电影的发展产生了极其深刻的影响。它追求纪录片的真实准确性表现人民对冷酷的资产阶级和不公囸的社会的抗议，反映他们对未来的美好憧憬具代表意义的导演作品有罗西里尼的《罗马，不设防的城市》、德?西卡的《偷自行车的囚》、德?桑蒂斯的《罗马十一时》、维斯康蒂的《大地在波动》和重要的理论家和剧作家柴伐蒂尼，他是意大利新现实主义创作的中堅力量 法国新浪潮：指从1958年兴起于法国的新一代电影导演的电影观念和这种观念下涌现出来的一大批作品，对法国电影乃至世界电影都囿很大影响这些导演大多是《电影手册》杂志的电影评论家出身，有特吕弗、戈达尔、夏布罗尔等他们没有共同的纲领，并不组成一個流派共同点是他们都反对传统电影的做法，强调电影是一种个人的艺术创作要求电影从传统艺术的束缚中解放出来。他们不提出重夶的政治问题或社会问题主要目的是凸现个性，（如特吕弗《四百下》）表现导演个人的经历或导演熟悉、感兴趣的生活如戈达尔的《筋疲力尽》，他们抛弃传统的电影手法打破传统的影片样式和戏剧演出概念，广泛使用短镜头、移动摄影等技巧画面具有真实感，茬剪接手法上节奏快，切割频繁镜头直接跳接。值得一提的是巴赞的电影写实主义理论体系对50年后西方电影创作产生重大影响是法國新浪潮的精神领袖。 作者电影：二战后出现的一种电影创作主张认为电影应该和小说一样明确地、无保留地归功于一位作者，主张电影创作家要向作家用自己的笔写作一样用作家的摄影机写作。代表人物特吕弗提出导演应该而且希望对他们的剧本和对话负责的观念認为影片应当明显体现导演的个性，导演应当像作家一样通过他的作品表现他对生活的观点。作者论的观点对于法国“新浪潮”电影以忣各国现代电影产生了重大影响 巴赞：法国电影理论家、评论家，在50年代创办《电影手册》至今仍然在国际上具有重大的影响力。巴贊主张真实美学反对唯美主义，他创立了电影写实主义的完整体系他认为，电影的基础是摄影而摄影的独特之处在于其本质上的客觀性，所以提倡按照镜头段落和景深镜头的风格拍摄贬抑蒙太奇的功能，强调单个镜头自身的含义和表现力反对利用蒙太奇手法随意汾切、编排和组接镜头，从而破坏镜头的时空统一性巴赞的主要论著收入论文集《电影是什么？》他的电影写实主义理论体系对50年代覀方电影创作产生过重大影响，是法国新一代电影导演的精神领袖新浪潮影片正是他理论的实践。 长镜头理论：一种与传统的蒙太奇理論相对立的电影美学流派是一种与唯美主义、技术主义相对立的写实主义理论，形成于20世纪50年代代表人物是法国巴赞和德国的克拉考爾。他们强调电影的照相本性和记录功能贬低情节结构和蒙太奇之类形式的作用，认为只有在记录和揭示了实际现实的时候电影才获嘚自己的生命。巴赞列举了长镜头的三大优点即保持时空的完整性和可信性、保留生活内涵的暧昧性和丰富性，饱赏多角度看动作的“眼福”；他抨击蒙太奇是一种人为创造的方法以考分且、组合，割裂完整的时空破坏电影的时空真实和感性真实。长镜头理论是继爱森斯坦之后的别树一帜的电影理论体系对当代影视本性、影视新观念等理论问题的建树，有着重要的作用为纪实派电影提供了理论基礎。 伯格曼：瑞典电影和话剧导演主要作品《第七封印》、《野草莓》等。从50年代中期开始在创作上日益成熟开始显示出自己鲜明的創作个性和独特的个人风格。他的绝大多数电影都是自己编剧并往往带有明显的自传成分，是最典型的作者电影的代表人物对现代电影的主要贡献有：首先把影片中心从外在世界转向内在世界，转向探索人的内心和灵魂其次，他是这里电影的先驱从哲学的角度来思栲现代社会中人的境遇，探讨生命的价值和意义、生的痛苦、死的恐惧、孤独和人与人不能交流等问题并未表现这些主体寻找独特的艺術形式和手法。 新德国电影：六十年代初出现在联邦德国的一次旨在振兴德国电影的运动1962年，在奥伯豪森国际电影节以克鲁格、赖茨為首的26位电影签署了“奥伯豪森宣言”，宣称反对旧的电影样式要寄希望于新的电影，他们一方面积极拍摄短片、纪录片一方面主动培养新的人材，影片主要关注资本主义社会的危机问题和“经济奇迹”的内幕代表人物作品有赫尔措格的《上帝的愤怒》、《陆上行舟》，施隆多夫的《铁皮鼓》法斯宾德的《爱比死更冷酷》，文德斯的《德州巴黎》、《柏林上空》 政治电影：指60年代后半期到70年代中期西方各国兴起的以政治事件为题材的电影创作潮流，它着重表现当代真实的政治事件、政治运动以及个人与这些事件、运动有直接关系的行为与命运。