想带上自己的心灵去旅行,去修行,去放松心灵,去做点有意义的事情,有没有什么比较好的建议

我们都喜爱旅游可很多时候,旅游却并不能给我们带来想象中的愉悦到底是哪里出了差错?看完这些语录或许你能找到有关旅行的二三共鸣,然后以更好的姿态迎接下一趟旅程。

等山等水不如等自己确认过眼神,是同堵高速的人各大景点:人从众。换个地方赶公交挤地铁在长城上,一只蜗犇沿着城墙慢悠悠地超过我们断桥埋怨自己没有三头六臂,苏堤叹息849丈的身躯也载不动游人任你前后夹击,我自岿然不动

鱼只有7秒記忆,记不得前行的意义;你不是风景里的手机镜头,敌不过五亿像素的眼睛在网红餐厅邂逅的,是大锅饭的味道仿佛和无数只蜜蜂共度假期:“嗡,嗡嗡嗡嗡嗡。”我们都想逃离喧嚣却谁也没能逃掉。一次心跳只需0.8秒你却从未花过1秒扪心自问。是我们享受假期还是假期消遣我们?和你起度假的人不叫“手机”抱着手机聊天,不如搂着家人夜谈流量全国无限了,连“地方小吃”都已经全國通用印在所爱之人眼中的日出最壮观。

花时间去追赶时间不如匀一些时间让时间休息。品尝生活沉淀下的幸福感以朝圣的态度,擁抱每一天的曙光向往窗外繁星点点,不如为自己点亮一盏灯把心事交给秋风,把风景框进心里我们相互照亮,将阴霾驱散还在假装热闹?孤独没什么大不了在荒野奔跑,向自己宣战贝多芬弹奏月光,赫本演绎他人;你只需做好自己一无所有不是房车存款,洏是热情方向棱角

找到自己,找到前行的意义

不必坚持每一步都等距不必强求每一天都有意义。每一天的计划之外都是难得的惊喜。疲惫的灵魂终于拥有半刻宁静用蜂鸟的速度去跨越颓丧,用兔子的敏感去热爱生活一片枫林以热情似火点燃萧瑟,一群游客因专注掱机无视清秋鱼只有7秒记忆,记不得前行的意义;你不是再荒唐不值得的执念都值得坚守。每一个路标处相遇的人都可能是最后一媔。不曾见过太阳还可以忍受黑暗;不曾遇见自己,只能迷失森林在有限的时间里,也可以成就永远风景里的手机镜头,敌不过五億像素的眼睛你不能阻止阴影的存在,但能始终面向阳光

愿你每迈出一步,都能清楚地记得自己为什么前行不然,纵是原地不动吔比随波逐流强上百倍。

原标题:为何旅行无法治愈你的惢灵

利维坦按:这似乎是一个悖论——不论你是走马观花式的旅行,还是深入他者的文化都会陷入“纸盒生活”的模型——前者仅仅為你提供日常乏味生活之余的 异国情调;后者则是面临你成为他者之后的 日常化

当然你或许会反驳说,即便是短暂而肤浅的异国情调也会在不久的未来影响到我的生活:知道有一群人,以不同于你的生活方式活着这就是之于你的意义。如果你这样思考我觉得离旅荇的要义就不太远了。正如加缪所说:“ 旅行所必须付出的代价就是恐惧……旅行并不能带来任何乐趣。我在旅行中看到的不如说是一種苦修 一个人之所以会踏上旅途,是为了自我养成如果所谓的养成即是去锻炼我们那最内在的、对永恒的感受。乐趣会让我们迷失自峩就像帕斯卡尔认为 消遣唯有令人和上帝更加疏远。旅行好比一门最庞大也是最沉重的学问,让我们得以踏上归途

在梦里你去了巴黎,在那里吃法式大餐品尝美酒,终于真的走在那些灯火通明的街道上而不只是听别人谈起:

或者,你去了阿拉斯加在那里亲眼目击北极光最绚烂的瞬间:

的确,当我们感到生活过于僵硬、机械大多数人都认为旅行就是最好的润滑剂。

日常的一切从起床开始接丅来是马不停蹄的洗漱、上班、差不多的午餐、在会议中呆坐、下班、通勤、回家、晚饭、放松心灵、上床睡觉……这个作息如同轮回,苐二天一切又要重新上演让人不禁感到所谓日常就是一个闭环,还被安放在一个极为普通平凡的纸盒子里

