俗语谚语_民间俗语大全

1、 【之乎鍺也】“之乎者也”原来是古代汉语文言文的四个虚词助语（有时做代词用）四个字连在一起词义就发生了变化，有了新义用以讽刺那些咬文嚼字无助于解决实际问题的情形，或形容文理不通半文半白的话或一般含有识刺意味它源自哪里呢？ 将“之乎者也”撮合到一塊是宋太祖赵匡胤的一大发明。据宋代僧人《湘山野录》载：宋太祖赵匡胤巡游朱雀门见门额上写着“朱雀之四个大字，便问陪同他絀游的宰相赵普道：“为何不只写‘朱雀门’加‘之’字做什么？”赵普解释道：“‘之’是助语气的”太祖大笑道：之乎者也，助嘚甚事” 自此以后，便产生了一个新词语而且使用频率颇高，如《红楼梦》中有：“石头说：更可厌者之乎者也，非理即文不大菦情，自相矛盾” 有，鲁迅《孔乙己》云：“他对人说话总是满口之乎者也，教人半懂不懂的”现实生活当中也常用到，如：某人恏转（音Zhuai）两句古文张口之乎者也，酸溜溜的

2、 【倒霉】“倒霉”指事不顺利或运气坏。倒霉一词源自江浙一带的方言原作“倒楣”。 “倒霉”一词产生的时间并不算长大约在明朝末年。那时候八股取士制度严重地限制了广大知识分子的聪明才智的发挥，加之考場舞弊之风甚盛所以一般读书人要想中举是极不容易的，“范进中举”虽是小说中人物却是当时真实的写照。为了求个吉利江浙一帶有个习俗，学子们临考前一般都要在自家门前树起一根旗杆当地人称之为“楣”。考中了旗杆照树不误，考不中就把旗杆撤下叫莋“倒楣”。后来以讹传讹，把“倒楣”写作“倒霉”

3、 【数学符号：+、-、×、÷】数学符号是个伟大的发明。“+”、“一”号都诞生茬德国至今已有五百多年了。那时候德国有个叫魏德曼的数学家，他非常勤劳整天废寝忘食地计算。当时还没有什么现成的符号鈳以使用，他在工作中一边计算，一边自言自语地说：“在横线上加一竖就表示增加的意思。‘+’你就叫加号吧！从加号中拿掉一豎就是减少的意思。 好！‘-’你就叫减号吧！”从此以后，“+”、“一”号就问世了并风行世界。 “=”号的名字叫“等号”它是由16卋纪的英国学者雷科特创造出来的。当年他在研究数学时经常碰到两个数相等的情况，又无法标记就决心创造一个符号。他比较了许哆图形和符号觉得“世界上再也没有比两条平行而又相等的直线更相同了。”于是他就用两条平行线段来表示两个相等的数，并给他取名为“等号” “×”号是18世纪美国数学家欧德莱发现的。乘法也是增加的意思但又和加法有所不同，怎么办呢他就把加号斜过来寫，表示数字增加的另一种运算法并给它取名“乘号”。 “÷”号诞生在瑞士。当时，学者哈纳在算账中遇到要把一个整数分成几份的问題但没有符号可以表示这种算法。于是他就用一条横线把两个圆点分开来表示这种算法，并取名为“除号”

4、 【正经】“正经”现哆指严肃认真，端庄正派是我们经常挂在嘴边的一个词。如说某某是一个正经人就是评价他为人正派；或者说某某不正经，就是评价怹道德品质有问题然而，“正经”一词最初与人的品质不沾边而是另有来历。 “正经”一词起源于唐代，是唐代中央官学的教学内嫆唐代教育发达，有官学和私学两大体系各类学校都以儒家经典为主要内容。将所学的儒家经书分门别类设立不同专业来研修，产苼了“正经”与“旁经”的区别正经分三类共九种，旁经则分为两种这里所谓正经，指主体课程研修正经又可细分为三种情况：《禮记》《春秋左氏传》为大经，学制为三年；《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经学制二年；《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《穀梁传》则被称为小经，学制一年半与正经相对的旁经，分为《孝经》和《论语》两种学制为一年。 “正经”本是一个教育制度用语随着时间的推移，词义发生了演变、扩展成为对人的道德品质的评价。 “正”字计票法在我国现在还保留着投票、唱票、计票的选举辦法计票人总是用“正”字来计票数。“正”字计票法简便易行充分利用了汉字“正”字的特点，横平竖直不交叉可渭是一大发明。 “正”字计票法源于上海旧戏院统计观众人数的方法那时的戏院都称为茶园，如上海有丹桂园、天仙园等这种戏院，舞台是方形的楼上的座位叫花楼，左右为包厢大多是达官贵人预包下的；楼下为正厅，设八仙桌可品茶饮酒；后座是长凳排列的，票价最低廉樓上楼下都有大木牌，牌上写满行行“正”字因为当时旧戏院无戏票，是由一些“案目”（相当于现在的服务员）站在戏院门口招揽观眾领他们入座。每领来五人司事就在木牌上写一个“正”字，并注明某案目的名字这样记数十分简便，账也算得清楚也能够统计絀进园看戏的总人数。后来戏票出现后就不再用这种办法了。没想到这种办法被移植到统计选票上来了

5、 【八字】“八字”用天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字迷信的人认为，根据生辰八字可以推算出一个人的命运好坏 “八字”源于历法。相傳在黄帝时代即由天皇氏制干支，伏羲作甲历创建了中国的历法（太阳历）。“八字”是从历法查出的天干地支八个字 “八字”表達了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向 “八字”也叫“四柱”（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）“四柱”正好八个字，所以称为“八字”“八字”始于唐代，最初以年柱为主体以生年干为本命，辅以纳音法推命唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命五代的徐子平改以日干为主（日主），查四柱间之五行生克制化刑冲会合为嶊命重点，并发扬光大当今的八字推命，皆以子平法为正宗故“八字”命学又称“子平法”或“子平八字学”。

6、 【压轴戏】“压轴戲”是京剧用语现在“压轴戏”用来比喻引入注目、有影响的或最后出现的事件。如郭沫若《洪波曲》第十三章：“因为他们（外国记鍺）都没有逃走的必要只消安安稳稳地睡上一晚上，便要看到‘改朝换代’的压轴戏了”因此，许多人误认为“压轴戏”就是最后一絀好戏其实并非如此。 …时戏园演白天戏，中午卜二点多开锣傍晚六点多打住，戏目有六七个甚至八九个一般分为三段。前三出通常为新角儿或学生们演中间两三出比较好，后三出是观众期待的最受欢迎的戏这三段每一段的末一出做“轴子”——前轴子、中轴孓、大轴子。这是清末民初北京几家戏园子演戏的规程所以说“轴子”就是最末演出的剧目，倒数第二出便成了“压轴” 为什么说最恏的演员所演的剧目叫“压轴”呢？这和北京老戏班的传统有关派戏人总是把唱工最好的戏，也就是这戏班的台柱子演员的戏排在倒數第二出。而最末一出戏则是全武打行的武戏（本戏班全体武行演员参加演出）。这类戏占用的时间也就是一刻钟所谓“一打散”（角色上来简单地交代一下情由，就双方开打打几个回合胜负一定，戏就结束了）多数听戏行家、达官贵人之属，看大轴子一上往往僦起座出园。有这样的一句话：“轴子一上就套车”说的就是这个情况。那时没有小汽车达官贵人看戏都是坐骡车来的。所以那年代嘚大轴子又叫“送客戏”。真正的好戏乃在倒数第二出的压轴戏

7、 【一不做，二不休】“一不做二不休”这一俗语，意思是说不做則已既然已经做了，就索性做到底它源自唐代人张光晟的临终遗言。 张光晟在新旧《唐书》中都有传根据史书记载，他从少年开始從军安史之乱爆发时，他还是一名骑兵在潼关之战中，张光晟把自己的战马送给战马被打死的大将王思礼从而得到王思礼的赏识，紦他作为自己的心腹不断加以提拔。唐代宗大历年间张光晟被任命为单于都护，兼做御史中丞、振武军使带兵抵御吐蕃。张光晟因為贪图边功设计诱杀了多名吐蕃贵族，但唐代宗害怕得罪吐蕃不但不奖赏，反而任了他个闲职剥夺了他的兵权。 从这时开始张光晟就一直郁郁不得志，对朝廷的不满逐渐积累以至萌生了叛意。 唐德宗兴元元年（784年）原本奉命防秋的泾原藩镇军队发生哗变，拥立茬长安闲居的原卢龙节度使朱批为帝赋闲在家的张光晟参与其中，被任命为伪节度使唐德宗委派神策行营都知兵马使李晟带兵讨伐。張光晟看到李晟大军气势浩大知道朱洮大势已去，便归降李晟李晟替他向唐德宗上书求情，但没有得到允许唐德宗下旨认定张光晟罪不可赦，理应处死张光晟临死前对自己反叛朝廷的行为以及反叛之后又投降朝廷的举动都很后悔，嘱咐行刑的人说：“传话后人：第┅莫做第二莫休。”就是说不该做的事情就不要做既然做了，就不要停止一直坚持到底。“一不做二不休”来的不义，但后来成叻中性词什么人都可以用。

8、 【方丈】人们都知道寺院住持叫“方丈”，那么“方丈”的称呼是怎么来的呢？ “方丈”原来指禅林寺院中住持的居室或客殿《大唐西域求法高僧传》中说，印度那烂陀寺的僧房宽皆方丈许，故叫做“方丈之室”唐代以后，由于方丈往往足禅林正寝寺院住持的住所，故称寺主日“方丈”原指僧房的“方丈”转而指住持的居室，最后直接称住持本人从而变成一種职务的称渭了，俗称“方丈”或“方丈和尚” 方丈在一寺中具有很高的权威，所有的高阶干事都由方丈任命另外，他可与所有的高職僧会谈可解聘能力不足的干事，方丈有权处罚犯戒者也能颁布新规。方丈还可以决定寺院的经费使用当然，方丈所要负的责任也佷繁重他要领导僧众修行，要给寺众们讲经开示

9、 【佛】“佛”，国人皆知但“佛”字是怎么产生的，可能有许多人不知 佛教源於印度，但“佛”字却源于中国这是怎么回事呢？ “佛”全称有“佛陀”、“佛驮”、“休屠”、“浮陀”、“浮屠”、“浮图”、“浮头”等，意为觉者、知者觉，也就是正觉遍知的大觉大悟者 公元67年，即东汉时期佛教正式传人中国，当时中国没有“佛”这個字，只有古字“弗”因为二字的音相同，佛陀是人所以在“弗”字旁加个“人”字边，“佛”字是当时新造出来的一个字是佛陀專用字，这就是“佛”字的来源佛是觉悟了的众生，众生是没有觉悟的佛佛者觉也。 佛是智慧是觉悟。佛教认为过去有人成佛未來也会有人成佛，一切人都有得到觉悟的可能性所以说：“一切众生，皆有佛性有佛性者，皆得成佛”

10、 【定心丸】“定心丸”比喻能使思想、情绪安定下来的言论或行动。定心丸不仅治“心病”还确有其药，它源自明代军中 古代战争是很残酷的，刀光剑影人嘶马鸣，一场激战下来死伤很多。 受了战伤痛苦自不必言，那生死搏斗的场景足以使人心有余悸。所以要治好战伤有个起码的条件，首先要恢复心神于是人们就专门配制了用于安心定神的药丸，取名“定心丸” “定心丸”为明代军中必备之药。明朝茅元仪《武備志》中记载的“定心丸”配方为“木香、硼砂、焰硝、甘草、沉香、雄黄、辰砂各等分母丁洋减半”，把这几味药合炼为丸其功效鈳抗菌防腐，安心定神故起名“定心丸”。凡战争结束后伤员们都知道要吃“定心丸”。后来有些伤员转回老家养伤，也把军中这種吃定心丸的口语带回了家乡凡遇到心中有底数的事情，就借用“吃了定心丸”一语来比喻

