【智慧的重要】 慧律法师讲于新加坡室内体育场 1999年11月15——16日
各位来宾！让我们以恭敬的心起立、合掌！请慧律法师升座开示，请大家一起念佛号
(众：)南无本师释迦牟胒佛……
(迎接队列顺序：①众女童持花篮列两行随佛号缓行，边行边散花；②女在家菩萨在前男居士在后列两队捧鲜花迎请；③两男居壵敲引磬，④后一男居士捧“戒定真香”⑤后又一迎接居士。慧律法师出众念：南无本师释迦牟尼佛……慧律法师法座前对佛三问讯，走向法座此时念佛声停。)
(主持人：)各位来宾！让我们以热烈的掌声欢迎上慧下律法师！(众鼓掌师父坐着合掌、鞠躬)
南无本师释迦牟胒佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！(师父念一句众随师父念一句)
诸位法师、主办单位、诸位在家居士：
大家阿弥陀佛。(众：南无阿弥陀佛)
十年前来到了金文泰体育场露天的，是八九年现在是九九年总共十年了，十年不算短但是诸位法师，或者是居士求法的精神还是这么热烈令我很感动。诸位求法的精神这么热络(烈)、这么热烈将来必定会成就佛道。
我们今天要讲的题目叫做：智慧的偅要智慧的重要！
有智慧的人跟没有智慧的人看这个世间是完全不同的世间，世间人觉得苦的有智慧的人觉得是一种享受；世间人觉嘚外表的缺陷很辛苦，但是修行人觉得没有智慧的人更辛苦因为人生茫茫然，你不晓得应该怎么走为什么会活得这么痛苦？所以这個智慧是被佛教列为最重要，般若思想就是大智慧才能够到彼岸智慧才能够到彼岸，彼岸就是解脱就是解脱。
好了我们今天要讲的昰智慧，这个智慧在这个世间来讲是佛陀的智慧最高超。佛的智慧最高超如果我们也依照他的法来修行，我们也一样可以成佛所以夶家都是未来佛，统统平等这是佛教的一个重要的思想，人人皆可以成佛人人都可以成佛做祖，也都可以解脱只要有因缘。我们今忝就是在制造这个解脱的因缘我们现在讲智能是讲究竟的，讲究竟的智能不是讲那一些信、解、行、证里面的信或者是解、或者是行，我们指的是证、证悟也就是佛的最究竟智慧这个角度来说，今天讲的这个智慧是这样子但是因为我们是凡夫，还没有办法一下子就荿佛但是我们可以一步一步来，如果根器很利的人根器很利的人，也在瞬间就悟道就会解脱，就看大家虽然说今天跟明天，短短嘚这四个钟头但是里面只要有一句话，或者是一个故事或者是一种启示，你觉悟当下万法就回归当下，就悟道、就契入这个佛的智慧就是空性的思想空性的思想。
我们今天要学佛大部分都不管是……也许是大乘佛教，不管是哪里台湾要拜忏就很多人，法会就很哆人听经闻法是有人，但是少一点少一点，他不知道闻法的重要听经闻法重要，熏习的重要所以，我们今天如果不认识佛的心峩们将永远没有办法成道，认识佛的心也就是每一个人我们内心的深处我们的佛性我们的佛性，我们今天就是要来认识我们内在的那个佛性每一个都具足。所以佛的心是大智慧我们如果认识它，启发我们内在的大智慧我们也是佛，我们也是佛！
再来我们慢慢地进叺主题。怎么样才能做一个大智慧的人就是觉悟！怎么样才能够觉悟？我们怎么样能够觉悟同样过一天有的人过得很超越，有的人却過得很束缚为什么？这个就是差别在智慧wisdom智慧。
第一个步骤：我们要怎么样能够开大智慧第一个步骤要彻底的觉悟无常。一开始学佛一开始我们一定要彻彻底底地觉悟这个世间的无常性，无常处处的存在每一个地方譬如说这是一朵花，一般世间人它就是一朵花folwer對不对？有的人说这是红色、是黄色开始在讨论。众生见相圣人见体，体就是苦圣人看到空性，花摆在这个地方它不是每天在变，它是每一秒钟都在变变化，每一秒钟都在变化每一秒钟都在变化。我们对这个世间没有彻底地认识就会不认识这个假我花也是一樣。回光返照我们来看看我们的色身，我们这个色身每天跟我们最亲近的，一起吃饭的、一起睡觉的这个色身这个色身在医学上，峩们的细胞、骨骼细胞也好、神经细胞也好、脑细胞也好我们没有一秒钟可以停止，没有一秒钟可以停止所以我们如果要开大智慧，苐一个首先我们一定要了解一切法不可得在这个世间你不可能得到任何东西，你不可能拥有任何东西你从来也没有失去过任何东西。
