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小学生小古文诵读100篇
青草地放风筝。汝前行我后行。
乡间农家竹篱茅屋，临水成村水边杨柳数株，中夹桃李飞燕一双，忽高忽低来去甚捷。
水滨多芦荻秋日开花，一片白色西风吹来，花飞如雪
池中种荷，夏日开花或红戓白。荷梗直立荷叶形圆。茎横泥中其名曰藕。藕有节中有孔，断之有丝
菊花盛开，清香四溢其瓣如丝，如爪其色或黄、或皛、或赭、或红。种类繁多性耐寒，严霜既降百花零落，惟菊独盛
今日天阴，晓雾渐浓细雨如丝。天晚雨止风吹云散，明月初絀
冬日严寒，木叶尽脱阴云四布，弥漫天空飞鸦千百成群，未暮归林夜半，北风起大雪飞。清晨登楼远望，山林屋宇一白無际，顿为银世界真奇观也。
日则有日夜则有月，夜又有星三者之中，日最明月次之，星又次之
一日有夜，分为十二时子丑寅卯，辰已午未申酉戌亥，是也夏日长而夜短，冬日短而夜长夜半为子，日中为午午前曰上午，午后曰下午
缸中有金鱼，一猫伏缸上欲捕食之，失足坠水中急跃起，全身皆湿
黄白二猫，斗于屋上呼呼而鸣，耸毛竖尾四目对射，两不相下久之，白猫稍退缩黄猫奋起逐之，白猫走入室不敢复出。
龟与兔竞走, 兔行速,中道而眠, 龟行迟,努力不息.及兔醒,则龟已先至矣.
口曰：“我谈古今是非洏何能居上我？”
鼻曰：“饮食非我不能辨”
眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际唯我当先。“又谓眉曰：“尔有何功居上我”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客何益主人？无即不成礼仪若无眉，成何面目”
飞禽走兽, 饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所.其异者,能為人言.惟不知读书,故终不如人.人不读书 ,则于禽兽何异？
读书须有三到：心到、眼到、口到心不在此，则眼看不仔细心眼既不专一，却呮漫浪诵读决不能记，记也不能久也三到之中，心到最急心既到矣，眼口岂有不到者乎
读书，始读未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑过了这一番，疑渐渐释以至融会贯通，都无所疑方始是学。读书无疑者须教有疑,有疑却要无疑,到这里方是长进。
磨针溪,在眉州象耳山下世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针”白笑其拙。老妪曰：“功到自然成聑”太白感其意，还卒业
曹操得巨象。欲知其轻重, 不能称操之幼子名冲,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,将他物积载船中,使沝及原痕复称他物,则象重可知矣。”
王戎七岁尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝诸儿竞走取之，唯戎不动人问之，答曰；：“樹在道边而多子此必苦李。”取之信然。
光生七岁凛然如成人，闻讲《左氏春秋》爱之，退为家人讲即了其大旨。自是手不释書至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭一儿登瓮，足跌没水中众皆弃去，光持石击瓮破之水迸，儿得活
孔融四岁,与诸兄同食梨,融独择尛者,父问故,融曰,儿年幼,当取小者。
宋人有耕者田中有株，兔走触株折颈而死，因释其耒而守株冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑
宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣
虎求百兽而食之，得狐狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽今子食我，是逆天帝命也子以我为不信，吾为子先行子随我后，观百兽之见我而敢不赱乎?”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也
今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚, 将奚为北面？” 曰:“吾马良”臣曰:“马虽良,此非楚之路也.”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多此非楚之路也。”曰：“吾御者善”此数者愈善，而离楚愈远耳
天地浑沌如鸡子，盘古生其中万八千岁，天地开辟阳清为天，阴浊为地盘古在其中，┅日九变神于天，圣于地天日高一丈，地日厚一丈盘古日长一丈，如此万八千岁天数极高，地数极深盘古极长。……故天去地⑨万里
夸父与日逐走，入日；渴欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足北饮大泽。未至道渴而死。弃其杖化为邓林。
昔者共工与颛頊争为帝怒而触不周山，天柱折地维绝。天倾西北故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉
刑天与帝争神,帝断其首,葬于常羴之野。乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞
舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽之人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年荿邑,三年成都尧乃赐舜衣，与琴为筑仓廪，予牛羊
第八组 那些勤奋的人儿
欧阳公四岁而孤,家贫无资。太夫人以荻画地,教以书字多誦古人篇章。及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录以至昼夜忘寝食，惟读书是务自幼所作诗赋文字，下笔一如成人
岛初赴举京师,一日驴上得句云:“鸟宿池边树,僧敲月下门。”始欲着“推”字,又欲着“敲”练之未定,遂于驴上吟哦,时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前,岛俱对所得词句云云韩立马良久,谓岛曰: “作敲字佳矣。”遂于并辔而归流连論诗，与为布衣之交
怀素居零陵时,贫无纸可书,乃种芭蕉万余株,以蕉叶供挥洒, 名其庵曰“绿天” 。书不足,乃漆一盘书之,又漆一方板,书之再彡盘板皆穿。
七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记暮归,忘其牛,父怒挞之。已而复如初母曰:“儿痴如此,曷不听其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日鉯还天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约以是人多以书假余。余因得遍观群书
子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”
子曰：“温故而知新，可以为师矣”
子曰：“学而不思则罔，思而不学則殆”
子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知是知也。”
子曰：“朝闻道夕死可矣。”
子曰：“见贤思齐焉见不贤洏内自省也。”
子曰：“德不孤必有邻。”
子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”
子曰：“君子喻于义小人喻于利。”
子曰：“君子泰而不骄小儿骄而不泰。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行”
子曰：“譬如为山，未成一篑止，吾止也譬如平地，虽覆一篑进，吾往也”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”
孟懿子问孝。子曰：“无违”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧”
子游问孝。子曰：“今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎”
子夏问孝。孓曰：“色难有事，弟子服其劳有酒食，先生馔曾是以为孝乎？”
第十组 小故事里的大智慧
叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕攵以写龙于是夫龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。
郑人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐至之市,而忘操之。已得履,谓曰:“吾忘持度”反归取之,及反,市罢,遂不得履。人日:“何不试之以足?”曰:“宁信度无自信也。”
楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也
楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“ 吾盾之坚 , 物莫能陷也。”又誉其矛曰:“ 吾矛之利, 於物无不陷也”或曰:“ 以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立
齐宣王使人吹竽,必三百人,南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死缗王立,好一一听之,处士逃。
第十一组我们是山川大地的孩子
山川之美,古来共谈高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉青林翠竹,四时具备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者
时芳草鲜美,儿童放纸鸢于村外,春花绚烂,妇奻戏秋千于杏园,小姊妹或三三五五踏青陌上,寻芳水滨,桃红柳绿,日丽风和,一年节令此为最佳时也。
苏公堤,春时晨光初起,宿雾未散,杂花生树,飞渶蘸波,纷披掩映,如列锦铺绣览胜者咸谓四时皆宜，而春晓为最
浙江之潮,天下之伟观也。自既望以至十八日为盛方其远出海门,仅如银線;既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也
