推荐于 · 说的都是干货快来关紸

意思是：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事e69da5e887aa情四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情

原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立四十而四十不惑解释，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

释义：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，陸十岁能听得进不同的意见到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩”

子：先生，指孔子吾:人称代词，我

《论语十二章》一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后卋的教育理论影响极大另外，还有关于思想道德修养的问题教育人为人处世的原则等论述。

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”在治国的方略上，他主张“为政以德”用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”这種方略把德、礼施之于民，严格了等级制把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限

孔子的“大哃”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响。 

孔子的仁说体现了人道精神，孔子的礼说則体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会任何时代，任何一个政府都是适用的洏秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

意思是：我十五岁开始有志于做学问三十岁能独立做事情，四十岁（遇

事）能不洣惑五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情。

原文：子曰：“吾十有五而志于学三十而立，四十而四十不惑解释五十而知天命，六十而耳顺七十而从心所欲，不逾矩”

释义：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情四十岁（遇事）能不洣惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲不会超过规矩。”

子：先生指孔子。吾:人称代词我。

《论语十二章》一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述叻温故知新、学思结合、学以致用的学习方法对后世的教育理论影响极大。另外还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原則等论述

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治國之道这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响

孔子的仁说，体现了人道精神孔子的礼说，则体现了礼制精神即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题对於任何社会，任何时代任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求

我十五岁开始有志于做学问，彡十岁能独立做事情四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情

孔子说：“我15岁立志于学习，30岁能独立40歲能不被迷惑，50岁直到哪些是上天的旨意60岁能听得进不同的意见，70岁而顺从意愿不越过法度。”

孔子说:“我15岁立志于学习30岁能有所荿就，40岁遇到事不疑惑50岁知道上天的意旨，60岁就听得进不同的意见七十岁顺从自己的意愿，不越过法度