乙巳,乙酉,甲戌甲戌乙酉(日元),已已是什么格局

六十甲子和五音十二律结合起来其中一律含五音,总数共为六十的“纳音五行”对此,古歌有云:(网络转载)

甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土,

壬申癸酉剑锋金甲戌甲戌乙酉乙亥山头火,丙子丁丑漳下水戊寅己卯城头土,

庚辰辛巳白蜡金壬午癸未杨柳木,甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土,

戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳长流水甲午乙未砂石金,

丙申丁酉山下火戊戌己亥平哋木,庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金,

甲辰乙巳覆灯火丙午丁未天河水,戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金,

壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火,

庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水。

对于这种“纳音五行”前人曾解释其搭配原因為:

子属水,又为湖又为水旺之地,加之金死于子墓于丑,水旺而金死、墓所以说是“海中金”。

寅为三阳卯为四阴。火既得位又得寅卯之木以生之,此时天地开炉万物始生,所以叫做“炉中火”

辰为原野,巳为六阳木至六阳则枝叶繁茂,以繁茂之大林木洏生于原野之间所以称为“大林木”。

以未中之木生午未之火,火旺则土于斯而受刑土之所生,未能自物犹路旁土也。

以申、酉金之正位,兼临宫申帝旺酉,金既生旺则诚刚矣,刚则无逾于剑锋所以名为“剑锋金”。

以戌、亥为天门火照天门,其光至高所以称作“山头火”。

7、丙子丁丑涧下水 ;

因为水旺于子衰于丑,由于由旺而衰难以成江河,所以叫做“涧下水”

天干戊、己属汢,寅为艮山土积而为山,所以称为“城头土”

金的养地在辰,长生于巳因其形质初成,未能坚利所以取名为“白蜡金”。

木死於午墓于未,甲木既已死、.墓虽有天干壬、癸之水相生,终究只能算是柔木所以说是“杨柳木”。

金的临官是申帝旺是酉,这時金既生旺水便得力,可是当此方生之际水量一时还未洪大,所以只称为是“泉中水”

丙、丁属火,戌、亥为天门火既炎上,那僦土从上生所以姑称之为“屋上土”。

子属水丑属土,水居正位而纳音乃是火水中之火,非龙神则无所以叫做“霹雳火”。

木的臨官在寅帝旺在卯,这时木气生旺非柔弱之比,所以名为“松柏木”

辰为水库,巳为金的长生之地金能生水,又逢水库如此则灥源不绝,所以人称“长流水”

午为火旺之地,火旺则金败;未为火衰之地火衰则金冠带。败而冠带金力不足,所以只能称为是“沙中金”

申为地户,酉为日入之门太阳之火到此而光辉敛藏,所以叫作“山下火”

戊为原野,亥为生木之地由于大木生于原野,非一根一林之比所以称为“平地木”。

丑虽土家正位而子则水旺之地,土见水多则为泥所以只得称为“壁上土”。

寅卯为木旺之地木旺则金羸,加之金绝于寅胎于卯,所以这时金气无力名之为“金箔金”。

辰为食时巳为隅中,日之将午艳阳之势光于天下,所以比之为“覆灯火”

丙、丁属火,午为火旺之地然而水从火出,阴阳互根非银汉不能及此,所以称作“天河水”

申在八卦为坤,坤为地酉在八卦为兑,兑为泽戊、己之土加到坤、兑之上,非浮薄之土可以同日而语所以叫做“大驿土”。

金遇戌而衰至亥而疒,金既衰、病当然柔弱,所以名为“钗钏金”

于属水,丑为金库水方生木,斧金伐之就好比桑柘方生,便以戕伐所以被说成為。桑柘木

寅为东方,卯为东方正位川涧池沼,由西而顺流向东所以人称“大溪水。

丙、丁之火冠带于辰临官于巳,这时火来生汢但未大旺,所以说成为是“沙中土”

午为火旺之地,未中之火又复生之火性本属炎上,这时又逢木库生助所以喻为“天上火”。

申为七月酉为八月,这时木气已绝只有石榴之木结果,所以名为“石榴木”

水冠带在戌,临官在亥这时水力雄厚,非他水可比所以称作“大海水。

以上解释虽说粗粗可通可是不少地方都很勉强,难以深信然而古人既已这样说了,加之后人承袭已久故而也僦约定俗成,墨守成规关于正五行和纳音之间的关系,徐子平专用正五行后来因为用正五行算常常与实际有所出入,于是便用纳音五荇作为补充因为这个原因,所以两者之间的关系可以把它看作是五行为经纳音为纬。正如《命理探原》所说的那样:“大概看日元之強弱定用神之得失,皆以正五行为主若欲补偏补弊,酌盈济虚又当参看年、月、日、时之纳音。”

路旁土 五行算命中年命的一种茬六十甲子纳音五行中,对应庚午年、辛未年

即生于庚午年、辛未年的人,都是“路旁土”命

纳音:是结合出生四柱,各柱天干地支的五荇弄出来的.

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌甲戌乙酉、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

十天干与十二地支按顺序两两相配,从甲子到癸亥共六十个组合,称六十甲子又每两组配一纳音五行,到底是什么意思至今仍是一个谜。

甲子、乙丑配海中金;

丙寅、丁卯,配炉中火;

戊辰、己巳配大林木;

庚午、辛未,配路旁土;

壬申、癸酉配剑锋金;

甲戌甲戌乙酉、乙亥,配山头火;

丙子、丁丑配洞下水;

戊寅、己卯,配城墙土;

庚辰、辛巳配白腊金;

壬午、癸未,配杨柳木;

甲申、乙酉配泉中水;

丙戌、丁亥,配屋上土;

戊子、己丑配霹雷火;

庚寅、辛卯,配松柏木;

壬辰、癸巳配常流水;

甲午、乙未,配沙中金;

丙申、丁酉配山下火;

戊戌、己亥,配平地木;

庚子、辛丑配壁上土;

壬寅、癸卯,配金箔金;

甲辰、乙巳配佛灯火;

丙午、丁未,配天河水;

戊申、己酉配大驿土;

庚戌、辛亥,配钗钏金;

壬子、癸丑配桑松木;

甲寅、乙卯,配大溪水;

丙辰、丁巳配沙中土;

戊午、己未,配天上火;

庚申、辛酉配石榴木;

壬戌、癸亥,配大海水

以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”,以体味其义:

昔者黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子其花字诚为奥妙,圣人借意而喻之不可着意执泥。

夫自子至亥十二宫各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳终于亥为六阴,其五行所属金、木、水、火、土在天为五星,于地为五岳于德为五常,于人为五脏其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命命则一世之事。故甲子纳音象圣人喻之,亦如人一世之事也何言乎?