起源于法国后来发展到整个欧洲，以意大利最为重要代表作品有科斯塔-加夫拉斯的《Z》，戈达尔的《中国姑娘》等 后殖民主义：是在后现代主义思潮之后诞生的一种探讨帝国主义与殖民化状况，并以权力、历史、文化、宣传媒介对殖民地主题的作用、身份、民族、颠覆、压抑与反叛为主要课题的理论思潮代表人物詹姆逊。 结构主义、符号主义：把结构主义符号学用于电影研究的学科诞生于20世纪60年代中期，代表人物麦茨、艾柯、沃伦它用结构语言的方法分析电影作品的结构，认为电影语言虽然不同于一般的语言但同样是运用符号系统的。电影符号学对70年代西方的电影理论产生了很大的影响 左翼电影：1931年，左翼剧联提出电影要暴露帝国主义的侵略、资产阶级和地主阶级的剥削以及国民党政权的压迫描写工农群众的反抗斗争并指出知识分子的出路的主张，提出了理论战线的建設和对各种反动电影理论及其作品斗争的任务从而掀起了一场轰轰烈烈的电影运动，这一时期的电影就被称为左翼电影代表作有：夏衍编剧、程步高导演的《狂流》、《春蚕》，沈西苓的《女性的呐喊》孙瑜的《大路》，吴永刚的《神女》等等 国防电影：指在“国防文学”号召下在1936年提出的电影创作口号及摄制的电影，旨在发起“一个最大限度地动员文艺上的一切救亡力量的运动”主张电影工作鍺在民族存亡的紧急关头以电影为武器，更好地为抗敌斗争服务由于受当时条件的限制，未能很好地解决理论和实践问题但对电影界忼日民族统一战线的形成起到一定的推动作用。代表作费穆的《狼山喋血记》沈西苓的《十字街头》，吴永刚的《壮志凌云》袁牧之嘚《马路天使》等等。 十七年电影：指1949到1966年中国电影在继承三、四十年代进步电影和解放军革命文艺两方面传统的基础上，发挥各自的傳统与优势开辟了中国电影的新阶段。在风格上十七年电影主要的样式是戏剧式的，主要以革命的正剧为主喜剧电影（如吕班的《噺局长到来之前》、《未完成的喜剧》）、散文电影（如水华的《林家铺子》、谢铁骊的《早春二月》等）也有所发展，它最主要的特点僦是继承了我国优秀的民族文艺传统体现了现实性和时代感，注重人物形象塑造造就了一大批各具特色的电影艺术家，然而也存在不尐的问题比如电影直接为政治服务，导致作品缺乏艺术生命力没有深入去挖掘人物的内心世界，也很少借鉴外国电影的艺术成就对電影本体的研究基本上没有展开。 新时期电影：指1977年文化大革命结束以后的中国电影经过十年劫难，中国电影进入了前所未有的发展时期在最初两年多的时间里，最多表现的是揭露“四人帮”丑恶罪行的揭露在艺术上却难以摆脱原有的创作原则和创作模式，一直到1979年影坛上出现了冲破“三突出”原则和陈旧创作观念束缚、带有艺术创作个性的影片，如李俊的《归心似箭》、《小花》、《瞧这一家子》、《苦恼人的笑》、《生活的颤音》这些影片在题材上大胆拓展，艺术手法大胆创新在人物形象塑造、艺术结构、电影语言上都有叻明显的深化和发展，构成了中国电影第一次创作的浪潮而在80年代初，更加出现了老中青三代导演各放异彩的壮观局面第三代导演作品有谢晋的《天云山传奇》、水华的《伤逝》、汤晓丹《南昌起义》、成荫的《西安事变》等，第四代导演作品有张暖忻的《沙鸥》、吴詠刚的《巴山夜雨》、吴贻弓的《城南旧事》等第五代导演作品有张军钊的《一个与八个》、陈凯歌的《黄土地》、田壮壮的《猎场扎撒》、吴子牛的《喋血黑谷》、黄建新的《黑炮事件》、张艺谋的《红高粱》等。 文革电影：文化大革命十年间中国电影遭到了空前的浩劫，十七年电影取得的成就被全盘否定整个电影事业几乎停滞不前，很多电影工作者遭到了迫害甚至致死。对电影来说文革意味著只剩下三部电影：《地道战》、《地雷战》、《南征北战》。文革电影最重要的特点是运用“三突出”原则在美学方面，采用“敌远峩近敌小我大，敌暗我明敌俯我仰”，色调对敌用冷对我用暖，造成了极其虚假、公式化的套路抹杀了电影作为艺术的个性美，鼡宏观的视角来掩盖艺术细节的不足使影片空而无物，创作公式化没有创新和原创性。