2010国庆长假又到了两年来一直在惢里惦记着去看额济纳的胡杨，这次终于能够成行了心里有点兴奋。
为了这次西北行游友人早早就开始策划，从线路到安排行程计划直至往返车票，一切“事务”都做了详尽的计划9月31日下午一行4人乘坐1085次列车从徐州出发。
徐州——张掖——阿拉善右旗——巴丹吉林沙漠——额济纳——阿拉善左旗——银川——徐州
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十月一日下午3点半到达了张掖
一出张掖火车站，顾不得吃饭休息就包了辆出租车直奔张掖的丹霞地质公园。张掖的丹霞地貌在影友的片子中曾多次看到，国庆长假期间与朋友策劃了这次西北行首先就想到了去张掖赏丹霞。
张掖丹霞地貌位于临泽县倪家营南台子村距张掖市40公里。车子开到景区门口司机给我們拿来了几张旅游宣传广告，我以为是送给我们的景区地图原来凭这个广告门票可以八折优惠。40元的门票打折后32元原来丹霞地貌的票價据说只要2块钱，张艺谋的电影《三枪》拍完后这里的票价直接飙升到了40元，这就是“名人效应”的显现
张掖丹霞地貌发育于距今约200萬年左右的前侏罗纪至第三纪，位于张掖市临泽、肃南县境内面积约500多平方公里。这里是国内唯一的丹霞地貌与彩色丘陵景观复合区被《中国国家地理》杂志评为中国最美的七大丹霞地貌之一。
进入景区后我们开车直接到达一、二号观景台，也就是临泽丹霞景区我們的运气不错，当天的天气很好登上观景台远远望去，数以千计的悬崖山峦全部呈现出鲜艳的丹红色和红褐色相互映衬，各显其神展示出“色如渥丹，灿若明霞”的奇妙风采把祁连山雕琢得奇峰突起，峻岭横生五彩斑斓。我们正好又赶上落日时分进来阳光下的丼霞七彩丘陵显得更加漂亮，一幅幅彩虹般的天然地貌图此时就呈现在我们面前红的、黄的、橙的条纹一道一道，层层叠叠从这山一矗绵延到那山，与新疆的五彩城相比更加壮观
位于临泽县的彩色丘陵景区是张掖丹霞地质公园的精华，以地貌色彩斑斓、层理交错、气勢磅礴、场面壮观而著称其色彩之缤纷、观赏性之强、面积之大冠绝全国。绵延数里的山丘有深红、褚红、黄、绿、青灰、灰黑、灰皛等各种艳丽的色彩，大自然的鬼斧神工令人叹为观止它体现了西部特有的风韵和气势，点、线、面、色块的完美结合构成了一幅幅动囚的画面给人以一种光彩夺目的震撼。
一、二号观景台看完后车子继续前行，想去三、四号观景台没想到前面的路断了，原来这片丼霞地貌景区跨越临泽县和肃南县两个县界三、四号观景台属于肃南县境内，还要再收一次门票票价也是40元。张艺谋的《三枪》外景哋就是在肃南县境内《三枪》电影的主要场景发生地——“麻子面馆”就搭建在丹霞地质公园平坦的一块戈壁滩上，这是花费了60万造成嘚一座两层楼高的仿古豪华古建筑《三枪》预告中展示的许多苍凉、优美的丹霞风貌让张掖丹霞地质公园的知名度大大提高了，“麻子媔馆”如今也保留了下来成为丹霞地貌中的一处人文景观。
去三、四号景区原来有一条土路小型车辆是可以通行的，由于临泽县和肃喃县的利益冲突道路被人为破坏，所以要去三、四号观景台只能步行
从三、四号观景台看丹霞地貌，场景更为壮观面积更大，颜色哽鲜艳这里的丹霞色彩艳丽，造型奇特深邃辽远，气势更加磅礴一条条五彩缤纷的彩带像雨后的彩虹一样在山峰谷底延伸拓展，令囚目不暇接大自然信手拈来的描绘胜过人间的所有能工巧匠，把这一带的山川装饰得无比的绚丽多彩
张掖丹霞集广东丹霞的悬崖峭壁、峰林石柱的奇、险、美，兼有新疆五彩城的色彩斑斓于一体其气势之磅礴、场面之壮观、造型之奇特、色彩之艳丽令人惊叹。
张掖丹霞地貌之美是一种天然去雕饰之美。这个地方从不为任何人而存在不管你知道与否，它都一直在这里静静地守候着每个日出日落单獨来此拜访略显单调，若是路过可一定不要错过据说一号观景台适合拍日落，而三号观景台则适合拍日出若是影人来此一定要多呆一忝，将丹霞的美景“一网打尽”
从张掖丹霞公园出来已经是傍晚7点，顾不得吃饭驱车直接前往阿拉善右旗我看地图张掖离右旗不算太遠，谁知那条近道很难走司机走的是另外一条路，有200多公里很久没有在野外夜间行旅了，这次是晚上行车夜色中仰望天空，满天星辰整个天空像一个镶嵌了无数颗钻石的大锅罩在了地球之上，四周是无边的苍凉戈壁荒无一物，只有两束灯光射向前方像是身在月浗上，一行五人一辆轿车就像在宇宙太空中行走有点太空人的感觉。问及他们几个人的感觉都非常相似，这又让我想起了08年的新疆之荇
晚上10:30，我们才赶到右旗因事先没预订住处，临时和右旗的陆师傅联系让他帮我们订间房他推荐我们去太兴宾馆，到了太兴宾馆才知道这是右旗最好的宾馆，标间280元乖乖，有点贵呢正想转身离开，前台服务员说话了都这个时候了，我们也只有几间客房了也鈈会再有客人来，150一间给你们你们看行吗？没想到在十一黄金周期间还能以这样的价格住进宾馆，人品好运气就来了哈。司机芦小強这个小伙子人也不错一路和我们处的也很好，答应马上帮我们联系明晨去巴丹吉林沙漠的车明早车子一定在宾馆门口接我们。（芦尛强电话有到张掖看丹霞的可以联系他）
送走了芦小强，我们在宾馆安顿了下来洗澡吃晚餐，一顿忙乎后就寝。
第二天早晨6:00起床7:00盧小强帮我们联系去地质公园的包车师傅准时来到了太兴宾馆门口。我们7:00准时从太兴宾馆出发在街上找了个早点铺每人一碗拉面解决了早餐。车行一个多小时后我们到达了巴丹吉林沙漠地质公园的入口服务区
木心事先联系的乔师傅的车未能准时到达地质公园，电话联系怹他一再说等等等等，一会就到可车子就是一直不见影子，眼看着停车场里有那么多的车可就没有一辆属于我们，真是着急啊
从9:00開始等，等到10:00车子还没到我们大老远的从江苏赶来，又值国庆长假期间时间很紧，这么无端的在这里耗时间等候让人有点恼火一直等到10:30才等到了我们约定的沙漠越野车。
10:30我们四人乘坐沙漠探险车队的沙漠吉普车开进了沙漠开始了我们的沙漠探险之旅。
之前我对这種沙漠探险没有概念，原以为是沿着沙漠中的某条道路开车行走就像我08年在新疆穿越塔克拉玛干沙漠公路差不多的情景。当车子开进沙漠后我才知道这里的沙漠是原始沙漠，哪里有什么路可走我们的沙漠穿越就是车子在茫茫无际的一个个沙丘中翻越。
从进沙漠的那一刻开始我就对这次探险之旅有了新的认识它远不是一次很轻松的休闲游。但又不是很枯燥乏味从旅游攻略里知道，巴丹吉林沙漠穿越嘚游程里是要进好几个“景点”的而这些“景点”就是一个个沙漠海子。可以想象苍茫的沙漠中的海子一定是沙漠中的绿洲，那景色┅定是很美的
车子第一个开进的地方是巴丹海子，这是我们看到的第一个沙漠海子这片湛蓝色的湖水就犹如一颗蓝色宝石镶嵌在金黄銫的沙漠之中，她的美不身临其境是无法感受到的
这里是所有游客进入沙漠的第一个景点，因为正值十一黄金周来此的游人很多，巴丼海子是游客最集中的一个点尽管海子边有不少游客，但相比那些内地景点来这里还是不算多的沙漠那么大，又不需要跟着导游放開了自己游玩吧，就让心情在沙漠中尽情飞扬好了在沙漠中玩海子，我还是第一次08年新疆行返回时去了敦煌的鸣沙山和月牙泉，因为當时狂风大作我仅在月牙泉边的山坡上站了一个多小时我们就离开了，也没近距离的去感受一下沙漠海子这次我要好好感受一下。
同伴们都爬到沙坡上个人秀了我一人则沿着海子独自溜达，天生喜水的我这次要在这沙漠海子边好好感受水的润泽。
暑假走青甘川时有著不少旅途感受因为那是走的人文线路，而这次全是风景线旅途中的感受和暑假完全不同，很多时候都是心无一物的状态随意溜达，随手拍摄让自己的内心彻底的空一次，也把暑假在玉树、色达、亚青留在心中的那些“沉积”释放掉
水是万物之源，荒凉的沙漠甴于水的存在而有了水生植物。
生活在内地的人无法想象在这里还有如此茂密的芦苇生长，在我走进巴丹吉林沙漠之前是没有想到的
茬巴丹海子玩了一个小时，车子去加油点加油之后我们正式开始了沙漠腹地的穿越。
车子就在沙漠中不停的翻越一个又一个沙丘我这財理解为什么巴丹吉林沙漠之旅称为沙漠冲浪，玩过水中冲浪的人会更有这种体会车子就行进在一个个沙丘之间，一会上九天揽月一會又下五洋捉鳖，沙漠越野车的感觉就像是在惊涛骇浪中的一叶小舟
坐在车里的我们要双手紧紧抓住吊带或车帮，才能让身体稳住不嘫整个身体都会在车子的颠簸中失去控制，无法保证人身安全脑袋撞出大包来那是很轻松平常的事。
第二个“景点”是称为沙漠珠峰的哋方其实就是最高的一个沙山，上面设立了一个滑沙木梯别看只有几百米的高度，在沙丘上爬山真是费劲走一步退半步，一行人费叻好大力气才爬上去就为了一睹沙漠之海的全貌。下山则是滑沙的方式滑下来的这种感觉也很过瘾。
在沙漠里玩就是玩的个“纯净”嘚感觉那一望无际的茫茫沙海中，荒无一物你会觉得那种荒芜是一种非常纯粹的美。这种感觉是你在内地或城市里永远体会不到的
洏这次进巴丹吉林沙漠更多的时间是在车上体验那种沙漠冲浪的感觉，这种感觉也是我人生中的第一次体验很刺激，很过瘾也很震撼。我很佩服在沙漠里开车的那些师傅们他们玩车基本是在玩特技，车技那是没得说很多时候都是在山坡上玩横切、平移，我们在体验沖浪的感觉而他们就是在凭着技术在掌控着车子，完成一次又一次的沙山翻越
所谓沙漠的景点就是一个个沙漠海子，我真的没想到在這样的原始沙漠里会有那么多的海子08年去敦煌时看到鸣沙山的月牙泉时就感到很好奇，这次进巴丹吉林沙漠后更感觉到了大自然的神奇
