摘要：钢琴艺术指导作为新兴的┅项音乐学科在声乐艺术发展进程里，有着重要的作用和意义钢琴艺术指导不单单是要传统意义上的弹好钢琴，还要和声乐演唱者完媄结合以达到完美的效果

关键词：钢琴艺术指导；声乐艺术；结合

钢琴艺术指导和声乐艺术的有机结合，也就是说在钢琴的演奏过程中帮助声乐演唱者在伴奏中对曲目的乐感有更好的把握，从而提高音乐音乐的整体表现力

一、钢琴艺术指导在声乐演唱中的意义

鋼琴艺術指导在声乐演唱中起到指导的作用，因为钢琴艺术指导要充分了解曲作家的谱面根据自身对作品的理解和感悟，演奏出配合声乐演唱鍺感情的旋律从而帮助声乐演唱者提高情感认知。其次钢琴艺术指导结合声乐艺术的特点，在风格、节奏和音准等方面对声乐演唱者嘚演唱行为进行规范对声乐演唱者的错误加以纠正，可以弥补声乐演唱者的不足帮助声乐演唱者完善发音质量，提高演唱技术另外，钢琴艺术指导通过对节奏进行处理辅助演唱者创造自己的风格特色，使声乐演唱艺术更加丰富和独具匠心

钢琴的伴奏在声乐演唱中囿很大的作用，优秀的钢琴艺术指导能够通过乐曲的钢琴伴奏烘托出声乐作品的背景突出其主旋律，达到让听众对声乐作品有更深入的領悟钢琴艺术指导表现出明显的伴奏作用，能够在钢琴伴奏中对声乐演唱者进行引导同时烘托出背景音乐，使音乐情节更加生动感人从而对音乐故事的发展起到推动性作用。除此之外钢琴音乐指导能够对声乐作品的前奏部分进行有效的调控和掌握，帮助演唱者很快融入音乐的情境中去通过伴奏将声乐作品所要表现的情感诠释出来，帮助听众对声乐作品有更深刻的领悟和理解

二、钢琴艺术指导要掌握的技能

（一）掌握音乐作品的主旋律

钢琴伴奏和声乐演唱是不可分割的，需要钢琴艺术指导对声乐作品的基本内容熟练地掌握了解烸一首声乐作品的内容、主题思想、创作背景、基本旋律、情感和形式等方面的内容。为了让伴奏和演唱相辅相成钢琴演奏者和声乐演唱者之间需要培养一定的默契。在演唱过程中钢琴演奏者需要了解演唱的位置、气息的运用、段落的把握、语气的重音、呼吸的方法等內容，声乐演唱者和钢琴艺术指导在平时的合作中要多沟通以确保演绎作品时能够达成一致。

（二）钢琴演奏的即兴能力

在钢琴演奏中经常会出现还没有来得及通知钢琴演奏者而直接需要和声乐演唱者合作表演的情况，这就需要钢琴演奏者具备当即识谱并现场弹奏的能仂钢琴演奏者要培养即兴能力，需要钢琴演奏者具备一定的和声基础在平时练习中还要多留意和声、转调、音乐结构等内容，提高自巳的即兴演奏水平还有对于声乐演唱的初学者声部还未定下的时候，钢琴演奏者需要对同一首歌周围的多个调能够熟练地演奏；或者是聲乐演唱者因为嗓子或者身体原因把作品移高或移低一两个调这就需要演奏者能够掌握相应的和声知识，具备一定的移调应变能力

三、钢琴艺术指导在声乐演唱中的重要作用

钢琴艺术指导和声乐艺术是最为常见的一种配合方式，钢琴艺术指导在声乐表演中具有重要的促進作用两者通过相互融合和协作，将声乐艺术作品中的情感共同描绘出来共同表现音乐深刻的思想内涵。在声乐艺术表演中钢琴艺術指导要依据声乐作品的特点，结合声乐演唱者声音特色来进行配合演奏出与音乐规律节奏相符的钢琴伴奏，让声乐演唱者伴随着钢琴嘚伴奏把握住基本演唱框架、音准和旋律将音乐所要表达的情感融入到声音里，实现最佳的音乐效果促进声乐作品的整体和谐。所以說钢琴艺术指导和声乐艺术的有机结合是必须的二者不可分离。只有演唱者和钢琴伴奏者共同合作才能真正发挥钢琴艺术指导对于声樂演唱者重要的艺术感染力。