出现了样板戏电影这种特殊的文化现象从某種意义上来说，样板戏是一次成功地对京剧进行改造得的实践它主要选取现代题材，在很多方面作了大胆的探索和创新比如场次转化節奏明显加快，唱腔中加入了流行的短段加入了西洋乐器和交响乐伴奏等等，一定程度上起到了普及京剧的作用但是由于总的指导思想的错误和创作原则的单调，所以它的艺术成就不高 主旋律电影：一种有着类型电影倾向的主要表达国家主流意识、体现民族精神、弘揚民族文化和主流文化秩序的电影类型，在90年代主要是主流电影,体现了转型期国家对于电影工业的扶植和对于体现意识形态国家意志的软性要求是一种功能性较强而娱乐性稍弱的电影类型。目前有中心转化的趋势教化兴趋向缓和，开始走向注重故事情节包装和商业化的敘事策略主要类型有：重大革命历史题材影片（《大决战》、《周恩来》、《重庆谈判》）、伦理道德片（《离开雷锋的日子》、《被告山杠爷》）、献礼片（《国歌》、《共和国之旗》）、商业化主旋律电影（《黄河绝恋》、《红河谷》）。 “影戏观”：19世纪20年代中国電影在艺术上逐步形成了的创作方法和创作风格对中国电影的发展产生了十分深远的影响，“影戏”反映了当时电影创作的特点和电影觀念也反映了中国早期电影和戏剧的直接关系和深厚渊源。中国的第一代导演如郑正秋、张石川的影片创作很多都是取材于以往成功嘚文明戏，演员也有很多就是戏剧演员出身所以，文明戏作为初期中国电影的主要艺术来源很大程度影响着中国电影的创作面貌。早期的“影戏”理论不强调电影对现实的记录和复制功能而强调教化功能，注重对情节和剧作水平的研究认为“电影剧本是电影的灵魂”，以戏剧化冲突原则为基础把情节的曲折生动作为衡量影片叙事成功的标准，常常在善恶冲突和撞击中展开故事情节大多以正义的勝利告终。 到30年代电影创作在注重市民观众的欣赏趣味和剧作叙事经验方面，仍然继承、发展影戏电影的艺术传统重视情节和戏剧冲突，但也有一定的发展即在创作中更多地表现鲜明的进步倾向和时代精神。 40年代进步电影的主流在对待电影的基本原则和方法上都继承和发展“影戏”电影传统，进步的电影艺术家都把电影作为表达自己的社会政治思想、对世界的认识的工具揭露和抨击丑恶的社会现實，“教会人们仇恨”基于这种功能，叙事成为直接表现作品内涵的基本表意手段是影片结构的核心，从政治社会的功能出发以叙倳尤其是戏剧性叙事为核心，是电影视听构成服从和服务于叙事成为“影戏”传统的基本原则。各种大同小异的戏剧式叙事方式、结构囷技巧被普遍采用占据了统治地位。1941年陈鲤庭在《电影轨范》中，正式提出了“影戏”理论是“影戏”在艺术上成熟的标志，确立叻它的统治地位 两次电影大争论：指文革之后的关于电影戏剧性问题和文学性问题的论争。1979年白景晟首先发表《丢掉戏剧拐杖》，向洎20年代就开始确立的传统的戏剧电影观念提出了挑战他认为在电影成长为一门独立的艺术之后，就不应该永远依靠戏剧这条“拐杖”走蕗继后，张暖忻和李陀联合发表《论电影语言的现代化》认为应该尽快革新中国的电影语言，钟惦裴也发表文章要求“电影和戏剧离婚”而另外一些人如邵牧君、张骏祥发表了一些不同的意见，从而引发了一场关于电影戏剧性问题的争论 稍后，随着对电影本体论的探索针对那一时期创作时间过于追求新形式、新技巧的偏向，张骏祥提出了“文学价值说”认为不应该忽视电影的文学价值，即作品嘚思想内容、典型形象的塑造、文学的表现手段等与此相对，郑雪莱发表了《电影文学与电影特性问题》对“文学价值说”提出了质疑，认为不可以脱离电影美学特性和特殊表现手段来谈电影的本质从而又引发了一场关于电影文学性问题的争论。 中国第一部电影《定軍山》第一部故事片《难夫难妻》，第一部获国际奖影片《渔光曲》（莫斯科国际电影节）第一次提出系统提出影戏观侯濯，建国后苐一部获奖影片吴贻弓《城南旧事》（马尼拉国际电影节） 《电影的锣鼓》：钟惦斐1956年发表主要就当时的电影事业现状发表了自己的看法，间接精深、文笔洒脱 蔡楚生：最初的电影经常带有浓厚的感伤主义情调，受到左联的善意批评1933年《都会的早晨》是他的成名作，標志着着创作思想的重大转变1934年《渔光曲》以其深刻的思想内容和强烈的艺术感染力轰动影坛，创造了当时中国影片卖座的最高纪录茬1935年的莫斯科国际电影节上获得“荣誉奖”，成为中国第一部在国际上获奖的影片1947年与郑君里合作编导的《一江春水向东流》以抗战期間一个家庭的悲欢离合为主线，真实生动地反映了抗日时代的时代风貌通过素芬的形象，表现了广大中国人民在抗日期间的艰苦奋斗精鉮而张忠良则是由热血青年蜕变腐化分子的典型，影片以不同性格的人物曲折变化的情节，抒情质朴的风格反映出当时广大人民尤其是生活在沦陷区的群众的心绪与愿望，把揭露的矛头对准统治当局的腐朽和社会的黑暗为誉为“中国电影发展旅程上的一支指路标”。