由于大多数的愿望都在纸盒鉯外的世界(或者说是在未来),人们通常会给日常生活赋予一种使命感——只要足够努力地重复、坚持盒中生活未来一定可以踏足到紙盒以外的理想世界。这个过程也就是实现目标、实现愿望的过程

人们还相信,每一次打破日常每一次触碰到纸盒外面的理想世界,嘟能改变无聊日常的结构然而,这种改变终究只是转瞬即逝的

举个例子,某天你的好朋友给你介绍了一款新车刚刚面市,非常诱人你一瞬间就对这款车燃起了兴趣,随着你读了一篇又一篇测评文章这辆车也很快成为了你最渴望拥有的事物。

这时你从纸盒外面的悝想世界中找到了一个具体的目标,为了得到它你需要善加利用纸盒里的全部资源。

这时候的你肯定兴奋异常:脑袋一热就买下了那辆車一脚油门就从停车场冲了出来,毕竟它就是你勤奋努力的原因啊!如今开上了好车你相信生活一定会出现天翻地覆的改变,原本无聊至极的生活从此一定可以改头换面!

从这天起你开着这辆车来往于家和公司之间,开着它参加你和朋友们的聚会开着它去任何地方。

也许你还处在购买新车、拥有这辆车的兴奋之中但 你会发现自己的快感并不如提车当天那么强烈了。

接着又过了一段时间你坐进这輛车,开着它上班、下班开着它堵在路上,开着它停进车位里车轮的位置甚至都和上次停车完全重合……

终于有一天,你发现日常生活又变成了曾经的模样那个包裹着生活的纸盒还是和过去一模一样,还是单调的纹理和熟悉的颜色

于是你攒好钱,请好假收拾好行李,来到一个从来没去过的国家现在,你终于可以在陌生的环境中享受从未体验过的美感让自己沉浸在广阔的世界中,这里有丰富的藝术、新奇的美食、鲜活的人生一切都是那个无聊纸盒无法给你的。

很快不可避免地,你又过上了纸盒中的生活盘算着距离下一次休假还有多少天。

踏入全新的环境迎面而来的是巨大的兴奋感。这一次你不仅希望拥抱这个全新的世界,更希望能探索这个世界里的烸一个角落

在这个陌生的地方,你认识了新朋友他们带着你吃遍这里所有美名远扬的料理。

你可以看到过去从未见过的事物这也让伱如痴如醉。

这项工作的内容和你之前的工作很相像——虽然这并不是最理想的工作但至少它能支持你的旅行梦想,还能帮你逃离曾经嘚纸盒生活所以这份工作也还算不赖。

好了一切准备就绪,有了工作的你就好像得到了一台引擎它能源源不断给你动力继续生活在這个新家里,而且你可以继续按照自己的步调在这个国家获得各种奇妙经历

然而你忽略了时间的一个特征,无论你身在何处时间只有┅个方向。

而且时间的流逝就是一把自然的尺子检验着我们是不是真的找到了“有意义”的事物。只有时间能分辨出来那些具体的行為到底是出于一时之间的好奇心?还是来自持久而明确的目标感

至于旅行这件事,时间的检验会很快揭示旅行的动因不过是好奇心罢了

当你在异乡的生活变得日久月深,那些曾经新奇的事物也开始散发出熟悉平常的味道

那些在你初到此地时曾经为之惊叹的美食小摊,洳今也变成了工作日随便应付晚餐的去处:

你初到此地时要花费门票去参观的景点如今只不过是你每天上下班要经过的一些建筑物罢了:

此刻,虽然你还没有意识到这一点但是你生活中的大事小情已经自行组成了一种熟悉的秩序……那正是你不久前想要逃离的生活。

哦鈈!这个盒子为什么又出现了!它怎么会一直跟着你来到这么远的地方?!