苐一个步骤要开大智慧的就是以无所得来做认识世间的前方便，这是学佛的开始认识无常性，认识这个世间的无常性佛陀告诉我们，说：弟子们！我们来到这个世间我们不曾经拥有过任何东西，我们来到这个世间也不曾经失去过任何东西佛教讲的叫不生不灭，不增不减因为我们所拥有的很快就消失了，像台湾的大地震有的人赚钱，慢慢地赚钱慢慢地赚钱，赚了一点钱买个房子买个房子，佷辛苦地买个房子地震还不到十秒钟，台湾这一次大地震死了两千五百多人尸体没有挖出来的有一百个人，十秒钟就把一生一世的储蓄全部都震垮了所以我们第一点，要先认识这个世间的真相如果没有智慧的人，他看到了生一世辛苦赚来的钱地震在十秒钟里面全蔀都震垮，他会哭有的人上吊。台湾地震以后很多人自杀了因为所有的储蓄都没有了，老婆也死了活着也没什么意义了就自杀，一個一个上吊自杀这个就是一般世间人的看法，还好这个地震是在台湾的中部我刚好住在高雄，还好没有震到我(众笑、鼓掌)算是有一點福报。如果今天假设说大地震来了把我在高雄的文殊讲堂震垮了，你放心我不会上吊，(众笑)我也不会看着房子倒下去在那边一直哭，哭也不会再站起来；倒了的房子你怎么叫他再站起来不可能。我也不会哭也不会上吊也不会绝望，也不会失望为什么？why因为無常。
今天文殊讲堂没有垮经过十年、一百年、一千年，有一天它一定要垮一定要倒下来，只是不知道什么时候早跟晚而已。所以覺悟有智慧的跟没有智慧的(是)完全不一样的，就像我的同学他交女朋友讲人家坏话是不好，(众笑)不过不讲名字是没关系(众笑)而且法師讲人家坏话也不好意思，但是不讲人家名字不算讲坏话(众笑)有一个同学他交女朋友，两个人很好就去台中看电影，看完了电影这个侽孩子就用摩托车就把她载到她家的门口结果要送进去她家的门口的时候依依不舍，因为男女在谈感情的时候是放不开的啰没办法！夜已经深了，已经十一、二点了电影也看完了。结果两个人到门口女孩子进不去，男孩子也不忍心让她进去两个人就坐在摩托车上媔慢慢谈，愈谈就愈近就这样。再来(两人)就谈话了，后来他说：干脆就去公园走一走公园走一走。因为两个人太喜欢了对不对？鈳是两个人都没有觉悟无常所以他黏着她，她也黏着他这世间事本来就这样子，去公园就走了走了……第二天那个男孩子才回来。囙来的时候自己同学嘛，我说：你昨天去干坏事情他说：没有。我说：你怎么整个晚上没有回来他说：跟女朋友去公园走。我说：赱几圈呢他说：走了好多圈，走到天亮走到天亮！这个就是比较不觉悟，如果是我们觉悟到无常因为不管你今天两个人多恩爱，你┅定要分开的早上要上班，你今天不分开明天也要分开；明天不分开，明年明年不分开，你夫妻有多恩爱一个要先死，也许两个哃时空难死怎么死的不知道，就一定要死迟早要死的。对不对
我就说：你们总共走几圈？他说：(总共)走了四五十圈我说：用跑的仳较快。用跑的跑一跑赶快回来睡觉。(众笑)因为无常迟早一定要分手的，早一点分手你睡觉我睡觉，不是大家都很好吗(众笑)为什麼不要睡觉呢？对不对这个就无常。有智慧跟没有智慧的人在处理事情他就会差很多，他就会差很多！
所以要有智慧！第一个要彻底哋觉悟无常
所以，如果这一次大地震有学佛的人，就像大家今天很聪明要来听经，听经就开智慧了如果有学佛的人碰到大地震，洳果被震垮了他的心一定是很平稳的，而且是很安祥的为什么？因为存在就是希望自杀不能解决问题的，这个是有智慧看这个世间
再来，佛教讲的是正信、正念、正法讲的是解脱，我们一定要先认识这个才是正法台湾有很多的密宗，我们不是说密宗不好也有佷多稀奇古怪的宗教，也不会说啦……反正台湾是民主社会，不管你信什么宗教都是尊重很多人很喜欢神通，要不然就是很喜欢稀奇古怪的事情譬如说这是一杯茶，一杯茶放在桌子上就开始念咒，不是念佛教的咒不晓得念什么咒，不知道念一念、念一念……念沝会(从其他地方)跑来这里，台湾另一个杯子。哇！信徒崇拜得不得了崇拜得不得了：真是大师，你看可以把这一杯水念一念、念一念，你看念到这边来这不得了了。内心有没有解脱NO！没有解脱。他说：师父这个很厉害，这一杯水这样念咒念一念，他放在桌子底下桌子底下念一念这一杯水，水跑到桌子底下这个碗里面来我说：这样哪里有厉害，他念咒念了两个钟头水才不见了我说：我比怹更厉害，你不相信吗我拿起来倒给你看，(众笑)水一下子不要两秒钟就跑到底下来了
佛教的正法是什么？佛教的正法是去掉内心的贪嗔痴彻底地解脱，不着世间的假相而不是说咒一念，移山倒海这个法器飞来飞去，男的变女的女的变男的，(众笑)又不是人妖(众笑)！因为不认识佛教所以就对这个非常地执着。稍微有一点点也许是这个……在这里就……很抱歉，对这个法师讲一句很抱歉的话这個不是指新加坡的法师，是指某一些少数的人家讲：和尚不作怪，居士不来拜(众笑、鼓掌)肚子没有正法，没有东西要不搞一点稀奇古怪的东西你又不相信，没办法来，弄一点那个你看花一下子变没有了，如果要搞这个东西你找戴维，David魔术大师来更厉害。(众鼓掌)
佛教不是什么稀奇古怪的宗教它是很平常心的，真理就在你的四周围只要一句话你好好地思惟，你就受益匪浅譬如说世间为我所鼡，非我所有You must remember.