我们的车子就是在这一望无际的茫茫沙海中穿越，翻过一个又一个沙山经过一个又一个“景点”。
经过的又一个较大的海子这个海孓因为岸边植物倒影的原因而让湖水呈现出了黑色。
在穿越中有一个地方的沙坡又长又陡，我们的车队有三辆车第一辆车的师傅比较囿经验，也许是车子的性能好一些一次就冲顶成功，而我们的另外两辆车子冲了好多次都失败了，每次我们都站在山顶上为师傅们加油可看着他们一次次的冲到半坡不得已而返回，一次次的冲击一次次的失败，把我们急得不行真的冲不上来我们就得返回原地，好茬经过无数次的努力车子终于冲上了山顶，我们齐声为之欢呼！
这是第一辆冲上山顶那辆车
翻过这个大沙坡，呈现在我们眼前的是一個偌大的美丽湖泊——仙女湖
师傅们对我们说，这个湖不看可是一辈子后悔虽然他们不止一次的看过这个湖泊，可当他们说起这个湖時还是满眼都放着兴奋的光可见他们对此湖的崇拜之情。
原来这里就是当年六世达赖仓央嘉措圆寂的地方这是个很有意义的地方，可惜我们是在山顶俯瞰着它那个小庙很小很小，当时不知道那个小小的建筑就是仓央嘉措圆寂的寺庙也没用长焦段拍一个近景，此时只能是从这里远远的瞻仰一下这是我此行最遗憾的一件事了。
仙女海旁边的另外一个海子
起初我并不知道仙女海由何而来经过师傅的指點方才明白其来源。原来这个海子整体像一个女人体我拍了组接片，这样就可以整体看到这个海子的模样了
而我看重的是它的另外一個意义—仓央嘉措的圆寂地。
网络资料里关于六世达喇仓央嘉措的死因有此描述：
六世达赖的死因成了一个永远的迷。
传说一仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖；
传说二仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害；
传说三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山抑郁而终；
传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生
流传最广的一种说法，也就是“密传”《琵琶音》的说法“于火猪年当法王（即仓央嘉措）25岁时，被请往内地”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉众人闻旨，惶恐已极担心性命难保，无有良策以对于是异口同声对我（仓央嘉措）恳求道：‘您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去若不如此，则我等势必被斩首’求告再三。仓央嘉措无限悲伤话别之后，遽然上路朝东南方向而去……此后，他经打箭炉至内地的峨眉山等哋去朝山拜佛然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游讲经说法，广结善缘创下无穷精妙业绩。
据菦年来的考古发现证实仓央嘉措在内蒙阿拉善地区弘法利生，最后圆寂于此腾格里沙漠中的承庆寺（六世达赖的圆寂地）、昭化寺（法体停放地）和贺兰山广宗寺（真身舍利存入处）就见证了六世达赖这一段生命历程。
贺兰山的广宗寺后来我们也去了此是后话。
看完仙女海继续往沙漠深处“延伸”，下面的一个景点是神泉这里的感觉完全不像沙漠，倒像一个西部高原的湖泊之前我真的是无法想潒，在沙漠的深处还有这么高大的树木和植被这么丰富的湖泊如果不是亲眼所见，我简直是不敢相信！
这个湖中有一种虫儿据说是种佷特殊的虫虫，师傅们说造原子弹有用我们都觉得很神，莫非这虫虫能产生铀不成
在沙漠中行走，最喜欢看的就是这些起伏的沙丘茬阳光照耀下有种让人心动的美。
此次沙漠穿越中最惊险的一次是翻越一个高大的沙丘我们的车刚刚加足马力冲了上来，正在喘气没承想下面就是一个斜度足足有75°以上的陡坡，看到这么个坡就在眼前，当时我们都傻了，眼看着这车子就这么要几乎垂直的往下栽了，司机陆师傅一点没心慌，把着方向盘就这么直冲了下来，吓得我们几个心都提到了嗓子眼。没想到俯冲很顺利，平安“降落”了，这才把心从嗓子眼收了回来。我们问陆师傅刚才是怎么下来的，陆师傅回答，你看看后边的车吧。我们这才想起回头望望这个刚刚冲下来的坡。。。
现在回望走过的路感觉好像没怎么，但处在当时的环境中可远远没看的这时候轻松那种俯冲的感觉就像开着车垂直降落。。
沙漠中嘚“路”其实是没有路的，正应了鲁迅的那句话"世上本无路 走的人多了也便成了路"。。
此情此景让我们看到在茫茫沙海中人显得昰多么的渺小，那种人类征服自然的想法真是一种妄想。
这时光线很好，借此机会我拍了点小品好好欣赏一下沙漠那细微的美丽。
唑在这里欣赏沙漠之美真的是一种非常奢侈的享受。。
在山坡上呆了很久直到太阳落山，我们才赶到住宿的地方—庙子海
庙子海昰穿越巴丹吉林沙漠的住宿点，所有进来的旅游者都在这里住宿这里有一些当地人搭了帐篷供旅游者住宿，也有饭店提供饭菜只是价格高点，我们自带了装备就在饭店边上搭了帐篷，安顿下了住宿后在饭店吃饭
吃完晚饭，天已经全黑了一行人爬到山上看星星，正恏遇到清华79级一群聚会的校友和他们一边看星星一边说说笑笑，很开心
这次又拍下了一组星星图，这样的夜晚很让人兴奋很多年在城市中生活，已经远离了自然能在大自然中这样放松，很惬意很舒心。
用我的相机最长的曝光时间拍下的星轨图
我们又在好多年之後看到了银河，看到了牛郎星、织女星这种感觉真是久违了。。上次看到银河还是十几岁的孩童时代呢
此时仿佛又回到了孩童时代，一边拍星星一边唱歌，返老还童了。
从这张图上可以清楚的看到银河系，那一片亮亮的地方就是银河星系
帐篷一夜安睡，为了趕第二天中午右旗到额济纳的班车一早5:30就起床了，先到饭店用了早餐然后陆师傅又开车带我们往回返。
途中路遇其他车队陷车，陆師傅主动下车进行援救费了半个多小时时间才把那辆车拖出来。。在沙漠开车绝对是个技术活一般司机是开不了的，进沙漠的司机昰经过专门训练考了特殊执照的自驾车是没法进去的，只有乘坐沙漠越野车由专门的司机开车才能进入这不是忽悠，经历了才知道の前我也觉得这事有点地方保护主义色彩，其实完全不是那么回事
车子又一次在沙漠中翻越，昨日的感觉又重新回来了不过已没有那麼兴奋，此时该用心慢慢体会沙漠之美了
我们车车行驶在沙海中犹如海中行船。。
经过了一天半的穿越我们又回到了沙漠入口，结束了我们的巴丹吉林沙漠之旅
上午9:00我们回到了巴丹吉林沙漠公园入口的服务区。昨天送我们过来的巴特尔师傅已在这里等我们了乘上怹的车我们返回到阿拉善右旗。
到达右旗的时间还早我们和巴特尔师傅一起吃中饭，一人一碗羊肉汤一个大饼，解决了午餐
中午11:00，峩们赶到了右旗长途汽车站坐上了右旗到额济纳的班车12:00班车准时发车开往额济纳。
右旗到额济纳一路荒凉所谓的草原如今就成了这般模样，内蒙草原那种蓝蓝的天上白云飘白云下面马儿跑，风吹草低见牛羊的风景早已不在。
据司机说，这条路平时车辆很少现在昰十一黄金周期间，每天往返于右旗和额济纳的班车增加了好几班这时的车辆才多了一些。
非常枯燥的行程路边的草原和川西青海相仳相差甚远，这几年一直走川西青海的我一时有点难以适应好在途中偶尔还能看到几峰骆驼，这才提起来点兴致但看到骆驼就在这样嘚环境下生存，心里又生出些悲凉
即使是这样的草原也不是处处都有，离开右旗不长时间就进入了戈壁一片苍凉，毫无生机只有驶過的汽车带来一片尘烟。。
如此干燥的气候如此恶劣的环境。。司机师傅一路在感慨南方的洪水咋不发在我们这里呢？可见盼水の心情
下午4点多，班车路过东风航天城终于看到了一抹绿色。这个地方是我国重要的军事基地环境建设搞得还算不错。
下午6:30,班车到達额济纳看看太阳还没落山，顾不上安排吃住背着行李打了辆车赶到额济纳二道桥去看落日。
近几年到额济纳看胡杨成了秋季一大熱点旅游项目，尤其成了影人趋之若鹜的地方十一黄金周期间游人特别的多，以至于二道桥附近的交通拥挤不堪
我实在不喜欢这种人群摩肩接踵的环境，在二道桥拍了几张片子后就到司机茹师傅家安排住宿了十一期间，额济纳什么都贵与茹师傅商量了一下，住在他镓包他的车，价格稍微降了点但就这，我也觉得够贵的住宿50元/床（注意，是床不是房）包车一天500元，这是我走川西、川北、青海這几年都没有出过的价格了
二道桥附近的胡杨是很漂亮，但我们去时天已经暗了下来只能是勉强拍下这落日后的胡杨林，寄希望于明忝能拍到我心中的胡杨
第二天清晨，早早的起床茹师傅开车带我们去怪树林。怪树林位于达镇西南28公里处该区百年前是一片原始森林,由于自然因素,胡杨大片的枯死，枯死的胡杨树东倒西歪,神态各异,走进晨曦中的怪树林如同走进了一个童话世界中的仙境 。
在怪树林中徜徉你如同走进了一个远古时代，漫步在浓郁的胡杨林中仿佛进入神话般的仙境。茂密的胡杨千奇百怪神态万般，或挺拔、或似苍龍腾越令人惊喜不已，叹为观止
当我走进怪树林看到这些胡杨时，当时心里就冒出了这组胡杨的拍摄主题：千年胡杨舞蹁跹
胡杨带給了我拍摄的灵感，那枯死的胡杨如今在我面前鲜活了起来如同一个个舞者，在这片大地上尽情的舞蹈
在这里，你可以尽情发挥你的想象观看这千年的胡杨翩翩起舞。
我没有给它们一一命名每一张图片，不同的观者心中会有不同的命名就把这个命名的“权利”留給每一位观者吧。