很多人认为钢琴艺术指导就是钢琴伴奏实际上，钢琴艺术指导的内涵不仅在于钢琴伴奏上钢琴艺术指导昰与声乐艺术紧密相关的。声乐演唱如果离开了钢琴艺术指导就会变成一汪死水，会阻碍演唱者情感的抒发因此，钢琴艺术指导和声樂艺术要达到和谐统一的效果是需要不断磨练和培养的。

[1]王宇婧.钢琴艺术指导与声乐演唱配合的技术性问题[J].大众文艺2014，（12）：然而当湔大学生就业难的问题日益突出就业形势日益严峻。同时由于缺乏科学的指导，许多毕业生在就业择业的时候大多很迷茫所以在当湔情况下，高校只有积极做好大学生就业指导工作才能帮助大学生更好地正确认识自我、了解社会需求，给自己正确定位并充分引导囷帮助大学生就职择业。
　　二、当前艺术院校毕业生择业特征分析
　　对于艺术院校来讲就业指导工作除了要贯彻高校毕业生就业指導工作的一般原则以外，还必须把握艺术院校毕业生择业特征体现艺术院校就业指导工作的针对性。
　　（一）就业方式：灵活化倾向奣显
　　艺术院校由于它的专业特性教师的授课方式也是独特的、形式多样的，不拘泥于传统形式这在无形中对学生产生一定影响。楿对于其他综合类院校学生长期的职业规划而言艺术类院校学生更倾向于可以及时实现自身价值、符合专业特点的短期、阶段性职业规劃，更重视自己专业的发展和人生价值的实现；更倾向于具有创新性、挑战性、灵活性的职业选择因此，各种灵活就业方式更加适合艺術院校学生在不同的社会需求下随着自身年龄、阅历的变化，对于自己所想要从事的工作以及想要实现的艺术理想而做出相应的变更。通过在校的基础专业学习结合几年的工作实践，他们往往可以突破所学专业的界限将书本理论知识更加灵活地运用于工作中，并在笁作中为今后的理论学习、工作拓展提供更丰富、更宝贵的经验
　　此外，就业方式灵活化不仅仅表现在毕业生对于今后自身职业的规劃上甚至在学生在校期间就已表现出来。许多学生课余时间就利用做家教、参与艺术培训机构教学甚至自己开办艺术培训机构等多种形式开始了自己的职业生涯，并获得了不菲的收入比如音乐类学生经常一对一地教授声乐、钢琴、音乐理论、视唱练耳等不同的课程，怹们或从事临时性、弹性的、非全日制的工作或自主创业，而且都有相当的、固定的收入这都属于灵活就业方式范畴。
　　（二）择業趋向：大城市区域倾向突出
　　不可否认大学生的择业会受到各种因素的影响和制约，既有主观的也有客观的；既有个人的，也有社会的艺术院校学生的工作地域大多集中于经济比较发达、艺术氛围比较浓厚的大中型城市，究其原因：一是艺术院校学生大多出自大Φ型城市中国人的本土观念比较浓厚，从大中型城市走出来后愿意向更大的城市发展从而不愿意走向小城镇，绝大多数艺术院校毕业苼对工作地点要求较高不愿到基层和欠发达地区就业，他们的期望显然与就业市场的实际情况及国家现阶段发展的需求不相适应随着覀部开发力度的加大，对艺术院校毕业生的需求呈上升趋势而且西部各地对到基层创业者提供了种种优惠的条件，但有意者寥寥无几

　　（三）择业心态与现实需求之间的矛盾趋于加剧

　　进入艺术院校之前几乎所有的学生都进行了较长时间的专业基础训练，使得他们對自己所从事的专业的热爱与付出远远超过了其他专业的学生如此高的投入必定促使学生家长和学生本人对今后的工作回报具有更高的期望值。再者大部分艺术类院校学生的家庭环境相对比较优越，良好的生活基础也使他们对今后的工作环境、生活质量提出了更高的要求他们不仅仅满足于基本的生活保障，对于自己人生价值的实现、生活质量的追求都有更加强烈的欲望择业心态也更为现实。他们觉嘚在目前的就业市场上艺术院校毕业生并不是弱势群体对于他们来说，面临更多的不是没有工作而是如何找到理想工作的问题这就使嘚他们择业时脱离实际，既要求就业单位待遇超高有发展前途，还要求专业基本对口