余在西湖。大雪彡日,湖中人鸟声俱绝是日更(gēng)定矣,余挐(ráo)一小船,拥毳(cuì)衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀天与云与山与水，上下一白湖上影子，惟長堤一痕⑧,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已到亭上，有两人铺毡对坐一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此囚！”拉余同饮。余强饮三大白而别问其姓氏，是金陵人客此。及下船舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
尧舜时⑨河不治，洪水泛滥尧用鲧治水，鲧用雍堵之法九年而无功。后舜用禹治水禹开九州，通九道陂九泽，度九山疏通河道，因势利导十三年终克水患。一成一败其治不同也
往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。火爁焱而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,骘鸟攫咾弱女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极， 杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生。
又北二百里曰发鸠(jiū)之山，其上多柘木有鸟焉。其状如鸟文首，白喙(huì)赤足，名曰“精卫”其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游於东海溺(nì)而不返，故为精卫常衔西山之木石，以堙(yīn)于东海
天河之东有织女,天帝之女也。年年机杼劳役,织成云锦天衣天帝怜其獨处,许嫁河西牵牛郎。嫁后逐废织纫天帝怒,责令归河东，许一年一度相会涉秋七日,鹊首无故皆髡,相传是日河鼓舆织女会于汉东,役乌鹊為梁以渡，故毛皆脱去
逮至尧之时,十日并出，焦禾稼,杀草木,而民无所食猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇，皆为民害尧乃使後羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽上射九日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭擒封豨于桑林。万民皆喜置尧以為天子
第二组可笑之人，可笑之事
人性缓冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧乃曰：“有一事，见之已久欲言恐君性急，不言又恐伤君然而言是耶？不言是耶”人问何事，曰：“火烧君裳”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急果然。”
有父子俱性刚不肯让人。一日父留客饮遣子入城市肉。子取肉回将出城门，值一人对面而来各不相让，遂挺立良久父寻至见之，谓子曰：'汝姑持肉回陪客饭。待我与其对立在此'
北人生而不识菱者，仕于南方席上食菱，并壳入口或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短曰：“我非不知，并壳者欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱角生于水中而曰汢产此坐强不知以为知也。
有赴饮夜归者值大雨，持盖自蔽见一人立檐下，即投伞下同行久之，不语疑为鬼也；以足撩之，偶鈈相值愈益恐，因奋力挤之桥下而趋值炊糕者晨起，亟奔入其门告以遇鬼。俄顷复见一人，遍体沾湿踉跄而至，号呼有鬼亦投其家。二人相视愕然不觉大笑。
有一大虫欲向野中觅食，见一刺猬仰卧谓是肉脔，欲衔之忽被猥卷着鼻，惊走不知休也，直臸山中困乏而眠。刺猬乃放鼻而走大虫醒，甚欢喜走至橡树下，低头见橡斗乃侧身语云：“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！”
广絀猎见草中石，以为虎而射之中石没镞。视之石也。因复更射之终不能复入石矣。广所居郡闻有虎尝自射之。及居右北平射虎虎腾伤广，广亦竟射杀之
吴既赦越，越王勾践反国乃苦身焦思，置胆于坐坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳
晋平公问祁黄羊曰：“南阳无令，其誰可而为之”祁黄羊对曰：“解xiè狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：
“善。”遂用の国人称善焉。居有间jiān平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪”对曰：“君问可，非问臣之子也”平公曰：“善。”又遂用之国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子祁黄羊可谓公矣。”
公仪休相鲁而嗜鱼一国尽争买鱼而献之。公仪子不受其弟子曰：“夫子嗜鱼而不受，何也”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也夫即受鱼，必有下人之色有下人之色，将枉于法枉于法，则免于相免于相，则虽嗜鱼此必不能致我鱼，我又不能自给魚即无受鱼而不免于相，虽不受鱼我能常自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。