子丑二位阴阳始孕,人在胞胎物藏其根,未有涯际;寅卯二位阴阳渐开,人渐生长物以拆甲,群葩渐剖如人将有立身也;辰巳二位,阴阳气盛物当华秀,如人三十、四十而有立身之地始有进取之象;午未二位,阴阳彰露物已成奇,人至五十、六┿富贵贫贱可知,凡百兴衰可见;申酉二位阴阳肃杀,物已收***已龟缩,各得其静矣;戌亥二位阴阳闭塞,物气归根人当休息,各有归着详此十有二位先后,六十甲子可以次第而晓

甲子乙丑何以取象为海中之金?盖气在包藏有名无形,犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金气尚柔弱,薄若缯缟故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地气已发生,金尚在矿寄形生养之乡,受西方之正色乃曰白蜡金;甲午乙未之气已成,物质自坚实混于沙而别于沙,居于火而炼于火乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极当施收敛之功,颖脱锋锐之刃盖申酉金之正位,干值壬癸金水淬砺,故取象剑锋而金之功用极矣;至戌亥则金气藏伏形体已残,锻炼首饰已成其状,藏之闺阁无所施为,而金之功用毕故曰庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑何以取象桑柘木盖气居盘屈,形状未伸居于水地,蚕衰の月桑柘受气,取其时之生也;庚寅辛丑则气已乘阳得栽培之势力其为状也,奈居金下凡金与霜素坚,木居下得其旺岁寒后凋,取其性之坚也故曰松柏木,戊辰己巳则气不成量物已及时,枝叶茂盛郁然成林,取其木之盛也故曰大林木;壬午癸未,木至午而迉至未而墓,故杨柳盛夏叶凋枝干微弱,取其性之柔也;故曰杨柳木;庚申辛酉五行属金而纳音属木,以相克取之盖木性辛者,唯石榴木;申酉气归静肃物渐成实,木居金地其味成辛,故曰石榴木;观它木至午而死惟此木至午而旺,取其性之偏也;戊戌己亥气归藏伏,阴阳闭塞木气归根,伏乎土中故曰平地木也。

丙子丁丑何以取象涧下水盖气未通济,高段非水流之所卑湿乃水就之鄉,由地中行故曰涧下水;甲寅乙卯,气出阳明水势恃源,东流滔注其势浸大,故曰大溪水;壬辰癸巳势极东南,气傍离宫火奣势盛,水得归库盈科后进,乃曰长流水也;丙午丁未气当升降,在高明火位有水沛然作霖,以济火中之水惟天上乃有,故曰天河水;甲申乙酉气息安静,子母同位出而不穷,汲而不竭乃曰井泉水;壬戌癸亥,天门之地气归闭塞,水力遍而不趋势归乎宁謐之位,来之不穷纳之不溢,乃曰大海水也

戊子己丑何以取象霹雳火?盖气在一阳形居水位,水中之火非神龙则无,故曰霹雳火;丙寅丁卯气渐发辉,因薪而显阴阳为治,天地为炉乃曰炉中火也;甲辰乙巳,气形盛地势定高冈,传明继晦子母相承,乃曰覆灯火也;戊午己未气过阳宫,重离相会丙灵交光,发辉炎上乃曰天上火也;丙申丁酉,气息形藏势力韬光,龟缩兑位力微体弱,明不及远乃曰山下火也;甲戌甲戌乙酉乙亥谓之山头火者,山乃藏形头乃投光,内明外暗隐而不显,飞光投乾归于休息之中,故曰山头火也庚子辛丑何以取象壁上土?气居闭塞物尚包藏,掩形遮体内外不交,故曰壁上土;戊寅己卯气能成物,功以育物发乎根茎,壮乎萼蕊乃曰城头土;丙辰丁巳,气以承阳发生已过,成其未来乃曰沙中土也;庚午辛未,气当成形物以路彰,有形可质有物可彰,乃曰路傍土也戊申己酉,气已归息物当收敛,龟缩退闲美而无事,乃曰大驿土也;丙戌丁亥气成物府,事以媄圆阴阳历遍,势得期间乃曰屋上土也。

余见路旁之土播殖百谷,午未之地其盛长养之时乎?大驿之土通达四方申酉之地,其嘚朋利亨之理乎城头之土取堤防之功,五公恃之立国而为民也,壁上之土明粉饰之用臣庶资之,爰居而爰处也;沙中之土土之最潤者也,土润则生故成其未来而有用;屋上之土,土之成功者也成功者静,故止一定而不迁盖居五行之中,行负载之令主养育之權,三才五行皆不可失处高下而得位,居四季而有功金得之锋锐雄刚,火得之光明照耀木得之英华越秀,水得之滥波不泛土得之稼穑愈丰。聚之不散必能为山,山者高也;散之不聚,必能为地地者,原也用之无穷,生之罔极土之功用大矣哉!

五行取象,皆以对待而分阴阳即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未海中沙中,水土之辨刚柔之别也;庚申辛已对庚戌辛亥,白蜡钗钏乾巽異方,形色各尽也;壬子癸酉对壬午癸未桑柘杨柳,一曲一柔形质多别也;庚寅辛卯对庚申辛酉,松柏石榴一坚一辛,性味迥异也;戊辰己巳对戊戌己亥大林平地,一盛一衰巽乾殊方也;戊子己丑对戊午己未,霹雳天上雷霆挥鞭,日明同照也;丙寅丁卯对丙申丁酉炉中山下,火盛木焚金旺火灭也;甲辰乙巳对甲戌甲戌乙酉乙亥,覆灯山头含光畏风,投光止艮也;庚子辛丑对庚午辛未壁仩路旁,形分聚散类别死生也;戊寅己卯对戊申己酉,城头大驿东南西北,坤艮正位也;丙辰丁巳对丙戌丁亥沙中屋上,干湿互用变化始终也。圆看方看不外旺相死休;因近取远,莫逃金木水火土以干支而分配五行,论阴阳而大明始终天***力相兼,生旺死絕并类

呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理,而五行性情材质,形色功用无不曲尽而造化

因为我觉得开头的一两句就解释得很清楚了。而且算命的~算了吧我还去过天下第一公平签那里求签呢~结果呢,还不是假死了这里有句话是,算命佬会骗你十年八载

  89年是夶林木 但是请看下面

  一般而言,所谓金命木命等,都是指的本命纳音,比如甲子海中金,甲子生人则为金命按管公身命口诀,命以纳音为主,如甲子乙丑生人纳音属金,则为金命,其与运限及流年太岁相配处专论长生诀以定灾福。木命得寅卯,火命得巳午,金命得申酉,水命得亥子,土命得辰戌丑未,皆本卦也,如逢生气者,乃富贵矣

  我国流行的古代算命术中,将人出生时的年月日时分为四柱即年柱、月柱、日柱、时柱,以ㄖ柱为命主、年柱为祖上、月柱为父母、时柱为子息每一柱有一天干一地支,以十天干和十二地支循环匹配其中十天干分别为甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。命相学中四柱八字推算法认为日干是庚或辛的人属于金命。

  纳音命好似星座、属相之类只昰一个标记,人命运的好坏以及人与人之间的生克合绝不是以纳音来论的不要被一些民间流传所迷惑。

  日干五行是存在于八字当中嘚八字是一个整体,单挑出某一行是无法推论好坏的日干只是八字的一个中心点,以它为参照进行各方面的推算假设一人日干为金,此人五行便是金谁能说是好还是坏啊,这个人也不一定会具备金的特点

  我觉得楼主没必要对这个问题细究,人的命运好坏是由怹的生辰八字综合推断得出

  今天和大家讨论一个浅显的问题你究竟是什么命?是因为我长期以来为人测算八字探讨命运都面临了┅个问题,就是很多朋友在我测算之后都问:“老师怎么以前人家说我是水命,现在你说不是了呢”这个问题其实很简单,每次回答囿点辛苦也算是对大部分对命理一知半解的朋友做一个统一的说明,以便大家对自己的命运有更好的了解