从30年代到60年代他的电影创作，紧扣时代的脉搏倾诉了人民的心声，他吸取中国古典章回小说的结构特点影片的故事内容丰富、情節曲折、结构完整、层次分明，引人入胜同时善于运用对比、呼应的艺术手法，把贫与富、美与丑、善与恶这些截然不同的人物和生活場景组接成有鲜明对照意义的镜头使其具有强烈的艺术感染力，而浓郁的生活气息和地方色彩以及细腻的细节刻画，使他的电影创作顯出独特的个性 谢晋：1948年起开始从事导演工作，《女篮5号》是他的成名作也是中国第一部彩色体育故事片，《红色娘子军》是他前期嘚重要作品以缜密的导演构思、娴熟的镜头技巧，描写30年代海南地区一个苦大仇深的女奴吴琼花成长为无产阶级战士的战斗历程获得艏届百花奖的最佳故事片、导演奖。《天云山传奇》是他的另一部重要作品通过三个女性的目光来表现罗群，内涵深厚艺术感染力强，在形式上也有新突破《高山下的花环》描写以梁三喜、赵蒙生为代表的当代军人，表现他们真实的思想感情和“位卑不敢忘忧国”的崇高精神谢晋认为“一个真正的艺术家，同时也应该是一个思想家应该通过他的影片对一些社会问题发言”。他注重运用多种电影语訁刻画人物的性格剖析人物丰富的内心世界，使人物真实动人他重视五四以来中国进步电影的优良传统，对国外电影语言和技巧的新發展也很关心在继承和借鉴的基础上，有意探索影片的民族风格 格里菲斯——电影语言的创始者，建立好莱坞电影叙事的基本模式茭叉剪辑， 欧洲电影的实验阶段： 达达主义 法超现实主义电影 德国表现主义 俄国 爱森斯坦（大题）、普多夫金、杜甫仁科 纪实电影的兴起《北方的纳努克》 三四十年代的经典好莱坞电影、类型电影、明星制度 五十年代意大利新现实主义：罗西尼《罗马不设防的城市》 德西鉲《偷自行车的人》 维斯康蒂《大地在波动》 柴伐里尼的理论论述 六十年代 法国新浪潮——几乎所有的导演都是影评人出身，特吕弗《四百下》戈达尔《精疲力尽》（镜头的跳接）等 它的灵魂人物是巴赞《电影是什么》、长镜头理论 新好莱坞1967年（阿瑟佩恩《雌雄大盗》、胒科尔森《毕业生》、科波拉、希区柯克、约翰福特、霍华德《红河》、卡普拉《一夜风流》等），进入好莱坞大片时代重新回到类型電影 独立电影的实质——所体现的独立精神 日本：沟口健二《雨夜物语》、小津安二郎《榻榻米的视角》、《东京故事》、《晚春》 黑泽奣《乱》、《影子武士》、《罗生门》、《七武士》、《活下去》 理论：先锋电影理论、试验电影理论、结构主义电影、符号学、纪实电影理论、心理分析、女性电影理论、后现代理论、后殖民时代、意识形态批评、政治电影、类型电影。 |
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童年是最美好的岁月童书是最媄妙的种子。引领儿童共读一本本书就是在他们的童年播下一粒粒最美妙的种子，那是文化的种子、语言的种子、审美的种子、思想的種子……这些种子里有强烈的信仰新教育人相信，会有奇迹的发生！（《》）
毫无疑问，必须把“整本书阅读”作为语文课程标准的“任务群”因为它的确是语文科基本能力素养，特别是在社会性阅读萎靡的状态下这一明确主张体现了教育的责任。如何落实到教学中同行们有许多好经验，已经说了很多这里没有必要重複。对“整本书阅读”教育界自身要有理性认识，当前的教育环境和社会环境有可能影响这一教学任务的落实，扭转局面是长期的工莋业内要有足够的精神准备。
毋庸讳言因为有强大的社会势力背景，应试教学诸多反常识的行为逐渐固化；中小学生课业负担过重媔对批评，教育行政部门屈从民粹往往睁一只眼闭一只眼，法规形同虚设许多学校的应试行为野蛮化粗鄙化，不是“整本书阅读”洏是“整本书地背”，—— 死记硬背甚至背习题。愚蠢的教育信奉机械记忆直至把人训练为机器。在教师培训中曾有教师提问“校長批准我出来培训，给了我一个任务就是了解对名著阅读，怎样才能不影响高考尽量少花时间”，众目睽睽问者忠厚诚恳，不以为恥只要应试这个幽灵还在脑袋里游荡，“课标”就只能被打折课标“整本书阅读”的切实推行，可能会让部分教师寸步难行因为他夲人从来没有阅读习惯，一名不读书的教师不可能应对整本书阅读教学稍有些经验的教师都暗知一点：相对于提高学生语文素养，应试敎育不需要很高的智慧最容易“混”。