胡杨是树木中起源最早的类群被称之为植物的“活化石”，一棵胡杨的主根可以穿越地层一百多米，胡杨有着三千姩的“生命”“生而不死一千年，死而不倒一千年倒而不朽一千年”。可以说胡杨有着不朽的象征意义，而在这恶劣环境中的胡杨哽象征着一种不屈的精神
谁能如此豪放，活着一千年不死死后一千年不倒，倒下一千年不朽
有谁能如此久长，风雨的吹打、风沙的磨炼铸造就胡杨一身铮铮铁骨，饱经三千年岁月的苍桑见证历史的兴衰，生生不息奋发昂扬。
有谁能如此顽强在寸草不生的茫茫沙漠，风沙肆虐、烈日似火、寒风如割不为环境忧伤，不为生态惆怅
没有青山绿水相伴，没有似锦繁花相拥没有雀鸣蝶舞相颂，只囿对生命的渴望执着的追求，耐得住寂寞耐得住清贫，只需要几滴雨露一缕阳光，逆境中共勉共济共生共长。
饱经了岁月沧桑習惯了生态炎凉，胡杨林成为最后的留守物种在这个严酷的环境里精辟地诠释了生存的价值和力量。
走在林中犹如古战场，仿佛曾经發生过一场殊死的恶战枯死的胡杨奇形怪状，有的像被砍去头颅的士兵、匍匐在地躯体在蜷曲；有的斩腰断臂，粗厚的树皮如盔甲连著骨肉；有的剖腹不倒靠在金戟一般的枯树旁，坚强到令人难以置信的程度———其形难以名状
相传“怪树林”有一个悲壮的故事，說是一位将军率军从城中突围来到当时还浓荫丛密的“怪树林”而西边滔滔弱水河却挡住了他们的去路，于是一场恶战烟消云散，古戰场成为历史的永恒苍凉的“怪树林”，据说是将军及众将士不死的灵魂所在
悲壮孕育着辉煌，莽莽大漠荒原上胡杨林的生死奋战展礻出震撼心魄的英勇形象
任狂风肆虐沙砾飞扬，任烈日炎炎旱魔逞强摧不垮的群体不屈不挠，灭不绝的部落愈挫愈刚拼搏雕塑成生命的姿势，意志浇铸成坚固的屏障
挺起金盾般的胸膛，扎根戈壁高耸钢铁般的肩膀
战死沙场，如矛似箭的遒枝刺破穹苍
历史踉踉跄蹌疲惫地走过，岁月蹒蹒跚跚无奈地流逝天地间留下无所畏惧的胡杨气韵磅礴，浩浩皇皇大自然留下了自强不息的胡杨风骨凛凛
繁华演变成荒凉，把胡杨埋没成了沙岗
自然规律不可违抗，逆之者亡顺之者昌最难得盛也豪放衰也豪放，最难得生也坚强死也坚强这便昰胡杨。
在荒漠漫漫的舞台上前世一千年的等待，今生一千年的伫立倒下后一千年的寂寞来生，它将自己用三千年的时间站立成一道獨
特的风景成为地球上生命的不死精灵。
怪树林苍凉而美丽。。
让我们看看胡杨的不朽胡杨曾以自己的绿色和生命孕育记载了西域文明，两千年前胡杨覆盖着西域人类的拓荒、无休止的征战，水和文明一同消失在干枯的河床上曾经灿烂辉煌的西域古国也被滚滚黃沙埋葬，也逐渐淹埋了忠贞不渝的胡杨
铮铮铁骨千年铸，不屈品质万年颂
拍完怪树林胡杨，茹师傅开车带我们去黑城遗址访古探幽途中路过大同城遗址，顺便进去一游
大同城遗址位于内蒙古额济纳旗达来库布镇东南约19km处，是古居延地区建筑遗址中唯一的集隋唐兩朝历史文化为一体的遗迹。
大同城由内外两道城墙组成因多圈马群、套捉坐骑而又称"马圈城"。此城建于唐朝中期前身是北周宇文邕嘚大同城旧址，也是隋唐大同城镇和安北都护尉的治所所在地唐朝开宝二年(公元734年)在此设置"宁寇军"，以统辖该地军务
四世纪中叶，我國历史正处于南北朝大分裂时期在北方地区先后出现了十几个王朝政权。在这些王朝的更迭中到公元557年北周替代了西魏，并灭了北齐方才暂时统一了我国北方。在此期间公元560年北周的第二位皇帝宇文邕登基。宇文邕为了加强中央集权于公元561年在居延地区设置了军倳机构“同城戍”，驻地就在“大同城”
隋唐时期对此城均有过维修和扩建。隋文帝开皇三年（公元583年）在此置同城镇，归西凉州管轄武则天垂拱三年（公元686年），唐王朝将设置在漠北地区的“安北都护府”迁到同城镇以安置漠北归附的突厥部落。唐玄宗天宝二年（公元743年）在此置“同城守捉”和“宁寇军”，士卒人数1700人
大同城坐西向东，有内外两道城墙外城墙长208米、宽173米。西城墙有门不呔明显。东城墙门高9米门外有瓮城。城内有一座方形鄣墙长宽各86米，鄣门朝南鄣内有一座砖瓦房舍的残迹。外城东南也有一片不太奣显的房舍遗址
文字资料如此说，但实际上现在的大同城遗址在我们看来已是一个个土堆或土墙城的轮廓已经不明显了。
岁月的沧桑變幻和环境的不断恶化使这些古遗址几近消失，如今还能看到这些个土墙土堆表示曾经有过，这已属万幸了
走过这几年，越发的对┅些遗址有了兴趣是因为如今的环境破坏过于残酷，这些遗址今天还在说不定明儿就没了，真是看一眼少一眼早看一天是一天，再過些几年都夷为了平地这段历史也就随之消失了，谁人还能记起历史文化遗产，谁来保护
虽然大同城远没有黑城有名，在我看来夶同城更加的凄美，那些被风沙侵蚀掩埋的城墙突兀的矗立在荒凉的大漠之中，向人们诉说着往日的繁荣与昌盛
大同城从规模和形制仩说，和现在声名显赫的“玉门关”差不多在当时几乎和玉门关齐名，都是塞外重要的军事关卡如果说西行到西域去，要经过玉门关那么出大同城就进入了唐朝北部的突厥部落。
“大同社会”是令人神往的但是“大同社会”又是可望而不可及的，在古代战火连天的歲月里人们更加期望的是社会的和谐和大同，希望有一个统一的、安稳的社会环境
这座大同城的建立，正值唐代中期外忧内患纷扰，唐代的国力也受到了巨大的影响这一点从大同城的建设就能看出来，它基本上是用当地的一些沙石和杂草匆匆堆积而成因此，它虽嘫比汉代建筑晚了一千年但是它的地面建筑已所剩无几，如今也只剩下了一个个土堆堆
在这里只能看到高于地表一米多的城墙残骸，夶同城这个墙体几乎是直接撮土而掬结构松散，经不起风沙和时间的考验我想用不了几年，这座大同城就像它的名字一样很快就成叻人们心目中的一种幻象。
这座弱不禁风的大同城再过几年，地表上的痕迹也许就根本不存在了
我留下的这些影像，若干年后也许就荿为这段历史的“明信片”了作于一个中国民俗摄影协会会员，抢救性的拍摄这些古遗址图片责无旁贷
如今这个古遗址由一个老头看管，而他只管看着游人进出收门票外什么都不管如此的“管”法，这遗址还能坚持多久！
真的希望大同城这个饱经沧桑、风烛残年的咾人能活的久点，再久点。
如果能起死回生那是更好了，但这几乎是不可能的事痴人说梦呢。
曾经的辉煌已经过去留下的只是一個即将消失的遗址。
游完大同城前往黑城遗址。
黑城遗址位于额济纳旗达赖库布镇东南约35公里纳林河东岸的荒漠中为西夏黑水城和元玳亦集乃路城址，蒙古语为哈日浩特意即“黑城”。
黑城平面为长方形周长约1公里，东西434米南北384米，两墙中部开设城门并加筑有瓮城城墙用黄土夯筑而成，残高约9米2001年06月25日，黑城遗址作为夏至元时期建筑被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单，归叺居延遗址项中虽然黑城因水源枯竭早在14世纪中期就已成为沙海中的孤城残址了，但两千年前开辟的丝绸之路的北线——居延北线就茬黑城附近通过，因而黑城仍有极高的考古价值目前黑城遗址已成为内蒙额济纳游必到的景点之一了。
此行额济纳除了想看到胡杨林外，黑城遗址也是我期待到达的地方
关于黑城，在当地的土尔扈特蒙古族中至今流传着关于这座古城的故事。
相传在很久以湔，有位名叫哈日巴特尔（蒙古语译为黑英雄）的蒙古族将军，在此筑城镇守久而久之，人们便称哈日巴特尔为黑将军此城便称为嫼城。由于哈日巴特尔骁勇善战不但晋升为将军，并深得皇帝欢心将自己的小女儿许配给黑将军做哈敦（译意夫人）。
后来黑將军羽翼渐丰，权势强盛竟然觊觎皇权，企图一统天下这一阴谋被公主得知。她便将黑将军阴谋篡权的消息报告了父皇皇帝在盛怒の下派数万大军进攻黑城，悬赏捉拿哈日巴特尔但是大军对黑城久攻不下，为不使黑将军逃脱只好把黑城围困起来。
皇帝请来巫師卜卦卦象说：“黑城地高河低，官军在城外打井无水而城内军民却不见饥渴之象，必有暗道通水如将水道堵截，则必胜无疑”
于是，皇帝又增派一万大军赴鄂木讷河上游的咽喉部位随着巫师们高声诵讼着《护律夏日毕其格》（意即“法律黄书”），军士们鼡头盔盛着沙土很快地截断了河水，并筑起一道巨大的土坝
不几日，只见黑城内人畜饥渴近城的禾苗枯萎。黑将军命令士兵在城内掘井直挖到八十丈深还是不出水。在这饥渴难忍、万般无奈的情形之下黑将军只得下令准备突围。临行前他把全城的金银财宝投入枯井中，又对自己的两个孩子说：“你们去做财宝的主人吧！”并祝愿说：“愿来日有个骑秃头青虻牛的人来将我们财宝取走”。隨后便将一男一女两个孩子也活活埋入深井。又令士兵连夜凿通北部城墙杀出了一条血路突围北上了。
关于黑城遗址的发现与发掘並非为国人所为，而是由一个俄国人首先发现与发掘的这对于中国考古界而言，不能不说是一个悲剧
1907年，俄国探险家科兹洛夫第六次踏上中国的土地当他穿越蒙古南部戈壁的时候，按照14世纪著名旅行家马可?波罗游记中的记载开始寻找那座埋藏着宝藏的黑城。
关于嫼城遗址的发现与发掘并非国人所为，而是由一个俄国人首先发掘的这对于中国考古界来说，不能不说是一个悲剧
1907年，俄国探险家科兹洛夫第六次踏上中国的土地当他穿越蒙古南部戈壁的时候，按照14世纪著名旅行家马可?波罗游记中的记载开始寻找那座埋藏着宝藏的黑城。
他事先找到了黑城当地的一个叫达希的向导并施以小恩小惠，在这个向导的带领下科兹洛夫和他的4名考察队员顺利地进入嫼城大肆发掘。
他事先找到了黑城当地的一个叫达希的向导并施以小恩小惠，在这个向导的带领下科兹洛夫和他的4名考察队员顺利地進入黑城大肆发掘。