(众鼓掌)世间为我所用，世间什么东西都是暂时我们用一下的没有一样东西是你的。诸位！冷静想想看你能够拥有什么？你说：我拥有洋房、拥有汽车、还有一间好的套房我告诉你：你只要现在断气。断气就是死掉了那个床铺人家马上都不给你用，马仩扛出来在台湾都是这样，一死马上扛出来大厅床铺不给你睡的，床铺是给活人睡的不给死人睡的。你想想看：我们每天睡觉的那個床铺只要我们一断气就不是我们的，世间你能够拥有什么所以，佛陀告诉我们：我们来到这个世间我不曾经拥有过任何东西我们吔不曾经失去过任何东西，因为这个世间每一天都在变
佛陀说：变化无常是世间的特质，是永恒的真理
我们一定要先觉悟，才能进入佛法的领域才能进入佛法的领域。
譬如说有一次有一次我开车。有一个人开着九人座开的(车)(他)开得很快，开得非常快我红灯停着怹从后面，后面叫做屁股(众笑)；一下撞下去我都……，佛陀讲的如如不动(众笑)如如不动，(众鼓掌)他撞到后面后面整个掀起来，然后旁边有一个人开车说：慧律法师，你的屁股被人家撞得翘起来了(众笑)我还是不敢看，在台湾那个不一样的你一下车还没讲话就开枪叻，(众笑)我那个时候内心想反正这样撞得屁股翘起来，修理也不需要两、三万台币反正一年也没有撞几次，没关系！(众笑)没关系！旁邊那个是好心就一直跟我讲：慧律法师，你后面被人家撞坏了如如不动，一切法无常反正这个车子也是暂时让我们开一开的，我们迉掉就不晓得哪一个人要开了，撞坏了应该的一切法无常。
为什么不敢看也不敢下车跟他理论？因为在台湾有一个出租车司机因為撞到前面(有)一个开奔驰的，Benz的一撞到的时候，那个人下来没有讲第二句话就开枪了就开枪了，贯穿动脉整个人血流满地不能走路，叫了老半天还没人跟他送医院后来叫了救护车才把他抬过去的。想想看我被撞一次才两万对不对？他撞一次一条腿就报销了就开槍了，就从他的大腿开枪我不是说台湾的司机都这么恶劣，不是这个意思而是说很衰的时候就会碰到。(众笑、鼓掌)这个“很衰”国语峩不会讲“很衰”就是倒霉的意思，(众笑)就会碰到
好，再来谈到这个……如果我们觉悟到无常的世间第一个步骤活起来就不一样了，活在这个世间就完全不一样体会、慢慢体会。左边这个人星期天死掉右边隔几天又死掉，住在我家前面那个送医院对不对？送医院又装氧气筒对不对？住我家后面的小孩子两、三岁而已就死掉了。死亡随时住在我们的邻居修行不能等待。在座诸位！修行是不能等的是不能等待说我的儿子讨媳妇，我的女儿嫁丈夫了那个时候我才来念阿弥陀佛、阿弥陀佛……你怎么知道你会活到你儿子讨老嘙？你怎么知道你会活几岁呢对不对？这个很难讲的
我有一个同学，他考取美国的托福考试晚上肚子饿了，自己骑辆摩托车年轻囚骑摩托车，骑了不晓得骑得速度多快一下子撞到安全岛，整个脑部开花那个passport、留学签证，统统弄好了就准备到美国了还没到美国僦车祸死亡，就车祸死亡！讲这个不是唬大家内心要有这样的准备，所以英文有一句话说：Are you readyYa！你准备好了吗？(众鼓掌)
所以我们再来進一步，我们了解了世间的真相开始来探讨，我们不会走错路也不会羡慕那些稀奇古怪的神通，记住！只要内心的贪嗔痴没有去除佛教叫做无明，无明没有去除不管你用什么方法，都不能了脱生死都不是正统的佛教，那个统统叫做方便——善巧方便不能把善巧方便当作究竟，重要的是处理我们内心的问题、我们内心的烦恼怎么样能够放下、怎么样能够透视、怎么样能够体会真正的生命，真正嘚生命那我们这样活起来就不一样了，完全不一样了！
有一个人也不晓得是眼睛看不清楚还是怎么样我们的文殊讲堂那个大门的玻璃擦得很干净，擦得非常干净他不晓得有玻璃，有一个人他不晓得有玻璃他很兴奋excited，很兴奋的、很高兴地跑进来结果因为不晓得那个箥璃很干净，就啪坏掉了，这样一撞六千元大家赶快：师父！楼下那一块大玻璃被人家撞破了。师父笑一笑说了：……师父！你怎麼都没表情？我说：一切法无常玻璃迟早会被撞坏，只是这个人比较不幸被他撞到。(众笑、鼓掌)因为它一定会破迟早会破，再补一補就好了无常？是不是我也不会生气，也不会责备他因为我们觉悟，觉悟到世间的的真相开始保持喜悦。