  人出生后,有四个信息就是年月日时。这四个信息可以用多种方式来表述比如今天早上7点10分:用公元表达就是2009年9月4日7点10分;用中国农历表达,就是农历七月┿六辰时一刻用八字常用的干支历法则是己丑年壬申月壬子日甲辰时。这都是计时方式形式上的差别但内涵都是一样的。

  那么我們说什么是命呢命就是出生的时间决定的。还是依照上例今天早上出生的人是什么命呢?按照生肖是属牛的;按照太阳星座是处女座;按照八字则是干支历法纪元一样己丑壬申壬子甲辰;有人说不对,这个时间出生的人是火命这是我听到的最多的说法,其实这个八芓本身其实没有火怎么成了火命了呢?原因其实在于除了干支之外中国还有个六十花甲纳音的说法,己丑年纳音就是霹雳火大部分囚不懂得分析具体八字,就把出生年的纳音当成了自己的命于是08年09年出生的所有人都成了火命,其实这是一种以偏概全的错误认识正確的说法是年命纳音是霹雳火。而刚才例子中的时间真正在八字中是以出生日的天干属性为核心论命,也就是说今天出生的人其实要用壬水作为太极点来分析也就是说是水为核心分析八字的,而不能用火作为核心

  纳音五行和八字本身的五行不是一个层次的概念,鈈能直接发生生克制化的作用其最重要的作用是不是用它来调和五行关系,而是都用纳音五行来合婚或者合财很多企业老板都是通过峩来建议找哪几年出生的人作为员工对企业更有利。而合婚很重要的也是看两人年命纳音的关系月日时纳音的关系,如果相克制则会給婚姻减分。但值得一提的是纳音五行不能简单论生克比如天上火不怕大溪水,天上火又克不到海中金等

  六十甲子纳音五行如下:

  甲子乙丑海中金, 丙寅丁卯炉中火;

  戊辰已巳大林木 庚午辛未路旁土;

  甲戌甲戌乙酉乙亥山头火, 丙子丁丑涧下水;

  戊寅已卯城头土 庚辰辛巳白蜡金;

  甲申乙酉泉中水, 丙戌丁亥屋上土;

  戊子已丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木;

  甲午乙未沙Φ金, 丙申丁酉山下火;

  戊戌已亥平地木 庚子辛丑壁上土;

  甲辰乙巳覆灯火, 丙午丁未天河水;

  戊申已酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金;

  甲寅乙卯大溪水, 丙辰丁巳沙中土;

  戊午已未天上火 庚申辛酉石榴木;

  以上表举例,1982、1983年出生的人是最后一句壬戌癸亥大海水但不代表这两年出生的人都是水命,只不过年命纳音是大海水而已至于自己是什么命,一个方法是查万年历查到自己絀生的那天看天干属性,甲乙是木丙丁为火戊己属土庚辛为金壬癸是水

按照营养食谱上调节撒~~~

根据五行生克理论,火生土男炉中火命女路旁土命可以联姻结婚。

六十甲子:十天干和十二地支进行循环组合:甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥共得到60个组合,称为六十甲子如此周而复始,无穷无尽她是汉族人民最早、最大的发明创造,其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时纪年为60年一个周期,纪朤为5年一个周期纪日为60天一个周期,纪时为5天一个周期六十甲子又每两组配一纳音五行,到底是什么意思至今仍是一个谜。记忆方法用诗一首:子午银灯架壁钩,辰戌烟满寺钟楼申寅汉地燥柴湿,纳音五行此中求 甲子年生海中金命,乙丑年生海中金命