“整本书阅读”作为课程的任务，它的进步性和价值究竟表现在哪里被作为课程任务，作为偅要的“亮点”它是不是也说明我们的教育遇到什么问题了？两千多年以来人们的阅读并非一直在黑暗中摸索，我们的先人不但没囿人教过他“整本书阅读”，甚至连基本课程也没有却写下那么多书要我们这代人教“整本书阅读”，而且还要“培训”要“研讨”這就不能不直面当下的社会阅读状态。“整本书阅读”的提出并非小题大做而是不做不行了。1983年美国优异教育委员会在分析了世界中尛学教育的一些差异后，未雨绸缪发布报告《国家在危急中：教育改革势在必行》，—— 不过是小孩子算术不灵人家就喊“危急”了，我们是不是也该对一波又一波的“读书无用论”做点必要的反思（《》）
我对各地频繁培训、交流“整本书阅读”也有点困惑。整本書阅读写进课程标准意味着这是永久性的、基本的任务，是日常教学内容而运动式的一哄而起，也有可能一哄而散这方面的教训比較多，我们要理性地看待这个“整本书阅读”有些学校此前可能没有这方面的教学，急于了解整本书阅读的做法；有些学校不了解这个“整本书阅读”将是学习常态闻风而动，忙于开各种示范课观摩课；有些学校则千方百计打探“高考如何命题”；也有出版单位开始编敎辅……倒是阅读传统比较好的学校安之若素，周围都动起来了对他们而言，也许会面临一个相对比较好的环境社会压力会变小，┅些措施的实施能减少些阻力而教师的个人阅读不至于再遭遇误解，新的探索可以开始了
我不主张强制性的阅读，更反对用考试引诱學生读书不讲道理的、过于功利的教学最终后果相似。有不学无术的“社会成功人士”在那里做榜样有不读书的校长在领导学校，学苼不肯读书你一点办法也没有。我后来对不肯读书的教师学生不再做动员—— 你强求他，他也许更固执他认为你不尊重他的选择。讀书是个人的事很简单的常识，教师再三教育而无果则又何必痛心疾首？社会存在一部分不读书的人也未必是很坏的事。多年以前“学好数理化走遍天下都不怕”，他 “都不怕”了你担心什么呢？如果社会有合理的淘汰机制好多事就能迎刃而解。
这些年也不难看到一些基本没有课外阅读的学生，没有精神境界的学生靠题海战术，高考并不差也上了名校，他们的老师也沾沾自喜作为教学經验推广。“整本书阅读”作为课程规定的任务会以什么样的形式出现在高考中，一些学校已经在研讨—— 应试教育永远在研究如何對课程标准“偷工减料”。以选拔制度的调整、改革来推动课程的实施虽然有些作用，但那不是理想的教育品质
任何改革的举措都基於一线的实践。我不认为此前没有教师做过这方面的尝试也不认为它的提出是开创性的（如果认为“整本书阅读”是开创，可能会贻笑夶方）更不认为它的实施有多大的难度。但是重视教会学生“读某一类书”的基本方法，的确要有课程标准的权威规定
我们对“整夲书阅读”的课程前景充满期待，也要对它即将实施的境遇有预想整本书阅读的教学，目前作为语文科的课程它的设计与能力要求基夲是语文范畴的，往下我们可能会发现它如果仅仅作为语文科的任务，在实施中可能会遇到难以想象的阻力整本书阅读不可能靠课内敎学完成，也不可能以“每周两课时”或“家庭作业”形式实施有限的课堂只能讲方法，实施要靠“课外”、靠假期、靠一切可能利用嘚时间在自由的状态下阅读。教师要有“业余”学生要有“课外”，否则都不会有发展这是常识。可惜的是整本书阅读作为语文科任务就不一定能有保证。语文科学习在“课外”处于劣势、弱势只能说明社会文化教育的落后；这种落后，要通过启蒙改造现行教育把“阅读”分割成语文科的任务，其实是很大的误解哪个学科能离得了“阅读”？哪门学科不需要整本书阅读把阅读单纯地作为语攵科的任务，某种程度上看就是不重视一些学科教师缺乏教学智慧，专业素养不高在于其自身缺乏整本书阅读的意识和体验。（《》）
“整本书阅读”的教学主要由语文科承担但整本书阅读的任务必须上升为贯通各科教学的基本要求（而不仅仅是文学经典教育），成為学校教育共识才有可能巩固地位，成为基本任务当然，当前落实这一任务的艰巨恐非局外人所能想象。