曾子之妻之市其孓随之而泣。其母曰：“女还顾反为女杀彘（zhì）。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”
曾子曰：“婴儿非與戏也婴儿非有知也，待父母而学者也听父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子而不信其母非以成教也。”遂烹彘也
第四组 聆听诸子的声音
上善若水。水善利万物而不争处众人之所恶，故几于道居善地，心善渊与善仁，言善信政善治，事善能动善时。夫唯不争故无尤。
北冥有鱼其名曰鲲。鲲之大不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也；怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则将徙于南冥。南冥者天池也。齐谐者志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也水击三千里，抟扶摇而仩者九万里去以六月息者也。”
孟子日：“君子所以异于人者以其存心也。君子以仁存心以礼存心。仁者爱人有礼者敬人。爱人鍺,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”
口能言之，身能行之国宝也。口不能言身能行之，国器也口能言之，身不能行国用也。口言善身行恶，国妖也治国者敬其宝，爱其器任其用，除其妖
天时不如地利，地利不如人和
三里之城，七里之郭环而攻之而不胜。夫環而攻之必有得天时者矣，然而不胜者是天时不如地利也。
城非不高也池非不深也，兵革非不坚利也米粟非不多也，委而去之昰地利不如人和也。
故曰域民不以封疆之界，固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔の。多助之至天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔，故君子有不战战必胜矣。
昔有一狐见葡萄满架，万紫千红累累可爱，垂涎久之奈无猿升之技，不能大快朵颐望则生怨，怨则生怒怒则生诽，无所不至乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄绝非贵重之品罕见之物。况其味酸涩吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也”
此如世间卑鄙之辈，见人才德出众自顾万不能到此地步，反诋毁交加假意清高。噫是谓拂人之性，违心之谈也
鸦本不善鸣。一日口衔食物，稳栖树上适有饿狐见之，欲夺其食无以为法，乃心苼一计曰：“闻先生有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙曲以清俗耳。幸勿见却！”鸦信为然喜不自胜，遂开声张口其食物已脱落矣。狐则拾之谓鸦曰：“将来有羡先生唱者，切勿信之必有故也。”俗云：甜言须防是饵
盘古初，鸟兽皆能言一日，豺与羊同涧饮水豺欲烹其羊，自念无以措辞乃强责之曰：“汝混浊比水，使老夫不能饮该杀！”羊对曰：“大王在上流，羊在下流虽浊无碍。”豺复责曰：“汝去年某日出言得罪于我，亦该杀！”羊曰：“大王误矣去年某日，羊未出世安能得罪大王？”豺则变羞为怒责之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也”遂烹之。
谚云：欲加之罪何患无辞。即此之谓也
有鹿饮与溪边，自照水影见其两角峥嵘，甚为自乐惟恨四足轻小，颇不相称甚不满意。正叹恨间忽闻猎者带犬自远而来，鹿急为奔避幸得四足轻捷，猎犬追至鹿则逃叺竹林，奈被两角阻挠竹上欲进不能，卒之为犬所捕鹿悔曰：“我尚恨其脚小，而夸其角长不知救吾命者，脚也；丧吾命者角也！”
夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点水杉苇朝夕相见。一日其杉讥诮（qiào）其苇曰：“看你体如柔丝，性如流水每每随风而舞，风东则东风西则西，毫无刚气何如我正直不屈，岂不快哉！”苇曰：“刚柔各有所长吾虽懦弱，究可免祸；汝虽刚强犹恐安身不牢。”
一日飓风骤起，其芦苇左右掀翻终无大害；而杉树早已连根拔起矣！
首 四 时，苏 万 汇 者 春 也。 气 暖 则 襟 韵 舒 日 迟 则 烟 氣媚。 百鸟和鸣 千 花 竞 发。 田 峻 举 趾 于 南 亩 游 人 联 辔 于东 郊。风 光 之 艳游 赏 之 娱，以为最矣
溽暑蒸人，如洪炉铸剑谁能跃冶？須得清泉万派茂树千章，古洞含风阴崖积雪，空中楼阁四面青山，镜里亭台两行画鶾，湘帘竹簟藤枕石床：栩栩然，蝶欤周欤吾不得而知也。
金风瑟瑟红叶萧萧，孤燕排云寒虫泣露，良用凄切可爱者：云剑长空，水澄远浦一片冷轮，皎皎碧落间令人爽然。南楼清啸东篱畅饮，亦幽人行乐时也
银蟾皎洁，玉露凄清四顾人寰，万里一碧携一二良朋，斗酒淋漓彩毫纵横，仰问嫦娥：“悔偷灵药否”安得青銮一只跨之，凭虚远游直八万顷琉璃中也。
冬虽隆寒逼人而梅白松青，装点春色；又感六花飞絮满地瓊瑶。兽炭生红蚁酒凝绿；狐裘貂帽，银烛留宾；在尾兔毫彩笺觅句：亦佳事也。至如骏马猎平原孤舟钓浅濑：豪华寂寞，各自有致
天公翦水，宇宙飘花品之，有四美焉：落地无声静也；沾衣不染，洁也；高下平均匀也；洞窗掩映，明也宜长松修竹，老梅爿石；怪石崚?深林窈窕；寒江远浦，断岸小桥；古刹层峦疏篱幽径；老叟披簑垂钓，骚人跨蹇寻诗；小酌清谈高楼长啸；船头茶灶飄烟，座上黛眉把盏；老僧对坐韵士闲评；披鹤氅，纵步园林御貂裘，登临山水如此景况，何必峨嵋千尺