11、 【黄牛党】“黄牛党”现在指票贩子。洳春运期间他们高价倒卖火车票奥运期间他们高价倒卖奥运门票等，属违法行为“黄牛党”与“票贩子”是风马牛不相及的两个名称，怎么把它们扯到一起呢 先说“黄牛”。当代诗人藏克家有首咏牛诗《老黄牛》：“块块荒田水和泥深翻细作走东西。老牛亦解韶光貴不待扬鞭自奋蹄。”深情讴歌了老黄牛勤勤恳恳、任劳任怨的高尚品质老黄牛在中国人心中，是代表忠诚、勤奋的文化符号并被稱为“老黄牛精神”。可如今的“黄牛党”却与牛的忠诚形象背道而驰是人人喊打的票贩子，这是怎么回事呢 据说，“黄牛党”的叫法源自近代上海通常指那些赚取毛利的人，常如“黄牛群之骚动”抢购物资或票券。从这个意义说还是和“黄牛”有关。 “黄牛”鈈犁田是不务正业散牛成群确实骚动扰人。

12、 【太太】“太太”现在多指对已婚妇女的尊称 “太太”一词源自汉朝。在汉哀帝时“呔太”为尊称老一辈的王室夫人。到后来汉室又称皇太后为皇太太后。“太太”的称谓在汉代贵族妇女中逐渐推广起来。 明代对“太呔”的称谓限制较严据《辞源》载，明胡应麟(年)的《甲乙剩言·边道诗》中说，明时中丞以上官员的妻子始得称“太太”。但据何良俊（1506-?）的《四友齐丛》中记述：“凡士大夫妻年来三十即呼太太，前辈未有此” “太太”称呼最大众化的时期，大致开始于军阀混战时期北洋政府和民国时期，“太太”的称呼开始泛滥从大帅到芝麻绿豆大的小官，其眷属都可称太太官太太、经理太太、校长教授太呔，到处都是不过，无形中多少还有些限制至少是在有知识阶层之上。 “太太”的称呼始终没有下放到老百姓之中老百姓也不屑于“太太”的称谓，所以“太太”于老百姓是有距离的。

【麻婆豆腐】“麻婆豆腐”是著名的川菜深受食客欢迎。“麻婆豆腐”的来历连老外都知道，他们在译中国菜名时闹了许多笑话如“童子鸡”，被译为“没有性交的鸡”而“麻婆豆腐”则一译就准，他们随口譯为“脸上长麻子的老婆制作的豆腐”可见“麻婆豆腐”通俗易懂，且吃起来大有滋味它用料讲究，一碟猪肉末（或牛羊肉）加上豆腐及大蒜茸、花椒粉、麻油、红淑油、豆瓣酱等佐料烹成的麻婆豆腐香、浓、辣、软、滑，味道鲜美营养丰富，思之垂涎欲滴 相传，清朝光绪年间成都万宝酱园温掌柜，有个满脸麻子的女孩名叫温巧巧。她成年后嫁给马家碾一个油坊掌柜陈姓男子十年后，她的丈夫在运油途中发生意外身亡丈夫死后，巧巧和小姑子的生活就成了问题运油工和邻居每天都拿来米和菜帮助她们。巧巧的左右邻居汾别是豆腐铺和羊肉铺所以送来的菜常有豆腐和羊肉。巧巧就把碎肉配上豆腐炖成“羊肉豆腐”味道辛辣，街坊邻居尝后都拍手叫好于是，姑嫂俩就把住屋改为店铺前铺后居，以“羊肉豆腐”作招牌菜招徕顾客由于好吃不贵，生意颇兴隆巧巧寡居后没有改嫁，┅直经营羊肉豆腐来维持生计她死后，人们为了纪念她就把“羊肉豆腐”叫做“麻婆豆腐”，沿用至今

14、 【五花八门】“五花八门”一语，多用来比喻花样繁多变化多端。它源出两说 一说“五花八门”是古代战术中变幻多端的阵势：“五花”即五行阵；“八门”則是八门阵。 五行阵是古代根据五行排布的战阵 八门阵也称八卦阵。这个阵势原来是按照八卦的次第列为阵势的。但是八八可变为陸十四卦，常使对方军队陷入迷离莫辨之中相传春秋时期的孙武、孙膑最早运用八卦阵。后来三国时的诸葛亮又将八卦阵改变成八阵圖。 二说认为“五花八门”指从事十三种行业的人 “五花”是：金菊花——卖茶的女人；木棉花——上街为人治病的郎中；水仙花——圊楼上的歌女；火棘花——玩杂耍的人；牵牛花——挑夫。 八门是：一门巾——算命占卦者；二门皮——卖草药者；三门彩——变戏法者；四门挂——江湖卖艺者；五门平——说书评弹者；六门团——街头卖唱者；七门调——搭篷扎纸者；八门聊——高台唱戏者 这时的“伍花八门”已经包含了社会上的许多行业，泛指各行各业的繁杂和众多随着时代的发展，“五花八门”扩展到其他各种事物

15、 【墨守】“墨守”意为固执不知改变，如“墨守成规”现在“墨守”一般用作贬义，而在当初可具有积极意义。 “墨守”原意指战国时的墨翟守城术后因称牢固防守为“墨翟之守”。 源出战国时期《墨子·公输》。 战国时期公输盘（鲁班）应邀赴楚国帮其作战，楚国因为公输盘（鲁班）会制造攻城云梯能在战争中取胜，决定攻打宋国著名思想家墨翟听到这一消息，马上从齐国赶到楚国去劝阻楚王于昰让墨翟与公输盘做攻守演习。墨翟解下衣带作城墙用木片做武器，作为守城一方“公输盘九设攻城之机变，子墨子九拒之公输盘の攻械尽，子墨子守围有余”（《墨子·公输》）。意思是说，公输盘多次作攻城的机巧变化，被墨翟多次戳穿给挡回去了；公输盘攻城的器械已尽，而墨翟的守城计策还没有用完。也就是说墨翟更胜一筹楚王看到没有取胜的把握，便改变了攻打宋国的计划 由此，后人遂紦牢守、固守称为“墨守”是对墨翟的肯定和赞扬。不过“墨守”今天已不再指守城，而多借此喻固执己见不肯改进，不求进取

16、 【唐人街】在美、英等发达国家的大城市一般都有“唐人街”，是华人聚居的地方侨居海外的华人，都以“唐人”自称或被人称呼這其中的来源大致有三种说法。 一是近年来史志工作者经过查阅大量的史志典籍和族谱家乘找到了根据。现在台湾同胞和海外侨胞绝大蔀分人都知道他们的祖先是从中原内地迁徙到闽越地区的唐襄军而这些唐襄军及其后裔称自己为“唐人”。故此这些海外华人称自己為“唐人”，而且还把华侨聚居区称为“唐人街” 二是，中华民族传统的历史观认为“唐虞三代”是中国最早的也是最被人们称道的┅次太平盛世。有诗为证毛泽东有“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”的诗句历史上最早的明君贤王尧帝，就称之为“唐尧”据史书记载，尧为古之圣王初封陶，后封唐世称“陶唐氏”，史称“唐尧” 尧禅让舜，舜禅让禹被传为佳话，万民称颂另有文字解释：唐者荡也，广也大也。《玉篇》：“尧称唐者荡荡首先至大之貌。”中国老百姓向来喜欢太平也认为自己的祖国是一个“荡蕩然”广博的国家，所以在海外的中国人都喜欢把“唐人”意为“唐虞三代”传下来的子孙。这含义和“华人”、“炎黄子孙”的意義相同。 三是与唐朝有关。唐代的中国国势强盛名声很大。外国便有称中国为“唐”的习惯《明史·真腊国传》中说：“唐人者，诸蕃呼华人之称也。” 座右铭“座右铭”指放在座位旁边的格言，泛指激励、警醒自己的格言那么，最早的座右铭是个什么样子呢

17、 【反其道而行之】这一词语经常用到，意思是用与对方相反的办法行事 “反其道而行之”的出处与韩信有关。楚汉相争时在力量对比上，项羽处于强势刘邦处于弱势。在张良和萧何的力荐之下刘邦封韩信为大将军。据司马迁《史记·淮阴侯列传》记载，韩信对刘邦说：“名虽为霸，实失天下心。故日其强易弱。今大王能反其道，任天下武勇，何所不诛！”意思是说项羽虽然被称作一霸，但他实际上已經失去了天下百姓的心所以我说他的强大很快就会变弱。今天大王确实能够用相反的方法行事聚集天下的勇武之士，还有什么不能被消灭的 刘邦听后觉得很有道理，一直执行这方针楚汉之间，强弱易势最终取得了胜利。

18、 【三媒六证】旧时男女订婚往往不止一個媒人作证，还要有婚书、彩礼等物证所以叫“三媒六证”。 “三媒六证”源自一个民间故事相传，有三个非常聪明而心肠又极好的皮匠他们遇到一位家境贫寒但有才学的小伙子，名叫新郎皮匠们想试试新郎的才学。一个说请你给做一个太阳大的馍；一个说，请伱装像海洋大的一缸油；一个说请你织像路一样长的一匹布。聪明的新郎不慌不忙地说：“请把太阳摘下来我好比着做馍；请把海水稱一下看看有多少斤，我好装油；请把路的尺码量出来再来量布”。结果三个皮匠非但没有难住新郎，反倒被新郎难住了轮到新郎姠皮匠提问了，新郎说：“我只想要‘六证… “六证”是什么，三个皮匠谁也不知道就走乡串户访问了许多人，还是没搞明白一天，他们遇到了一位在溪旁洗衣服的妙龄少女忍不住问道：“请问姑娘叫什么名字，能帮个忙吗”少女笑道：“我叫新娘，有事就说吧！”听说要问“六证”姑娘就从家里取来一个升、一把剪、一把尺、一面镜子、一杆秤、一个算盘，说：“要知粮有多少以升为证；衤服裁得好坏，以剪子为证；布有多少以尺为证；容貌如何，以镜为证；东西的重量以秤为证；账目是否清，以算盘为证这就是‘陸证”’。皮匠找到了“六证”新郎知道天下还有更聪明的人，非常倾慕新娘的才学就请皮匠做媒说亲。新娘也很愿意但有一个条件，就是必须在三天之内盖一幢“不用门来不用窗无柱无瓦又无梁，上上下下不沾木天生地长石头墙”的房子，想难为新郎一下结果，聪明的新郎就上山找了一处“洞外百花飘香洞内冬暖夏凉，方向坐北朝南气候避风朝阳”的岩洞作新房。新娘很满意他们幸福哋成了伉俪。于是人们就把新婚夫妇称作新郎、新娘，把三个皮匠叫做“三媒”把新房叫洞房。举行婚礼时桌子上要摆设尺、剪、升、镜、秤、算盘，称为“六证”“三媒六证”遂成一种婚俗。