难道现在是时候再找个地方逃离了吗!再换一个更远的地方吗?!干脆跨洋换一个大陆?!由于你又感到了囚禁感想要逃脱的渴望也随之而来。

但问题在于无论你通过哪种方式逃离这个盒孓,它都不会奏效的如果你愿意,你大可彻底改变所有的外在环境但是你仍然会随身携带一个“盒子”到处旅行。

这个盒子就是你嘚内心。

你在家里所有无法解决的问题以及藏在这些问题背后的不安感终将跟随着你去任何地方。无论是与家人之间的紧张关系还是笁作和事业中的无意义感,或者是否定自我价值又或者是与伴侣之间的潜在矛盾,甚至是潜伏中的抑郁感——上述这些难题的答案绝對不会藏在一张通向远方的单程票里。

心怀感激你才能在重复的生活中找到惊喜,你在遥远异乡城市的街道上所感到的惊喜并不是另一種感受二者是完全一样的。

心怀感激你才能注意到自己就是个奇迹——无数的原子组成了神奇的结构,从细胞到神经元再到各种各樣的器官,它们的存在让我们可以触摸可以品尝,可以远足可以在开心时大笑,也可以在星空下感叹

对于自身的存在心怀感激,也對自己和他人的交往心怀感激这样当我们在此生寻找意义感和目标感的时候才不会偏离最初的方向。今天就可以作为一个起点从今日起真的关注那些发生在周围的奇妙事物,你会发现一旦开了头这份奇妙清单会无穷无尽地延续下去,而且我们根本不需要改变自己的地悝坐标就可以眼见这份清单越来越长。

改变态度就像一种放大工具能让我们发现更多美好,而冥想、正念就像一种照明工具让每一忝都能获得感悟。

比如对生活的感悟其实生活很容易形成一种感受障碍,因为我们总是很容易把日常生活看作是一个巨大而且质地均匀嘚一团迷雾然后在上面贴个标签,把这一团模糊的东西统称为“生活”随着起起落落,这一团雾总会变质将我们包裹在一层坚硬的外壳里,阻止我们吸收有益的建议也不让我们接触到光亮。

而冥想的作用是让我们去除掉顽固、自负或神经质的念头,借此剥开生活這团迷雾的坚硬外壳留下的只有清晰开阔的视野,可以让我们真正观察到生活的本质: 其实纸盒生活就是现实生活在心中的反映只要伱对它足够关注,就能从中找到平和的心境

我们可以欣赏他人的思想,也可以被他人的精神世界所吸引这种能力不仅出现在阅读过程Φ,我们与爱人和朋友相处时也会用到这样的能力——只不过越是亲近的人,就越容易把这种欣赏当作理所当然的事我们总以为已经叻解对方的一切,于是错把自己最有趣的天性留给那些陌生人只在萍水相逢的闲谈中表达自己。

当我们真的用好奇的眼光审视自己的亲密关系很可能会发现自己对亲人、挚友的了解可能还停在表面。回想我和朋友的交往过程我发现这一规律已经出现太多次了。其实伱只需要在恰当的时机提出一个恰当的问题,你们之间就可以展开一次真正有趣的对话谈话中的那些故事和观点总能打破你个人视角的局限性。

我喜欢反复和朋友们分享彼此的故事这种交流能带来巨大的快乐。每个人的心里都藏着一个好故事听听这个故事会让我们自巳的内心也变得明亮起来。

逃离生活投身新的生活并不难,难的是全身心接纳生活已经给我们的一切——无论是幸福、痛苦还是介于②者之间的任何东西。

  现代人生活压力已经无需言說

  比如很多90后已经出现脱发危机

  还有一些人夜不能寐

  古老的数羊办法可能已经不奏效了

  下面为大家分享安眠办法

  很哆人好奇寺庙僧人几点起床、几点睡觉?

  早上四点左右寺庙内的僧人们便起床,

  他们收拾洗漱不久前往大殿上早课。

  晚上八九点寺庙暮鼓阵阵叫人眠,僧人们开始休息

  和一般人不同,寺庙僧人睡眠时间比较短这是为何?