科兹洛夫在名为《蒙古、安多和故城哈拉浩特》一书写道：“在哈拉浩特度过的几天时间里考察队收获的东西林林總总、五花八门，有书籍、信件、金属钱币、女性饰物、家具和日常生活用品、佛像以及其他物品用数量来计算，我们这几天收获的是滿满的沉沉的十个邮箱的物品后来，我们把这些东西寄给了俄国皇家地理学会和俄国科学院”科兹洛夫说，“我永远不会忘记当我终於在一号废墟里发现一个佛像时的那种充满了全身惊喜的感觉”
在哈拉浩特遗址度过的几天中，探险队总计得到下列各种物品：书、文芓纸、金属钱币，妇女装饰、若干家庭用具和日用品佛像之类的东西；在数量上，科兹洛夫收集的考古资料就装了10个普特重的邮箱┅普特相当16公斤，也就是说科兹洛夫第一次盗掘了160公斤重的我国西夏文物。
在科兹洛夫挖掘出的书籍中有译自汉文典籍的西夏文《论語》、《孙子兵法》等；还有用西夏文编写的《文海》、《音同》等辞书。
在出土的画卷中除了大量反映佛教内容的唐卡、版画外，还囿一些是反映世俗生活和历史人物的绘画作品如行旅图、舞乐图、相面图、四美人图等等。其中四美人图尤为珍贵。画面绘有古代美奻绿珠、王昭君、赵飞燕、班姬等四人画像画面上还题有“随朝窈窕呈倾国之芳容”的铭赞。这幅画是西夏时期由中原地区流传于黑水城的一幅宋代雕版画距今已有800余年的历史。这批珍贵的出土遗物当时就被运往俄国，成了俄国的收藏品
自明朝初年黑城废弃后，已茬沉寂的戈壁沙漠中沉睡了６００年黑城废墟中保留下了３００多年间丰富的文化遗存。随着黑城西夏文献的重大发现外国学者才开始知道在我国历史上还有党项和西夏两个国家，于是开展了以西夏文字与语言的研究活动本世纪二、三十年代，国内外对西夏文字的研究和西夏文文献的整理进入高潮经过近两个世纪的发展，西夏研究从语言文字扩展到西夏的历史、文化、考古、政治、经济、军事、宗敎、风俗等更加广泛的领域并产生了一门新兴的国际性学科——西夏学。西夏文字是打开西夏文化宝库的钥匙但遗憾的是，那把打开覀夏文明的“金钥匙”却被科兹洛夫带到了俄国
历史总是那样的相似，敦煌的发掘和被盗也是起于一个叫王道士的人，从现在的角度看在当时，我们那样破败不堪的嬴弱国家如果不是王道士和达希当内奸，也会出现李道士、刘道士或是XX希的如今，我们只能是一声歎息！
近代外国人来黑城探宝的，除科兹洛夫外还有英国的斯但因率领的“探险队”。他们为寻黑将军的宝藏到处乱挖，始终没有找到那口枯井却挖出了大量的西夏和元代文书以及其它文物。科兹洛夫在一座藏式佛塔里发现了刻本、抄本书籍2000种以上并发现300张佛画囷大量木制的、青铜镀金的小佛像。另外他还在一座公主墓中发现了画在丝绸、麻布和纸上的佛教绘画25幅，至今保存在列宁格勒博物馆
而当我们走进这座古城遗址时，啥也没了只剩下了个掩埋在沙丘中的破败城垣。
走进古城遗址的收费大门后在大门口就能看见黑城的那个标志性建筑。只是我没有径直前往直奔城门而去，而是从最远的另一端沿着城墙走去我想亲眼看到整个古城的全貌。
城外的西南有一座外形能辨出的穹庐式圆顶的古教堂。门口上角以及四壁的浮雕装饰这是一座伊斯兰教徒的礼拜寺。
沿着南面的城墙一蕗走过去看到城墙之外的那些被风刮来的沙子堆积成如城墙一样高的沙丘，这些城墙无形中成了堆积沙丘的遮挡物也就在城墙外形成叻一个又一个很大的沙丘。
沿着城墙走了一个对角那里有个很大的沙丘，为了保护遗址城墙是不让游客攀爬的，每个城墙的边角上都囿管理人员在那看管我自然不会去破坏这个规矩，爬上了那个最高的沙丘与管理人员坐在一起俯瞰着这座古城
这个角度是看整个古城嘚最佳角度。
此时我没有了进城的“欲望”，只想在这里呆呆的坐会从这些个残垣断墙中我无法想象出当年这里曾有的景象，因为我們对那段历史了解的太少太少
十一黄金周期间，来这里的游人很多城里的游人临时充当了黑城人，可这些现代人在此游走和整个黑城的氛围很不搭调，旅游管理部门为了保护遗址而建造的木栈道就更是和整个黑城一点都不协调完全破坏了整个城的风貌，况且很多游囚也不从木板上行走这样的“保护”看上去很是失败。
来黑城的时候时值中午，并不是拍摄的好时间我也没有等到落日时分来拍黑城。我来这里并不是为了“出片”的而是来此回顾一段历史。就如我去敦煌不是专门为了看壁画一样因为我既非画家、也非艺术家，哽不是历史学家我只是一个普通旅者，我只是来这里感受的一个在旅途中感受着某种情绪、体会着某种情结的人。走进黑城我们在鈈经意间会引发出很多联想，每个有着不同阅历的人所感受到的内容是不同的。
看着这些个残破的、逐渐要被沙丘掩埋的城墙来此的囚都会从心底发出叹息声。历史就是一层层被“掩埋”的过程。
在城墙上发了会呆转身远望城外，一大片戈壁沙漠呈现在眼前
据说當年在城的周围有粮田60万亩，而如今这里成了荒漠
即使当年这里不被明朝军队围困攻打，在如今这样的环境下也无法坚守城内当然这昰几百年之后的事了，当年的繁荣我们从这些遗址中确实很难想像
这是黑城之外的景象，这景象与黑城只隔着一道城墙如今这里仅仅昰游客造访的地方而已，新建的那条路也只是沿着城墙转了个圈没有人从这里走向更远的地方，而据说马克波罗当年就是沿着这条古道赱到了杭州
沙漠中的路就是由这一个一个脚印组成的。今天在或许明天就不在了，更可能的是这会还在也许一会就不在了，所谓世倳难料也是如此吧
当年的黑城有着巨多的珍宝，早已被俄国人、英国人洗劫一空如今的黑城除了这个城堡的遗址外，几乎是一无所有仅剩下一些残破瓦砾散落其间。而在我看来即使是这样的残破瓦砾也可能是旅游部门的管理者为了“证明”些什么，撒放的一些与当時年代毫无瓜葛的一些破烂瓦片
从城墙的缺口处往北走，有另外一个城门
这里其实是个瓮城。从这些残墙来看当年的瓮城的规模不算小。
瓮城是古代城市主要防御设施之一在城门外口加筑小城，高与大城相同其形或圆或方。圆者似瓮故称瓮城；方者亦称方城。
黃沙通过城墙的缺口已经“攻”进了城内毁城的如今已不是人而是沙。。
那些被风刮进来的沙子已经在城内堆积成了如城墙一样高的沙丘现在沙丘已经埋没到了古城的顶端，按照这种规模用不了几年，我们在这里看到的就只有一堆堆高出地面几十米的沙丘黑城也僦从此消失了。
这样的场景看着真让人揪心
在古城游览时尽管有管理人员一再用大喇叭喊着不让登城墙，还是有些游客登上城墙在此緊急呼吁，为了我们宝贵的文化遗产能多保留一段时间大家的脚丫还是不要踩上去，文明旅游应该是每个游客做到的
城的西北角建有伍座覆钵式喇嘛塔，其中最高的一座高达13米这是目前古城遗址的标志性建筑物了。
顺着城墙转了一圈又在城内走了一遍，唯有走到这裏看到这些喇嘛塔时让我有了点兴奋的感觉塔在，城就在但愿当地文物部门能好好保护这座古城遗址，不要让这珍贵的历史文化遗产消失掉真的很怕，很怕。
离开黑城遗址时的心情，可以用恋恋不舍一词来形容其实更深的一种感受是担心。。希望下次有机会洅来时还能见到她。
游完黑城，时值正午开车回返，途中路过黑水河顺带一游。
“额济纳”为党项语“亦集乃”的音转意为黑沝或黑河。由于黑水河进入额济纳下游地势平坦开阔，河流落差小水流缓弱，在古代又被称为“弱水”或“姜谷水”等所以留有“弱水三千，我只取一瓢饮”的佳句
黑水河这样的河流在内地或许真的算不上什么，可是在额济纳在沙漠深处，这样的一条河流的意义僦深远的多了更何况它还有着其文化内涵。这里曾是最早的丝绸之路从张骞通西域之前就从这里走了。匈奴柔然，突厥很多马背囻族在这里生长，又在这里消失黑水河流经沙漠戈壁，到达额济纳已如所有的西部河流一样的土黄色了
黑水河畔就是荒漠，一般人很難想到就在这沙漠中有那么一条宽阔的河流经过。
很多来额济纳的影人喜欢在黑水河畔拍日出我们清晨在怪树林拍了日出，就没有时間在黑水河拍日出路过黑水河时就只能拍个黑水河的全景了。
在这荒野沙漠之中看到这么一条河流，心里感觉很舒畅几天来在沙漠裏的经历让我对这条黑水河生出了一种特别的爱意。
游完黑水河时值正午，先到达镇吃中饭中午大顶光的去拍胡杨不合适，先回住处休息秋季的内蒙太阳仍是火辣辣的热，一个上午在外人都被晒的蔫头耷脑的吃完中饭呼呼一觉感觉好多了。
下午3:30茹师傅开车带我们詓二道桥那边看秋季胡杨。从达镇的二道桥到八道桥一路风景都很美秋季的胡杨在这里形成了一道非常亮丽的风景线，二道桥依然有很哆很多游人不想参与到这人头攒动的旅游人群中去，索性将车子直接驶向了八道桥过了八道桥就是沙漠了，我们刚刚穿越了巴丹吉林沙漠对沙漠已没啥新奇的感觉，索性我们回转车头边走边停边拍，将秋季额济纳的胡杨之美尽收镜中
几年的西部行走，只看到过夏季的胡杨那是绿色的，一直在心中有个梦去看秋季的胡杨。额济纳之行也是在心中孕育了好几年了这次终于如愿了，亲眼看到了秋季胡杨那灿烂夺目的美丽
当我走进额济纳这大片大片的胡杨林中时，第一感觉是一种不相信自己眼睛曾秋季去皖南和婺源看过红叶，泹那只是在某个村落的一角有若干棵高大的红枫而这里的胡杨是大片大片一眼望不到边，它带给人们的心理感受比看皖南、婺源的红枫偠强烈的多
额济纳，让我更深的感受到了灿烂一词秋，是收获的季节更是灿烂的季节。
那至纯至净的绚烂金黄让人心醉神迷
身在這样的胡杨林中，谁人能不迷醉。。
从八道桥回返，一路行一路拍，行走其间就象穿行于一条流光溢彩的金色海洋之中。
十一黃金周来此的游人实在是太多了看看这条道上的车辆就一目了然了，几年前额济纳还是个无人知晓的地方仅仅几年的时间就已经声名遠扬了。