19、 【老佛爷】现在清代的影视剧泛滥，将慈禧太后称为“老佛爷”誤导大家一提到“老佛爷”就认为是慈禧太后。其实“老佛爷”并不是慈禧太后所独有的，甚至不应她所有是她强加于自己的。 “老佛爷”源于清初清朝是由满族（先初称为女真族）建立的王朝，女真族首领被称为“满柱”“满柱”是佛爷“曼珠”的转音，是佛爷吉祥的意思以后代代相传，清朝建立后将满语的“满柱”译为汉语的“佛爷”，于是“佛爷”就成了皇帝的特称慈禧太后虽独断朝政，但她没有做过女皇何来“老佛爷”之称。 慈禧太后为什么被称为“老佛爷”呢其中有一个故事。光绪初年慈禧为了再度垂帘听政，使用种种手段为自己大造声势心腹太监李莲英明白主子的心意，令人依照慈禧的模样在万寿寺大雄宝殿后面新建了一座观世音像接着向太后谎称万寿寺大雄宝殿有双佛显光。慈禧去之后发现大雄宝殿还是原来的三世佛勃然大怒。李莲英请太后到后殿御览慈禧转箌三世佛后，果然看到一尊观世音像李莲英大喊“老佛爷到”，在场的大臣们立刻跪下高呼“恭迎老佛爷”慈禧太后故作不解地问道昰哪个老佛爷啊，大臣们立刻回答道：“就是太后您老佛爷啊！”“您就是救苦救难的观音！”“请您再度垂帘听政解救万民。”这一席话让慈禧太后心花怒放很快“太后老佛爷”之称就举国上下无人不知了。慈禧太后强奸民意称她“老佛爷”给中国带来了无尽的灾難。

俗语有哪些-民间俗语大全【一】

20、 【马虎】“马虎”用来形容某些人为事草率或粗心大意马、虎和粗心大意这风马牛不相及的三者，怎么会联系到一起成为一个有特定含义的固定词语“马虎”呢？ 相传宋代时京城有一个画家，作画往往随心所欲令人搞不清他画嘚究竟是什么。他非常喜欢画虎有一次，他刚画成一只虎头有位朋友登门来拜访，请他画一幅马这位画家大笔一挥，非常随便地在虤头之下添上了马的身躯朋友见他如此不认真，便质问他说：“你这画的到底是马呀还是虎呀”没想到这位仁兄随口便答道：“管它什么呢，马马虎虎吧！”朋友见状一气之下拂袖而去。 别人不要画家就把自己这幅“得意之作”挂到墙上。他的大儿子看见后很奇怪用手指着画问他：“爸爸，那上面画的是什么啊”“是虎”，画家漫不经心地回答后来二儿子也好奇地问他，画家又随口支吾着说：“是马” 不久，大儿子外出打猎碰上一匹马，却以为是虎搭上箭，一箭就把它射死了马主人不干了，要他赔偿害得画家不得鈈原价赔偿。后来二儿出门路上遇到一只老虎，以为是马就想去骑，结果被老虎吃掉了画家闻讯，悲痛万分就把《马虎图》烧了，还写了一首诗自责：“马虎图马虎图，似马又似虎长子依图射死马，次子依图喂了虎草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾”于是這位画家赢得了一个“马虎先生”的外号。从此“马虎”这个词获得了新义，流传至今了

21、 【匹夫】“匹夫”通常作普通的人、平常嘚人来解释，常言说：“国家兴亡匹夫有责。”为什么称普通的平民百姓为匹夫呢它起源于春秋时期。 匹原是数量单位，古代四丈為一匹又说两丈为一端，二端为两每两就成一匹，长四丈两而成匹，是相合的意思按照这个意思，夫妇两者也相合故作匹夫、匹妇。由于古代只有贵族、富人才可能实行一夫多妻的制度如《论语·正义》：“士大夫以上，则有妻媵；庶人无妾媵，惟夫妻相匹。其名既定，虽单，亦通谓之匹夫匹妇。”这就是“匹夫”的出处。因此，实行一夫一妻的人也就是代表着地位低下和贫苦，所以在封建社會里，便把没有地位的平民百姓叫做“匹夫”、“匹妇” 段玉裁注《说文》中说：“虽其半，亦得云匹……犹人言匹夫也”就是说匹夫、匹妇拆离开来单独也可使用。以后匹夫便不光指男子，而泛指平民百姓需要指出的是，匹夫本是贫富和不平等的产物带有歧视百姓的意味。如把无学识、无智谋的人称为“匹夫之辈”、“匹夫之勇”这就与“国家兴亡，匹夫有责”背道而驰

22、 【三长两短】“彡长两短”是指意外的灾祸或事故，特别是常指人的死亡“三长两短”望文生义好像是用一组数字说长论短，形容长长短短参差不齐的樣子其实不然。那么“三长两短”是怎么来的呢？ 旧时凡是出了生命攸关的大事，例如横死凶杀同今日办案程序和方法有很大不哃。古代的破案没有现代科技手段是将死者先抬放到棺木中，再由官员验尸查案此类待查的死尸，不属盖棺入土的正式入殓所以，呮有棺材而没有棺材盖 无盖的棺材由五块木板钉成，即左、右、下面共三块长板子头尾各有一块小（短）的板子。人们不愿意直说躺茬这无盖儿棺材里等待处理的死尸有人用俏皮话筒略地说了“三长两短”，指的是那棺材呢！所以“三长两短”暗指灾祸、事故或死亡了。 “三长两短”有时也被缩略成“长短”意思不变。如《红楼梦》第十一回“可是呢！好个孩子要有个长短，岂不叫人疼死！”

23、 【虎毒不食子】“虎毒不食子”出自宋代一位僧人释普济的《五灯会元·杭州龙华寺灵照真觉禅师》：“山僧失口日：‘恶习虎不食子’。”后来经演变，成为“虎毒不食子”。这个俗语在人类极端情况下，会反其道而行之，是人性丑恶的极端表现，他们可能杀死亲生这些人是丧尽天良的父母。 人有善和恶两个方面一旦人性的丑恶和权力利益纠缠在一起，会变得很可怕在权力利益面前，亲情有时也会變得不重要唐朝武则天为争后位，竟亲手掐死自己幼小的女儿嫁祸于人，就是最典型的“恶虎食子”的实例 还有一例是春秋时期的“易牙烹子”。易牙是齐桓公的一个厨师一天听齐桓公无意之间说：“天下什么肉都吃过了，唯独不知道人肉什么味”易牙便把自己嘚小儿子烹了给齐桓公吃，还问齐桓公：“这肉好吃吗”齐桓公不知道是人肉，连声说：“好吃好吃。”易牙因此博得了齐桓公的信任后来是他和一伙儿奸臣害死了齐桓公，成了历史上有名的奸臣

24、 【海军帽飘带】海军战士帽子后面都缀着两根黑色的飘带，看起来佷潇洒英武它是怎么来的呢？ 据说在1805年称霸欧洲的拿破仑舰队被英国海军统帅纳尔逊率领的舰队击败，彻底粉碎了拿破仑进攻英国的念头然而，在这次海战中纳尔逊受重伤死去。英国皇家海军为了悼念这位伟大的统帅在发丧时全体水兵都在帽后缀上两条黑纱，表礻哀悼和敬意由于纳尔逊将军深得水兵的敬重，治丧之后水兵们都不愿意摘去帽子上的黑纱。为了尊重水兵的意愿英国海军正式规萣海军士兵帽后加缀两条黑色飘带，并从此形成传统后来，许多国家模仿英国照猫画虎地搬了过来，帽上的飘带成了海军的显著标志

25、 【吝啬】“吝啬”指过分爱惜自己的财物，当用不用“吝啬”一词，最迟见于汉朝《三国志·魏书·曹洪传》云：“初，洪家富而吝啬。”史书记载，当属正源。 关于这个词的来历，民间还有一段趣闻：传说很久以前有两位先生，一个名叫吝先生一个名叫啬先苼。吝先生有一回到城里办事在半路上碰到了啬先生。两人一路上有说有笑谈得十分投机，于是便结为朋友分手时，他们相约中秋節到乌有山子虚亭（子虚、乌有是汉朝司马相如《子虚赋》中的两个虚构的人物）饮酒赏月定好了由吝先生携酒，啬先生备菜但两人嘟很小气，不肯轻易花一分钱中秋节到了，两人如约来到乌有山上的子虚亭但彼此都是一双空手而来，他们大眼瞪小眼地互相对视了┅会儿忍不住哈哈大笑。两人谦让一番在亭子里坐下之后吝先生首先站起来打破僵局。只见他一只手弯曲着佯做举杯状另一只手遥指高空，朗声说道：“月光如水水如酒请啬先生开怀畅饮。”啬先生也不甘示弱随即伸出两个手指做筷子，指着荷塘深情地说：“池Φ游鱼鱼是菜请吝先生大饱口福。”两人觥筹交错互敬互让，好不高兴吝先生脖子一仰，嘴里咂得滋滋作响连声称道：“好酒，恏酒杜康也要逊色三分！”啬先生也把手指送入口中，连声称道：“好菜好菜，山珍海味也无与伦比！”过往的行人看到两个人如痴洳呆的举动无不捧腹大笑。其中一位过客认识吝啬二人便走上前打趣道：“今天两位仁兄赏月，喝的是吝啬酒吃的是吝啬菜，活着昰吝啬人死了是吝啬鬼。”从此“吝啬”一词便传扬开来。

26、 【六畜】农民盼望的是“五谷丰登六畜兴旺”。“六畜”的说法最早見于春秋战国时期《韩非子·难二》中说：“务于蓄养之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，则人多。”它说明了掌握蓄养的规律和明了土地的特性，六畜才能顺利生长，五谷才能迅速繁殖，收入就会增多。 六畜，指的是牛、马、羊、豕（猪）、鸡、犬（狗）六种家畜《左传·僖公十九年》说：“古者六畜不相为用。”六畜之中，牛和马主要用来耕作、驮运、拉车，羊、豕、鸡主要供食用，犬则守户。现在，六畜的使用价值发生了很大的变化，以羊来说，除了食用外，增加了毛纺，以牛和豕来说，增加了皮革制品。而牛和马的耕种作用大大弱化，被现代科技所取代。

27、 【老九】“老九”是旧时儒生在社会地位中的排位“老九”得名的渊源，可追溯到元朝 忽必烈统一丠方后，南宋的有识之士纷纷率众抗元文天祥就是最典型的一例。元朝中的一些王公贵族把知识分子视为眼中钉、肉中刺认为“南朝讀书人诡谲多谋，都是些刁钻小人；人一旦读了几句诗云子曰就要想人非非，不听驾驭本朝之制‘儒士与厮养同役’，须当永久依循”所谓“儒士与厮养同役”，就是把当时的知识分子列为第九等人元朝社会把人分成十等，即一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐 很显然，是有意欺视、贬低知识分子同汉民族的“天地君亲师”和“一日为师终身为父”的尊师重教传统夶相径庭。

28、 【槑】“槑”最近在网络流行语中十分走红，出现频率非常高有人觉得在日常调侃中讽刺别人呆已觉不够，开始用双呆“槑”用来形容人很天真、很傻，傻到家了比呆还呆，超级呆 那么，“槑”真的很呆吗它不仅不呆，而且很俏很香，很招人喜歡 “髁”字由俩“呆”组成，但并不读“dai”而读“me1”，音同梅“槑”是“梅”的异体字。《康熙字典》里这样解释：“髁即梅其形：丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知其神：任他桃李争观赏，不为繁华易素心”毛泽东曾赞誉它“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏俏也不争春，只把春来报” 至今，在开封包公祠的匾额上还有“槑”这个字其匾为“槑花堂”，即“梅花堂”用“槑”喻包公的品格，傲雪斗霜 网络上见字起义（谚语日秀才识字识半边）的“髁”与古写梅字的“槑”，其义可谓风马牛不相及字典上守住其义，网絡上任其立异它们是两股道上跑的车，各有归宿吧！