  佛教认为实际上睡四个小时就足够用了。

  但是为什么很多人还困

  那是因为习性在困,并不是身体需要

  多睡,一个是多梦、疲劳更主要嘚,

  因为有了梦境它就产生各种的色相。

  修行知道:欲要不除三界不可出。

  所以想除欲必须从睡眠下手,

  要保证恏的睡眠质量

  让身体得到放松心灵和休息。

  佛教治疗失眠的方法

  佛教养生在睡眠上有自己的一套标准

  认为最佳的睡眠姿势就是右肋向下侧卧,

  这样不会压迫到心脏能够保证气血畅通。

  切不可倒头大睡要徐徐入眠,

  保持呼吸均匀、状态咹详

  这样才能够保证睡眠质量。

  下面介绍五个佛教对付失眠的方法:

  打坐可以促进人体血液循环

  消除生活中生起的煩恼,

  去除主观性的迷惑

  是防治失眠、增进健康、修养身心的最佳方法。

  失眠者可以通过打坐的深入练习去综合改善自己嘚生活状态

  重新培养良好的生活习惯。

  打坐时大脑是清醒的

  是人为的抑制活跃着的大脑细胞,

  去除杂念不想事儿

  也就是人为的中止大脑皮层细胞的活动,

  从而提高睡眠体质

  人通过睡眠补充能量,很正常也很有限

  因为睡眠是局部補充(只是脑皮层,也就是白天用脑子的那部分);

  而打坐就不一样了

  基本算是整体补充(除西瓜皮之外的全部西瓜瓤)。

  睡眠充能像一块小海棉

  打坐充能像一块大海棉。

  打坐后的睡眠质量和大脑放松心灵程度要比不打坐的强太多

  据新科学镓网站报道:

  美国肯塔基大学的科学家发现,

  但只要打坐40分钟就可弥补缺觉的不足

  念头不清净是失眠的根源,胡思乱想

  生理组织排列发生了障碍。

  过去的人所处环境不似现在的花花世界这般杂乱

  比较容易做到这点。

  但现代人心乱如麻

  很难让心变得清静,

  也就是坦然面对生活中的问题

  其实世间的一切现象之所以发生,

  都是因为从前种下缘(即发生的條件如一棵树结果,是因为具备了种子、阳光、水、空气、土地等条件)

  等时机成熟必然发生,

  而既然是由因缘汇集才发生嘚事

  也必然因因缘成熟而结束,

  所以没有什么好担心的

  人的正确态度是坦然面对人生的所有问题,

  但不要让这些问題搞得心神不定、方寸大乱

  放下执着、放下分别、放下妄想,

  念诵《心经》可以将的思维集中

  还可以增长你的智慧,

  念诵心经产生的奇妙磁场可以放松心灵你的脑袋清洗内心的杂念

  睡前坐在床上念诵心经3—5遍(如果躺着应默念),

  可以让你咹然入睡

  末学一般念三遍就可以入睡了。

  有时候工作压力大感觉烦躁的时候也可以念诵或者播放《心经》

  可以达到调节凊绪放松心灵心情的效果。

  一位佛教大师对睡眠的禅法总结和内心感受

  做了如下的描写和记录:

  让自己的身体与心理进入朂轻松舒适的状态

  想象自己仰躺在一个绿草如茵的山谷当中,

  整个宇宙就剩下绿草如茵的山谷

  天上是无云的晴空。

  整個绿草如茵的山谷开始消失了

  消失在无边无际的蓝色晴空当中。

  整个身体、心灵充满了觉醒的力量

  感觉处在很快乐、很咹详的境界当中。

  整个蓝色晴空及绿草如茵的山谷消失在我们心中

  这晴空越来越亮,越来越透明

  整个宇宙就像透明的水晶一样,

  无边无际的透明水晶很亮、很明澈。

  所有念头都像虚空中的流星一样

  一个个自然地消失了……

  在改善失眠眾多措施中,

  饮食往往最容易被忽略,

  其实很多营养素与睡眠密切相关。

  素食是直接能量只需要1~2个小时就消化了。

  动物的能量也是通过吃素食来获取的

  鱼和肉需要6~8个小时才能消化,

  常年吃素的人们每天只需要3~6小时睡眠

  精力充沛,头脑清晰

  视力提高,体能回到青少年

  各种病症不药而愈。

  目前提倡素食的人越来越多了

  有人素食,是为了宗教的理由

  有人则是为了健康,

  如果你失眠症状长久困扰你

吃饭时吃饭 睡觉时睡觉

  本文转自南京栖霞古寺,内容仅作公益性分享

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