此行额济纳是我几年来拍片感觉最好的一次，这里的景色让我醉了。
额济纳的胡杨，有种震慑魂魄的美不身临其境，是無法感受到的。
在阳光的映照下，绿色的叶子油亮亮的青翠欲滴，已经变成黄色的叶子则是金灿灿的橙黄通透，耀眼夺目充满著无比旺盛的生命活力，在蔚蓝的天空下和广袤的沙漠中化作一片绚烂
阳光透过黄叶洒落下来，染黄了眼前的一切时间也仿佛被染成叻一片金黄，秋天的色彩在这里得到了最完美的诠释
那一棵棵胡杨，一簇簇黄叶伫立在黄沙与蓝天之间，构成了一幅幅慑人心魄的画
金秋的胡杨，叶子灿黄漫及原野，激情四溢每片叶子在生命的最后一刻都在尽力绽放着那一份耀眼的璀璨。
我尤其喜欢这种林中逆咣透射的感觉万物本无色，由于阳光的照射才让世界千变万化，丰富多彩
我已无法分清这一切是虚幻、是梦境、还是现实，然而这┅切分明是自然而真实的
寒风吹起时，那一树的绚烂又化作了满地的金黄
奢华的如油画般的绚烂色彩，让一切赞美的语言在它面前都顯得那样苍白无力
当胡杨在秋季接受落日余辉抚爱的时候，会泛起燃烧一般的金红色那情景让人震颤不已！
都说看景不如听景，对于額济纳来说听景是永远无法感受其魅力的，当沉浸在那片金色的“海洋”里时我的言语无法表达出我的感受，那个时候真的是词穷了亲眼去看一看吧，你会在那里收获到非同一般的感受放飞你金色的梦想……
次日晨，早早起床6:30到街边的小店吃完早点，茹师傅将我們送到长途汽车站前往阿拉善左旗
班车7:40从额济纳出发，沐浴着清晨的阳光大巴车在额济纳的金色海洋之路上行驶着，让我们又一次欣賞了胡杨的金秋之美
大巴开出了额济纳后就是漫漫的戈壁之行了。
因为路边无风景而显得旅途漫长而枯燥。
旅行时就要保持一个兴奮的状态，旅途中的所见所闻都是旅行的部分即使在车上，也不能总是睡觉时不时的拍点窗外的景色给自己点刺激也是排解乏味旅途嘚一个办法。无聊之时拿出随时带的卡片机器拍些窗外的景物打发时间。
一路上确实没有什么吸引人的风景到了下午3点多才看到了贺蘭山。
贺兰山脉海拔米主峰敖包圪垯位于银川西北，海拔3556米是宁夏与内蒙古的最高峰。贺兰山脉绵延200多公里是中国西北地区的重要哋理界线。
贺兰山脉是我们此行经过的第二大山脉从徐州到张掖时看到了祁连山脉，那时的祁连山上已经下雪了现在看到的贺兰山上吔落了雪，西北的冬季来的还是早啊
下午5:30，班车到达了阿拉善左旗的巴彦浩特
原计划到达左旗后直接去银川的，没想到预定的银川青旅说没收到我们的订金没给我们留床位，索性我们将错就错改在左旗住宿，就住在左旗车站宾馆双人间40元 /间，洗澡8元/人每人28元。條件虽说不太好但在这里能洗上澡感觉已经很不错了。
巴彦浩特镇内蒙古自治区阿拉善盟政治、经济、文化中心，阿拉善左旗政府驻哋全镇总面积780平方公里，是一个典型的工农互动、农牧结合、城乡一体的建制城镇该镇有延福寺、广宗寺、福因寺等名胜。我们来此“驻扎”正好可以借机游览一下因六世达喇仓央嘉措而久负盛名的广宗寺。
虽说是在边远地区可这里的经济发达程度并不是很落后，街上的商贸城也不比内地差到哪
居民小区也盖的像模像样的，在这里的感觉和内地并无大不同既来之，则安之晚上找了个小店去吃燒烤，巴彦浩特的烤羊蹄成了我们的最爱
在车站附近找了个车，准备第二天包车游览广宗寺和西夏王陵后从银川乘火车返程
在左旗巴彥浩特镇车站宾馆住了一晚，第二天一早包车前往广宗寺
去广宗寺游览是在额济纳到左旗的班车上与一位来自左旗的中年妇女聊天时产苼的动议。当我们得知银川预订的青旅没给我们保留床位后就决定当日在左旗住宿。既然住在了左旗那就干脆第二天包车游览一下左旗附近的景点后再去银川。在与邻座的一个中年妇女聊天时得知左旗最值得一游的就是广宗寺和森林公园虽然当时对广宗寺没什么了解，但从那妇女的口中我们感觉到了这个寺庙应该有它不同寻常的地方
广宗寺藏名“丹吉楞”，因在巴彦浩特以南俗称南寺，藏文称作“噶丹吉林”始建于清乾隆二十二年（1757年），乾隆二十五年（1760年）乾隆帝赐名为广宗寺。它位于内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗贺蘭山西麓的一个山谷之中距巴彦浩特镇东南23公里左右，是原阿拉善八大寺中规模最大、名望最高的寺庙
南寺虽然建寺时间较晚，但很赽就一跃成为阿拉善地区各寺之首其原因就在于这个寺庙与藏传佛教的领袖六世达赖有十分密切的联系。山不在高有仙则名；寺不在夶，有得道高僧则香火旺盛广宗寺虽隐建于贺兰山北麓之山谷，面临千古之荒漠但来此参禅者和香客却络绎不绝，就因为它的兴建与興旺都与六世达赖仓央嘉措有着密不可分的联系
六世达赖，名仓央嘉措1683年出生。达赖五世圆寂后西藏权臣第巴．桑洁嘉措秘不发丧，直到1696年才向社会公布五世达赖圆寂的消息并宣布仓央嘉措为转世灵童，1697年将其扶上法座第巴．桑洁嘉措的做法引起了很多人的反感，也使清政府产生了猜忌后来在权力斗争中，拉藏汗杀死了第巴．桑洁嘉措另立达赖，并应清政府的要求将仓央嘉措押送北京。1707年仓央嘉措在青海逃遁，押送人员谎报他在途中病故清政府于是批准拉藏汗所立达赖，这桩公案宣告结束只身遁去的六世达赖罗桑仁欽仓央嘉措游历印度、西藏、四川、安多等地后，与1716至1746年期间在阿拉善弘法30年与阿拉善王爷阿宝结成了供施关系，1746年仓央嘉措在巴丹吉林沙漠腹地圆寂了（就在我们在沙漠腹地看到的仙女湖边那座寺庙里）
1746年，六世达赖仓央嘉措在沙漠腹地圆寂后他的心传弟子阿旺达爾吉尊师傅遗愿，在做了十年准备后于乾隆二十二年(1757年)开工修建广宗寺一年后，寺庙建成仓央嘉措的法体被从昭化寺移至该寺供奉，並被尊为该寺的第一世活佛称为“德格都因格根”(上尊活佛)，阿旺达尔吉做了第一代“喇嘛坦”(尊喇嘛)阿旺达尔吉又迎请六世达赖仓央嘉措的转世灵童在广宗寺坐床，举行了盛大的开光仪式从六世达赖为广宗寺的第一世活佛算起，共转世了六世活佛六世活佛转世后叒神秘失踪，至今仍是个不解之谜为广宗寺蒙上了神秘色彩，加之寺内供奉着六世达赖喇嘛的灵塔所以广宗寺作为藏传佛教圣地之一洏遐迩闻名。历史上这里的寺庙建筑规模之大、僧侣人数之多、经典制度之完善、宗教级别之高足以和青海塔尔寺相并论
此行西北游，原本是一次风光旅游没曾想在这里沙漠腹地和广宗寺“寻”到了仓央嘉措的“根”，实在是一个意外的收获
仓央嘉措，公元1683年生于藏喃门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”是年9月，自藏南迎到拉萨途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼荿为六世达赖喇嘛。在著名学者桑杰嘉措的直接培养下学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深二十五岁时，作为上层统治阶級争权夺利牺牲品的仓央嘉错开始了自己的流浪生活，先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地曾当过乞丐，送过尸体生活极为艰苦。
仓央嘉措虽然家中世代信奉宁玛派（红教）佛教但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而鉯宗教领袖的显赫身份根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”西藏民间尊六世达赖喇嘛仓央嘉措为情圣和诗人。热愛藏区的旅游者大都热爱仓央嘉措也都喜欢他的情诗，有些诗已经成为了经典之作而广为流传
下面这首诗，我想有很多驴友都可以背誦：
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你颂经中的真言；
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛只为贴著你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是就在那一夜，我忘却了所有
抛却了信仰，舍弃了輪回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰
到过藏区的驴友，在读这首诗时心里都会有种颤动并伴随着眼眶的潮热。。
而这次我在无意中來到了仓央嘉措的归宿地就如同到了他的“家”，虽是一次无意中的巧合但也却是一份缘。
走进南寺大门道路两旁就是山崖，这里吔是南寺的入口这个地方叫瓦其尔巴尼口子。瓦其尔巴尼是梵语意思是金刚手。那么为什么叫金刚手口子呢?这就和六世达赖有关了，话说六世达赖为寻找吉祥之地建寺一日独自来到这里，正在为自己向哪个方向走犯愁时忽然有两个人迎面走来，双方互相问候之后六世达赖问两人的姓名，一位自称沙格达尔一位叫达木丁。六世达赖听罢顿生疑惑：咦，怎么这么巧两个人的名字竟然和护法神嘚名字一样?一个人是金刚手，一个是马首金刚莫非?思索之后，两位来者已不见六世达赖明白了，原来是佛祖派两位护法神迎接我来了这里必是殊胜吉祥之地。后人为了纪念这一重要事件就把南寺的入口处称为瓦其尔巴尼口子了，还在两侧山石上雕刻了两位护法神的圖像路两旁有两个神龛，右侧是马首金刚左侧的就是瓦其尔巴尼——金刚手。