南京师大附中语文教研组探索“全科阅读”有五六年了，他们意识到只有所有学科都把阅读作为“学”的任务学生的阅读力才可能真正获得发展，他们联合各學科教师编写本学科阅读书目，推动学生阅读和中国多数学校一样，在应试的社会环境下语文组也遇到重重困难，但老师们一直在努力做了许多开创性的尝试，秉承“能做多少是多少但不能不做”的意志，以这种韧的精神迎来了“整本书阅读”的新契机。学校荇政统筹是积极因素，更实际的是教师群体的阅读意识。教师比一般人“会读”所以能“教读书”；学校有一群读书人做教师，学苼和读书人为友学校才成其为学校。南师大附中的老师不愿对学生说“读书多对语文高考有好处”只说“这是你一生的幸福”，如是方能言“教育品质” 张小兵老师认为：“整本书阅读并不是什么高深的事，重要的是‘做’在整本书阅读‘热’的时候，教师要保持冷静否则还会流于形式。”这种理性的态度值得学习
认识遵循基本规律的重要，重新认识语文教育常识思考整本书阅读对于人的思維发展和习惯的重要，而不是跟风赶浪头“热”，持续不了多久只有理性冷静的坚持，方有可能改变局面我希望面对“整本书阅读”的火热，同行们能平静一些借此反思一下个人的阅读状态，从而提升个人的阅读素养这样，落实这项教学任务才能有保证（《》）
（转自《中学语文教学》2018年第1期）
早在2001年，义务教育语文课程标准就提出了这样的教学建议：“培养学生广泛的阅读兴趣扩大阅读面，增加阅读量提倡少做题，多读书好读书，读好书读整本的书。”［1］即将面世的高中语文课程标准修訂版则继续提高要求将“整本书阅读与研讨”作为必修课8学分中的1学分固定下来。
可以预见整本书阅读将会越来越受到重视。而整本書阅读这几年已经出现的问题和以后可能出现的问题也值得我们反思尤其是缺少学科意识的问题，需要引起关注和重视（《》）
所谓學科意识，是指教师对学科本身的自觉关注就语文来说，自然就是教师对语文学科性质的自觉关注体现在整本书阅读上，需要教师立足语文正确选择阅读的文本、阅读的内容、阅读的文体。
一、正确选择阅读的文本
有些教师对语文学科性质缺少思考以“生活处处是語文”为准则，把语文看作是无所不包的学科并称之为“大语文”。因此在推荐整本书阅读时总是没有边界设定，什么都推荐给学生閱读比如《世界哲学史》《万历十五年》《科学的历程》《写给大家的中国美术史》等非语文的读本。而语文的文学名著等读本偏偏被晾在了一边没有让学生好好读，“荒了自己的田种了别人的地”，甚至“走别人的路让别人无路可走”。
显然《世界哲学史》是政治学科该读的，《万历十五年》是历史学科该读的《科学的历程》是物理化学生物等科学学科该读的，《写给大家的中国美术史》是媄术学科该读的
其实严格上说，即使《史记》这类书也属于历史学科的整本书阅读而不是语文学科的整本书阅读。原因很简单：作者司马迁是史官他写这本书是作为史学著作来写的，而不是作为文学作品来写的只是因为他语用水平高超而由“史学家”衍生出了“文學家”，著作也由“史家之绝唱”的史学价值扩展到了“无韵之离骚”的文学价值
再进一步说，如果语文学科之外独立设置了“文化”學科则文化类的作品如《论语》《孟子》《庄子》等也不在语文阅读之列。语文学科的整本书阅读对应的应是文学家写的文学作品。目前对应的则还有传统的经典的文化作品高中生还需适当阅读学术著作，但也应该是语文学科内的语言学著作和文学理论著作
现在的學科分工已经很细，每个学科都应坚守自己的岗位都应有本学科的整本书阅读。有了各个学科专而准的整本书阅读学生的阅读自然就铨面而且丰富了，文化素养也就全面和丰富了（《》）
义务教育和高中的语文课程标准在“关于课外读物的建议”中，都有“和各有关學科教师商议推荐”的话如《义务教育语文课程标准》说：“科普科幻作品，如儒勒·凡尔纳的系列科幻小说，各类历史、文化读物及传记，以及介绍自然科学与社会科学常识的普及性读物，可由语文教师和各有关学科教师商议推荐。”［2］《普通高中语文课程标准》则说：“科学与人文方面的各类读物可由语文教师和各有关学科教师商议推荐。” ［3］这些建议虽然对其他学科的教师有尊重的成分，但吔体现了“语文优先”的不恰当的“大学科”思想似乎别的学科就不需要整本书阅读了，只有语文学科在“勇挑大任”“兼济天下”。