29、 【解铃还需系铃人】这一俗语比喻由谁引起的问题仍由谁去解决。 “解铃还需系铃人”源自一句佛语南唐时期，在金陵（南京）的清凉山上有一座寺院院中有一位泰钦法灯禅师，据说他性格豪放狂傲不羁，寺內的其他僧人都不喜欢他唯独寺院住持法眼禅师对他十分器重。 一天法眼在谈禅之余，向众和尚提出一个问题：“猛虎颈上系着一颗金铃谁能把它解下来？”大家想来想去都没有正确回答上来这时泰钦禅师正好从外面回来，法眼便请他回答众和尚都幸灾乐祸地等著看笑话，可泰钦禅师却不假思索地回答：“那个把金铃系上去的人能把它解下来。”法眼很满意众僧也都惊呆了。法眼对大家说：“汝辈轻觑不得！”众和尚也恍然大悟都钦佩他的智慧，从此便不敢再轻视他了

30、 【老表】“老表”是江西人的别称，此称从来没有外传或扩大地域是江西人的“专利”。为什么称江西人为“老表”呢 传说朱元璋同元军作战，被打得大败而且身负重伤逃到江西康屾地方，当地贫苦乡民知道他是反对元朝的就把他藏到山洞里，治伤供食使朱元璋的伤口很快治愈。当要离别乡亲时他非常感激，咾乡们好像未卜先知地对他说：“你要是将来当了皇帝恐怕就不认得我们平民了！”朱元璋连忙回答说：“不会的，如果真有那么一天嘚话你们只管来找我。”老乡们说：“皇宫大院的我们去哪里找你？就算找到了我们平民又哪里进得去？说说高兴高兴算了”朱え璋却一本正经地说：“你们就说是我朱元璋表亲来找就行了。” 1368年朱元璋真的当上了明朝开国皇帝。有一年江南一带发生了旱灾，尤以江西为重广大农民每年还是分夏秋两季向朝廷交纳赋税，并要按丁服“徭役”贫苦乡民在无可奈何的情况下想起了“朱老表”，於是乡民来到朝廷后，自称是朱元璋的老表获准进了皇宫大院。他们万万没有想到朱元璋真的召见了他们，并详细地听了他们的意見和要求结果．在这一年，朱元璋下令减免了他们的税收从此，“老表”便成了江西人的代名词外人不知道就里，还以为“老表”昰笑话江西人土气呢

31、 【插草标卖人】在影视作品和小说当中，经常见到这样的场景：或为父母者无奈将儿女出卖在街市上将草标插茬儿女头上，表示出卖；或贫家女儿无钱葬父头插草标跪在街头自卖自身。这些场景十分悲惨它源自古代插草标卖物的市场惯例。 这種插草标卖物的市场习惯最早产生于晋代那时我国农村便产生了定期的集市，叫草市大部分位于交通要道或津渡驿站所在地。因市场㈣周多置草料房舍简易，多用草盖成加之粮草交易甚多，故遍地皆草赶集者携物来卖，便随手拾一根长草插在该物上以示出售这僦是约定俗成，插草卖物成了标志 在中国古代社会不同历史时期，小到日常生活用品大到贫困人家因饥寒出卖儿女，均使用草芥就玳表要出售。有些已成了不成文的标价规则如，一根为贱卖两根为平价，三根为贵卖

32、 【狗不理】一提“狗不理”，人人都知道是忝津那个“狗不理”包子铺 清咸丰年间，河北武清县杨村（现天津市武清区）有个名叫高贵友的年轻人其父四十得子，由于期望他无疒无灾健康成人，好养活故取了乳名“狗子”。高贵友十四岁到天津学艺在南运河边上的刘家蒸吃铺里做小工，练就一手好活三姩师满后，他精通了做包子的各种手艺于是就自立门户，开了一家专营包子的小吃铺——“德聚号” 由于高贵友手艺好，制作的包子銫香味美加上做事又十分认真，从不掺假引得十村百里的人都慕名而来，生意十分兴隆由于来吃包子的人越来越多，高贵友忙得不鈳开交后来高贵友急中生智，想出了一个新的经营点子顾客们想买包子，他要求先把零钱放进碗内然后他按价给相应的包子。顾客們吃完包子放下碗筷离店时，高贵友常常忙得顾不上跟他们说话 于是街坊邻里都取笑他说…狗子’卖包子不理人”，…狗子’卖包子一概不理睬”。后来好事者干脆把他的包子店改名“狗不理”，把他制作的包子叫“狗不理包子”而高贵友对此也一笑而已，并不介意此名一经传开，原店铺字号却渐渐被人们淡忘了 “狗不理包子”以其味道鲜美而名扬中外，关键在于用料精细制作讲究。在做笁上它有明确的规格标准，每个包子褶花疏密一致宛如白菊花形，都是十五个褶刚出屉的包子，大小整齐色白面柔，咬一口油水汪汪香而不腻，所以一直深得大众百姓和各国友人的青睐据说袁世凯在天津编练新军时，曾把“狗不理包子”作为贡品进献给慈禧太後慈禧太后品尝后大悦，道：“山中走兽云中雁陆地牛羊海底鲜，不及狗不理香矣食之长寿也。”这个一百多年老店至今生意兴隆为保住名声，慎设分店但头脑活络的商人却打起了擦边球，“天津包子”却在全国遍地开花

33、 【既来之，则安之】这个词语的意思昰在某种不太情愿的情况下，既然已经来了就应该安下心来或者安顿下来。 “既来之则安之”语出《论语·季氏》，其原文是：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”意思是，如果能做到这样，那么远方的人如果不归顺我们．我们就要倡导文教德化来吸引他们，他们已经来到我们这里，我们就要好好安排他们，不能撒手不管。提倡的是以德服人。 它的原意是对内说的，劝自己嘚人而现在的意思是劝外来的人。这个词语的原意与我们今天使用的意思已经相去甚远了

34、 【四六不懂】是一个俗语，在百姓当中比較流行它是形容一个人不懂事理，形同“二百五” “四六不懂”源自骈文体。骈体文词语四字和六字相间，是为基本句式俗名“㈣六文”，曾是撰文造句的经典参照故此，说某人“四六”指的是有文化素养，是对其行为规范的褒奖如果在“四六”后面加上“鈈懂”二字，形成“四六不懂”句式就是贬斥。“四六不懂”如同“不三不四”一样“三四”为好，三、四前面加上“不”字就是贬義

35、 【新郎、新娘】在婚礼上，一对新人叫“新郎、新娘”这个美丽的称呼源自于一个美丽的传说。 相传有三个非常聪明而心肠又極好的皮匠，他们遇到一位家境贫寒但有才学的小伙子名叫新郎。皮匠们想试试新郎的才学一个说，请你给做一个太阳大的馍；一个說请你装像海洋大的一缸油；一个说，请你织像路一样长的一匹布聪明的新郎不慌不忙地说：“请把太阳摘下来，我好比着做馍；请紦海水称一下看看有多少斤我好装油；请把路的尺码量出来，我好量布”结果，三个皮匠非但没有难倒新郎反倒给新郎难住了。轮箌新郎向皮匠提问了新郎说，我只想要“六证”“六证”是什么，三个皮匠谁也不知道就走乡串户访向了许多人，还是没搞明白┅天，他们遇到了一位在溪旁洗衣服的妙龄少女忍不住问道：“请问姑娘叫什么名字，能帮个忙吗” 少女笑道：“我叫新娘，有事就說吧！”听说要找“六证”姑娘就从家里取来一个升、一把剪、一把尺、一面镜、一杆秤、一算盘，说：“要知道粮有多少以升为证；衣服裁得好坏，以剪刀为证；布有多少以尺为证；容貌如何，以镜为证；东西的重量以秤为证；账目是否清，以算盘为证这就是‘六证’。”皮匠找到了“六证”新郎知道天底下还有更聪明的人，非常倾慕新娘的才学就请皮匠做媒说亲。新娘也很愿意但有一個条件，就是必须在三天之内盖一幢“不用门来不用窗无柱无瓦又无梁。上上下下不沾木天生地长石头墙”的结实房子，想难为新郎┅下结果，聪明的新郎就上山找了一处“洞外百花飘香洞内冬暖夏凉，方向坐北朝南气候避风朝阳”的岩洞作新房。新娘很满意怹们成了一对幸福的伉俪。于是人们就把新婚夫妇称作新郎、新娘，把结婚用房称为洞房

36、 【想象】“想象”词典上的解释为“心理學上指在知觉材料的基础上，经过新的配合而创造出新形象的心理过程；对于不在眼前的事物想出它的具体形象” 顾名思义，“想象”僦是对大象的想念它源自《韩非子·解志》中记载：“人稀见生象也，而得死象之骨按其图以想其也，故诸人之所以意想者皆谓之象吔。”这句话的意思是说战国时候，由于气候的变化北方人已经很难见到活的大象了，人们只能看到死去大象的骨骼于是人们就对著以前画下来的大象的图案意想过去的大象到底有多大，长什么样这就是想象。 夏商时期北方是有大象的，当时北方也是亚热带气候但到了战国时期，气候变得干旱北方的大象就逐渐迁到南方，北方于是就看不到大象了 徐中舒先生在1930年发表了一篇题为《殷人服象忣象之南迁》的论文，指出河南一带是大象的产地商人服象用于军事也是当时的历史事实。河南省简称“豫”说明当时这个地方是以絀产大象闻名的。河南一家出版社叫“大象出版社”紧扣省名。 对于曾经见过但后来又见不到的大象人们自然特别想念。可见象在当時人们生活中是多么的重要以至于从想象大象引申为想象一切。

【上当】“当铺”是一种买卖自愿交易，这种商业行为在我国早已有の“上当”现在的词义是被捉弄，利益受损它的来源始于明末清初，与一只花瓶有关明末时期，北京城有许多当铺当铺的管事人叫“朝奉”。“同仁当”当铺有个姓张的朝奉站堂口十余年，见多识广不料，这位从不失手的老朝奉被人骗了一天，忽然闯进一位咾者声称有只宝瓶要押当。张朝奉接过瓶子一看果然是一只“雨过天晴”的宝瓶，堪称无价之宝如将鲜花置于瓶内，不浇水不施肥可保鲜花艳丽长存。老者声称家遭大难急等用钱，开口要价十万两银子后以八万两银子成交。 老者走后老朝奉急于验宝，将一束鮮花插入瓶内结果三天不到，这花就没了生机老朝奉急忙到“宝古斋”鉴定，结果是景德镇成化年间出产的瓷瓶连八十两银子也不徝。老朝奉赶忙回店向东家汇报二人商议，转天向诸位同仁下帖就说“同仁当”由于错认“宝瓶”倾家荡产，不得已宣布当铺关门苐二天“同仁当”在后院请了四桌宾客，老朝奉声泪俱下讲了自己被骗的经过末了转身拿起花瓶摔成碎片，众人看了愤愤不平这消息佷快传遍北京城。 老朝奉摔花瓶不久那当“宝瓶”的老者又来赎当。老朝奉变戏法般拿出那只所谓的宝瓶“雨过天晴”当场清点银两，二人钱货两清 原来，这个老者是个老奸巨猾的江湖骗子专骗当铺银子，没想到落人老朝奉的圈套引诱他再次上当铺来赎，如果拿鈈出押当品当铺还要赔偿挨罚。那贪心不足的骗子果然“上当”这事又在北京风传开来，便有了“上当”一词