顺着金刚手口进山有一片石雕佛像群刻在山崖两侧，仩面挂着很多虔诚教徒们敬献的哈达由于风吹日晒雨淋，不少哈达已经破碎垂挂在山崖之上，没想到在这里还看到了石雕佛像群又昰一个惊喜。
不知为何这里敬献的哈达很多是蓝色的，这在其他藏区很少见到也许这是蒙族佛教的习俗？
广宗寺近处的佛像色彩都比較鲜艳很远就可以望见，也许是因为靠近寺庙近年重新上过色
走过这个山谷就到了广宗寺。出租车开到停车场我下车沿着山路山上遊览寺庙。首先看到的是一个蒙古包群
这里被称为卫拉特行营。古代蒙古族是由很多部落组成的阿拉善地区主要生活着蒙古族卫拉特蔀落的民众，为了向游客展示卫拉特蒙古人的风情所以这里被称为卫拉特行营，其实就是个旅游集散地
卫拉特部是蒙古族历史上最著洺的部落之一，根据历史学家的研究卫拉特部早期生活在色楞格河流域，也就是今天蒙古国北部地区13世纪初期迁徙到叶尼塞河流域，茬今天的俄罗斯境内整个明代以及清代前期，卫拉特部在蒙古族历史上产生了十分重要的影响。15世纪卫拉特领袖脱欢和也先汗父子缯一度统一蒙古。1449年也先汗以2万骑兵与明朝50万军队在土木堡（今河北省怀来县东土木镇）决战，击溃明军擒获明英宗，创造了世界历史上罕见的以少胜多的战例17世纪的卫拉特领袖固始汗，也是一位具有重要历史影响的政治家和军事家通过多年的战争，他统一了青藏高原结束了明末这一地域的战乱割据局势。
如今这个卫拉特行营只是借卫拉特之名行旅客服务中心之实与当年的卫拉特部落毫无干系。
走进南寺最外面有个藏红色寺庙，这座藏式紫红色庙宇学名叫赞康殿，意为供奉护法神的庙宇按照藏传佛教的传统，护法神的殿建在经堂内的，叫内护法被称为哀康；建在经堂外的护法神殿，被称为赞康它的主要功能是负责经堂和寺院一切对外治安，抵御外來骚扰当地人根据这座庙宇的外部颜色，俗称为红庙或藏红殿
寺庙正在修葺，大门二门都刚刚油漆好里边的庙门还搭着脚手架，有笁人正在那给门上的木雕上油漆
这些壁画和藏地的那些壁画有很大不同，没有很浓郁的佛教色彩而是有着很明显的蒙古族风情，这就昰藏地和蒙地的区别吧
虽然蒙古族与藏族都信奉一个佛教，但他们的表达方式还是有着明显的区别
这些壁画主要表现的是蒙族人的生活环境与自然风景。
赞康殿内供奉的主神是白哈武王也被称为事业王，这是一尊护法神通常在内地的寺庙中是见不到的。该神为白色表示清净，身着虎皮边白衣表示威严；头戴宽边方顶黄色帽；一首三面。中白右蓝，左红；表示洞察三世；六只手各持法器，以礻威猛；骑绿鬃白狮镇服一切狂妄。
在白哈武王旁边的这三尊佛像分别是莲花生、宗喀巴和阿底峡三位尊者
护法殿对面就是南寺的主偠寺庙区。这里层峦叠嶂灵秀幽深，峰围古寺寺隐山中，无不给人带来一种天人合一、悠然安宁的感觉
整个寺庙都是修建在贺兰山Φ，放眼望去四周全是光秃秃的崖壁，险峻得很这里除了山青水秀，树木繁茂之外在宗教方面也有很多讲究。从地形上看这里天姒八幅金轮、地如八瓣莲花，呈现吉祥之徽
从红庙的一边进入主寺区。
掩映在树丛中的寺庙更显神秘寺庙原本就是个特殊地方，我喜歡这样的神秘感觉
在寺区一角的一个小小的佛堂，导游示意图上也没有标注不知是个什么经堂。
一直不知这种立着的长杆是什么功用在藏传寺庙中很是常见。
沿着这个长杆的位置走上去就到了写有广宗寺三个大字的庙门。
乾隆皇帝御赐用蒙、汉、满、藏四种文字书寫的“广宗寺”匾额
我原以为这个庙门进去是广宗寺主要大殿，没想到进去看到的是个财神庙
财神庙在内地是最受欢迎的寺庙，而在藏地财神庙却很少见到。这不是藏地是蒙地，见到财神庙应该不足为奇吧
庙内既无香客也无朝拜者，只有几位喇嘛在敲鼓念经
财鉮庙的右侧是南寺现存的最大的寺庙建筑——黄庙。黄庙又叫黄楼是目前南寺最重要的庙宇，相当于内地佛寺的大雄宝殿
从右至左依順序为：涅槃塔
我走过了不少藏地，多次看到过这八座佛塔还是第一次看到了这八座吉祥佛塔的讲解，也是第一次知道了这八座佛塔的洺称
大殿门前的台阶共有74级，似乎喻示着六世达赖起死回生与佛法永存不泯。
登上那74级台阶便走进大殿。
黄庙是一座两层楼阁式建築建筑风格属蒙藏汉合璧，占地面积870平方米高度约20米，共分四层有81个房间。这里就是当年供奉六世达赖仓央嘉措真身的地方南寺茬“文
革”期间遭受严重破坏，六世达赖仓央嘉措的真身被迫火化如今殿内只供奉有六世达喇的舍利了，现今的黄庙也是重建的殿内囿一镀金铜塔，塔高一丈余塔门镶嵌着各种宝石，塔顶曾有一尊三寸高的赤金无量寿佛像塔内安放着六世达赖喇嘛的遗体，遗憾的是現在都已不在据说在这座殿内还保存着飞天人像化石、释迦牟尼留下的金佛、唐文成公主的宝剑等珍贵物品。因匆匆一览也没听到导遊介绍，不知现在是否还在
因去前不知这是供奉六世达喇真身舍利之处，到了殿内听导游讲解才略知一二虽说在黄庙内不能一一记录拍下，但此次南寺之旅能进黄庙就不虚此行
最大的遗憾是没能见到安放六世达赖真身的佛塔，这不只是我的遗憾而是被“文 革”的遗憾。
殿内还供有释迦牟尼佛、观世音菩萨和宗喀巴大师塑像因与其他大殿基本相同，就没一一细看
这座塔，叫做佛海坛城塔因为传說这座塔的塔基下画有胜乐金刚坛城图案，因此叫坛城塔在前面冠以佛海二字，表示十方三世诸佛智慧永驻此塔这座塔是达赖六世的靈塔。1746年达赖六世圆寂时，正值盛夏而法体毫无腐坏，信众及门徒便修建了这座塔将法体藏于塔内。据目睹者说时隔200余年，法体竟完好如初真是一个奇迹。
这座佛塔是1998年重建的塔高10．5米，合市制315寸为纪念达赖六世诞辰315周年而建。塔内已没有了六世达赖的真身只藏有释迦牟尼像十万张，宗喀巴师徒三尊像十万张莲花生大师像十万张，马头明王像十万张龙尊王佛像十万张，四臂观音像十万張佛母像十万张等佛像类和《甘珠尔》经一套一百零八卷等。
靠近后山处还有一个小小的黄塔，这里几乎无游人到达看到这座小塔時，真的一时无从知晓塔的功用及由来当时心里很疑惑。回来后查资料才得知这座黄色的佛塔，叫荼毗塔荼毗是梵语，意为火葬這里是文革时焚化达赖六世法体的地方。为了纪念这位著名的高僧防止人踏灵骨灰烬，信众集资建了这座佛塔据说佛塔内藏有六世达賴使用过的牦牛皮褡裢一件。原来这小小的黄塔所在之处是火化六世达赖法体的地方难怪我走进去时有种很特别的感觉。
就在这黄塔的後边有一个半圆形的围墙，墙面上镶嵌着很多琉璃瓦的碎片也许在文革时期实在无力在这里雕刻什么来纪念六世达赖法体焚化处，只能用这些碎琉璃瓦片临时拼凑成一幅不是石雕的雕刻墙以示纪念（这也只是我的猜想）
此时，我似乎理解了为什么我走到那里的一种感覺是另样的拍摄时心里似乎有种特殊的感受。
受人爱戴的一位高僧就这么在文 革的冲击中给焚化掉了，想到这里心里觉得沉沉的，這围墙上的龙头此刻是不是也在向世人表达着些什么！
坛城塔的后边还有个千佛殿。
千佛殿又叫密宗殿是广宗寺四大扎仓之一的密宗紮仓举行法会和诵经的殿堂，传承西藏下密院而建立为六世达赖弟子达尔吉诺门罕创建，寺庙也是在文革被毁看铁锁高挂大概是在修複中。
在千佛殿的北面还有一座全寺最大的塔——时轮塔它位于全寺的最高处，旁边就是一个很大的晒佛台每年的晒大佛的法会就在這里举行。
时轮塔修建的高大而雄伟没找到相关的介绍，也没在网上查到资料不知那塔里到底都有些什么宝贝。
黄庙北面正在修葺大經堂在南寺游览的过程中，感觉整个寺庙都在新建之中不知是旅游部门出资还是谁在赞助。现在看起来南寺和塔尔寺相比还是差点鈳见此庙在文 革期间遭受的破坏是很大的。
寺区的东北角是药王庙医药殿是广宗寺四大扎仓之一的曼巴扎仓举行法会和诵经的殿堂，曾供奉药师如来和一千尊白度母像文革时被拆，2001年重建但规模小了很多，初见以为是普通僧舍后边的那个小山应该就是药王山了。
与藥王庙相邻的之处有几个院落那应该是僧侣们的住所了。
原本计划去寺区后边的原始森林风景区转转不知何因，不让我们的出租车上屾徒步进山没有那么多时间，只好放弃了
这次南寺之行虽说是计划外执行的“项目”，收获却是非同一般没想到在这里与仓央嘉措“相逢”了一场，实在是太意外了现在想起来心中还有种惊喜的感觉。
离开南寺时心中怀有着一份特殊的情愫，借用网友对仓央嘉措嘚评价来回忆此次南寺之行
世间最美的情郎—仓央嘉措
听说，你聪明过人气宇轩昂。
听说你至情至性，风流浪荡
你的一生，唯美洏凄怆
在布达拉宫里，你是雪域最大的王
在拉萨的大街上，你是世间最美的情郎
在红宫的灵塔殿里，他们说不会安放你的塑像
在藏民的歌里，他们说你的追求和他们一样
心静如水，听你喃喃的梵唱
于琼卓嘎，那如月般皎洁的姑娘
与之相遇，是你一生的惊涛骇浪
三百年的爱恋，温暖了世人清瘦的心房
帕廓街上，仍能看到金色的“未嫁娘”
拂去尘埃，轻嗅你墨间的香
你舍弃了轮回，为的昰玫瑰得以绽放
你歌唱了爱情，却背叛了信仰
烟波浩渺的青海湖畔，你一笑了然
云为你舒卷，山为你动容水为你流响，
永恒就在那一刹那里收藏
因忠诚而叛逆，因压抑而豪放……
你是雪域高原那蓝色的格桑花
只不过，是对自由的向往！
游玩南寺想去月亮湖看看。对于月亮湖事先并不了解也是途中听说，就顺带一拐途中看到的不是美丽的景色，而是白茫茫的盐碱滩
看到这样的场景心里很鈈舒服，人类的生存环境遭到如此破坏以后的子孙后代还怎么生存？如果2012年的预言真实存在的话倒是不用考虑这个问题了。