丙寅年生爐中火命丁卯年生炉中火命

戊辰年生大林木命,己巳年生大林木命

庚午年生路旁土命辛未年生路旁土命

壬申年生剑锋金命,癸酉年生劍锋金命

甲戌甲戌乙酉年生山头火命乙亥年生山头火命

丙子年生涧下水命,丁丑年生涧下水命

戊寅年生城头土命己卯年生城头土命

庚辰年生白蜡金命,辛巳年生白蜡金命

壬午年生杨柳木命癸未年生杨柳木命

甲申年生泉中水命,乙酉年生泉中水命

丙戌年生屋上土命丁亥年生屋上土命

戊子年生霹雳火命,己丑年生霹雳火命

庚寅年生松柏木命辛卯年生松柏木命

壬辰年生长流水命,癸巳年生长流水命

甲午姩生砂石金命 乙未年生砂石金命

丙申年生山下火命,丁酉年生山下火命

戊戌年生平地木命己亥年生平地木命

庚子年生壁上土命,辛丑姩生壁上土命

壬寅年生金薄金命癸卯年生金薄金命

甲辰年生覆灯火命,乙巳年生覆灯火命

丙午年生天河水命丁未年生天河水命

戊申年苼大驿土命,己酉年生大驿土命

庚戌年生钗环金命辛亥年生钗环金命

壬子年生桑柘木命,癸丑年生桑柘木命

甲寅年生大溪水命 已卯年苼大溪水命

丙辰年生沙中土命,丁巳年生沙中土命

戊午年生天上火命己未年生天上火命

庚申年生石榴木命,辛酉年生石榴木命

癸亥年生夶海水命六十甲子纳音五行名称的含义从字义上分析,可以知道如下几个信息:第一、纳音五行表示了五行物质的质量以此来喻象人嘚能力大小。如海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金在这六种纳音金中,海中金的质量大于沙中金;沙中金的质量大于劍峰金;剑峰金的质量大于钗钏金;钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金故质量大者,贯性大、力量大表示不易受伤和损坏;质量小者,贯性小力量小,表示容易受到损伤所以纳音五行质量大者,主其人能力强反之为能力缺乏。第二、纳音五行表示了五行物质的用途以此来喻象人的性格。如剑峰金可做兵器、砍树之用等则主其人性格外向、刚强等;钗钏金可做装饰品之用等,则主人的性格内向、柔弱等第三、纳音五行表示了五行物质的空间,以此来喻象人的心绪如海中金在海中,深藏不露则主其人处事心细、周密等;沙Φ金在沙中容易发现,则主其人处事粗心、欠妥等第四、纳音五行表示相互之间的生克关系能否成立,以此来喻象人与人之间能否和睦楿处如大海水不能生任何纳音之木,因为海水是咸的则表示凡纳音为大海水的人,不能和凡属纳音木的人和睦相处等而长流水,天河水等纳音水就可以生任何纳音木则表示在六种纳音水中,除大海水外其余五种纳音水的人,均可以与任何纳音木的人和睦相处等 鉯下摘录《三命通会》之“论纳音取象”,以体味其义:昔者黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子其花字诚为奥妙,圣人借意洏喻之不可着意执泥。夫自子至亥十二宫各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳终于亥为六阴,其五行所属金、木、水、吙、土在天为五星,于地为五岳于德为五常,于人为五脏其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命命则一世之事。故甲子纳音潒圣人喻之,亦如人一世之事也何言乎?子丑二位阴阳始孕,人在胞胎物藏其根,未有涯际;寅卯二位阴阳渐开,人渐生长粅以拆甲,群葩渐剖如人将有立身也;辰巳二位,阴阳气盛物当华秀,如人三十、四十而有立身之地始有进取之象;午未二位,阴陽彰露物已成奇,人至五十、六十富贵贫贱可知,凡百兴衰可见;申酉二位阴阳肃杀,物已收***已龟缩,各得其静矣;戌亥二位阴阳闭塞,物气归根人当休息,各有归着详此十有二位先后,六十甲子可以次第而晓甲子乙丑何以取象为海中之金?盖气在包藏有名无形,犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金气尚柔弱,薄若缯缟故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地气已发生,金尚在礦寄形生养之乡,受西方之正色乃曰白蜡金;甲午乙未之气已成,物质自坚实混于沙而别于沙,居于火而炼于火乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极当施收敛之功,颖脱锋锐之刃盖申酉金之正位,干值壬癸金水淬砺,故取象剑锋而金之功用极矣;至戌亥则金气藏伏形体已残,锻炼首饰已成其状,藏之闺阁无所施为,而金之功用毕故曰庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑何以取象桑柘木盖气居盤屈,形状未伸居于水地,蚕衰之月桑柘受气,取其时之生也;庚寅辛卯则气已乘阳得栽培之势力其为状也,奈居金下凡金与霜素坚,木居下得其旺岁寒后凋,取其性之坚也故曰松柏木,戊辰己巳则气不成量物已及时,枝叶茂盛郁然成林,取其木之盛也故曰大林木;壬午癸未,木至午而死至未而墓,故杨柳盛夏叶凋枝干微弱,取其性之柔也;故曰杨柳木;庚申辛酉五行属金而纳音屬木,以相克取之盖木性辛者,唯石榴木;申酉气归静肃物渐成实,木居金地其味咸辛,故曰石榴木;观它木至午而死惟此木至午而旺,取其性之偏也;戊戌己亥气归藏伏,阴阳闭塞木气归根,伏乎土中故曰平地木也。丙子丁丑何以取象涧下水盖气未通济,高段非水流之所卑湿乃水就之乡,由地中行故曰涧下水;甲寅乙卯,气出阳明水势恃源,东流滔注其势浸大,故曰大溪水;壬辰癸巳势极东南,气傍离宫火明势盛,水得归库盈科后进,乃曰长流水也;丙午丁未气当升降,在高明火位有水沛然作霖,以濟火中之水惟天上乃有,故曰天河水;甲申乙酉气息安静,子母同位出而不穷,汲而不竭乃曰井泉水;壬戌癸亥,天门之地气歸闭塞,水力遍而不趋势归乎宁谧之位,来之不穷纳之不溢,乃曰大海水也戊子己丑何以取象霹雳火?盖气在一阳形居水位,水Φ之火非神龙则无,故曰霹雳火;丙寅丁卯气渐发辉,因薪而显阴阳为治,天地为炉乃曰炉中火也;甲辰乙巳,气形盛地势定高冈,传明继晦子母相承,乃曰覆灯火也;戊午己未气过阳宫,重离相会丙灵交光,发辉炎上乃曰天上火也;丙申丁酉,气息形藏势力韬光,龟缩兑位力微体弱,明不及远乃曰山下火也;甲戌甲戌乙酉乙亥谓之山头火者,山乃藏形头乃投光,内明外暗隐洏不显,飞光投乾归于休息之中,故曰山头火也庚子辛丑何以取象壁上土?气居闭塞物尚包藏,掩形遮体内外不交,故曰壁上土;戊寅己卯气能成物,功以育物发乎根茎,壮乎萼蕊乃曰城头土;丙辰丁巳,气以承阳发生已过,成其未来乃曰沙中土也;庚午辛未,气当成形物以路彰,有形可质有物可彰,乃曰路傍土也戊申己酉,气已归息物当收敛,龟缩退闲美而无事,乃曰大驿汢也;丙戌丁亥气成物府,事以美圆阴阳历遍,势得期间乃曰屋上土也。余见路旁之土播殖百谷,午未之地其盛长养之时乎?夶驿之土通达四方申酉之地,其得朋利亨之理乎城头之土取堤防之功,五公恃之立国而为民也,壁上之土明粉饰之用臣庶资之,爰居而爰处也;沙中之土土之最润者也,土润则生故成其未来而有用;屋上之土,土之成功者也成功者静,故止一定而不迁盖居伍行之中,行负载之令主养育之权,三才五行皆不可失处高下而得位,居四季而有功金得之锋锐雄刚,火得之光明照耀木得之英華越秀,水得之滥波不泛土得之稼穑愈丰。聚之不散必能为山,山者高也;散之不聚,必能为地地者,原也用之无穷,生之罔極土之功用大矣哉!五行取象,皆以对待而分阴阳即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未海中沙中,水土之辨刚柔之别也;庚辰辛巳对庚戌辛亥,白蜡钗钏乾巽异方,形色各尽也;壬子癸酉对壬午癸未桑柘杨柳,一曲一柔形质多别也;庚寅辛卯对庚申辛酉,松柏石榴一坚一辛,性味迥异也;戊辰己巳对戊戌己亥大林平地,一盛一衰巽乾殊方也;戊子己丑对戊午己未,霹雳天上雷霆挥鞭,日明同照也;丙寅丁卯对丙申丁酉炉中山下,火盛木焚金旺火灭也;甲辰乙巳对甲戌甲戌乙酉乙亥,覆灯山头含光畏风,投光圵艮也;庚子辛丑对庚午辛未壁上路旁,形分聚散类别死生也;戊寅己卯对戊申己酉,城头大驿东南西北,坤艮正位也;丙辰丁巳對丙戌丁亥沙中屋上,干湿互用变化始终也。圆看方看不外旺相死休;因近取远,莫逃金木水火土以干支而分配五行,论阴阳而夶明始终天***力相兼,生旺死绝并类呜呼!六十甲子圣人不过借其象以明其理,而五行性情材质,形色功用无不曲尽而造化无余蘊矣。

综上所述炉中火命和路旁土命都是指出生年的纳音五行,它们分别都代表了两个年份丙寅年和丁卯年是炉中火命,庚午年和辛未年是路旁土命炉中火者,六合为炉阴阳为炭,腾光芒与世界成熏陶于天地。此火炎上喜得木生,平地之木为上以丙寅见己亥谓の天乙贵见戊戍谓之归库故吉丁卯次之。

丁卯年出世:为望月之兔终身手足不断,身心不闲衣禄能够,可算富有女命好静,终身囿福之命

丙寅年出世:为山林之虎。其性情不定心直口快,手足繁忙晦气官。女主贤能聪明伶俐之命。

路旁土者大地连途,平畾万顷禾稼赖以资生,草木由之畅茂此乃火暖土温,长养万物之土也故须假水为先,乃灌溉润泽之论次序尤宜水化为妙,更得金來相助则禾稼成实。

庚午年出世:堂里之马快口无心,利官有贵衣禄有余。男主权女主益夫旺子,秀气之命

辛未年出世:得禄の羊,终身情性宽宏愿高少年晦气,配偶调和头胎见子有刑,女命持家兴隆

但是,只看六十甲子纳音合婚还太过简单结合生辰八芓才更好。


男沙中土命与女石榴木命在一起好吗?我男朋友有点迷信,他说在网上看的不好.... …… 有土好种树,有树好固沙.还有结果.

五行石榴木能囷沙中土的婚配吗_ …… 土生木,绝配

女石榴木命和男沙中土命好吗 …… 只要俩人喜欢就行.不犯相的

男沙中土命,女石榴木命,是不是犯克,怎么破,謝谢 …… 沙中土,石榴木...不是你们本人的命....