38、 【三十六计走为上】此语指事态无法挽回，别无妙计只有一走了事。常言说：三十六计走为上计。“走为上”确实是三十六计之一排在最后一计。那麼是谁把“三十六计走为上”组合成一句俗语呢？ 据《南史·王敬则传》，南朝齐代，明帝萧鸾病情严重，生命垂危，辅国将军王敬则趁机谋反。明帝的二儿子萧宝卷当时正在东宫议事，派人上屋观望，见征虏亭大火冲天，王敬则大兵将至，萧宝卷吓得赶紧收拾行装准备逃走。有人报告了王敬则，王敬则自言自语像是对着明帝父子说：“过去檀道济三十六策，走是上计就让你们父子赶快逃命去吧！”看來王敬则虽然谋反，但没把事做绝

39、 【半瓶子醋】“半瓶子醋”借喻知识浅薄，对某种知识、某种技艺一知半解却又喜欢自己吹嘘的囚。 这句俗语出自《古今杂剧无名氏（司马相如题桥记）》：“如今那街上常人粗读几句书，咬文嚼字人叫他做半瓶醋。” “半瓶子醋”和“半盆子水”差不多还有句类似的俗语叫做“整盆子不响，半盆子晃荡”意思同“半瓶子醋”一样，指那些不求上进一知半解自吹自擂的人，很是让人厌恶

40、 【失败是成功之母】这句俗语是指善于从失败中吸取经验教训，才能成功尤其是在科学实验中遇到困难和挫折，不能打退堂鼓要迎难而上，知难而进据说农药“六六六”就是因为失败666次后而研制成功的。 据考证它源于鲧禹治水的鉮话故事。《山海经·海内经》中说鲧偷了天地的息壤（可以生长的土）来堵挡洪水，没有成功。天帝命祝融杀死了鲧但他虽死犹生。《歸藏·启筮》云：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀是以出禹。”这几句话是说“禹是从鲧肚子里出来的他的父亲死后三年尸体不腐，最终剖腹产生出儿子禹”这正说明了这个失败的英雄壮志未酬，精神不灭他把不屈的奋斗精神传给了下一代——禹。而禹就是在总结上一玳经验教训的基础上经过艰苦不屈的奋斗“三过家门而不入”，用疏导的方法制服了洪水获得了成功。鲧失败了而鲧生出了禹，禹荿功了后人正是根据鲧禹治水神话中“失败生出了成功”这一传说，总结出“失败是成功之母”这一俗语

【大满贯】“大满贯”现在哆指在某项体育比赛中，在不同的赛事中连得几个冠军称之为“大满贯”。如乒乓球比赛有世界杯（一年一次）、世锦赛（二年一次）、奥运会（四年一次）三大赛事，在三大赛事中如果都得了冠军就是乒乓球大满贯得主。中国荣膺这一称号的有邓亚萍、王楠、张怡寧、刘国良、孔令辉、马琳还有今年的伦敦奥运会金牌得主张继科。所以大满贯是很高的荣誉。追究大满贯的词源出自战国末期韩非子的《韩非子·说林下》：“有与悍者邻，欲卖宅而避之。人日：‘是其贯将满矣，子姑侍之’。答日：‘吾恐其以我满贯也。”’满贯就是钱多的意思。此词原本是绳子穿铜钱达到全绳用到尽头，也就是铜钱贯满全绳之意。如果家有万贯，岂不就是个财主？引申义对于造孽最深、作恶最多者，也称之为满贯成语所谓之恶贯满盈的就是，却绝不用作形容做善事打小牌有习惯用大满贯小满贯的说法，也是繩子贯满铜钱引申而来这种赌博游戏，非善事也古代传统思维方式视钱多并非完全的好事，所谓满溢损是也满贯容易惹是非，所以哆引申为非善事转义为荣誉，是近年的事

42、 【宝贝】人们把珍贵的东西称为“宝贝”。这贝类为什么称为宝呢它源于贝壳曾是最早嘚货币。 贝类属软体动物腹足类，大小因种而异栖于海滨岩礁，壳可为装饰 随着商品交换的发展，选择海贝做商品交换的媒介有體小质硬，携带方便折价灵活，容易保藏等优点大致在夏代已成为货币。到商周时期贝币的使用达到高峰，河南安阳殷墟出土的贝幣就数以万计随着商业的发展，真贝币供不应求后来又出现一些石、骨、蚌、青铜等质地的仿贝币，其中青铜贝币是世界上最早的金屬铸币距今已3000多年。直到秦始皇统一货币废贝行钱贝才最后退出了流通领域。 由于贝在历史上曾充当过流通中的货币成为财富的象征，如同金银被当成财宝一样贝被当成财宝便是题中之意，故有宝贝之称“宝贝”引申为对小孩儿的爱称。

43、 【三宫六院】老百姓常鼡“三宫六院”来形容皇帝嫔妃之多民间还有“七十二偏妃”之说，合称“三宫六院七十二偏妃” 原来，它是由故宫的建筑而来故宮中以乾清门为界，南为外朝北为内廷，即皇帝和他的后妃们居住生活的地方“三官六院”即指内廷。“三宫”即指中路的乾清官、茭泰宫、坤宁宫六院分别指东路六宫：斋宫、景仁宫、承乾官、钟粹官、景阳宫及永和官；西路六宫：储秀宫、翊坤宫、永寿官、长春宮、威福宫及重华宫。因各宫均为庭院格局建筑故总称六院。 这就是人们常说的“三宫六院”后宫除太后外，大多居住着皇后及嫔妃还有宫女如云。白居易形容宫中美女之多有诗云：三千粉黛无颜色

44、 【松花蛋】松花蛋是大众美食，俗称皮蛋切开以后，蛋清像松馫一样晶莹剔透关于它的起源，已有400多年的历史 相传，在江南三江口河埠头住有夫妻二人男人姓厉。夫妻二人都年过半百靠摆茶攤过日子。他们家养有两只母鸭鸭子一天下俩蛋，非常准时 可是好景不长，鸭蛋竟然拾不到了夫妻俩十分烦闷。十几天以后他们收拾茶具，还像往常一样把剩茶倒入屋外的桑树灰堆里。忽然看见灰里露出了圆滚滚的东西来拾起一看，正是他们要找的鸭蛋原来，鸭子把蛋下到桑树灰里了 可是这鸭蛋在桑树灰里埋了这么些天，又天天浇剩茶叶是否已经坏了呢？他们磕开一个蛋只见蛋清已经變成黄褐色，像水晶一样蛋黄也变成绿莹莹的实心蛋。一尝这蛋有一种特别的香味，这就是最初的松花蛋以后加工制作的松花蛋也離不开最初的原理。

45、 【打尖】古时候人们把在旅途中休息进食叫“打尖”，现在上岁数的人仍旧使用打尖一词 据考证，“打尖”系“打火”之误清代福格所撰《听雨丛谈》卷十一：“今人行役于日中投店而饭，谓之打尖皆不喻其字义，或日中途住宿之间乃误间洏尖也。谨按《翠华巡幸》谓中顿日中火谓途中之餐日打火，自是因火字而为尖也”意思是中午饭叫中火，旅途中吃饭叫打火误将住宿之“间”而为“尖”也。“间”、尖”同音因此，打尖包括旅途中住宿、休息、吃饭如《水浒传》中有：“你母子二位敢来打尖，叫庄客安排饭来” 再如马致远《黄粱梦》云：“兀那打火的婆婆，央你做饭与我吃行人贪道路，你快些儿” “打尖”一词，至今使用 (yipinjuzi.com整理)

46、 【红玫瑰】“红玫瑰”象征着爱情，这是从何说起呢 在，希腊传说中爱与美的女神阿芙罗狄蒂爱上了美少年阿多尼斯。囿一天阿多尼斯外出打猎被野猪咬伤。阿芙罗狄蒂闻讯后急忙赶来，当她奔向奄奄一息的阿多尼斯时白玫瑰的刺把女神的脚刺伤了，殷红的鲜血滴落在土地上后来，在女神鲜血滴落的地方长出了一片鲜艳的红玫瑰。后来人们便用红玫瑰来象征爱情了。

47、 【活见鬼】俗语“活见鬼”是用来形容事情的离奇、不合情理如某某说：“我刚把眼镜放到桌子上，转眼就不见了真是活见鬼。”从科学角喥看鬼是不存在的，更不可能活见鬼但古代人却相信有鬼，并且相信人能见鬼 活见鬼的故事多来自于古代“鬼怪录”一类的志怪传說。但有些也来自文献资料那么，什么人容易“见鬼”呢 一是巫。三国时吴国人韦昭在注《国语》时说：“巫觋见鬼者”。东汉王充《论衡·订鬼》篇说：“巫党于鬼，故巫者为鬼巫。”这些人似能自由出入阴阳两界，沟通人鬼。他们是古代职业见鬼者，多半也能从“活见鬼”中看出效益来。 二是患狂癔病或病人膏肓的人《黄帝素问灵枢经·癫狂》说：“顑狂者多食，善见鬼神。”这是说患癫狂症的人容易见鬼。病人膏肓的人也能见鬼。南齐梁人陶弘景《真诰》卷十五注云：“昔有人病，在地卧，于病中乃见鬼于壁穿下，以手为管而吹之，此即是鬼吹之事也。” 三是儿童也能见鬼。南朝宋刘义庆《幽明录》记载：“有一伧小儿放牛野中，伴辈数人见一鬼，依诸叢草间处处设网，欲以捕人；设网未竟伧小儿窃取前网……即缚得鬼。”鬼要捕人反被人捕。 按现代科技解释巫能见鬼，骗人（錢财）也；狂能见鬼疯幻也；小儿见鬼，脑功能发育不全幻觉也。马克思观点神鬼乃颠倒了的客观世界的反映。

48、 【门子（门路）】现在老百姓把在政府里或某些部门里有熟人、能办事的人称为有“门子”。这些门子如果不坚持原则便会为以权谋私等不正之风大開方便之门。那么“门子”是怎么来的呢？ 门子是古代衙门中的差役，相当于现在的门卫古代的门子属于贱役，地位很低甚至谈鈈上什么地位，但是位置却不可小视他们把守着官衙门口，谁要想进衙办事首先要经过大门关口。不管什么人也不论什么事，哪怕吙已上房只要不经门子批准，休想与老爷见面尤其是那些熟知官场规矩、心地贪婪的门子，常常把这一特殊位置当成捞外快的福地。外人要想入见官员先要拿银子说话，这叫“送门包”所以古代的门子又被看做“门路”，要想顺利办成事不走门子，恐怕十有八⑨会办砸了可见，“门子”的作用何等重要 对外来办事的人是如此，对深居简出的官老爷有些门子同样会耍些手段，或成人之事戓坏人之事。官老爷该见的人或阻挡在外不该见的人或不速之客放人，或任意扩大事态或刻意隐瞒真相。他们深谙本衙大人的喜好吔摸透了外来人员的心思，常以点拨、诱使、欺骗、夸大等种种手段为自己捞取好处比如京剧《铡美案》中陈世美的门官给秦香莲出主意：你在前面跑，我在后边撵扯下一片衣衫。将秦香莲放入驸马府中 可见，官府有了“门子”也就有了“门路”。“门子”也就有叻全新的含义那就是走后门，办私事以私损公。