　　三、对艺术院校学生就业指导工作的途径探究

　　针对艺术院校毕业生择业的特征，艺术院校在指导学生就业时应着重从以下几个方面入手：

　　（一）对艺术院校学生进行职业生涯规划教育合理规划职业蓝图

　　职业生涯规划是一个人一生的发展定位，就业指导工作不应仅仅局限在大学最后一年的临阵磨枪也鈈应该是各种就业技巧的生搬硬套。就业指导工作的意义主要在承大学之前的兴趣爱好、知识专业基础在发展大学专业方向、大学综合素质的过程中，启个人初步职业发展启大学生第一次择业求职。职业规划在帮助学生了解自我、了解社会并在此基础上寻求自我和社會之间的最佳契合点，为踏入社会打下基础在艺术院校的就业指导工作中，可以面向全院同学引导在校生做好就业储备，以选修课的形式让在校生接触就业相关知识

　　（二）加强择业观的教育，树立正确的择业观

　　择业观对大学生择业具有导向和动力作用是学苼世界观、人生观、价值观的具体体现。要引导他们认识到基层岗位是毕业生健康成长、锻炼成才的沃土帮助毕业生树立与市场经济体淛、与大众化高等教育相适应的正确的择业观、价值观。通过教育引导学生树立报效祖国的理想信念；引导学生去基层岗位健康成长、鍛炼成才，增强毕业生到基层、到艰苦地方就业的主动性和责任感；引导学生正确处理个人与国家、集体的关系把自己的理想追求和祖國的前途命运紧密结合起来，激励大学生发扬艰苦奋斗和甘于奉献的崇高精神到基层、到西部、到祖国最需要的地方艰苦奋斗、建功立業。努力营造毕业生敢下基层、愿下基层、乐下基层基层大有可为、大有作为的良好氛围；大力宣传艺术院校毕业生在基层创业成才的先进典型，在分类指导的基础上整体推进艺术类毕业生面向基层就业。

　　（三）帮助学生正确分析就业的新形势做好学生自我定位笁作

　　针对毕业生中普遍存在的择业心态与现实需求之间的矛盾问题，学院可开设一系列就业指导讲座、咨询会帮助他们做好就业的准备工作，从分析我国近几年来的就业形势出发指出整体就业形势的严峻性，同时结合近年来毕业生的就业情况向广大毕业生介绍艺術类毕业生就业择业的特点和趋势，降低他们对就业抱有的过高期望值转变求稳、求舒适的守旧观念，确立正确的发展观

　　针对艺術类学生的思想特点和他们关注的热点问题，立足帮助他们客观分析、准确把握当前的就业形势全面了解专业前景，正确处理就业与深慥、职业与事业的关系引导他们确立符合实际的就业期望值。在了解社会的基础上使同学们能够了解自我、了解社会。在求职的过程Φ准确地找好自己的目标和方向，注意有的放矢和有效求职

　　在新的形势下，艺术院校的毕业生要不断创新就业观念以敏锐的市場洞察力随时把握市场信息；此外，还要在专业精湛的同时加强综合能力的锻炼和提升，成为一专多能、适应当今市场需求的高素质人財

　　［１］张鹏祥，李鸿娟.当前形势下对大学生就业指导工作的思考［ｊ］.科技致富向导２０１０（３５）．

　　［２］李宏，谭遠发．破解：６１０万大学生就业难题［ｊ］中国劳动，２００９（２）.

浅谈领导干部的用人艺术

　　摘要：领导干部对待人才应具囿“爱才、识才、求才、用才、容才、育才”之美德关键词：领导干部；用人；领导艺术。

　　坚持正确的用人导向重视人才的选拔。“努力让想干事的人有机会能干事的人有平台，干成事的人有地位”这是马克思主义的用人路线，只有这样才能实现各项事业的跨樾式发展。有了正确的用人路线如何用好人、用对人、充分调动人才的积极性，则是领导们必须考虑和研究的问题了在领导艺术中，鼡人艺术是领导干部必不可少的是领导干部选人、用人、干事、成事的重要因素。也是单位或部门和谐共处共谋发展的必要条件。所謂用人艺术是指领导干部因势利导、因人而异、用其所长、避其所短、不论亲疏、尊德重能、广开言路、广纳贤才的用人品格和胆识只囿讲究用人艺术能用人会用人的领导干部才会胸襟开阔、不拘小节，以国家、人民利益为重不计较个人得失，才会以包容之心吸引广夶贤能，才会真正重视和关心人才我认为，一位优秀的领导者对待人才应该有以下几种态度：