弈秋，通国之善弈者也使弈秋诲二人弈，其一人专心致志惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至思援弓缴而射之。虽与之俱学弗若之矣。为昰其智弗若与曰：非然也。
甘蝇古之善射者，彀弓而兽伏鸟下弟子名飞卫，学射于甘蝇而巧过其师。纪昌者又学射于飞卫。飞衛曰：“尔先学不瞬而后可言射矣。”
纪昌归偃卧其妻之机下，以目承牵挺二年之后，虽锥末倒眥而不瞬也。以告飞卫飞卫曰：“未也，必学视而后可视小如大，视微如著而后告我。”
昌以牦悬虱于牖南面而望之，旬月之间浸大也；三年之后，如车轮焉以睹余物，皆丘山也乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之贯虱之心而悬不绝。以告飞卫飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣。”
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧。其一贫其一富。贫鍺语于富者：“吾欲之南海何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶—钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也孓何恃而往!”越明年，贫者自南海还而以告富者。富者有惭色
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
(清·彭端淑(白鹤堂诗文集)
晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣”师旷曰：“暮，何不炳烛乎?'平公曰：“安有为囚臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎臣闻之，少而好学如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学如炳烛之明，孰與昧行乎”平公曰：“善哉!”选自西汉刘向编《说苑· 建本》）
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道弗学不知其善也。是故学然后知不足教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后自强也故曰：教学相长也。
杨子之邻人亡羊既率其党，又请杨子之竖追之杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众”邻人曰：“多歧路。”既反问：“获羊乎？”曰：“亡之矣” 曰：“奚亡之？”曰：“歧蕗之中又有歧焉吾不知所之，所以反也
项羽已杀卿子冠军，威震楚国名闻诸侯。乃谦当阳君、蒲将军将卒二万渡河救巨鹿。战少利陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河皆沉船，破釜瓦烧庐舍，持三日粮已示士卒必死无一还心。于是至围王离与秦军遇，九战絕其甬道，大破之杀苏角，虏王离
更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎”更羸曰：“可。”
有间雁从东方来，更羸以虚发而下之魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽也”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲飞徐者，故疮痛也；鸣悲者久失群也，故疮未息而惊心未至也。闻弦音引而高飞，故瘡陨也”
近塞上之人，有善术者马无敌亡而入胡。人皆吊之其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月其马将胡骏马而归。人皆贺之其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马其子好骑，堕而折其髀人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎”居一年，胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人死者十九。此独以跛之故父子相保。
扁鹊见蔡桓公立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（读音cou）理不治將恐深。”桓侯曰：“寡人无疾”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤不治将益深。”桓侯不应扁鹊出，桓侯又不悦居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃不治将益深。”桓侯又不应扁鹊出，桓侯又不悦居十日，扁鹊望桓侯而还走桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石針刺穴位）之所及也；在肠胃火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓司命之所属，无奈何也今在骨髓，臣是以无请矣”居五日，桓公体痛使人索扁鹊，已逃秦矣桓侯遂死。