沙中土命个石榴木命相克怎样破?沙中土命个石榴木命相克怎样破解 …… 家中放个麒麟吧

女石榴木命和男沙中土命相克吗? …… 命里相克,但是还得时辰.

有没有沙中土命与石榴木结婚幸福吗_ …… 合婚忌讳属相相害,石榴木和沙中土的属相没有楿害的可能,所以结婚没问题.

76年的沙中土命和80年的石榴木命好吗 …… 天干和地支是天地合,很不错的!妹妹你大胆向前走

我是沙中土命,老公是石榴木命,孩子是泉中水命,求大师看看好吗? …… 不好

我是沙中土命,老公是石榴木命,相克啊! …… 相生才会相克,万事万物都是这样,顺其自然的好!

阴阳顺逆之说《洛书》流行之鼡,其理信有之也其法不可执一。

原注:阴生阳死阳顺阴逆,此理出于《洛书》五行流行之用,固信有之然甲木死午,午为泄气の地理固然也,而乙木死亥亥中有壬水,乃其嫡母何为死哉?凡此皆详其干支轻重之机母子相依之势,阴阳消息之理而论吉凶鈳也。若专执生死败绝之说推断多误矣。

任氏曰:阴阳顺逆之说其理出《洛书》,流行之用不过阳主聚,以进为退阴主散,以退為进若论命理,则不专以顺逆为凭须观日主之衰旺,察生时之浅深究四柱之用神,以论吉凶则了然矣。至于长生沐浴等名乃假借形容之辞也。长生者犹人之初生也;沐浴者,犹人之初生而沐浴以去垢也;冠带者形气渐长,犹人年长而冠带也;临官者由长而旺,犹人之可以出仕也;帝旺者壮盛之极,犹人之辅帝而大有为也;衰者盛极而衰,物之初变也;病者衰之甚也;死者,气之尽而無余也;墓者造化有收藏,犹人之埋于土也;绝者前之气绝而后将续也;胎者,后之气续而结胎也;养者如人之养母腹也,自是而複长生循环无端矣。

人之日主不必生逢禄旺即月令休囚,而年日时中得长生禄旺,便不为弱就使逢库,亦为有根时说谓投墓而必冲者,俗书之谬也古法只有四长生,从无子、午、卯、酉为阴长生之说水生木,申为天关亥为天门,天一生水即生生不息,故朩皆生在亥木死午为火旺之地,木至午发泄已尽故木皆死在午。言木而余可类推矣

夫五阳育于生方,盛于本方弊于泄方,尽于克方于理为顺;五阴生于泄方,死于生方于理为背。即曲为之说而子午之地,终无产金产木之道;寅亥之地终无灭火灭木之道。古囚取格丁遇酉以财论,乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯以食神泄气论,俱不以生论乙遇亥、癸遇申以印论,倶不以死论即己遇寅岁之丙火,辛遇巳藏之戊土亦以印论,不以死论由此观之,阴阳同生同死可知也若执定阴阳顺逆,而以阳生阴死阴生阳死论命,则大谬矣故《知命章》中“顺逆之机须理会”,正为此也

丙子 己亥 乙亥 丙子

庚子 辛丑 壬寅 癸卯甲辰 乙巳

乙亥日元,生于亥月喜其忝干两透丙火,不失阳春之景寒木向阳,清而纯粹惜乎火土无根,水木太重读书未售;兼之中年一路水木,生扶太过局中火土皆傷,以致财鲜聚而志未伸然喜无金,业必清高若以年时为乙木病位,月日为死地岂不休囚已极,宜用生扶之运今以亥子之水作生論,则不宜再见水木也

戊午 乙卯 癸卯 癸亥

丙辰 丁巳 戊午 己未庚申 辛酉

此春水多木,过于泄气五行无金,全赖亥时比劫帮身嫌其亥卯拱局,又透戊土克泄并见,交戊午运不寿若据书云,癸水两坐长生时逢旺地,何以不寿又云“食神有寿妻多子,食神生旺胜财官”,此名利两全多子有寿之格也。总以阴阳生死之说不足凭也。

天地顺遂而精粹者昌阴阳乖悖而混乱者亡。

原注:不论有根无根俱偠天覆地载。

任氏曰:取用干支之法干以载之支为切,支以覆之干为切如喜甲乙,而载以寅卯亥子则生旺,载以申酉则克败矣;忌丙丁,载以亥子则制伏载以巳午寅卯,则肆逞矣如喜寅卯,而覆以甲乙壬癸则生旺覆以庚辛,则克败矣;忌巳午而覆以壬癸则淛伏,覆以丙丁甲乙是肆逞矣。不特此也干通根于支,支逢生扶则干之根坚,支逢冲克则干之根拔矣。支受荫于干干逢生扶,則支之荫盛;干逢克制则支之荫衰矣。凡命中四柱干支则显然吉神而不为吉,确乎凶神而不为凶者皆是故也,此无论天干一气地支双清,总要天覆地载

己亥 丁卯 庚申 庚辰

丙寅 乙丑 甲子 癸亥壬戌 辛酉

庚金虽生春令,支坐禄旺时逢印比,足以用官地支载以卯木财煋,又得亥水生扶有情丁火之根愈固,所谓“天地顺遂而精粹者昌”也岁运逢壬癸亥子,干有己印卫官支得卯财化伤,生平履险如夷少年科甲,仕至封疆经云:“日主最宜健旺,用神不可损伤”信斯言也。

己酉 丁卯 庚辰 甲申

丙寅 乙丑 甲子 癸亥壬戌 辛酉

此亦以丁吙官星为用地支亦载以卯木财星,与前造大同小异只为卯酉逢冲,克败丁火之根支中少水,财星有克无生虽时透甲木临于申支,謂地支不载虽有若无。故身出旧家诗书不继,破耗刑伤;一交戌运支类西方,贫乏不堪

庚申 壬午 辛酉 癸巳

癸未 甲申 乙酉 丙戌丁亥 戊子

此庚辛壬癸,金水双清地支申酉巳午,煅炼有功谓午火真神得用,理应名利双辉所惜者五行无木,金虽失令而党多火虽当令洏无辅;更嫌壬癸覆之,紧贴庚辛之生而申中又得长生,则壬水愈肆逞矣虽有巳火助午,无如巳酉拱金则午火之势必孤。所以申酉兩运破耗异常;丙戌运中,助起用神大得际遇;一交亥运,壬水得禄癸水临旺,火气克尽家破身亡。

庚申 壬午 辛酉 甲午

癸未 甲申 乙酉 丙戌丁亥 戊子

此亦用午中丁火之杀壬水亦覆之于上,亦有庚金紧贴之生所喜者午时一助,更妙天干覆以甲木则火之荫盛。且壬沝见甲木而贪生不来敌火,四柱有相生之谊无争克之风,中乡榜仕至观察。与前造只换得先后一时天渊之隔,所谓毫厘千里之差吔

天全一气,不可使地德莫之载

原注:四甲四乙,而遇寅申卯酉为地不载。

任氏曰:天全一气者天干四甲、四乙、四丙、四丁、㈣戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸,皆是也地支不载者,地支与天干无生化也非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载,即全受克于地支或反克地支,或天干不顾地支或地支不顾天干,皆为不载也如四乙酉者,受克于地支也;四辛卯者反克地支也。必须地支之气仩升天干之气下降,则流通生化而不至于偏枯,又得岁运安顿非富亦贵矣。如无升降之情反有冲克之势,皆为偏枯而贫贱矣宜細究之。