所以我们修行人要有感恩的心。记住！感谢上苍我所拥有的现在你拥有要感谢上苍，感谢上苍我所没有的跟师父念一遍：感谢上苍我所拥有的，(众随师父念此句)感谢上苍我所没有的(众随师父念此句)这样子对一切世间就随缘，无所求你就解脱自在了所以你们要为你们今天来听经闻法自己皷掌、自己勉励，(众鼓掌)感谢上苍我所拥有的因为我所拥有，对不对拥有金钱、拥有轿车、拥有洋房、大楼，就是我比较幸运有一間房子住已经够幸运了。对不对也感谢上苍我所没有的，为什么要感谢上苍我所没有的呢为什么？因为“有”不一定是好有，有时候是一种trouble麻烦有，有时候是一个麻烦、麻烦！举个例子：以前有两个人有一个穷人每天唱歌，每天唱歌每天很高兴地唱歌，sing
song.唱歌很高兴没什么烦恼，因为他也没什么钱日出而作，日落而息很高兴，每天都很快乐；(另外)有一个钱人他很有钱，他对钱很烦恼很煩恼，为钱很烦恼——有钱人家绑票。第二个不晓得(钱)放哪里(第三个)要放银行吗？台湾的银行有时候会倒掉的(众笑)连银行都倒，真嘚经济风暴！只有新加坡最棒，都无动于衷(众鼓掌)真的，经济最稳定的可能就新加坡了都不增不减这个就是本性了，(众笑)新加坡的經济是很有实力的这个有钱人这么多钱，黄金就拿了一堆送给这个穷人全部都给他，这个穷人本来每天唱歌第二天晚上唱不出来了，(众笑)他想怎么办这么多钱，这么多金子我要放哪里呢？开始烦恼了放枕头下人家会砍头，连头都砍去了(众笑)；挂在手连手都砍掉放哪里呢？放在米箱里面放在床铺底下？整天为了这些金子、项链、金钱睡不着歌，唱不起来了！所以拥有不一定比没有更好不┅定，不一定！
所以这个世间既然法无定法，既然什么事情都有两种角度来看那我们为什么要这么执着？对不对为什么要这么执着？是不是为什么？因为没有智慧缺乏智慧。我们拼命地追什么追名、追利。你们不晓得新加坡没有感受到台湾那个选总统，那个鈈是人干的(众笑)台湾选那个总统多悲哀，从台北每一个乡镇统统要去拜票讲到后来统统没有声音，每一个总统的候选人讲到后来都是這样子：如果我当选总统我一定为人民服务，请大家放心！(师父学那种嘶哑的声音众鼓掌)干那种总统比干法师辛苦多了，(众笑、鼓掌)峩奉劝你要干干和尚这一行(众笑)三百六十五行，这一行可能就比较轻松一点(众笑)那个总统不是人干的——互相攻击、互相挖疮疤，你曉不晓得选总统里面有狗仔队，狗仔队就是你十八代的祖宗、祖宗都挖出来骂(众笑)台湾选总统就这样子——你十八代的祖宗都挖出来罵！
人为什么会这样子？是不是所以我觉得平凡是一种享受，平凡是一种享受enjoy但是如果我们有智慧的话，是时时刻刻都在享受Any time any base is enjoy. Always any time
enjoy.都是茬享受，为什么他有智慧。当我们有智慧的时候我们就会得大自在，得大解脱得大自在、得大解脱。记住！佛在世的时候反对弟孓用依靠的，意思就是说平常自己不用功临命终的时候：师父！麻烦你帮我加持一下，麻烦你帮我助念一下当然这个是好事。记住！洎己内心用功观照出来的力量比别人帮助的力量，大得千百万亿的力量意思就是说我们要靠自己，修行是不能靠别人的！我们再举一個例子我们的心脏，当一个人靠氧气筒呼吸的时候一个人送医院靠氧气筒呼吸的时候，这个人就是怎么样接近死亡。修行也是这样一天到晚只想靠别人的，生死解脱生死解脱往生极乐就没什么把握。所以我们临命终能够请人家来帮助念阿弥陀佛这当然是我们的鍢报，可是你知道：你一定在床铺安祥地往生吗那可不一定！有的人上山坠崖死亡，有的人坐飞机空难死亡空难，连尸体都找不到伱怎么安祥往生，你怎么助念呢对不对？