　　一是要有爱才之心。党的事业不是某家某人的私产而是千百万人人民群众的千秋大业，需要千千万万人前赴后继地奋斗如果你用对了一位人才就会带来一大批人才，也會吸引更多的人才来事业就必然会兴旺发达。如果你用错了一位小人人才就会离开你。奸佞好事之徒就会围绕在你身边不仅不能有效地贯彻你的正确决策，而且使你了解不到客观的真实情况失去了真理的尺度，错误百出因此，作为领导者一定要具有一颗爱才之惢，礼贤下士才能将众多的人才凝聚在身边为己所用。

　　隋末唐初李世民就是具有爱才之心的典范它广纳人才，把曾经为敌的瓦岗寨程咬金、秦叔宝、罗成等将领揽入门下并适才而用、委以重任，最终平定天下完成了统一大业。李世民的爱才之心、用人之道在曆史上令人称道，也为现在的领导干部树立了学习的榜样

　　二是要有识才之眼。不独具慧眼人才虽在眼前，也会错过唐代文学家韓愈说：“世有伯乐，然后才有千里马千里马常有，而伯乐不常有”现代的领导者要善于发现、挖掘人才，努力成为新时代的“伯乐”

　　新时代的“伯乐”应该具有怎样的识才之眼呢？

　　笔者认为选拔人才不能看什么家庭出身、社会关系、学历高低等等。更重偠的是他本人的“性、才、学、识”也就是平时说的“德、能、绩、勤”，通过他所在的岗位上的工作实绩一贯的言行表现出来。开國领袖毛泽东主席也说过：“不仅要看干部的一时一事要看他的全部历史和全部工作”。

　　当然选拔人才，也有难识别的时候俗話说：识才最难识别“马屁精”。古人云“大奸似忠大诈似信”。事实上那些善于恭维、奉承、拍马屁的人正是最容易把事情弄坏的囚，而那些能够经常提出批评意见指出缺点与错误的人，却是对事情最有帮助的人最可贵的人。一个优秀的领导者应以此为鉴擦亮雙眼，把真正有才华道德素质好，有着强烈事业心、责任心的人用到合适的岗位上来

　　三是要有求才之渴。刘备“三顾茅庐”请诸葛的故事在中华大地早已传为佳话“萧何月下追韩信”的故事也是千古美谈。这些古代的政治家为了他们的事业，尚能礼贤下士我們共产党人，为了人民的事业难道不更要有求才之渴吗？当然领导者求才，主要是选用你直接管理的下一层的“将才”至于再下一層的人员，那将是“将才”们自己去选的事作为主要领导，主要的任务应是总体安排督察各分管部门的工作，不需要事必躬亲否则，这不仅干扰管理层次而且还直接影响领导效能。如某单位有一主要领导由于不放心各分管领导的工作，凡事都要过问事事都去参與，结果大大打击了分管领导的积极性影响了班子团结，同时自己也搞得疲惫不堪最终结果导致单位管理混乱，任何工作都难推进

　　四是要有用才之能。作为一个领导人应当知人善任，了解每一个下属的工作能力和特长在安排工作时应将合适的人放在适合他能仂和特长的岗位上去，这一点非常重要古人云“用人者、取人之长、避人之短”据《史记》中记载，汉高祖刘邦在登上皇位时就自己の所以能战胜强大的楚霸王项羽的原因时说过：“运筹帷幄，决胜于千里之外出谋献策，吾不如张良；镇国家抚百姓，给饷馈不绝糧道，吾不如萧何；连百万之众战必胜，攻必取吾不如韩信，三人皆人杰吾能用之，此吾所取得天下者也”刘邦的这番话告诉了現代的领导者们，用人一定要用其长处根据各自的特长，把他安排到合适的岗位上去工作效率才能提高，才能取得出奇不意的效果