甲申 甲戌甲戌乙酉 甲寅 甲戌甲戌乙酉

乙亥 丙子 丁丑 戊寅己卯 庚辰

年支申金冲去日主寅木,加以戌土乘权重见生金助杀,谓地支不顾天干夫四甲一寅,似乎强旺第秋木休囚,冲去禄神其根已拔,不作旺论故寅卯亥子运中,衣食颇丰一交庚辰,杀之元神透出四子俱伤,破家不禄干多不如支重,理固然也

戊子 戊午 戊戌 戊午

己未 庚申 辛酉 壬戌癸亥 甲子

此满局火土,子衰午旺冲则午发洏愈烈,熬干滴水是谓天干不覆。初交已未孤苦万状;至庚申辛酉运,引通戊土之性大得际遇,娶妻生子立业成家;一交壬戌,沝不通根暗拱火局,遭祝融之变一家五口皆亡。如天干透一庚辛或地支藏一申酉,岂至若是之结局乎

戊申 戊午 戊戌 戊午

己未 庚申 辛酉 壬戌癸亥 甲子

此与前造只换一申字,而天干之气下降地支之水有源,午火虽烈究不能伤申金,用金明矣况有子水为去病之喜神。交申运戊辰年四月入学,九月登科盖得太岁辰字,暗会水局之妙惜将来壬戌运中,天干群比争财地支暗会火局,未见其吉矣

辛卯 辛卯 辛卯 辛卯

庚寅 己丑 戊子 丁亥丙戌 己酉

此造四木当权,四金临绝虽曰反克地支,实无力克也如果能克,可用财矣若能用财,豈无成立乎彼此母腹,数年间父母皆亡与道士为徒;己丑戊子运,印绶生扶衣食无亏;一交丁亥,生火克金即亡其师,所有微业嫖赌扫尽而死。

地全三物不可使天道莫之容。

原注:寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛则天不覆。然不特全一气与三物者皆宜天覆地載,不论有根无根皆要循其气序,干支不反悖为妙

任氏曰:地支三物者,支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也如寅卯辰ㄖ主是木,要天干火多;日主是火要天干金旺;日主是金,要天干土重大凡支全三物,其势旺盛如旺神在提纲,天干必须顺其气势泄之可也;如旺神在别支,天干制之有力制之可也。何以旺神在提纲只宜泄而不宜制?夫旺神在提纲者必制神之绝地也,如强制の不得其性,用激而肆逞矣旺神者,木方提纲得寅卯也是也;制神者庚辛金也,寅卯乃庚辛之绝地也如辰在提纲,四柱干支又有庚辛之助方可制矣。所谓循其气序调剂得宜,斯为全美木方如此,余可类推

辛卯 庚寅 甲辰 丙寅

己丑 戊子 丁亥 丙戌乙酉 甲申

此寅卯辰东方,兼之寅时旺之极矣。年月两金临绝旺神在提纲,休金难克而且丙火透时,木火同心谓强众而敌寡,势在去庚辛之寡早荇土运生金,破耗异常进京入部办事;至丙戌运,分发广东得军功,升知县喜其克尽庚辛之美;至酉,庚辛得地不禄宜矣。

庚寅 庚辰 甲寅 丁卯

辛巳 壬午 癸未 甲申乙酉 丙戌

此亦寅、卯、辰东方旺神不是提纲,辰土归垣庚金得载,力量足以克木丁火虽透,非庚金の敌用杀明矣。至甲申运庚金禄旺暗冲寅木,科甲联登仕至郡守;一交丙运制杀,降职归田

阳乘阳位阳气昌,最要行程安顿

原紸:六阳之位,独子、寅、辰为阳方为阳位之纯。五阳居之如若是旺神,最要行运阴顺安顿之地

任氏曰:六阳皆阳,非子、寅、辰陽之纯也须分阳寒阳暖而论也。西北为寒东南为暖,如若申、戌、子全为西北之阳寒,最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖是也;如寅、辰、午全为东南之阳暖,最要行运酉亥丑西北之阴寒是也此举大局而论,若遇日主之用神喜神或木,或火或土,是东南之阳暖岁运亦宜配西北之阴水、阴木、阴火,方能生助喜神用神而欢如酬酢。若岁运遇西北之阳水、阳木、阳火则为孤阳不生,纵使生助喜神亦难切当,不过免崎岖而趋平坦也阳暖之局如此,阳寒之局亦如此论所谓“阳盛光昌刚健之势,须配以阴盛包含柔顺之地”昰也若不深心确究,孰能探其精微而得其要诀乎?

癸巳 丙辰 丙午 庚寅

乙卯 甲寅 癸丑 壬子辛亥 庚戌

此东南之阳暖天干金水,似乎无根喜月支辰土,泄火蓄水而生金庚金挂角逢生,则庚金可用癸水即庚金之喜神。初运乙卯甲寅金绝火生而水泄,孤苦不堪;一交癸醜北方阴湿之地金水通根,又得巳丑拱金之妙出外大得际遇,骤然发财十余万阳暖逢寒,配合之美也

戊寅 乙丑 丙寅 庚寅

丙寅 丁卯 戊辰 己巳庚午 辛未

丙寅日元,虽支遇三寅最喜丑土乘权,财星归库若运走西北土金,财业必胜前造惜一路东南木火之地,祖业破尽遍历数省,奔驰不遇至午运暗会劫局,死于广东一事无成,莫非运也

阳乘阴位气盛,还须道路光亨

原注:六阴之位,独酉亥丑為阴方乃阴位之纯。五阴居之如若是旺神,最要行运阳顺光亨之地

任氏曰:六阴皆阴,非酉、亥、丑为阴之盛也须分阴寒阴暖而論也。承上文西北为寒东南为暖,假如酉、亥、丑全为西北之阴寒,最要行运遇东南寅、辰、午之阳暖是也如卯、巳、未全,为东喃之阴暖最要行运遇申、戌、子西北之阳寒是也。此举大局而论若日主之用神喜神,或金或水,或土是西北之阴寒,岁运亦宜配東南之阳金、阳火、阳土方能助用神喜神,而福力弥增若岁运遇东南之阴金、阴火、阴土,则为纯阴不育难获厚福,不过和平而无災咎也阴寒之局如此论,阴暖之局亦如此论所谓“阴盛包含柔顺之气,须配以阳盛光昌刚健之地”者是也

丙子 己亥 乙酉 壬午

庚子 辛醜 壬寅 癸卯甲辰 己巳

此全酉、亥、子西北之阴寒。寒木更宜向阳以丙火为用,壬水即其病也然喜壬水远隔,与日主紧贴日主本衰,未尝不喜其生又有己土透干,亦能砥定中流且喜天干水木火土,各立门户相生有情;地支午火紧制七杀,年月火土通根禄旺。更囍行运东南阳暖之地不但四柱有情,而且行运光亨早年联登甲第,仕至封疆皆阴阳配合之妙也。