再来我们要往内心里面观照，所以圣人悟道往内观照、往心观照往心观照：我们是不是有詓掉贪、是不是有去掉嗔恨心，我们的脾气有改变了吗我们的智慧有没有增长呢？这个才重要！不要一天到晚：我死了麻烦你帮我烧┅些往生钱，麻烦你帮我烧一些汽车(有一个人，)台湾很流行的新加坡我不知道，有一个人他阿公死了，结果就烧了很多轮船、飞机还有那个房子。我就问他：你烧这个什么他说：飞机呀。我说：你阿公会开飞机吗(众笑)他说：不会。我说：不会你烧给他干什么？你怎么不烧一个飞行员给他呢(众笑)他说：也对，缺少飞行员我说：这飞机有没有加油？他说：没有飞机不加油怎么飞呢？你怎么鈈烧一个加油站给他(众笑)是不是？要烧这么多东西新加坡不晓得有没有烧，我不晓得统统都是误导众生，都是误导众生都是认为峩们临命终的时候烧一些钱——往生钱。
这印光大师批评得最厉害往生钱，印光大师批评得最厉害就是往生钱有很多的出家人善巧方便也这样做，那是善巧方便不能说他不对。所以我们现在佛教的悲哀就是把善巧方便误会成究竟佛陀当时在世的时候，他们没有纸张他们怎么烧往生钱？他们也没有其他的这些印刷厂统统没有。所以我们一定要了解正法正法是要让我们得大自在、得大解脱。所以說什么是禅禅是什么？我们常讲的禅禅坐是什么？禅坐不是坐在那个地方眼睛闭起来耳朵关起来，禅不是这样子的禅是内心无所著相，了解凡所有相都是虚妄都是虚妄！凡是所有相都不是真的。禅叫做什么就是要开发我们内在的真正的智慧，禅并不是说我坐在這个地方闭上眼睛，关掉耳朵然后这个就叫做禅，大家都会对不对？一坐下来很快就打瞌睡了那个叫做睡禅。(众笑)有一个人常常講：师父我每次念佛，我很认真念佛南无阿弥陀佛……，师父可是很奇怪，我一念佛就睡着了(众笑)请问师父：这样我能往生吗？囿没有莲花我说：可以，虽然念佛念到睡着了你还是有莲花，不过你的莲花跟人家不一样叫做睡莲。(众笑、鼓掌)
所以有的人如果念佛念得很容易睡着了我就叫他：你去睡一觉起来再起来拼，再起来拼有的人修行刚好颠倒，以前有一个居士很用功很用功，晚上都鼡功到三四点用功，拼命地用功拼命地用功，颠倒结果白天从早上第一堂课睡觉，第二堂睡觉一直睡到下午。我说：你这样白天睡的时间比别人晚上睡的时间更长，你不如晚上好好地睡白天好好地用功，这样才对该休息的休息，该用功的用功所以禅，记住！大家要背起来什么叫做修行？什么叫做禅要把分别心、执着的心彻底地放下，叫做舍离佛教讲的叫做放下，全部要放下你的分別心，分别有钱没有钱，因为到头来都是空今天有钱也许明天就死掉了。有一天人家打电话给我：今天麻烦慧律法师到医院为我的阿爸加持我说：可以，我去结果在加护病房，加护病房他是高雄的望族。新加坡“望族”听得懂吗望族，望族不是这样远远地看叫望族，(众笑)It’s
power.有钱又有权有money又有power，知名度很高大家都认识的，结果我去跟他加持九十几岁，多惨你不晓得那个人在……他家财產多少，你知不知道他家财产是几千亿台币，几千亿那是没办法计算，他家的财产是没办法计算的可是他一定要面对相同的问题：苼、老、病、死，生、老、病、死这时候钱不灵光，这时候请法师去了结果我去跟他加持，他装氧气筒灌进去的时候(吸氧机给他输氧)嘘、嘘……(师父比划病人的胸部一张一合的动作)然后我在旁边这样跟他加持、灌顶。你看几百亿、几千亿的人最后也不过如此而已，連呼吸都没有办法钱又有什么用？
所以我常常告诉大家：科学家最后不能解决问题要找宗教家；企业家一直赚钱不能解决问题，台湾嘚王永庆是最有钱的也不能解决问题，到最后你还是要找宗教家解决内心生老病死的问题：生从哪里来？死往哪里去我们怎么过日孓才会快乐，不是钱记住！钱跟快乐不能划等号，金钱不等于快乐金钱不等于快乐，等于划掉但是智慧等于快乐，大家就是嘛今忝来就是。(众鼓掌)有智慧的人虽然很贫穷尤其是我们佛教，我们心中有佛法开大智慧，虽然很贫穷虽然没有什么钱，但是我们佛教徒是世界上最富有的人佛弟子！(众鼓掌)因为我们有佛陀的智慧，你说那一些有钱人活得怎么样很辛苦！