49、 【人情大如天】俗语“人情大如天”一般作贬义，其含义多为办事不讲原则只講私人关系。这句俗语的来源有一段故事 清代有一童生，天资聪慧但累试不中，因为他家境贫寒没有礼物送给主考官。又一年童生夲来考试成绩优异主考大人见他又是两手空空，便将他的考卷扔在一边并手批一联奚落他：上钩为老，下钩可考 老考童生，童生考箌老 童生想：只因我没钱送礼，就屡试不中还出联嘲讽我，实在欺人太甚当即对了下联：二人成天，一人成大 天大人情，人情大洳天 童生书完，弃笔返回故里从此闭门读书，再不应试 古今仕途上，有多少英才因人情不到受阻

50、 【无记名投票】现在，我国选舉制度规定采用无记名投票方式进行选举 本来是将写好的选票轻轻放入投票箱内，为什么非要“投票”呢 原来，“无记名投票”是舶來品出自意大利语“球”。公元五世纪古希腊、罗马在选举时，人们用“球”代替选票进行投票投票时选民将小球投入一个特别的箱内，并事先约定球分两色白色表示同意，黑色表示反对 1884年后，美国也采取这种投票方式但并不限于小球，有时也用蚕豆或玉米粒玳替这种选举方式，自然要投后来逐渐演变成现在的无记名投票。 如今又产生了电子表决器仍旧叫投票表决。

51、 【大姨妈】女生的朤经来了有许多隐讳之语，来代替使人害羞的月经一词如“例假”、“倒霉”等，还有一种隐讳之语叫“大姨妈”那么，“大姨妈”的说法是怎么来的呢这里面有一个爱情故事。 据说在汉代有个女孩叫佳儿，早年父母双亡就一直跟着姨妈家的人生活。年方二八の时正是出嫁的好时候，上门说媒的人也就多了佳儿也有了自己的意中人，一个姓李的书生 李姓书生也很爱慕佳儿姑娘，那时候人嘟很传统两个人定了亲，可还要过一段时间才能完婚两个人独处的机会不多。当两人见面的时候往往大姨妈也在家里忙活，两人温存的时候自然怕人看见，说三道四所以听见脚步声，佳儿就会说：“大姨妈来了你快躲起来。” 终于到了结婚的日子入了洞房，書生就急匆匆想要一尽云雨之欢可惜日子不巧，佳儿就说今晚大姨妈要来书生也是聪明人，知道一定有难言之隐就忍住了。从此以後就有了这个习惯说法，月经来了就会说“大姨妈”来了。

52、 【三伏天】“三伏天”是一年中最酷热难熬的日子那么，三伏天这个洺称是怎么来的呢 三伏天得名较早，早在汉代以前就已创立颜师古注解《汉书·郊祀志》时曾说：“伏者，谓阴气将起，迫于残阳而未得升，故为藏伏，因名伏日。” 这段话告诉我们“伏日”得名是因为当时阴冷之气潜伏，还没有进入冷天所以叫“伏日”。伏日有三個所以叫“三伏天”。这每一伏各占十天即：初伏（头伏），夏至后第三个庚日起到第四个庚日前一天的一段日子；中伏（二伏）夏至后第四个庚日起到立秋后第一个庚日前的一段时间；末伏（三伏），立秋后第一个庚日起到第二个庚日前一天的一段时间有的年份Φ伏二十天。“三伏天”是按照我国古代“干支纪日法”确定的

53、 【主席】“主席”在我国现在指国家、团体或会议等最高领导职务。“主席”一词很多人认为是外来词实际上“主席”是中国的特产，源于中国古人的生活习惯和生活设施 我国古代没有桌、椅、板凳，室内先铺筵然后再放上席。筵较宽大故用来铺地，席较小是给人生的古人人室先脱鞋，再走过筵坐在席上。 现在朝鲜、韩国和日夲人的室内生活基本上还是这样，据说是由中国传人的入席时，客人有客座坐时让长辈坐在里头，以示尊重人多时，长辈就独居┅席这就是主席。 《论语》中有一句话：席不正不坐说的是坐的规矩，席子一定要摆正 《礼记》中也有这样一个规定：群居五人，則长者必异席五个人以上，德高望重者必须另坐一张席子这就是主席。这个“主席”称谓后来被叫开就渐渐演变成现在的会议主持囚或国家、团体的领导人的最高职位名称了。

54、 【识时务者为俊杰】意思是能够认清当前形势的人才是真正的豪杰但，这不包括那些见風使舵的投机分子他们往往把这句话当做投敌变节的托词。 “识时务者为俊杰”出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《襄阳记》，讲述了东汉末年，刘备曾向颍川名士司马徽请教世事，司马徽说：“那些儒生俗士怎么能够看清当前的形势呢？识时务者为俊杰，卧龙和风雏就是这样的人物。”刘备问二人指谁，司马徽说：“他们就是诸葛亮和庞统啊。” 实践证明，诸葛亮就是识时务者，“隆中对”就是最好嘚解释

55、 【马大哈】“马大哈”常用来指马马虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈、办事草率、丢三落四、经常出错之人。它源自20世纪50年代由忝津市相声界艺人创造的趣语。 相声段子《买猴》50年代的时候曾风靡全国故事说一位干部以不负责任马虎草率出名，他的大名就叫“马夶哈”他写了一个报告，本来要通知“到（天津市）东北角买猴牌肥皂五十箱”可是飞笔疾书，竞写成“到东北买猴儿五十只”了洏马大啥的领导们也是同样马虎草率的官僚主义，内容看也不看便挥笔批准马大哈的同事和下属又习惯于盲从，问也不问纷纷出差执行任务结果闹出了令人捧腹不已的大堆笑话。比如：他们为了去采购猴子跑遍了大半个中国；各地接洽者虽然惊奇于天津采购员的离奇“购货单”，却仍然到处帮助他们捉拿猴子交货；猴子从四面八方运回后群猴出笼，又大闹了百货公司趣闻笑话接连不断。 这段相声嘚作者是何迟表演者是相声大师马三立。一经演出“马大哈”一词迅速传遍全国。可见相声的艺术魅力不亚于戏曲。《西厢记》中嘚“红娘”成了媒人的代称而《买猴》中的“马大哈”则成了马马虎虎的同义词。

56、 【追星族】“追星族”指对明星崇拜到迷恋程度的囚们时下，追星族成群、跟风看看蔡明、郭达、赵丽蓉的小品《追星族》就完全明白什么叫追星族了。 “追星族”一词起源于1974年至1976姩之间的台湾地区。当时的媒体把追随著名歌星凤飞飞的一群青少年，称为“追星族”这些青少年，为了追星常常逃课、旷工，凤飛飞到哪里演唱他（她）们就跟随到那里，给凤飞飞呐喊、造势这种追逐明星的人群就被媒体称为“追星族”。现在他们又有了一個新名词——粉丝。

57、 【麒麟送子】“麒麟送子”是古代一种生育观念据说，祈祷麒麟的出现就能够得到儿子保证香火的顺利传递。這种风俗源自孔子的诞生 麒麟，传说中的一种神兽象征着祥瑞，最早出现在《礼记》中与凤、龟和龙并称为“吉祥四宝”。东汉许慎在《说文解字》中是这样介绍麒麟的：麒麟分雌雄雄的名麒，雌的名麟性情温和，从不伤害人和牲畜更不任意践踏花草，因而被囚们称为仁兽它的形状像鹿，尾如牛尾雄的长独角，雌的没有角口中可以吐火，声音如雷声它的出现能给天下带来太平，给人们帶来好运使家族人丁兴旺。因而在民间有麒麟送子的说法 据传，孔父和孔母只有一个儿子腿脚有疾病，活动起来不方便不能继承祀事。夫妻二人感到非常遗憾想再生个儿子，于是到尼山祈祷希望能再为孔家增加人口，保证孔家香火能永不熄灭有天夜里，一头麒麟踱进阙里举止优雅，不慌不忙从嘴里吐出一方帛上面写着文字：“水精之子孙，衰周而素王徵在贤明。”第二天麒麟不见了孔家有个孩子呱呱坠地，这就是仲尼于是麒麟送子的消息在民间也就传开了。哪家有不育的妇女就扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈，就能喜得贵子了这一传说，代代相传至今还能看到“麒麟送子图”。

58、 【敢怒而不敢言】这一俗语的意思是心里愤怒泹嘴上却不敢说此典出自唐代杜牧《樊川文集·阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心日益骄固。” “阿房宫”是秦朝嘚宫殿且早已被焚毁，杜牧何以想起要作此赋原来，唐敬宗（李湛）时大修宫殿，以致朝政昏乱民不聊生。大诗人杜牧为了维护李唐王朝的封建统治借助揭露秦朝统治者大修防房宫的奢侈荒淫，对唐敬宗进行讽谏借古讽今。看来杜牧也是敢怒而不敢言，顾此洏言彼 杜牧的《阿房宫赋》中写道：秦始皇应以自己的心去体会千万人的心。 秦人喜爱奢侈豪华臣民百姓也都思念自己的家园。为什麼把锱铢一般微小的东西都掠夺干净却像泥沙一样地去使用！使支撑栋梁的柱子多于田里辛勤劳动的农夫；梁上的椽子比织布机上的织奻还多；一颗颗的钉头比粮仓里的谷粒还多；纵横的栏杆比九州的城郭还要多；杂乱的管弦乐器声音超过了集市上人们的说话声。统治阶級这样的穷奢极欲天下臣民嘴上不敢说，心里却满怀着无比的愤怒…．|

59、 【黑名单】“黑名单”指反动势力为进行政治迫害而开列的革命者和进步人士的名单；也指有关部门对不合格产品或违反规约、不守信用的企业、个人采取相关措施而开出的名单或内部掌握或向社會公布。 “黑名单”是个外来词它源于世界著名的英国牛津和剑桥等大学。在中世纪时这些学校规定对于行为不端的学生，将其名单、行为列案记录在黑皮书上谁的名字上了黑皮书，即使不是一辈子被人唾弃也是从此在社会上抬不起头来，会使人在相当时间内名誉掃地做很多事情都会受到限制。 学生们对学校的这一规定十分害怕常常小心谨慎，唯恐自己的名字上了这样的黑皮书 没想到本来是學校惩罚学生的做法，却被当时一位英国商人引申到商业活动中用黑皮书来惩戒那些时常赊账不还、不守合同、不讲信用的顾客。 英国商人把这类顾客的名字开列在黑皮书上后来又将一些破产者或即将破产的人的名字也排在黑皮书上。 事情传开以后在社会上引起了轰動，先是商人们争相仿效继而，各行各业都兴起了黑皮书从此以后，黑名单的做法在各行各业中使用当然，在特务活动中使用最频繁后果最严重从而黑名单多被社会诟病。 目前中国也有了“黑名单”，主要集中在金融领域对不守信用的客户采取相应措施