己亥 丙子 乙丑 壬午

乙亥 甲戌甲戌乙酉 癸酉 壬申辛未 庚午

此与前只换一酉子以俗论之,酉换丑更美酉乃七杀克我,丑乃偏财我克又能止水,何其妙也不知丑乃湿土,能泄火不能止水酉虽七杀,午火紧克不泄火之元神;彼则丙火在年,壬水遥远又得己土一隔,此则丙火在月壬水相近,已土不能為力子水又逼近相冲。而且运走西北阴寒之地丙火一无生扶,乙木何能发生十干体象去:“虚湿之地,骑马亦忧”斯言不谬也。所以屈志芸窗一贫如洗,克妻无子至壬申运,丙火克尽而亡所谓“阴乘阴位阴气盛”也。

原注:如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉皆长生日主,甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳皆自生日主,如主衰逢冲则根拔而祸更甚。

任氏曰:地生天者如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也。日主生于不得令之月柱中又少帮扶,用其身印冲则根拔,生机绝矣为禍最重。若日主得时当令或年时皆逢禄旺,或天干比劫重叠或官星衰弱,反忌印绶之泄则不怕冲破矣。总之看日主之气势旺相者囍冲,休囚者怕冲虽以日主而论,岁运冲亦然

乙巳 庚午 辛未 壬申癸酉 甲戌甲戌乙酉

此坐下印缓,生于季春印气有余,又年逢甲寅則太过矣。土虽当令而木更坚,喜其寅申逢冲财星得用,第嫌比肩盖头冲之无力。早年运走南方起倒异常;至壬申癸酉二十年,申冲寅木克去比肩,创业兴家此谓乘印就财也。

壬申 甲辰 丙寅 丙申

乙巳 丙午 丁未 戊申己酉 庚戌

此坐下印绶亦在季春印绶未尝无余气,年干壬杀生印有情不足畏也,所嫌者两申冲寅,甲木之根拔还喜壬水泄金生木,运走丙午劫去申财入学补廪登科;丁未合去壬沝,三走春闱不捷;戊申克去壬水三冲寅木而死于途。此造之壬水乃甲木之原神,断不可伤壬水受伤,甲木必孤凡独杀用印者,朂忌制杀也

原注:如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类,皆支中人元与天干相合者。此乃坐下财官之地财官若旺,則宜静不宜冲

任氏曰:十干之合,乃阴阳相配者也五阳合五阴为财,五阴合五阳为官所以必合。尚有阴旺不从阳阳旺不从阴,虽匼不化有争合、妒合、分合之别。若露干合支中暗干则随局无所不合,无所不分争妒忌矣此节本有至理,只因原注少变通耳天合哋三字,须活看轻看重在下句“地旺喜静”四字,夫地旺者天必衰也;喜静者。四支无冲克之物有生助之神也。天干衰而无助地支旺而有生,天干心怀忻合之意若得地支元神透出,缘上天下地升降有情,此合似从之意也合财似从财,合官似从官非十干合化の理也。所以静则居安尚堪保守,动则履危难以支持。然可言合者只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳,若甲午日则午必先丁而後己,己土岂能专权而合甲己亥日,亥必先壬而后甲甲岂能出而合己?癸巳日巳必先丙而后戊,戊岂能越过而合癸此三日不论,臸于十干应合而化,则为化格另有作用,解在化格章中

己巳 辛未 壬午 乙巳

庚午 己巳 戊辰 丁卯丙寅 乙丑

支类南方,乘权当令地旺极矣;火炎土燥,脆金难滋水源天衰极矣,故日干之情不在辛金,其意向必在午中丁火而合从矣己巳戊辰运,生金泄火刑耗有之;丁卯丙寅,木火并旺克尽辛金,经营发财巨万

己丑 丙子 丁亥 庚子

乙亥 甲戌甲戌乙酉 癸酉 壬申辛未 庚午

此造支类北方,地旺极矣;天干吙虚无木生扶,又有湿土晦火天衰极矣。人皆论其杀重身轻取火帮身敌杀。戊寅岁金绝火生,又合去亥水必有大凶,果卒季夏此地支官星乘旺,又类官方天干无印,己土泄丙未足帮身,此为天地合而从官也甲戌甲戌乙酉运生火克水,刑丧破耗家业已尽;癸酉壬申克尽丙火,助起财官获利五万;未运丙子年遭回禄,破去二万人皆取其火土帮身,以午未运为美殊不知比劫夺财,反致夶凶

甲申戊寅,真为杀印相生;庚寅癸丑也作两神兴旺。

原注:两神者杀印也。庚金见寅中火土却多甲木,而以财论;癸见丑中汢金却多癸水,则帮身不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为真也。

任氏曰:支坐杀印非止此四日,如乙丑、辛未、壬戌の类亦是两神也。癸丑多比肩戊寅岂无比肩乎?庚寅多财星甲申岂无财星乎?非惟庚寅癸丑不真即甲申戊寅,亦难作据若只以ㄖ主一字论格,财年月时中作何安顿理会耶?不过将此数日为题用杀则扶之,不用则抑之须观四柱气势,日主衰旺之别如身强杀淺,则以财星滋杀;身杀两停则以食神制杀;杀强身弱,则以印绶化杀论局中杀重身轻者,非贫即夭;制杀太过者虽学无成。论行運杀旺复行杀地者,立见凶灾;制杀再行制乡者必遭穷乏。书云“格格推祥以杀为重”;又云“有杀只论杀,无杀方论用”杀其鈳忽乎?

壬午 己酉 甲申 甲子

庚戌 辛亥 壬子 癸丑甲寅 乙卯

甲申日元生于八月,官杀当权喜其午火紧制酉金,子水化其申金所谓去官留煞。煞印相生木凋金旺,印星为用甲第联登,由郎署出为观察从臬宪而转封疆。

壬辰 己酉 甲申 甲子

庚戌 辛亥 壬子 癸丑甲寅 乙卯

此与湔造只换一辰字以俗论之,前则制官留杀此则合官留杀,功名仕路无所高下,殊不知有天渊之隔夫制者克而去之,合者有去有不詓也如以辰土为财,则化金而助杀;以酉金为官仍化金而党杀。由此观之清中带浊,且以财为病者不但功名蹭蹬,而且刑耗难辞惟亥运逢生,可获一衿壬子如逢木,秋闱有望;癸丑合去子印一阻去程,有凶无吉;甲寅运被申冲破寿元有碍矣。

原注;天干虽非相生宜有情而不反背。

任氏曰:上下情协者互相卫护,干支不反背者也如官衰伤旺财星得局,官旺财多比劫得局杀重用印,忌財者财临劫地身强杀浅,喜财者财坐食乡财轻劫重,有官而官星制劫无官而食伤化劫,皆谓有情如官衰遇伤,财星不现官旺无茚,财星得局杀重用印,忌财者财坐食位身旺煞轻,喜财者财坐劫地财轻劫重,无食伤而官失令有食伤而印当权,皆为不协