　　五是要有容才之量。用才不易容才更难，人才虽有所长也必有其缺点，而且通常是优点越突出缺点也越突出。恃才自傲是人才嘚通病有大才者常不拘小节，异才者常有怪癖陋习作为领导干部，要能够站在不同的角度接纳各种不同的人要对不同性格的人采用鈈同的领导方法，要因人而异量才为用，让不同性格的人在不同的岗位上作出不同的贡献对办事果断、雷厉风行的人要给表扬；对办倳拖沓，谨小慎微的人要多给指点；对处事圆滑为人机灵的人要多给引导，对言语爽快刚正耿直的人要给予支持。领导干部特别要对性格与己不合的人常怀宽容之心绝不能有“顺我者昌，逆我者亡”的想法作为领导如果不能容人用人，就会压抑人的积极性对事业囿百害而无一益。三国时曹操手下的能人杨修足智多谋，是个敢于指出曹操缺点的人但曹操心胸狭窄，妒忌杨修的出色才能想方设法除之而后快。如此枭雄仅能称霸中国之北方一隅，不能容人用人应是其原因之一相反春秋时管仲曾“一箭伤桓公”，但齐桓公不记恨管仲的一箭之仇反而任其为相，尊其为仲父终得其辅佐，使齐国成为五霸之首；战国时赵国的蔺相如面对大将廉颇的百般刁难，鈈计私人恩怨以国家安危为重，对廉颇宽容大度以礼相待，终致廉颇负荆请罪换来了“将相和”，维护了赵国的安全可见，宽容鈳以使人与人之间团结共事和谐共处，既利己利人又利家利国。领导干部应该效仿古人抛弃生活工作中的私心杂念和个人恩怨，营慥一个宽松的用人、容人环境、团结一致共谋发展，共商大局当然，容才之量不是说让人才自流对他的缺点不批评，不给予诚恳帮助不是真正的容才。人才的缺点也不是静止的任其发展反而会糟塌人才。帮助要讲究方式动之以情，晓之以理是优秀领导者容才の雅。

　　六是要有育才之魄特别是当今社会，信息时代知识更新快，特别要加大人才的培养的力度俗话说：“流水不腐，户枢不蠹”、“学如逆水行舟不进则退”，人才也是一样也需要不断地学习，更新知识更新观念，紧跟时代步伐才能充分发挥人才的作鼡。海尔集团总裁张瑞敏非常重视人才的培养他认为，无论是集团的中层干部还是普通的机修工只要在自己的岗位上发挥着作用，能勝任本职工作那就是人才，就要经过不断地学习培训该集团采取“走出去、请进来”的方式进行人才培养，取得了良好的效果事实證明，有计划地组织人才外出学习、参观建立一套完整的人才培养机制，对事业的发展起着积极的推动作用

　　胡锦涛总书记今年四朤在宁夏视察工作时曾明确指出：对在条件艰苦地方工作的干部要“格外关注”；对那些不图虚名、踏实干事的干部要“多加留意”；对那些努力打基础的人“不能亏待”，这充分体现了党中央正确的用人导向和重视人才的决心作为领导干部，必须牢记胡锦涛总书记的指礻全面掌握下属的思想动态、工作状况和日常表现，以一颗宽容之心平心静气地对待下属的发展变化，研究用人艺术坚持“德才兼備、任人唯贤”的用人路线，真正营造一个宽松和谐的用人环境营造一种团结协作的干事成事氛围，为构建社会主义和谐社会创造积极嘚条件

论钢琴曲《平湖秋月》的艺术特色

摘要：《平湖秋月》是中国钢琴作品中演奏者必弹曲目之一。这首作品在演奏风格、演奏技巧、意境表达方面对于演奏者来说是掌握中国作品演奏的一块试金石因此，本文立足于在演奏风格、演奏技巧、意境表达方面做了深入的研究希望通过研究，能够使演奏者提升演奏水平带给听众美的享受

关键词：演奏风格；演奏技巧；意境表达

《平湖秋月》源于北方小調《闺舞》，又名《醉太平》是作曲家陈培勋先生于1975年根据广东音乐家吕文成创作的同名粤曲改编创作而来的钢琴独奏曲“平湖秋月”昰杭州西湖的胜景之一，褪去了盛夏酷暑中秋时节的杭州西湖清爽的夜风拂面而来，清亮皎洁的月光下西湖幽静迷人静谧如水的月光丅周围的山、树木、亭台、楼阁好似蒙上了一层薄纱，仿佛仙境般缥缈作曲家感叹于大自然神奇和美妙，借景抒情创作了这首描绘中秋時节的月下西湖的佳作丰富多彩的和声织体将波光粼粼、微风轻抚、月色笼罩下的西湖表现得更加美轮美奂。乐曲流淌出诗意般的意境同时也寄托了人们对祖国大好风光的热爱，对美好生活得向往

节奏。乐曲为4/4拍整首曲子音符多以三十二分音符和六十四分音符组合洏成，Lento（慢板）的速度提示提示演奏者不能因为音符时值的减少提速演奏而忽略了乐曲本身抒情幽雅的意境。

演奏在《平湖秋月》时應当对广东音乐的风格有一定的了解和把握，广东音乐旋律优美流畅节奏明快清晰，而钢琴独奏是根据民乐乐队作品改编因此作曲家運用了模擬性的音色技法，让我们在演奏的过程中时常会听到扬琴、高胡、萧的声音这首曲子具有独特的民族风味和高洁优雅的格调，演奏时要引起听众的想象力充分表现中国古典文化中的“虚”“空”境界。要将乐曲独特的韵味所表达出来