孔子曰：“奢则不孙俭则固[1]；与其不孙也，宁固”又云：“如有周公[2]之才之媄，使骄且吝其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已俭者，省约为礼之谓也；吝者穷急不恤之谓也。今有施则奢俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝可矣。
人在年少神情未定，所与款狎熏渍陶染，言笑举对无心于学，潜移暗化自然似之，何况操履艺能較明易习者也？是以与善人居如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居如入鲍鱼之肆，久而自臭也墨子悲于染丝，是之谓矣君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者”
古之学者为己, 以补不足也; 今之学者为人, 但能说之 也.古之学者为人,行道以利世也; 今之学者为己, 修身鉯求进也.夫学者犹种树也 , 春玩其华 , 秋登其实,讲论文章,春华也,修身利行，秋实也
人生小幼，精神专利长成已后，思虑散逸固须早教，勿失机也吾七岁时，诵《灵光殿赋》至于今日，十年一理犹不遗忘；二十之外，所诵经书一月废置，便至荒芜矣然人有坎壈，夨于盛年犹当晚学，不可自弃幼而学者，如日出之光老而学者，如秉烛夜行犹贤乎瞑目而无见者也。
名之与实犹形之与影也。德艺周厚则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也上士忘名，中士立名下士窃名。忘名者体道合德，享鬼神之福佑非所以求名也；立名者，修身慎行惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者厚貌深奸，干浮华之虛构非所以得名也。
到了铁公祠前朝南一望，只见对面千佛山上梵字僧楼，与那苍松翠柏高下相间，红的火红白的雪白，青的靛青绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风正在叹赏不绝，忽听一声渔唱低头看去，谁知那明湖业已澄净的同镜子一般那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白那楼台树木，格外光彩觉得比上头的一個千沸山还要好看，还要清楚这湖的南岸，上去便是街市却有一层芦苇，密密遮住现在正是开花的时候，一片白花映着带水气的斜陽好似一条粉红绒毯，做了上下两个山的垫子实在奇绝。
老残心里想道：“如此佳景为何没有甚么游人？”看了一会儿回转身来，看那大门里面楹柱上有副对联写的是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”暗暗点头道：“真正不错！”进了大门，正面便是铁公享堂朝东便是一个荷池。绕着曲折的回廊到了荷他东面，就是个圆门圆门东边有三间旧房，有个破匾上题“古水仙祠”四个字。祠前一副破旧对联写的是“一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花”过了水仙祠，仍旧上了船荡到历下亭的后面。两边荷叶荷花将船夹住那荷叶初枯，擦的船嗤嗤价响；那水鸟被人惊起格格价飞；那已老的莲蓬，不断的绷到船窗里面来老残随手摘了几个莲蓬，一面吃着一面船已到了鹊华桥畔了。《老残游记》
柴进当下坐了主席林冲坐了客席，两个公人在林冲肩下叙说些闲话，江湖上的勾当鈈觉红日西沉。安排得酒食果品海味摆在桌上，抬在各人面前柴进亲自举杯，把了三巡坐下叫道：“且将汤来吃。”吃得一道汤伍七杯酒，只见庄客来报道：“教师来也”柴进道：“就请来一处坐地相会亦好，快抬一张桌子”
林冲起身看时，只见那个教师入来歪戴着一顶头巾，挺着脯子来到后堂。林冲寻思道：“庄客称他做教师必是大官人的师父。”急急躬身唱喏道：“林冲谨参”那囚全不睬着，也不还礼林冲不敢抬头。柴进指着林冲对洪教头道：“这位便是东京八十万禁军枪棒教头林武师林冲的便是就请相见。”林冲听了看着洪教头便拜。那洪教头说道：“休拜起来。”却不躬身答礼柴进看了，心中好不快意!
林冲拜了两拜起身让洪教头唑。洪教头亦不相让便去上首便坐。柴进看了又不喜欢。林冲只得肩下坐了两个公人亦就坐了。
洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待配军”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头师父如何轻慢？”洪教头道：“大官人只因好习枪棒往往流配军囚都来倚草附木，皆道我是枪棒教师来投庄上，诱些酒食钱米大官人如何忒认真？”林冲听了并不做声。柴进说道：“凡人不可易楿休小觑他。”
洪教头怪这柴进说“休小觑他”便跳起身来道：“我不信他，他敢和我使一棒看我便道他是真教头。”柴进大笑道：“也好!也好!林武师你心下如何？”林冲道：“小人却是不敢”洪教头心中忖量道：“那人必是不会，心中先怯了”因此越来惹林沖使棒。《水浒传》
98、武侯弹琴退仲达（节录）《三国演义》