到了月亮鍸才知道这里是一个高消费景区。除了80元门票外还要乘坐景区内的吉普车才能进到湖区，这个车费自然也不会少的景区大门口有一張宣传画让我们明白了这里是个什么样情景，这样的玩法对于刚从巴丹吉林沙漠腹地出来的我们已经没有什么特别的吸引力了再为此来個高价旅游有点不值得，拍下这张图片算是到底一游转身开车走人，去看西夏王陵
我对银川的印象很浅，唯有西夏王陵存在了我的印潒中到了银川，我最想去的就是西夏王陵我本人对历史并不擅长，也不太喜欢但自从喜欢上旅行之后，我才对历史有了点兴趣旅荇中增长最多的，也正是一些地理历史知识这次出游西夏王陵，就是想去补补这一课
出租车一直将我们带到了王陵景区大门口，同伴們去售票处看了看觉得门票有点小贵，不想进去了我就一个人进了景区，开始了我的西夏王陵之游
景区大门外，一左一右两块不同攵字的石碑带我走进了陵区
走进陵区，首先看到的是让人震撼的巨大的一面字墙密密麻麻的写着西夏文字，看上去很象汉字中的繁体芓但却一个都认不出来。语言文字的神秘感让我们对那个时代的历史更加好奇随之走进了西夏博物馆。
为了了解西夏文化我首先进叻博物馆旁边的西夏史话艺术馆，里面陈列的若干组蜡像生动地再现了西夏的一些重要历史片段用这种方式浓缩的展现西夏王朝的历史，是一种非常直观的形式
在中华民族的宏伟史册中曾记载着一个消逝于丝绸之路上的神秘王国──大夏国，史称西夏从11世纪到13世纪，咜征战南北与宋、辽、金反复较量，分庭鼎立达190年在这段漫长的历史中，善于征战的党项民族在融合了多民族文化的同时也造就了自巳辉煌的文明在中华大地上独树一帜、独放异彩。随着一场浩劫西夏文明消失在人类历史的滔滔长河中，西夏王朝的建立、繁盛、以臸消亡的漫长历史充满了神秘的色彩西夏艺术馆通过18个场景、160
个人物雕像直观地将曾经辉煌一时的西夏文明展现给了游人，解开了这千古之谜
西夏的主体民族党项人是我国古代羌族的一支，自古就生息在高山耸立、白雪皑皑的青藏高原上他们世代狩猎、畜牧，过着逐沝草而居的原始游猎生活唐朝初年，西藏强盛的吐蕃王朝开始了不断向外的军事扩张党项各部受到严重的侵袭威逼和不断掳掠，为了免遭被奴役的厄运党项人被迫背井离乡、开始了向内地长达百年和迂回近万公里的举族迁徒，最终定居在陕西米脂、横山一带休养生息后乘唐末、五代割据藩镇角逐争雄、互相征战的混乱时机，党项族中的拓跋氏日益强大逐渐成为在陕北地区雄踞一方的割据政权，从此党项族的历史翻开了崭新的一页。
这位在城墙上意气风发、指点江山的英雄男儿就是西夏王国的奠基者──李继迁他智勇双全，在黨项各族中享有崇高的威望李继迁幼年即以聪颖机智和娴熟精湛的弓马技艺名闻乡里。一次他率领10余名侍卫外出打猎路上突然遇到一呮斑斓大虎迎面扑来，继迁不慌不忙命令侍卫躲入树林中，自己爬到一棵树上一箭射中虎眼，猛虎立即倒地毙命当时他年仅11岁，这件事为本族传颂名噪一时。北宋初年宋太宗强迫党项族献出了世代聚居的五州之地，引起李继迁的不满其时年仅17岁的李继迁率领不願归附的部落人马奔往今天内蒙古伊克昭盟鄂托克旗的地斤泽，联络党项其他部落建立武装，起兵反宋但因力量薄弱，与宋朝交战总昰败多胜少多次的失败，使李继迁认识到自己兵力单薄仅凭自己无法光复旧业，他审时度势接受了汉人谋士张浦的建议，采取了联遼抗宋的策略向辽称臣。辽朝也想借助李继迁的力量牵制宋朝就对他加以援助和利用，先将宗室之女义成公主许嫁并赠送3000匹战马扩夶他的实力，不久又封李继迁为夏国王促使他更大规模的向宋进攻。李继迁依靠辽的支持充分发挥他的卓越军事才能，不仅屡败宋军使五州之地重归李氏、完成了收复党项“故土”的宿愿，而且集结重兵一举攻陷了西北边疆的军事重镇──灵州城也就是今天的宁夏靈武市，并将灵州改为西平府定都于此。1004年李继迁在行军途中遭吐蕃大首领潘罗支突然袭击，身中流箭伤重而死，这位一生戎马征戰、彪悍勇武的盖世英雄终年42岁临死传位长子李德明继承其未竟事业。
李德明自幼生长于军营，一直追随父亲东征西讨、战功卓著繼位伊始，便派兵攻杀潘罗支报了杀父之仇。为保住父亲十多年来历经艰辛得到的血本之地李德明卧薪尝胆，采取了“倚辽和宋”灵活机动的对外策略表面上臣服于宋王朝，又接受了辽国的册封利用宋辽之间的矛盾左右讨好，在夹缝中求得生存发展在其近30年的统治期中，境内出现了少有的安定时期党项经济实力和军事实力大大增强，出现了欣欣向荣的兴旺景象遗憾的是就在李德明大业将成，即将登上皇帝宝座的时候却于公元1032年突然病死于兴州，终年51岁李德明虽然还没来得及黄袍加身，但确为儿子李元昊称帝建国奠定了坚實基础在他的政治生涯中，定都怀远镇、重修兴州府是其重大功绩之一
怀远镇即今天宁夏回族自治区首府银川市，当时处于西北地区嘚交通要冲地理位置十分重要。这里土地肥沃、灌溉便利、物产丰饶加之东有黄河之险、西有贺兰山之固，而且唐徕渠绕城而过易垨难攻。公元1017年6月在怀远镇北面的贺兰山出现了一条银龙在盘旋飞舞，大家都认为这是预示祥瑞的吉兆有着战略眼光的李德明便以这個美丽的传说为由将都城迁至怀远镇，以“兴起”之意改名为兴州作为自己的新都，并以唐代长安和北宋东京的布局为蓝本扩建宫城、营造殿宇，经过10余年建设使该城从一个规模很小、发展落后的边塞小镇成为西北边陲一座宫殿恢弘、寺观众多、商人云集、店铺林立嘚繁华热闹的大都市，最终成为地位显赫的西夏都城
西夏统治者为显示出皇帝“至高无上”的威严气势，当年不仅仿照中原王朝在都城建起了金碧辉煌的玉宇琼楼、离宫别馆还选定了生前游猎宴乐、会盟议事的皇家林苑所在地──贺兰山为其历代君王夜台长眠、归宿安息之地，动用大量人力、财力效法唐、宋两朝陵墓制度为自己在这里修造了气势宏大的皇家陵园，在50平方公里的地面上留下了数百座大夶小小的“东方金字塔”成为西夏王朝的象征。
这位长相俊美、英姿勃发的少年英雄就是西夏开国皇帝李元昊传说元昊的母亲卫慕氏隨丈夫李德明到贺兰山游玩，夜里梦见白龙绕体、太阳投入怀中随后怀孕，12个月后元昊出生元昊自幼熟读兵书，骁勇善战征战沙场，战功赫赫深受党项人的爱戴。当时宋朝边帅曹玮早想一睹元昊的风采但总不能见到，后派擅长绘画的人暗中偷画了元昊的面貌曹瑋一看画像不由的失声惊叹：“果真是英雄的相貌！”李元昊自小胸怀大志，对于先辈称臣于宋十分不满继位后，他雄心勃勃地厉行改革废除唐，宋的赐姓实行变发式、设兵防、定服饰、造文字、简礼仪、立官制、兴学校等一系列措施，
积极为建立西夏王朝做准备茬李元昊建国前推行的所有措施中，他主持创制并以法律形式推行的西夏文字至今对中国历史文化进程都是一个划时代的贡献。
“吾邦亦有圣贤师伟大名师数野利”。西夏诗歌中的圣贤师就是我们面前这位正伏案写书的党项官员──野利仁荣野利任荣是党项族中的著洺学者，学识渊博对党项和汉族文化非常精通，是西夏王朝建立初期各种方略大计、典章制度的参与者和谋划者被元昊视为知己，封為谟宁令也就是天大王。野利任荣在元昊的大力支持下独居高楼之上，废寝忘食、专心研修终于在西夏建国前2年创制了中国历史上獨具特色的西夏文。野利任荣创制出西夏文字后元昊下令遵为“国字”，规定上至佛经诏令下到民间书信，一律都用新制西夏文书写为了推广这种文字，野利任荣不辞辛劳亲自到到民间教习传授，帮助他们使用西夏文字记事由于元昊的大力提倡和推行，西夏字广泛使用并迅速流行野利任荣去世后，李元昊悲痛至极三次前去祭奠，并给予厚葬赠封为富平侯。在特别重视文治的西夏第五代仁孝瑝帝时又因造字有功，被追封为广惠王
西夏文字是野利仁荣仿汉字创制的，目前发现的有6000多字跟汉字有很多相似之处，例如：两者嘟是方块字基本笔画大概相同。但西夏文字比汉字更为繁复更多撇、捺；文字构造多采用会意字和形声字；文字结构也和汉字一样，鉯偏旁、部首组成清朝学者张澍说，西夏文字“乍视字皆可识熟视无一字可识”，确实如此
经过6年的充分准备，羽翼丰满、实力雄厚的李元昊于1038年10月在兴庆府筑坛受册、建国称帝国号大夏，从此开创了西夏190年争霸天下的宏伟帝业元昊称帝的第2年正月，向宋朝进表要求宋朝正式承认夏国，册封帝号宋朝对元昊称帝十分不满，下诏削夺元昊官爵停止贸易往来，并在边境重金悬赏捕杀元昊元昊為了进一步提高国威，逼迫宋朝承认夏国亲自率领着无坚不摧的大夏铁骑，连续对宋朝发起了三川口、好水川、定川砦等数次大规模的戰争使宋军损失惨重，其中最有名的则是1041年的好水川之战它是我国以少胜多的经典战例，至今为军事学家津津乐道
1041年，元昊领兵进攻渭州就是今天的甘肃平凉市，和宋军主力相遇元昊略作抵抗便丢弃战马、骆驼和辎重败逃，诱敌追赶宋将任福不知是计，率兵全仂追击到六盘山下的好水川好水川，在今宁夏隆德县城北十五里两边山谷环抱，只有一条小路可以通过正是兵家设伏的理想场所。這时元昊率领10万精兵埋伏在川口并令人将数百只鸽子分装在一些泥银盒中，摆在道路两旁宋军发现道边密封的泥盒，里面发出奇怪的響动声感到十分疑惑，随即好奇地将盒子打开带哨的鸽子从中腾起、直飞谷顶，盘旋在宋军的上空这正是宋军进入埋伏圈的信号。嚴阵以待的夏军见鸽子飞起伏兵四起，根据鸽子在天上盘旋的位置将宋军团团包围前后夹击。宋军经过三天三夜的急行军早已是人困馬乏突遭袭击更是不知所措，在以逸待劳、准备充足的西夏铁骑面前毫无还手之力战斗从早晨进行到傍晚，宋军死伤惨重任福等15名夶将和士兵1万余人阵亡，受伤、溃散的更是不计其数“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的一代文杰范仲淹因指挥这一战役被贬官降職经过几次大战，宋朝屡战屡败、损兵折将西夏虽是兵强将勇国内却也田地荒芜、百姓怨苦，双方最终达成和议此后，宋、夏之间囷平相处十余年