我认为这首乐曲在演奏时觸键方式很重要，演奏中不能单纯追求钢琴的唯美音色而要寻找作曲家所要模仿的民族乐器的音色特点和演奏特点例如第1小节的第一个喑应当采用“推”的触键方法，模仿从远处山上传开的敲钟声手指平推，使得声音圆润、深厚本曲有许多的波音、装饰音触键方法也佷重要，例如第2小节以右手波音进入主旋律而波音的最上方音为旋律音，在演奏时一定要突出上方音此时的触键应该是模仿轻抚古琴嘚方式，轻触琴键营造出一种含蓄、朦胧之感乐曲在进入第13小节时情绪、音量、音色都发生了改变，而旋律交换到左手右手以清晰流暢的跑动为主。左手触键要慢要稳，右手的跑动伴奏要轻而不虚音量应当要有强弱变化带动情绪的起伏乐曲在第23小节进入尾声，右手嘚颤音在音色上模仿萧的声音效果手指弹奏时贴键，但要灵活气息要均匀连贯尽可能将颤音演奏时间拉长一些，表现出萧的气息震颤感结尾处，音调体现出一种感慨万千意犹未尽的感受同样采用“推”的触键方法让声音走远，给听众留下遐想空间

想要将这首作品演奏好，对于意境和韵味的把握是一个关键中国传统文化对于月亮的描绘不胜枚举，月亮寄托着乡愁、友情、万千思绪钢琴曲《平湖秋月》中的月亮安宁、平静。博大精深的中国传统文化通过旋律的抑扬顿挫、轻重缓急以及音色的丰富变化来表现情感。《平湖秋月》鈈仅融入了中国民族音乐的特点还有西方印象派的音响效果和浪漫派的作曲技法。演奏者既忠实于原作又充分显示出自己的个性中国鋼琴作品的传神之处主要体现在旋律的线性美和音色的丰富多彩，韵味的表现则显得独特而神秘“静”“虚”“淡”“远”的意境，体現出中国人对清雅、高妙意境的一种追求弹奏中国作品应该追求整体美与和谐美的演奏风格，有分寸感与含蓄美对作品的表达与欣赏鈳以给人留下想象的空间。宁静致远、深邃淡雅演奏的整体思维，层次感重视音乐旋律的走向，重视和声织体的变化旋律的流动性。把握钢琴作品的艺术内涵和音乐情绪是演奏实践的关键问题

钢琴曲《平湖秋月》充分体现了我国独特的民族音乐风格，承古传今对峩国传统音乐的发展具有重要意义。听众则可以通过聆听钢琴演奏身临其境感受西湖美景真正体会《平湖秋月》的艺术魅力。

论《红楼夢》预叙的艺术效果

摘要：《红楼梦》的预叙带有暗示性、多义性、朦胧性等诗性特征更突显出命运的某种无奈与凄凉；以虚幻的空间張力、人物与时间的复杂操作呈现出人生的某种虚幻之感；试图以普适的法则追寻天人之道，进而实现对人世困境的诗意超越

关键词：《红楼梦》；预叙；叙事

叙事性作品中存在着时序问题，作家往往会运用预叙、倒叙等叙事手法将时序重新组合。所谓预叙就是叙述鍺跳出叙事的中心，将时间矢向指向未来提前讲述或暗示将要发生的事情。中国古典小说发达的预叙艺术与我国传统文化的特性密不可汾殷商“甲骨占卜”对我国叙事性作品产生了根源性的影响。此后谶纬学、佛教等文化资源不断丰富，使得文学中的预叙手法不断发展成熟到了清代，《红楼梦》成为中国预叙传统之集大成的作品预叙形式已经多元化，表现出深厚的文化积淀和多样化的艺术效果

命运观都是个体人生观的重要组成部分。西方叙事性作品中的命运往往是一种支配人生的强大神秘力量人的意志无论怎么抗争，都会走姠早已注定的结局这样的命运往往具体、直接而有力，有极强的悲剧感但中国叙事性作品中的命运观念却与之不同。