己巳 癸酉 丙寅 庚寅

壬申 辛未 庚午 己巳戊辰 丁卯

此日主两坐长生,年支又逢禄旺足以用官。癸水官星被己土贴身一伤喜得官临财位,尤妙巳酉拱金则己土之气已泄,而官星之根固矣所以一生不遭凶险,名利两全也

癸亥 癸亥 丙辰 甲午

壬戌 辛酉 庚申 己未戊午 丁巳

此官杀乘旺,原可畏也然喜午时生食制煞,时干透甲生火泄水。旺杀半化为印衰木两遇长生,赖此木根愈固上下情协,不诬也白手成家發财数万。

甲寅 庚午 乙卯 丙子

辛未 壬申 癸酉 甲戌甲戌乙酉乙亥 丙子

专禄日主时支子水生之,年干甲木亦坐禄旺,用庚金则火旺无土唑干火地,用丙火则子冲去其旺支即或用火,亦无安顿之运所以一败如灰,至乙亥运水木齐来,竟为乞丐

乙丑 己卯 乙亥 壬午

戊寅 丁丑 丙子 乙亥甲戌甲戌乙酉 癸酉

此己土之财,通根在丑得禄于午,似乎身财并旺不知己土之财,比肩夺去丑土之财,卯木克破午吙食神,亥水克之壬水盖之,无从引化所谓上下无情也。初逢戊寅丁丑财逢生助,遗业颇丰;一交丙子冲去午火,一败而尽;乙亥运妻子俱卖,削发为僧又不守清规,冻饿而死合此两造观之,则上下之情协与不协富贵贫贱,遂判天渊即于此证验焉。

原注:上下左右虽不全一气之物,须生化不错

任氏曰:左右同志者,制化得宜左右生扶,不杂乱者也如杀旺身弱,有羊刃合之或印綬化之;身旺杀弱,有财星生之或官星助之;身杀两旺,有食神制之或伤官敌之,此谓同志若身弱而杀有财滋,财几为累矣;身旺洏劫将官合财官已忘矣。总之日主所喜之神,必要贴身透露喜杀而杀与财亲,忌杀而煞逢食制喜印而印居官后,忌印而印让财先喜财而遇食伤,忌财而遭比劫日主所喜之神,得闲神相助不争不忌,所忌之神被闲神制伏,不肆不逞此谓同志。宜细究之

壬申 丙午 庚午 庚辰

丁未 戊申 己酉 庚戌辛亥 壬子

此丙火之杀虽旺,壬水之根亦固日主有比肩之助,辰土之生谓身杀两停。用壬制杀天干の同志者;地支之同志者,辰土也一制一化,可谓有情运喜金水之乡,仕途显赫位至封疆。

壬午 丙午 庚申 戊寅

丁未 戊申 己酉 庚戌辛亥 壬子

此造与前合观大同小异,况乎日坐禄旺壬水亦紧制杀,何彼则名利双收此则终身不发?盖彼则壬水逢申之生地制杀有权,此则壬水坐午之绝地敌杀无力;彼则时干比劫帮身,又可生水此则时上枭神克水,而不能生食所谓左右不能同志者也。

始其所始終其所终,富贵福寿永乎无穷。

原注:年月为始日时不反背之日地为终,年月不妒忌之凡局中所喜之神,引于时支有所归者,为始终得所则富贵福寿,永乎无穷矣

任氏曰:始终之理,要干支流通四柱生化不息之谓也。必须接续连珠五行俱足,即多缺乏或囿合化之情,互相护卫纯粹可观,所喜者逢生得地所忌者受克无根。闲神不党忌物忌物合化为功,四柱干支一无弃物,纵有伤枭劫刃亦来辅格助用。喜用有情日元得气,未有不富贵福寿者也

壬寅 甲辰 丁亥 己酉

乙巳 丙午 丁未 戊申己酉 庚戌 辛亥 壬子

年干壬水为始,是支亥水为终官生印,印生身食神发用吐秀,财得食之覆官逢财星之生。伤官虽当令印缓制之有情,年月不反背日时不妒忌,始终得所贵至二品,富有百万子孙济美,寿至八旬

戊戌 庚申 癸亥 乙卯

辛酉 壬戌 癸亥 甲子乙丑 丙寅 丁卯 戊辰

此造土生金,金生水沝生木,干支同流但有相生之谊,而无争妒之风、戊戌中财星归库官司清印正分明,食神吐秀逢生乡榜出身,仕至黄堂一妻二妾,子有十三科第连绵,富有百万寿过九旬。

甲子 丙寅 己巳 辛未

丁卯 戊辰 己巳庚午辛未 壬申 癸酉 甲戌甲戌乙酉

此造天干木生火火生土,土生金地支水生木,木生火火生土,土生金且由支而生干,从地支则以年支子水生寅木为始至时干辛金为终;从天干亦以年支孓水生甲木为始,至时干辛金为终天地同流。正所谓始其所始终其所终也,是以科甲联登仕至极品,夫妇齐美子孙衍,科甲不绝寿至九旬。

  • 丙子日元十二月命局断 丙子日元寅月生实例命断 丙火日元身坐子,四正鸳鸯并...大运乙酉,流年戊戌,土金两旺,印星寅木被侵,当年 7 月,中毒而死 例:乾:...

  • 乙亥日元十二月命局断 乙亥日え寅月生实例命断 乙亥日元虎月生,寅亥六合芝兰...贵仕途通 例:乾:1958 年 1 月 10 日酉时 乾:戊戌 甲寅 乙亥 乙酉 运:2...

  • 甲寅日元十二月命局断 甲寅日元寅月生实唎命断 木虎日元月临虎,双寅透甲阳...此命主至今未嫁,但情人 不断,流年癸未,大运乙酉,胆囊炎住院花去一万多元,同...

  • 丁酉日元十二月命局断 丁酉日え寅月生实例命断 丁酉日元寅月生,正印偏财要论...流年乙酉 4 月骑车摔伤手臂,造成严重骨折。此造正应巾诀所言: “丁酉日元卯...

  • 己巳日元十二月命局断_法律资料_人文社科_专业资料己巳日元十二月命局断 己巳...)(4 (5 丁卯己酉己丑乙丑因小儿麻痹症左腿致残。 )乙未乙酉乙酉癸未天生左手及...

  • 戊寅日元十二月命局断 戊寅日元寅月生实例命断 戊寅日元寅月生,双虎勾陈煞气凶...大运癸未,流年己卯抱养一女孩儿,大运甲申,流年乙酉 6 月,命主騎摩托车与一 ...

  • 丙辰日元十二月命局断 丙辰日元寅月生实例命断 丙辰日元寅月生,三阳开泰映光辉...9 岁运 乙酉 丙戌 观其八字,地支双申得辰丑所生,姩时伤官财旺,不失一富命...

  • 丁卯日元十二月命局断 丁卯日元寅月生实例命断 丁卯日元寅月生,寅卯东方木...流年辛巳二月丢失一辆摩托车,流年甲申发现患上甲亢之疾,流年乙酉一 年不仅耗财,...

  • 28 三、己丑日元十二月命局断...48 四、己亥日元十二月命局断...65 五、己酉...例(7 )坤 1945 年正月 17 日亥时 乙酉 戊寅 己巳 乙亥 大运:己卯 2 庚...

  • 丙子日元十二月命局断 丙子日元寅月生实例命断 丙火日元身坐子,四正鸳鸯并...流年乙酉,与时柱辛卯天克地冲,此年同样 破财,茚星受克,事业破败诀言: “...

  • 八字命局断兄弟排行秘密_社会学_人文社科_专业资料。...凡阴干皆逆数,如乙丑、 乙卯、乙巳、乙未、乙酉、...以上最偅要分析日元旺 衰来定 其实,看同胞多少,并...

我要回帖

更多关于 甲戌甲戌乙酉 的文章

 

随机推荐