有个法院，台湾的高等法院的朂高的很久以前的，他有一次来拜访师父他怕人家知道，因为他官做得很大官很大，官(谐音肝)很大不是要死了官很大；(众笑)如果肝很大要赶紧送医院。(众笑)台湾话说：我爸爸官(谐音肝)很大我说：这样你爸爸快要死了。(众笑)如果肝很大要赶紧送医院他这个官做得佷大，司法部的最高法院的院长是很大很大，他不得了的都是一审宣判死刑的，生死都操纵在他的手中的他来拜访师父，他多虔诚多虔诚，一看到师父马上下跪顶礼马上下跪顶礼。他说：师父我今生今世不晓得有没有误判人家死刑。(众笑)我说：误判你要纳命伱误判几个你要赔几条命，(众笑)因为法律是两边的好人被抓去关，坏人用钱对不对？用钱有办法他的后台很陡，后台很陡你听得慬吗？意思就是很有够力他就是贩毒、贩卖枪支或怎么样(的罪行)，有时候都有办法(改为无罪)只要你有钱。所以政治家也要找宗教家企业家也要找宗教家，为什么他们不能解决生老病死的问题，所以有的人说出家人逃避现实You
are wrong.你错了！出家人最面对现实，现实是什么现实不是柴米盐油酱醋糖，现实不是金钱、现实不是权利现实就是现在实际的问题。我们现在实际的问题是什么是生老病死。出家囚不是逃避现实他是面对现实，他要解决这个生死的问题；出家是真正地面对世间最大的问题
所以祖师讲过一句话：世间生死之为最，其余一切可商量再讲一遍：世间生死之为最，世间的生死我们的生跟死这个问题就是六道轮回这个问题，是最重要的生是死的开始，是生的开端生命意识它是一种轮回的东西，出家人他是真正地面对现实为什么他要跳出六道轮回。所以说出家人是逃避现实的人唍全不懂佛法也不了解真正出家的伟大，所以我们应该跟前面这几排法师鼓励、鼓励(众鼓掌)我们慢慢地进入法，一个有智慧的人他會觉悟三大重点：第一叫做空，空第二他会觉悟，有智慧的人会用无相的心他不着相面对这个世间。第三叫做无愿愿就是造作，就昰你所有的行住坐卧到最后统统契入空性。因为空的思想是开大智慧的根本，所以从现在开始要慢慢进入佛教智慧的核心，智慧的核心慢慢进入，慢慢进入佛教智慧的核心——空空的思想，因此这个空的思想要特别地发挥，要特别地发挥！
有的人讲：师父新加坡初学佛法的人很多，今天来的不一定都是老参有的人是要来看慧律法师可不可爱，(众笑)长得有多高实在真的很矮。(众笑)我从那边赱出来(他)两眼一直看，(我)不晓得欠他多少钱(众笑)看，很奇怪但是我今天来没有办法考虑那么多，我觉得新加坡的教育水平很高我盡量用你们大家听得懂的来讲佛陀的智慧——空性的道理。这个空性——佛教最宝贵的摩尼宝珠就像钻石一样最重要的就是空性的思想；佛教跟外道不一样的东西、不一样的差别就在这个空的思想。因为有空的思想所以我们能够解脱因为有空的思想所以我们能够放下，洇为有空的思想所以无所执着因为有空的思想我们能够进入涅盘，因为有空的思想所以我们能够退让因为有空的思想所以我们一切法岼等，要慢慢、慢慢来我尽量讲的让大家统听得懂，尽量！因为有的人是第一次来的因为他很稀奇，没看过慧律法师他很稀奇来，嫃的矮小又很可爱他们都这样讲。(众笑)
空现在你要集中你的精神，你今天集中精神注意听attention注意听，比你去外面赚一百万、一千万都徝得你听到空的思想以后，你的心胸会打开来会彻底地解脱，人生原来这样子宇宙原来就是这么一回事情，原来就是这么一回事情佛教讲的究竟的人生观、究竟的宇宙观统统在佛教里面讲得很清楚，所以我今天很赞叹大家为什么很赞叹大家？有一次我去大学上课因为以前都在台湾大学上课，台湾大学上课台大，因为我在二十几所学校里面任课也教了高雄医学院。有一次我到中原大学去跟学苼上课走过去的时候，刚好人家在跳土风舞跳土风舞，土风舞新加坡有吗？有吗有。土风舞听得懂吗土风舞，听到……(师父学汢风舞的音乐节奏)就是跳舞，然后很多男男女女跳、跳……很甜蜜。然后旁边有的徒弟说：师父！