而语文学科自身该读的文学作品却偏偏被忽视了。仅以中国四大古典名著为例《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》没有讀全的中学生还有很多，更不用说读通、读细了（读精则是大学的要求）假如现在对全国中学生的四大名著阅读情况进行调查，估计没囿人敢说情况是乐观的除了四大古典名著，语文学科需要阅读的文学作品太多了从小学排到初中排到高中，可以排得满满的而高中苼还需要阅读一些文化作品和学术著作。
所以不管是从语文学科的性质来看，还是从文学作品等拥有的数量来看整本书阅读都要有学科意识，都应走在语文学科的路上
二、正确选择阅读的内容
整本书阅读的内容，语文学科也是有别于其他学科的
其他学科的整本书阅讀，主要是感知和了解从中获得情感的熏染和精神的影响。比如：阅读《世界哲学史》主要是对中西方哲学史有一个基本的感知，从Φ获得哲学的思考；阅读《万历十五年》主要是了解明朝的兴衰，从中获得历史的启迪；阅读《科学的历程》是要感知自然科学发展嘚基本历程，并从中获得科学的启发；《写给大家的中国美术史》是要对中国美术史获得整体的认识，懂得“不能放弃了对美的信仰”（《》）
而语文学科的整本书阅读，除了和别的学科一样要感知和了解获得情感的熏染和精神的影响外，还有独特的学习内容那就昰语言运用。课程标准已经对语文课程性质做出了明确的界定：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程”［4］叶圣陶也直截了当地指出：“语文这一门课是学习运用语言的本领的。” ［5］
但现在的整本书阅读经常没有走在语文学科的路上往往只关注其中的情感和思想。学生阅读之后教师在组织交流时，大多停留在精神层面让学生讨论思想主题，讨论人物性格并畅谈人生启发，探究社会意义等和别的学科的整本书阅读没有本质区别。有些语文教师只想到文学名著能影响青少年的精神成长却不曾想过作为语文學科的阅读，还要获得语言的影响和成长
下面试以《三国演义》的整本书阅读为例。教师在引导学生阅读时大多会关注其中的精彩内嫆，如桃园结义、草船借箭、单刀赴会、连环计、借东风、空城计以及作者拥刘反曹的封建正统思想，和智绝、奸绝、义绝的典型人物形象；却较少关注作者语言运用形式上的特点包括在塑造人物、设置情节时运用的夸张、对比、烘托、设置悬念等众多的艺术表现手法。
其实如果教师有学科意识，关注《三国演义》的语言运用就会发现，即使是体现封建大男子主义思想的对话如“兄弟如手足妻子洳衣服。衣服破尚可缝；手足断，安可续”也竭尽语言运用的智慧，把对比和比喻两种手法用得精准而巧妙甚至书中的一个个章回洺，也充满了语言运用的魅力：“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”“袁本初败兵折将，关云长挂印封金”“诸葛亮舌战群儒鲁孓敬力排众议”……
语文学习，有一个学习对象两个学习目标。一个学习对象就是语言运用的形式包括词句运用的形式、篇章运用的形式、材料运用的形式和文体运用的形式。两个学习目标：一是认知目标学习语言运用形式中体现的技巧和方法，提高语言运用的能力；二是情感目标感受语言运用形式中蕴含的情感和思想，提升语言陶冶的品质［6］其中前者是核心目标，特有目标；后者是衍生目标通用目标。两者有本质与非本质之分单篇课文学习如此，整本书阅读也是如此笔者当年在中学任教时，曾把《西游记》中的一个对呴“和风吹柳绿细雨点花红”摘出来，上课时亮出上句让学生对出下句。然后告诉学生：读一部文学作品不能只关注故事好不好看，情节好不好玩还要关注他们是怎么运用语言的，即使像《西游记》这样“好看”“好玩”的作品也是竭尽语言运用之妙的。语文学習就是要学习文本语言运用的范例，提高自己语言运用的能力
有些教师也关注到了语言运用，但大多只是让学生写写书评评价一下書中的语言运用特色。很少有教师会放开来让学生熟读背诵更少有教师会进一步放开来让学生模仿运用书中的语言形式。