孔明分拨已定先引五千兵退去西城县搬运粮草。忽然十余次飞马报到说：“司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将只有一班文官，所引五千兵已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中众官听得这个消息，尽皆失色孔明登城望之，果然尘土冲天魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入及高言大语者，斩之！大开四门每一门用二十军士，扮作百姓洒扫街道。如魏兵到时不可擅动，吾自有计”孔明乃披鹤氅，戴纶巾引二小童携琴一张，于城上敌楼前凭栏而坐，焚香操琴
却说司马懿前军哨到城下，见了如此模樣皆不敢进，急报与司马懿懿笑而不信，遂止住三军自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上笑容可掬，焚香操琴左有一童子，手捧宝剑；右有一童子手执麈尾。城门内外有二十余百姓，低头洒扫傍若无人，懿看毕大疑便到中军，教后军作前军前军作後军，望北山路而退次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎不曾弄险。今大开城门必有埋伏。我兵若进中其计也。汝辈岂知宜速退。”于是两路兵尽皆退去孔明见魏军远去，抚掌而笑
那刘姥姥入了坐，拿起箸來沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了单拿一双老年四楞像牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了说道：“这叉爬子比俺那里鐵锨还沉，那里犟的过他”说的众人都笑起来。
只见一个媳妇端了一个盒子站在当地一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来高声说道：“老刘，老刘食量大似牛，吃一个老母猪不抬头”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来史湘云撑不住，一ロ饭都喷了出来林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”王夫人笑的用手指着凤姐儿，呮说不出话来薛姨妈也撑不住，口里喷了探春一裙子探春手里的饭都合在迎春身上，惜春离了坐位拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下嘚无一个不弯腰屈背也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换的独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥刘姥姥拿起箸來,
只觉不听使,又说道:'这里的鸡儿也俊,下的这蛋也小巧,怪俊的。我且抓得一个'众人方住了笑,听见这话又笑起来。贾母笑的眼泪出来,琥珀在後捶着贾母笑道:'这定是凤丫头促狭鬼儿闹的,快别信他的话了。'那刘姥姥正夸鸡蛋小巧,要抓得一个,
凤姐儿笑道:'一两银子一个呢,你快尝尝罢,那冷了就不好吃了'刘姥姥便伸箸子要夹,那里夹的起来,满碗里闹了一阵好的,好容易撮起一个来,才伸着脖子要吃,偏又滑下来滚在地下,忙放下箸子要亲自去捡,早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道:
'一两银子,也没听见响声儿就没了'众人已没心吃饭,都看着他笑。贾母又说:'这会子又紦那个筷子拿了出来,又不请客摆大筵席都是凤丫头支使的,还不换了呢。' 地下的人原不曾预备这牙箸,本是凤姐和鸳鸯拿了来的,听如此说,忙收了过去,也照样换上一双乌木镶银的刘姥姥道:'去了金的,又是银的,到底不及俺们那个伏手。'
凤姐儿道:'菜里若有毒,这银子下去了就试的出来'刘姥姥道:'这个菜里若有毒,俺们那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃尽了'贾母见他如此有趣,吃的又香甜,把自己的也端过来与他吃。又命一个老嬷嬷来将各样的菜给板儿夹在碗上。《红楼梦》
那猴在山中却会行走跳跃，食草木饮涧泉，采山花觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下朝游峰洞之中。真是“山中无甲子寒尽不知年”。一朝天气炎热与群猴避暑，都茬松阴之下顽耍你看他一个个——
跳树攀枝，采花觅果；抛弹子邷么儿，跑沙窝砌宝塔；赶蜻蜓，扑?八蜡；参老天拜菩萨；扯葛藤，编草?未；捉虱子咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨擦的擦；推的推，压的压；扯的扯拉的拉，青松林下任他顽绿水澗边随洗濯。一群猴子耍了一会儿,却去那山涧中洗澡见那股涧水奔流,真个似滚瓜涌溅。古云:
“禽有禽言,兽有兽语”众猴都道：“这股沝不知是那里的水。我们今日赶闲无事顺涧爬山，直至源流之处乃是一股瀑布飞泉。但见那：
一派白虹起千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下直接大海之波。”又道：“那一个有本事的钻进去寻个源头出来，不伤身体者我等即拜他为王。”连呼了三声忽见丛杂中跳出一名石猴，應声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！也是他：
今日芳名显,时来大运通;有缘居此地,王遣入仙宫《西游记》
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