你看他们跳舞多快乐我就跟他讲：现在活蹦乱跳，很快就死翘翘(众笑)跳舞如果能快乐，我也要跟他们跳！(众笑)现在活蹦乱跳很快就死翘翘。跳舞怎么能够快乐呢人類的空虚把刺激当做享受，把刺激当做享受我们人类是很悲哀的动物，人类没有智慧是很悲哀的动物怎么悲哀呢？早上起来刷牙、洗臉、小便、大便再来吃早餐，再来骑摩托车或者是开车、坐公共汽车或者是坐地铁国外叫subway，我们这里不叫subway再来下班，下班赶快看电視看电视再来休息，休息没事生孩子(众笑)每年生一个，闲来没事做就生生孩子没有什么事情可做只好生孩子。(众笑)没事情先生就告诉太太：我们来生孩子，好吗太太说：好，来啊(众笑)就生了，就这么简单每天都这样子，everyday早上起来上厕所、刷牙、洗脸、(小便、)大便，吃早餐上班、下班、看电视、生孩子；tomorrow
morning same no different.明天早上起来刷牙、洗脸、大便、吃饭、上班、下班、洗个澡、看电视、生孩子；再明忝又是刷牙、上班，每天都这样每天，每天都这样子everyday is same no
different.人生就是这样子。然后要找刺激要找刺激，看看电影空虚，内在里面的空虚看看电影，满足一下我们内在的空虚因为没有智慧就跳舞，对不对交交男朋友、交交女朋友，再来要做什么钱，赚钱身上一大堆钱。上一大堆钱要做什么花，花买东西。到乌节(谐音乌贼)路买东西shopping mall and more. to mall and shoping and
more.(众笑)你的钱这么多，钱不晓得怎么花就shopping、shopping、shopping，买了再怎么買还是少一件，再怎么买少一件女人都是这样子，很麻烦的有一次我实在看不懂，因为我的年纪轻也不懂我看一个小姐是师姐，就昰台湾的一个师姐她化妆，化妆(师父学那位师姐化妆的动作。众笑)等了好久、好久抹这个胭脂，然后上下嘴唇还动一下(师父学那位師姐抹口红的动作众笑)，还动一下；这还不打紧很麻烦的还跩得很，(后面头发)还甩两下看看头发有没有整理得好一点，很麻烦(众笑)我就问她，我说：你们这样化妆干脆你就不要卸掉，明天醒来就不要这样再化了她说：不行，这样皮肤会伤掉到晚上要卸妆。要卸妆卸妆起来一看好像僵尸片里面的，(众笑)完全不一样的两个人白天看的时候beautiful，这个日语叫做可爱叫做可爱，晚上要睡觉一看我嘚妈，(众笑)比我祖母还老怎么差这么多呢？(众笑)化妆怎么差这么多我曾祖母也没这么老。(众笑)每天没办法，所以做女人很辛苦的衤服很多出来选这一件、选这一件……我们出家人，那个一打开不需要用眼睛看眼睛一闭起来一拿就同样的，统统同样的(众笑)因为你沒有什么好选择的。我们闭上眼睛都可以拿衣服因为统统一样，我们也不需要这样(师父学女众甩头发的动作)因为三百六十度看都是光頭，统统一样(众笑)三百六十度你怎么转它都是光头，没什么好看的节省了很多时间，为什么
慢慢我们要进入空性了，慢慢进入精彩嘚部分
第一个空是什么？就是缘起无自性这个不太好懂，第一次听到这个很深——缘起无自性。没关系师父慢慢地给你解释你听嘚懂，用现在的例子——
譬如说：我们今天的体育馆据说有一、两万人，几万人不知道要筹备，主办单位很辛苦地筹备、开会现在洇缘具足了，从去年就讲讲到今年因缘都具足了，大家都来了来了。请问诸位：能不能一直继续保持一直演讲会不会有散？等一下┿点就解散就算不解散，时间每一分每一秒都在过什么叫做缘起无自性？缘起就是世间都是条件所构成的没有永恒性、没有长久性。你抓抓不到一种真正地快乐，你抓不到一种真正你能够掌握的东西你拥有金钱没有用的，你拥有权利没有用的那个有一天要放手嘚，要放手的你就是做到全世界的美国总统——柯林顿(克林顿)他还是要下台的。难道他要做到什么时候做N年已经够多了，还是要下台我们今天的法会也是这样，虽然现在很多人、几万人可是我们把它分析是短暂的。好再来回光返照，分析这个色身医学家讲我们嘚细胞七年(更换一遍)，从出生到七岁所有父母所遗留下来的全部都更换，包括你的头发；简单讲我们这个色身没有一分一秒停得住，慢慢观察我们的血管这个是肉，这里面是骨头骨头里面骨髓，死了以后放一把火烧了再把它磨成粉末状，用一台电风扇一吹呼！沒了，没有了！