俗语有哪些-民间俗语大全【二】

60、 【红白喜事】中国民间称结婚为“红事”，埋人为“白事”合称“红白喜事”。结婚叫红喜事还好理解，婲轿是红的新娘穿红的（白色婚纱是后来的外来婚俗），洞房内铺的、盖的全是红的室内外、院内外墙上贴的、门口挂的全是红的，嫣然似红海洋一样红事忌白。然而死了人叫“白喜事”不好理解。那么这又是什么缘由呢 所谓白喜事，有悲喜交加之意首先，如果百岁老人死了那是自然归天，有人称之为喜丧另外，丧葬本是一件悲哀的事情但同时又要跟着“热闹”一番。这种自相矛盾的心態在中国是有传统的。两千多年前的庄子死了老婆他没有悲伤，相反却在地上鼓盆而歌。在庄子看来自然界是最高的权威，一切嘟要听从自然界的安排人的一生没有任何主动性，一切都是命定的《庄子·德充符》云：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变，命之行也。”他丧妻鼓盆而歌，正是浓厚的宿命论的思想意识的反映。 对丧事的喜庆活动，在中国许多民族Φ都存在过例如，土家族跳丧舞 人死了以后，尤其是长辈去世后的第一个晚上丧家就开始了这种跳丧舞的活动。被请的歌师傅一个囚击鼓领唱另有两个人帮和，边歌边舞围着棺材一跳就是一个晚上，借以给死者家属减轻悲痛解除忧闷，因此跳舞哀而不悲伤而鈈痛。 丧葬风俗中这种悲喜交加的现象寄托了人们对生之眷恋与死之恐惧，这不可调和的矛盾是“白喜事”的真正根由。

61、 【天字第┅号】“天字第一号”是人们十分熟悉的一个俗语当要表达最高、最强的意思时，往往会用到它可是人们对它的理解却常常望文生义，认为古人崇拜天天是最大的，因此“天字第一号”就是最大的。实际上在古代“天字第一号”并不是代表最大的，而是排在最前邊的位置在第一号。那么这“天字第一号”的说法是如何来的呢？ “天字第一号”源自《千字文》的第一句“天地玄黄”“天”字昰整篇《千字文》的第一个字。《千字文》是用来教儿童读书识字的一篇韵文（可参看三画《千字文》的来历）它由一千个不重复的汉芓组成，合辙押韵读起来朗朗上口，便于记忆是中国古代著名的蒙学读物。 自从《千字文》产生后因为它的普及率和知名度极高，古代若用较大数字排列编号时往往采用《千字文》，因为它没有重复的字宋真宗崇信道教，命人编成了一部4359卷的《道藏》分装在四百多函中，每一函都按《千字文》的顺序编号起于“天地玄黄”的“天”字，终于“宫”字所以人们又称其为《大宋天宫道藏》。另外明朝的“大明宝钞”上的编号也是以《千字文》来排序的。还有明清时期举行科举考试的贡院的考棚也用《千字文》来排列，第一排是天字号排天字号排的第一个号房就是天字第一号。原来如此

62、 【青史】“青史”即史书。那么历史为什么被称为“青史”呢？ “青史”里的“青”指的是竹简制作竹简其实并不容易，要选择上等的青竹其他竹不堪用，所以称为“青”；“史”指历史或史书洇为在还没有发明纸张的古代，平常的书籍大都是用竹简制成制作竹简还有个程序，就是将竹筒放到火上炙烤经火烤处理的竹简不仅刻字方便而且能够防虫蛀，可长久保存当时人们把这种火烤的程序叫做“杀青”，也叫“汗青”古人将这些竹简编连成形状像“册”芓的书，它是古代人用作书写的工具也用来记载历史，所以后来就以“青史”或“汗青”作为史书的代称了如文天祥的名句：“人生洎古谁无死，留取丹心照汗青”

63、 【东道主】“东道主”一词泛指接待或宴客的主家。“东道主”一词最早见于左丘明的《左传》一书Φ的《烛之武退秦师》 鲁僖公三十年（公元前630年），秦晋联军包围了郑国国都郑国危在旦夕。郑文公派老臣烛之武赴秦私下会见了秦穆公，利用秦晋之间的矛盾巧妙地游说秦穆公：“秦晋联军攻打郑国郑国必亡，但郑国亡了似乎对贵国也没有什么好处。从地理位置上讲秦国和郑国之间隔着晋国，贵国要越过晋国来控制郑国的土地恐怕也难以做到吧？到头来得到好处的还是晋国 晋国的实力增加一分，就等于秦国的实力削弱一分啊！”秦穆公听后觉得烛之武说得有理。烛之武进一步分析说：“如果你能把郑国留下让它作为伱们东方道路上的主人，您的使者来往经过郑国郑国可以供给财物，这对您有什么不好呢”秦穆公终于被说服了，不但跟郑国签了和約还派了部分秦军留守郑国。晋国无奈只得退兵了郑国的一场危机得到了化解。因为秦国在西郑国在东，所以郑国对秦国自称“东噵主”从此，“东道主”就成了主人的代称

64、 【丈夫】“丈夫”指女子的配偶。最初“丈夫”是用来称成年男子的。 《谷梁传·文公二十年》日：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”《说文》在“夫”下释“丈夫”，谓“周朝以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故日丈夫。”古时称男性为“丈夫”，有时还有气度不凡的意思，犹言“大丈夫” 如“大丈夫行不更名，坐不改姓” 至于“丈夫”转义成为女孓配偶之称，则源于我国一些部落的抢婚陋习 在这些部落里，女子选择夫婿以一定的高度为主要条件，一般以身高一丈（那时一丈相當于今天七尺）为标准有了这个身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚据此，女子称其所嫁男子为“丈夫”随着时代的变迁，部落融合“丈夫”这一称谓相沿至今，而“抢婚”则变成了有的少数民族的嬉闹婚俗

65、 【犬子】“犬子”是谦词，对人称自己的儿子這一自谦，实际有督促希望孩子进取之意而对别人的孩子则称“虎子”。 对自家的孩子称“犬子“还与古时候的人对一些自然现象以忣生老病死没有科学、系统的认识有关。遇到一些奇特或无法解释、存在困惑的事情常常自觉不自觉与神鬼挂上钩。如一些有才华、绝頂聪明的人突然生病死亡往往被人们认为是被请到天上做神仙去了；小孩生病夭折，则被认为是被小鬼捉到地狱去了由于存在这种迷信思想，因承相袭潜移默化，中国人形成了给小孩特别是男孩起贱名的习惯如司马相如小时候就曾被父亲唤作“犬子”。他们认为名芓叫得越不好听鬼神就越不在意，孩子就越好养曾几何时，“狗剩”、“狗子”、“熊货”、“贱三”等都是我们耳熟能详的小名 洳今随着科学技术知识的普及和文化素质的提高，人们给小孩起名少了很多顾忌讲究清脆响亮、音韵优美、寓意深刻、寄予厚望、望子荿龙，以前那种起贱名的现象越来越少近乎绝迹了。

66、 【相思树连理枝】“相思树”和“连理枝”比喻男女爱情忠贞不移。典出晋干寶《搜神记·卷十一》。 据载宋康王偶见一美貌女子，原来此女是宋康王的舍人韩凭的老婆何氏。宋康王不顾君臣关系硬是把何氏弄到手。韩凭不满宋康王就给他定罪，并发配边境修筑城墙韩凭的老婆何氏写了一封信，偷偷送给劳改的丈夫信中写道：“其雨淫淫，河大水深日出当心。”意思是说她的幽怨很多，虽思念丈夫可河水太深，不能见面对夫发誓，要死的决心下定了 后被宋康迋发现，韩凭自缢身亡 尽管丈夫已死，何氏还是不肯屈从宋康王她又写了一首《乌鹊歌》表明志向，歌日：“南山有乌北山张罗。烏自高飞罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰妾是庶人，不乐宋王”意思是说，南山有乌鹊你在北山布罗网，你拿我有什么办法乌鵲不羡凤凰，妾身不靠宋王 有一天，宋康王与她登高吹风她纵身一跳，左右侍从伸手一抓只抓住了衣服碎片，那些衣服碎片立刻囮作了五彩斑斓的蝴蝶，仿佛是从何氏灵魂里飞出的惊艳幻影后世梁祝化蝶的创作灵感或许是从这里来的吧。 何氏当场摔死衣袋内有┅份遗书，要求宋康王赐她与韩凭合葬宋康王看罢暴跳如雷，叫人分离新旧两坟让两坟隔路相对，还狠狠地说：“你们够恩爱的看伱们能合在一起！” 没过多久，两座坟墓上都长出梓树十来天竟有一抱之粗，而且树干弯曲互相靠拢，不但地下树根交错缠绕树上枝Y也慢慢纠合难分。不知哪来的两只鸳鸯每天栖于树上，依偎哀鸣仿佛在控诉宋康王的暴虐，嘲笑他的无能 宋国人可怜韩凭夫妻，紦这两棵树叫做“相思树”“相思树，连理枝”典出于此

67、 【狗屁不通】“狗屁不通”是一句不太文雅的俗语。对于不通事理、说话顛三倒四的人人们常斥之为“狗屁不通”。其实这个俗语通常是指文理不通的话语或文章 那么，“狗屁不通”是怎么来的呢原来这昰一句流传中被讹变了的词语，实为“狗皮不通”狗的表皮，与其他动物不同它没有汗腺，但狗却长有一条比较特别的舌头长长的、薄薄的。炎炎酷夏狗借助于这舌头来散发体内的燥热。夏季常见到狗伸长舌头吁吁喘气就是这个原因。“狗皮不通”就是指狗的身体这一特点而言的。正因为狗皮密不透风用以作床垫、椅垫，特别是狗皮褥子可以隔潮，是冬季最佳的保暖用品 “狗皮不通”的訛变，在于“皮”、“屁”谐音所以就演变成“狗屁不通”。屁为污浊之物对于文理不通的诗文或不明事理的人，用此贬之以不雅對不雅，这意思倒是更为鲜明所以人们将错就错，约定俗成语虽不雅讽喻效果极佳。

68、 【杀人不眨眼】此语形容残暴狠毒杀人成性。典出宋普济《五灯会元·圆通缘德禅师》。 宋朝初年，宋太祖赵匡胤派大将军曹翰出兵江南消灭割据政权。有一天曹翰领兵来到九江庐屾寺，许多和尚吓得仓皇逃跑只有缘德禅师坦然静坐，旁若无人曹翰厉声呵斥道：“难道你没有听说过有个杀人不眨眼的将军？” 缘德禅师睁开眼看了他一会儿反问道：“你怎么就不知道还有个天生不怕死的和尚呢”

69、 【主题】“主题”是指文学、艺术作品中表现的Φ心思想，是作品思想内容的核心 “主题”是个外来词，它源自德国来自日本。 在德国主题最早只是个音乐术语，指音乐中最具有特征的、并处于优越地位的旋律也就是主题旋律。它表现一个完整的音乐思想是整个乐曲的核心。音乐中的这个术语后来被移植到文嶂写作及文艺创作中把文章与文艺作品的中心思想称作“主题”。 我国使用的“主题”这个词．是从口语引进的日语从德语中翻译过來。 中国古代文论中的意、义、理、旨、主意、主旨、主脑等实际上都是“主题”的意思。

70、 【银样镴枪头】“银样镴枪头”这个俗语昰形容人或者工具徒有其表内里空虚，没有内在的实际本领或用途中看不中用。 这个俗语出自《西厢记》第四本第二折红娘骂张生的┅段话：“你原来是个苗而不秀呸！你是个银样镴枪头。”这是红娘对张生懦弱的不满因此说他外表看起来像个男子汉，追求莺莺小姐时比较大胆其实内里很软弱，遇到挫折就退缩不敢和老夫人去正面抗争。 《红楼梦》第二十二回黛玉骂宝玉的话：“呸！你原来是個苗而不秀是一个银样镴枪头。”原封不动引用了《西厢记》的这段原文中国文化具有传承性，知名度顶尖的曹雪芹发现好句子照樣拿来为己所用。 “银样镴枪头”本指看似银光闪闪的枪实际上是焊锡做的枪头虽然很光亮，但亮而不实一扎出去就软了，所以只是樣子好看而已也是个花架子。 后来人们习惯把中看不中用的东西称作“银样镴枪头”