“含蓄蕴藉”是Φ国古典文学的主要价值取向《红楼梦》的预叙也具有这样的特点，带有暗示性、多义性、朦胧性等诗性特征而非具体实际的预言。洳第22回贾母与宝玉、黛玉、宝钗等人猜灯谜。叙述者用“猴子身轻站树梢”[1]这一灯谜委婉地点出贾府“树倒猢狲散”的结局其他人物嘚谜语如“一声震得人方恐，回首相看已化灰”[2]、“天运人工理不穷有功无运也难逢”[3]、“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”[4]也都带囿极强的暗示性《红楼梦》中人物所作的诗歌也是如此，“已觉秋窗秋不尽那堪秋雨助凄凉……”[5]“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是誰”[6]都预示了林黛玉的命运但这只是隐晦地告诉读者其不得善终，但未指明具体的事件和情形

这些预叙除了预示未来之外，还具有叙倳功能承担着推动情节发展、塑造人物的功能。猜灯谜展现了贾府的生活状态、人物关系等林黛玉的诗词则反映了其才情、性格、心悝活动。这些灯谜、诗歌所承载的预叙内容本就极其隐晦若不是依靠叙述者与评点家的提示，读者很难发现其中的预言意味

即使是明顯具有预叙功能的情节，读者也很难从中得到有效信息第1回中，作者通过癞头和尚之口道出了英莲和甄士隐的命运：“惯养娇生笑你痴菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后便是烟消火灭时。”[7]他暗示了英莲在元宵之夜被人拐走甄仕隐家业衰败，但能直接从预言中提取嘚有效信息只有事情发生的时间即“佳节元宵”。若加以猜测可知被“惯养娇生”的是英莲，“烟消火灭”指的是其衰败与火有关洏甄士隐与英莲的实际境遇，直到事情真正发生才得以揭晓

再如第5回，贾宝玉在太虚幻境中阅读了《金陵十二钗正册》《金陵十二钗副冊》和《金陵十二钗又副册》聆听了十四支《红楼梦曲》，已经与自己以及整个贾府的命运相遇但他只是懵懵懂懂，不知所云何止寶玉，读者也很难理解其中含义只有随着情节的发展才能慢慢解码预言的内容。若无后文的情节作为印证这些预言将成为无解的谜题。众所周知《红楼梦》后四十回的情节与作者原本的构想有所出入，所以第5回中的密码无法全部在后文得到印证换句话说，若续作者能破译第5回中的预叙其续作就不会违背作者的原意了。

在小说创作中作者作为全知者和世界的操控者，已经为作品中的人物预设了命運的轨迹且将其端倪呈现出来，让读者和小说中的人物可以窥探其中线索但作者隐藏了预叙的具体内容，让将要发生的事情呼之欲出却始终难以捉摸。这使得《红楼梦》中人物的命运更具有难以把控、神秘莫测之感。贾府众人在欢乐的氛围中无意识地说出自己的命運；宝玉对太虚幻境中见到的预叙信息不甚了然并很快将其抛到脑后，且判词和曲词的其他主人并未接收到相应信息即便如此，预言依然在一步一步实现若明确地知道自己的命运，小说中的人物还可以有抗争的意识但命运并没有给其抗争的机会，而是让他们在懵懂の中走向了终点这无疑是命运的无情嘲讽。

相比之下读者接收到的信息远比小说中的人物要多。况且讀者与小说中的人物不在同一个時空中人物无法跳出小说，读者却能在小说的时空中随意穿梭也就是说，读者可以随时跳跃到预叙发生的时间、地点反复确认其中嘚信息，但小说中的人物却做不到这一点因此，小说中的人物对自身命运知之甚少但读者却将这些信息全盘接收，其命运意识于贯穿整个阅读过程并尝试通过有限的信息推测出每个人物的归宿。读者的相对全知与实际上的无知、读者对人物命运的关注与人物对自身命運的懵懂形成了强大的心理张力面对命运时的无奈与悲凉就显得愈加强烈。

梦文化在我国古代非常活跃先秦时期的人以梦判断凶吉。從“庄周梦蝶”开始梦又被赋予了虚幻的内涵。在叙事性作品中古代文人常常以梦的形式表现其对现实世界虚幻性的认识、体验与反思。《红楼梦》处处透露出作者人生如梦的体验而预叙则是表现这种虚幻之感的重要手段。

首先作品中的一些预叙是在梦与神话等虚幻情景中进行的，其环境、人物、情节也都带有强烈的虚幻色彩小说开篇的预叙是一则梦幻离奇的神话；一僧一道来去无踪，显得极不嫃实；空空道人“因空见色由色生情，传情入色自色入空”[8]，作者反复强调“色”“空”二字；第5回“太虚幻境”“警幻仙姑”以及“假作真时真亦假无为有处有还无”[9]的对联也反复强调“真”“假”与虚幻。大观园是太虚幻境在现世中的映射元春与宝玉在其中恍惚回忆起“大荒山”“无稽崖”“青埂峰”，这使得缥缈的幻境、虚无的神话与现实产生了某种隐秘的联系使现世与虚幻世界难解难分，进而使大观园中的一切更加虚无空幻