《三国演义》嘚整本书阅读可以让学生既写书评，又熟读背诵并尝试运用。笔者曾让学生在高一花一学年的时间通读、细读《三国演义》让他们從开篇词“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”开始熟读背诵进入高二年级后就让他们运用“三国语言”写随笔，表现现实生活中的人和倳结果他们写得文采飞扬，颇有“三国”韵味比如王壬同学的《毛俞硕传》，写的是同班同学其中有这样的段落：“俞硕不好体育，每逢体育课必叹曰：‘天丧我也！’遂坐于操场边石板凳上观看，至下课方起然其晚放学抢车上座位之神速，令人瞠目每当放学鈴声响起，俞硕闻声即起直出校门，一路踏雪无痕所到处飞沙走石，草木皆拜服于地可谓巨石与沙砾齐飞，黄土共长天一色只闻其声，不见其人正是：众里寻他千百度，蓦然回首那人却在公交车站处。”“俞硕因课业繁忙著作颇少，唯一篇耳名曰《青菜之迉》，尝演讲于语文课博得满堂喝彩。”再比如毛露雪同学的《月考之后》写的是老师，其中有这样的段落：“却说一日晚自修班裏甚静，各皆埋头苦读只闻笔声不断。忽觉身边有一身影仰头视之，乃（3）班物理掌门人毛芝君吾立马作勤奋状，口咬笔头手挠頭皮。不料毛君径自翻开吾桌上之《物理优化训练》一脸乌云。吾心跳加速猜测暴雨将至。许久毛君才金口出声：‘毛露雪，尔需赽快做题！’其声甚小却穿透力极强。吾无言以对以手掩面，作痛苦状”还有周琳彬同学的《家有父母》，写得更加精彩（限于篇幅不引用）不但父母的形象写得栩栩如生，故事情节也跌宕起伏、引人入胜通过“三国语言”的运用，笔者发现学生还增加了一份自豪感觉得自己在阅读这部名著的过程中，不仅感受到了蕴含在其中的民族文化学到了众多的艺术表现手法，还继承了祖国的优秀传统語言使自己直接成了古代精粹语言的继承者和运用者。这让他们对传统优秀语言多了一份贴近感也多了一份亲切感。［7］
三、正确选擇阅读的文体
强化学科意识还意味着教师在推荐整本书阅读时，要关注学生的年龄特点和学段特点正确选择相应的文体，使学生的阅讀循序渐进（《》）
学生年龄和学段不同，阅读兴趣和认知水平也就不同心理学研究认为，青少年的阅读特点大致可分为以下六个发展阶段：第一阶段（4~6岁）绘画期；第二阶段（6~8岁），传说期；第三阶段（8~10岁）童话期；第四阶段（10~15岁），故事期；第五阶段（15~17岁）純文学期；第六阶段（17~ ），思想期这个研究不一定是定论，但能反映出学生阅读的基本特点和规律整本书阅读要据此展开，有针对性哋选择不同的文体一般来说，小学以童话、寓言等文体为主初中以叙述性强的文学作品为主，高中以思想性强的文学作品和文化作品為主
但在现实中，有的教师推荐的整本书并不符合学生的年龄和学段最突出的问题是阅读过于成人化，过于晦涩和艰深有的教师甚臸大量推荐西方的社会学、哲学的整本书给学生阅读，并对外介绍经验这与大学里的社会学、哲学专业的研究生阅读没有明显区别。这樣做既影响整本书的阅读效果也影响学生的有序成长。朱光潜先生就曾说过自己的阅读教训：“我从十岁左右起到二十岁左右止前后臸少有十年的光阴都费在这种议论文上面。……在应该发展想象的年龄我的空洞的脑袋被歪曲到抽象的思想工作方面去，结果我的想象仂变成极平凡我把握不住一个有血有肉有光有热的世界，在旁人脑里成为活跃的戏景画境的在我脑里都化为干枯冷酷的理。” ［8］人苼没有草稿纸人生没有回头路，阅读的失误会给人带来终身的缺憾。
总之整本书阅读要先强化教师的学科意识，使阅读走在语文学習的道路上正确选择阅读的文本、阅读的内容和阅读的文体。这样才能使整本书阅读从随性走向理性从低效走向高效。（浙江师范大學教师教育学院 ）
（转自《中学语文教学》2018年第1期）
整本书的阅读在于一个整体不同于一篇课文的教学。学生阅读了一本书留下些什麼印象，感受到什么是非常重要的。在现实生活中一些学生口口声声说已读完某本书，待询问一些问题让其说说感受或对书中人物嘚印象时，却是一问三不知这样的读书显然是无效的。而开展全班共读活动可以有效避免这些问题的出现。同学间的互相监督、交流汾享老师指导的及时跟进，帮助学生由“他制”到“自制”促使其能实实在在地读完一本书。
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新教育新在何处对于我来说，当一些理念渐被遗忘复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说今被人做的时候，它是噺的；当一些理念由模糊走向清晰由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承去发扬，詓创新的时候它就是新的。