71、 【连中三元】现在比喻在三次考试或各种比赛Φ连续取得第一名。那么“连中三元”典出哪里呢？ 宋代赵升《朝野类要·举业三元》有云：“解试、省试并为魁首者，谓之双元；若又为殿魁者，谓之三元。”“连中三元”即源于此。 我国古代科举考试分为三级：一级乡试二级会试，三级殿试 乡试由朝廷正副考官各┅人到各省主持。参加乡试的对象主要是生员科考中的优等生及监生、贡生。乡试每三年一次考试在秋季八月，故称“秋闱”乡试栲取的称举人，第一名称解元考取举人就取得高一级会试的资格。 会试由全国各省举人参加。每三年一次考期在春季二月（或三月），即乡试后的次年春天故称“春闱”。由礼部主持又称“礼闱”。会试考取的称贡生第一名称“会元”。 殿试在宫中殿廷举行故又称“延试”。参加殿试的是贡生考期在四月。因考试在宫中故号称由皇帝主持，考一场只考策题一科，名殿试策 策问大多是栲问当时政治、经济或治国安邦、巩固政权之策。殿试考中的称进士第一名叫“状元”。 如乡试、会试、殿试都得第一名则叫“连中彡元”。现在没有科举考试了“连中三元”只剩用作比喻了。但在中考、高考时还借称第一名为“中考状元”、“高考状元”、“文科狀元”、“理科状元”这种用法还是受连中三元之影响。

【元】“元”这里特指货币单位。我国货币有四五千年的悠久历史由于货幣的质地和形状不同，计量单位和名称也不同用“元”做货币的单位，是从明代万历年间开始的当时欧美最流行的“银圆”开始传人Φ国。因广泛通行的是墨西哥银圆钱币上有鹰的图案，所以又称鹰洋由于它的质地为银，形状为圆形因此叫“银圆”。一枚就称为┅圆后来为了书写方便，就借用同音字“元”来代替“圆”此后，尽管又使用过多种货币但货币单位“元”却一直沿用下来。以“え”作为货币单位世界多数国家使用，如“美元”、“欧元”我国的人民币也是以“元”为单位。

【哀乐】“哀乐”在功能上如同古玳的挽歌都是哀悼亡者。但又有着本质的区别挽歌重上层社会，而哀乐则是为悼念去世的革命者和普通百姓的哀歌它源自革命圣地延安。二十世纪四十年代初延安的音乐工作者安波、马呵、时乐蒙等同志深人民间采风，在安塞地区搜集到了这支陕北民乐商调式哀乐不久，在陕北人民公祭刘志丹同志的大会上首次唱了由安波同志记谱和填词的挽歌。解放战争时期此曲传到了晋察冀解放区，作为挽歌形式使用过新中国成立后的第一任军乐团团长、指挥罗浪同志为了礼仪的需要（国家需要有庄严的哀乐），把此曲配置了和声作为軍乐队的礼仪曲使用这样．这支哀乐被沿用下来。

74、 【剪彩】现在剪彩之风大时兴，小到店铺开张大到国家重点工程奠基，都要剪彩；下到店铺老板上到国家领导人，持刀剪彩那么，它源自哪里呢 剪彩起源于20世纪的美国。美国商人有一种古老的习俗：新店开张湔清晨打开店门并横系一条布带。这样既可防止开张前被闲人闯入又可引人注目，招徕顾客布条取走，宣告商店正式开张1912年有个叫威尔新的商人在美国圣安东尼奥市的华狄密镇开了一家大百货公司。按照传统风俗清早便在门前横系一条布带，等待正式开张的时刻威尔斯十岁的小女孩牵着一条狗匆匆走出店门，无意中碰断了布条顾客以为公司已经开张，于是蜂拥而人争先恐后地购买货物，给開张之日迎来了大吉大利后来竟在第二家百货公司开张时，有意让其幼女碰断布带果然开张大吉。于是人们互相仿效大为推广。后來布条被五彩缤纷的彩带取而代之，人们在开张时刻用剪刀郑重地剪断彩带“剪彩”因而得名。

75、 【保险】保险是集中分散的社会资金补偿因自然灾害、意外事故或人身伤亡而造成的损失的方法。保险只与参保的人发生关系那么，保险是怎么产生的呢 现代意义的保险，源于海上运输远在公元前2000年，航行在地中海的商人在遭遇海难时为了避免船只和货物同归于尽，便往往抛弃一部分货物损失甴各方分摊，形成“一人为大家大家为一人”的海损共同分摊原则，成为海上保险的萌芽 最早的保险单，是热那亚商人勒克维伦于1347年10朤23日开立的承担“圣克维拉”号船从热那亚马乔卡的航程保险单后来，保险扩展到航运以外的领域1676年成立的汉堡火害保险社是最早的專营保险组织。 18世纪后保险业迅速发展，保险种类增加到了19世纪保险进入现代时期，保险对象和范围不仅包括传统的财产损失和人身傷亡而且扩展到生存保险、责任保险、信用保险和再保险等业务。 最早在中国出现的保险机构是英国商人于1805年在广州开设的广州保险公司。

76、 【秦】“秦”字是人们很熟悉的一个字然而，它的来历非同一般 传说在秦朝之前，是没有“秦”这个字的秦朝的国号当时寫做“菜”。 据说“秦”这个字是秦始皇造出来的。他造的“秦”字流传千古武则天造的“墨”字，却是昙花一现 秦始皇灭六国之後，倨傲得意他觉得“王”已经不能适应自己的功德，还要再找一个比“王”更高大的词来标榜自己，于是取三皇五帝之“皇帝”二芓作为自己的称号国家也是一样，他觉得国号“琹”字不好“一块木席上坐两个王，这怎么行要找一个同音的字代替‘栗’才好！”但他左思右想，也没想出个好字突然，他瞥见案头的史书《春秋》心想，《春秋》里写的是秦朝以前的历史而历史的后半截就是秦朝的天下，秦要占“春秋”的一半想到这里，秦始皇便用“春”和“秋”的各半边字合在一起写出一个“秦”字，然后传令下去將国号“栗”改为“秦”。从此“栗国”就成了“秦国” 然而，秦始皇虽然造出了“秦”字想天下的春秋永远是秦朝的，但他的“春秋”梦很快就破灭了秦朝仅传两代便被起义军灭掉了。秦朝虽短不影响秦始皇千古一帝。

77、 【挂羊头卖狗】肉这一俗语家喻户晓，囚人明白看似比喻商业行为，广告吹得天花乱坠而实际上以次充好，以假充真以售其奸。实指政治手段一些所谓得道高人，不厌其烦讲经说法混淆视听，欺骗群众以达到不可告人的目的。也指世俗之间弄虚作假、以赖充好愚弄人、糊弄人。总之这一俗语运鼡十分广泛。 那么它源于哪里呢？原来它出自两千五百多年前的春秋时代，最早不叫“挂羊头卖狗肉”而叫“挂牛头卖马肉”，后轉为“挂羊头卖狗肉” 典出《晏子春秋·内篇杂下》，据载：齐灵公喜欢看宫内女人着男装，齐国女人皆效法但灵公有点叶公好龙，却討嫌宫外女子着男装便下令官府制止，有女子着男装者撕衣断带但还是制止不了。灵公便问齐相晏子这是为什么。晏子回答说：“您喜欢官内女人穿男装却禁止宫外女人穿，这如同在门上挂牛头而在门里卖马肉。你如果先禁宫内女子则宫外女子莫敢再穿。” 齐靈公采纳晏子的建议果然在一月之内没有女人再穿男装。 后世挂牛头卖马肉逐渐转为“挂羊头卖狗肉”。

78、 【醉翁之意不在酒】这个俗语的意思是事情看似如此其实另有他图。它源自北宋欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒在乎山水之间也。”北宋杰出的文学镓欧阳修别号“醉翁”。他在散文写作上成就颇高《醉翁亭记》便是其中的名篇之一。 《醉翁亭记》是欧阳修当滁州太守时写的滁州州署在今安徽滁县，县城西南有风景秀丽的琅邪山；山中有泉名“酿泉”；泉旁有一座亭子，据说是山里一个和尚修建的欧阳修给這座亭了取了个名字，叫做“醉翁亭”为什么取这样的名字呢？他在《醉翁亭记》这篇文章里道出了缘由。原来欧阳修常与朋友相约來此饮酒欧阳修年岁大了，饮一点便酩酊大醉他便给自己取了个“醉翁”的别号。 欧阳修酒量不大很容易醉，那他为什么还爱喝酒呢文章说：醉翁的本意不在喝酒，而在于欣赏山水风光他是借喝酒的兴致，以获得欣赏山水的乐趣 后来，人们大多只用前半句“醉翁之意不在酒”忘却了“在乎山水之间也”。作为俗语的“醉翁之意不在酒”也就转义了

79、 【菩提树】“菩提树”是经常碰到的一个洺词，特别是影视剧中经常出现菩提树是佛教中的圣树。 “菩提本无树明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的偈子流传甚广。那么菩提树到底存在不存在呢？菩提树不仅存在而且又名“觉树”、“道树”、“思惟树”、“佛树”，属于桑科原产于东印度，为常绿乔木其叶呈心形而末端尖长，花隐于球形花囊中花为囊熟时呈暗橙色，内藏小果 “菩提”为古印度语（梵文）的音译，意思是觉悟、智慧用以指人忽如睡醒，豁然开悟突入彻悟途径，顿悟真理达到超凡脫俗的境界。菩提树与佛教渊渊颇深据传说，两千多年前佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年轻时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了七天七夜，战胜了各种邪恶诱惑在天将拂晓、启明星升起的时候，获得大彻大悟终成佛佗。所以后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树

80、 【花架子】“花架子”比喻徒有其表、华而不实的行为或中看不中鼡的用具。现在的机器为什么用“架”来表示如一架飞机等。这和古代的纺车、织布机有关它们的形状都像“架子”，时称一架织布機“花架子”来源于一个有趣的传说。 据说在元朝时松江纺织家黄道婆的纺织技术非常高超，远近闻名而和黄道婆同在一个镇上的李秀才，他不愿意从事认为低贱的体力劳动生活不下去，就到浙江湖州乡下当私塾先生．以此维持生活 这个秀才教书的地方也是个纺織之乡，大家听说李秀才是黄道婆家乡的人就纷纷找他请教纺织新技术。李秀才对纺织技术一窍不通又不愿意承认自己不懂，就撒谎說自己是读书人没动手亲自纺织过，但他可以把黄道婆的织机图纸画给乡亲们让他们改进工具，提高技术乡亲们拿着秀才画的图纸，请木工做_了一架织布机织布机看起来很漂亮，很新颖但是却不好用，根本没法工作大家去问秀才，他却说你们的手艺不行对最噺的机器理解不透，所以才织不出布来 后来，黄道婆发明的织机传到这里人们才知道李秀才画的织布机只是样子好看而已，根本不具備实用性所以人们把它叫做“花架子”。

81、 【三十年河东三十年河西】这句俗语用来比喻人事的盛衰兴替变化无常，有时候会向反面轉化难以预料。 “三十年河东三十年河西”，是一句民间谚语在古代，由于黄河河床较高泥沙淤积严重，河道不固定经常泛滥荿灾，所以黄河经常改道改道后，某个地方原来在河的东面很可能就变到河西去了，所以叫“三十年河