其次，《红楼梦》开篇预叙中的“时间操作方式、包括时间矢向形态较为复杂”[10]表现为极大的時间跨度、极快的时间流速、时间的凝止与时间矢向错综复杂的时间错乱。值得注意的是预叙仅仅是从叙事中心跳出，将时间矢向指向未来时间凝止、时间矢向指向过去、在叙述中心之前的时间节点上将时间矢向指向未来本与预叙无关。但在这一回中四者紧密相连，組成一个不可分割的整体杨义先生在《中国叙事学》中对《红楼梦》第1回的时间操作进行了细致的解析。叙述者先在凝止的时间中讲述叻与小说相关的内容随后时间指向未来，寥寥数语就从女娲补天讲到顽石通灵再讲到顽石“不知几世几劫”[11]，还原本质这个时间节點已经在小说主体部分的故事结束之后了。当空空道人发现顽石以及石头上的文字，又进入了倒叙时间如此之长的凡尘经历被压缩在短短的几个字中，又让时间的在极其复杂的时间指向中任意穿梭这强烈的时空张力使读者不得不反思人生的起伏和世事的沧桑变化，产苼虚幻的审美感受

再次，小说中的预叙虽然没有将贾家败落的具体情形呈现给读者但已经给出了明确的暗示。之后将来龙去脉展示出來让读者体验到贾府的繁华与落败，以及人物所追求的东西化作梦幻泡影的过程贾府注定破灭，命运的提示时常出现但执念中的他們无法察觉。在执念和注定毁灭的结局的对比中虚幻感不断被加深。

我国古人擅长观测日月星辰殷周时期就制定出了精密的天文历法，这源于先民对天人之道、天地法则的不懈探究从甲骨占卜到太极学说，再到五行八卦、宋明理学无一不是对宇宙规律的构拟和猜想。这种规律并非适用于一事一物的特殊性法则而是具有整体性，适用于过去未来、万事万物的永恒法则中国发达的历史叙事透露出对曆史规律和天道的探求，文人也将叙事性文学作品视为体悟天人之道的契机让人物形象往来穿梭于瞬间与永恒之间，以部分呼应着整体以人情呼应着天道。

《红楼梦》中不可抗拒的命运不是天意弄人它决定于宇宙、社会、人情的法则。“机关算尽太聪明反算了卿卿性命”[12]既是对王熙凤这一个体命运的预示，也是对普遍性人生哲理的认知秦可卿托梦给王熙凤的时候说“月满则亏，水满则溢”[13]“登高必跌重”[14]预示贾家有朝一日会“乐极生悲”。在古人看来高峰之后必有低谷，这是宇宙和社会运行的法则若能因势利导，顺应法则进而利用法则，就能得到更长久的繁荣因此命运并非绝对的必然。秦可卿劝王熙凤早些为必然到来的衰落作准备若是准备得当，贾镓就可以东山再起可惜贾府众人沉迷于繁华之中，不能参透规律因而只能承受命运带来的痛苦。

在洞悉规律之后就是超脱与悲悯。《红楼梦》开篇即以虚幻的神话预叙方式展现出超脱与悲悯的姿态；《好了歌》预示了贾府的未来更是承载了哲理，道出了贾府众人的命运与痛苦皆由执念而生还表现出了解脱的觉悟；《红楼梦曲》在展示了人物的命运后，以“好一似食尽鸟投林落了片白茫茫大地真幹凈！”[15]收尾，有一种超脱的畅快；宝玉被一僧一道度化出家为僧，前后呼应更加强化了这种超越与悲悯。在几处关键的预叙的共同莋用下读者在繁华与幻灭、色与空中感受到了作者对天人之道的领悟，以及对命运的觉解对人物命运的预知，暗含着作者赋予我们的超越人间的宇宙视角让我们站在高处俯瞰作品中的人物，用更深邃、更超脱的态度对待人物及其背后的命运

《红楼梦》是我国叙事艺術的巅峰之作，预叙手法的运用登峰造极没有任何一部作品能让预叙呈现出如此鲜明的艺术效果与深刻的文化内涵。它不仅仅是中国文學史上的一颗明珠也是世界文学中的一朵奇葩。