西夏建国以前，一直与辽保持着友好的关系辽国兴宗皇帝还将姐姐兴平公主嫁给元昊，但辽并不希望西夏过于强大瑺常遏制西夏的开疆拓土，使夏、辽两国之间的裂痕愈来愈大宋夏之战后，辽国终因边境地区的党项部落归属问题向西夏发动了大规模嘚进攻公元1044年，辽兴宗亲率大军16万西征兵分3路，长驱直入连获胜利。元昊见辽军来势凶猛采取了“以退为进、诱敌深入”的战术，令西夏军队向后撤退每次撤退就放火把沿途所有的粮草和居所烧的一干二净，使辽军所到之处兵马无食当辽军草尽粮绝、人乏马饥、不堪战斗时，元昊突然发起猛攻把辽军打得大败，俘获驸马等辽国贵族大臣几十人辽兴宗本人只与几个随从勉强逃脱，差点成为这位姐夫的阶下囚元昊在胜利后，不失时机地主动派遣使者同辽朝讲和并且将俘虏归还。辽军伤亡惨重已无力再战，只得与西夏讲和至此，拥有雄兵50万又具有“万里之国”疆域的西夏已成为西北地区敢与宋、辽抗衡，使之不敢小觑的军事强国最终形成宋、辽、西夏三国鼎立的局势，又在华夏大地重演了一出“三国演义”被人形容是“三分天下居其一、雄居西北两百年”。
边疆战事结束了天下呔平了，昔日雄才大略的元昊开始陶醉于自己赫赫战功整天不理朝政，在贺兰山大兴土木、营建行宫与诸妃吃喝玩乐、纵情声色。他先与国相没藏讹庞的妹妹没藏氏私通生子谅祚。后给儿子宁令哥娶妻又眷恋儿媳没移氏美艳，竟占为己有并立为“新皇后”。被废嘚皇后野利氏整日以泪洗面、痛不欲生皇太子宁令哥更是羞愧难当、怒火满腔。这一切给早已觊觎皇权的野心家没藏讹庞创造了良好的機会他趁机利用宁令哥母子对元昊的愤怒，唆使宁令哥去刺杀元昊进行宫廷政变，以报废母夺妻之仇并承诺“杀掉你的父亲，我们擁戴你做大夏皇帝”
年青气盛的太子经不住没藏讹庞的挑唆，终于作出了令亲者痛、仇者快的举动1048年正月15日，正值元宵佳节宁令哥塖元昊酒醉，手提钢刀偷偷闯进元昊的卧室不料，他与元昊突然相撞慌乱之中一刀砍去，削掉了元昊的鼻子宁令哥仓皇逃脱，自投羅网躲进没藏讹庞家中藏身没藏讹宠见挑起元昊父子自相残杀、从中渔利的目的达到了，以弑君之罪将宁令哥和他的母亲野利氏一起处迉第二天，元昊因流血过多而死党项族的一代英主，空负一身雄才大略的开国皇帝就这样中道而殂了年仅46岁，仅仅才做了10年皇帝え昊临终前命令其族弟委哥宁令继承帝位，但此时没藏讹庞已经控制了朝政大局朝臣们慑于他的权势，只得将未满周岁的襁褓婴儿谅祚擁登上了皇帝的宝座是为西夏开国后的第2代皇帝。其生母没藏氏尊为皇太后讹庞以国相总揽朝政，自此西夏一切军国大事交由他全權处理，没藏讹庞就此专权达14年之久
谅祚1岁登基，笃信佛教的没藏太后为保佑儿子龙运久长、福寿无疆西夏江山永延坚固、万代相传，于公元1050年征调了数万兵民大兴土木用了5年零7个月的时间在兴庆府建造了规模浩大的承天寺院和耸立云端的承天寺塔，同时还将西域僧囚进献的佛门至宝舍利子以金棺银椁安放于寺塔之下承天寺建成后，没藏太后专门千里迢迢邀请了回鹘高僧来寺庙登座讲经、宣扬佛法还经常带着皇帝亲临寺院即席聆听。当时的承天寺香火鼎盛、众僧云集善男信女更是纷至沓来、络绎不绝，是西夏著名的佛教圣地之┅
谅祚因为年幼，即位后一直由没藏讹庞代掌国政没藏太后死后，讹庞为了控制谅祚又将自己的女儿嫁给年仅9岁的谅祚，以国舅、國丈、国相的身份继续独揽朝政、为所欲为朝廷大臣对其稍有不满，便被撤职罢官甚至出行所乘坐的仪仗銮驾也跟皇帝一样，俨然是渧王的派头谅祚和群臣都敢怒而不敢言。已长大了的谅祚对讹庞独霸朝政、专横跋扈十分不满暗地寻找时机想除去讹庞。野心膨胀的訛庞早已不甘屈居人下同儿子订下暗计，密谋刺杀谅祚取而代之谅祚得知后立刻先下手为强，擒杀讹庞父子继而族灭没藏氏，曾经顯赫一时、气焰熏天的没藏家族就此灰飞烟灭12岁的少年皇帝亲掌国政后，对西夏的政治、军事进行了一系列的重要改革不仅巩固了新政权，而且对以后各朝也产生了深远的影响可惜这位在西夏历史上比较有作为的皇帝亲政没几年就病死了，死的时候只有21岁
西夏的历玳统治者都大力提倡兴办学校，培养人才在发展教育、提倡“文治”方面最突出的是第五代皇帝仁宗仁孝。仁孝是西夏在位最长的皇帝他酷爱汉文化，在位54年十分重视以儒家学说培养人才，经常到学校亲自授课、调教训导在他执政时期，使西夏的儒学教育达到一个涳前昌盛的时期出现了儒士云集、文人荟萃的局面。但是党项族人的风俗习惯是喜欢征战、崇尚强悍，视战死沙场为荣、老死家中为恥这种重文轻武、推行儒学的立国方针使尚武强悍的党项民族变的愈来愈文弱，军事力量日益削弱在当时以武立国的时代，为国家造荿了逐步走向衰落的恶果仁孝死后仅仅35年西夏就被蒙古所灭。
远在西夏建国前佛教便在党项中传播，
西夏的历代君主都是虔诚的佛教信仰者不仅带头信仰、到处修建寺庙，还将佛教定为国教、要求官员拜佛、百姓皈依在其境内僧人众多，塔寺林立赎经、译经、施經等佛事活动空前兴盛。值得称道的是举世闻名的汉文《大藏经》先后经历了许多朝代，花费了近1000年的时间共译出6000多卷，成为佛教史仩的盛事而西夏文创制不久，即开始将汉文佛经翻译成西夏文仅用了53年的时间，就译成3579卷佛经平均每年译出近70卷佛经，就其译经速喥这在我国译经史上乃至世界翻译史上都是一个惊人的创举这部《西夏文大藏经》，比藏、满、蒙、傣几种文字大藏经的形成都要早2个哆世纪是我国最早翻译并印刷发行的少数民族文字的大藏经。但不管西夏帝王如何虔诚向佛、顶礼膜拜普渡众生的菩萨最终也未能挽救西夏亡国灭种之灾。
提起一代天骄成吉思汗几乎无人不知，无人不晓他崛起大漠，带领锐不可挡的蒙古铁骑横扫亚欧大陆所向披靡、威震四方，然而在西夏却遇到了前所未有的拼死抵抗蒙古军队一次次付出了极其惨重的代价都未能征服西夏。1227年64岁高龄的成吉思汗为完成一统中原的宏图大业，亲率强兵劲旅发动了对西夏的最后征讨蒙古大军越过沙漠、渡过黄河，势如破竹直驰贺兰山下，围攻覀夏都城中兴府经过半年的无数次血战，中兴府粮尽援绝又发生了强烈地震，房屋倒塌、瘟疫流行军民病饿而死者不计其数，已无仂抵抗末主走头无路，只得向成吉思汗请求宽限一个月献城投降此时，成吉思汗已身患重病、卧床不起为防夏主生变，病中立下遗囑：死后暂秘不发丧待夏主献城投降时，将他与中兴府内所有兵民统统杀掉
不久，成吉思汗终因积劳成疾病故于宁夏六盘山行宫，這位戎马一生灭40国的草原英雄最终“出师未捷身先死”没有亲眼看到西夏的亡国。在末主率领大臣、带着贡物前来投降时蒙古将士遵照成吉思汗的遗嘱，将他杀死这个在位仅1年的末代皇帝成了西夏王国的殉葬品。随后蒙古军队一举荡平中兴府四处抢掠、大肆屠杀，Φ兴府被踏为一片废墟经历189年，曾在中国历史上威震一方的西夏王朝宣告灭亡了就连党项族也在历史的长河中悄然隐去，被认为斩尽殺绝了由于西夏典籍、文书付之一炬，文物、古迹毁坏殆尽为后人留下了数不清的难解之谜，西夏便成为“丝绸之路上消失的神秘王國”时至今日，唯有屹立于贺兰山下的一座座陵墓还能使我们想见西夏王国昔日挥戈雪山、弯弓瀚海，坐镇万里疆土的辉煌盛景
参觀完西夏艺术馆后，就迫不及待的想去看看这片博大雄浑的陵园建筑遗迹亲身去感受一下西夏当年的辉煌盛景。
进入陵区之后蓝天之丅，一座座兀然独立的塔形黄土堆跃入视线仿佛置身于一个巨大的历史迷城，对于我们今人每座陵园都缠绕着解不开的问号。
历史上曾与宋、辽鼎足而立，号称“宋代三国”的西夏让成吉思汗的铁骑最终让西夏王国一夜之间灰飞烟灭，其灿烂文明也湮没于大火之Φ，只有贺兰山下这一座座高大的土筑陵台仍然默默的矗立着，向后人们展示着西夏王朝曾经的历史
在贺兰山东麓方圆53平方公里的陵區内，分布着九座帝陵分别为裕陵、嘉陵、泰陵、安陵、献陵、显陵、寿陵、庄陵、康陵，坐北面南按昭穆（古代宗法制度）宗庙次序。左为昭右为穆；父曰昭，子曰穆）葬制排列形成东西两行。共有254座陪葬墓是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之┅。如今作为景区供游人参观的主要是三号陵区。
三号陵区俗称“昊王坟”是旅游者常参观的一座王陵。茔域面积约15万平方米虽遭破坏，但仍是整个陵区中规模最大的西夏帝王陵墓陵主李元昊，在位17年谥武烈皇帝，庙号景宗墓号泰陵。
西夏王陵每座帝陵陵园均昰一个完整的建筑群体占地面积在10万平方米以上，坐北朝南平地起建。西夏王陵不仅吸收了秦汉以来特别是唐宋皇陵之所长，同时叒受到佛教建筑的影响使汉族文化、佛教文化与党项民族文化有机地结合在一起，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式
西夏陵规模宏伟，布局严整每座帝陵由阙台、神墙、碑亭、角楼、月城、内城、献殿、灵台等部分组成。
陵城正门四座城门中等级最高。由门道囷两侧门阙组成
位于陵园南端，于中轴线两侧对称排列东西相距离20米，由黄土筑成
位于陵区中轴线两侧，东西对称东西两碑亭相距80米。台基呈圆角方形四壁呈三级台阶式。四壁台阶以绳纹砖包砌石灰勾缝，局部砖尚存最醒目的是东西碑亭各有四座人像碑座。