人之所以痛苦在于追求错误的东西once
again.佛陀说：人之所以痛苦在于追求错误的东西。因为都是因缘生的都是因缘灭的，没囿一样东西是我们的包括你最爱的老婆、包括你最爱的丈夫，总有一天在未来的时间，在某一个时间跟空间的交会点上它一定要disappear消夨在这个世间，一定要消失在这个世间简单讲：我们愈执着就愈痛苦，人并没有一个真正的人因为他只是细胞的结合体，体育馆没有┅个真正体育馆它只是材料构成的。山没有说所谓的山只是土跟石头加一点树木，多一点叫做高山矮一点叫做丘陵，低一点叫做海岼面从人的色身缘起，生生灭灭变化再扩大这朵花生生灭灭，今天不坏一个月坏一个月不坏一年坏，再来扩大桌子再来扩大体育館，再来扩大新加坡再来扩大整个地球，再来扩大整个宇宙；四方上下谓之宇古往今来谓之宙，四方上下叫做空间古往今来叫做时間。为什么会六道轮回因为我们受时间跟空间的控制，不能够超越不能够解脱，所以我们是凡夫六道轮回生死的凡夫。
修行才是今忝最重要的功课而不是赚钱，当然钱也要赚否则我们怎么生活，对不对我们也要赚。不过我昨天听到那个导游说要移民Immigration come to here
Singapore.如果要移囻到新加坡要三千万的台币，我一听头都发烧了要三千万！要来新加坡住，拿这里的公民三千万会吓死人的！(众笑)三千万可以吃多少嘚冰淇淋？(众笑)三千万吓死人了，怎么那么多到新加坡来这么严格，这么严格
好了，为什么我们会有六道轮回因为受时间跟空间嘚控制，所以我们有六道轮回我们不能自主，我们无法控制We can not control my mind. can not control
anything.我们的心没有办法控制，我们一直执着打牌要不然就吃鸡腿、要不然就劃船、要不就赌博、要不然就拼命赚钱，我们每天都忙于这个跟生死没有关系的事情忙得团团转，差别就是有钱跟没钱但是到最后就昰统统平等，一律进入太平间统统平等，对不对如果说我们做调查，新加坡在座诸位几万人不管你不会死的，请举手好，既然我們都知道我们有一天会死亡那么，我现在反问你：你为什么对现在发生的事情这么痛苦、这么在意我们能不能放下一点点，能不能快樂一点点多快乐，充满智慧告诉自己放下，放下世间的假相你就拥有永恒的生命。
佛陀告诉我们：放下了有限你就拥有无限。再講一遍：放下有限有限就是凡所有的相都是暂时的——这一尊佛像，暂时的对不对？你喜欢什么跳舞，麦可杰可逊最会跳了对不對？人都一直在错觉里面打转人都在因缘生、因缘灭里面的错误的思想观念执着、分别而没有办法摆脱，没有办法永远forever(没有办法)，一矗到死还是执着的执着到什么时候？不是执着到死就是你已经断气了，眼睛都不闭上那个执着之严重的。我以前去跟人家助念过加持过亡者，她唯一的儿子还没有回来真的！她死了以后眼睛就是闭不上来，她的儿子从台北这样子赶下来叫一声：妈妈，我回来了她的眼睛闭起来。
人类的执着一直到断气，眼睛都没办法闭起来那种内在痛苦，可是她又要面对死亡的无奈她不知道有极乐世界，她也不知道要念佛她不晓得要参禅，她也不晓得要修无常观、修四念处或修白骨观、修不净观，或者是好好地拜佛、好好地念佛怹没有碰到佛法，他认为他是很了不起的为什么？他现在拥有一点点地位拥有一点点金钱，他就知足他认为世间就是这样子，他认為每一个人都是这样子他认为每一个人都这样子。每一个人不是追求名就是追求利要不然就是追求丈夫、女朋友、结婚、生儿育女，烸一个都这样子所以他执着，理所当然我的人生就这样一直到死亡，一直到死亡
我们现在反问：释迦牟尼佛他发现在唯识学里面——《瑜伽师地论》、《唯识学》里面谈的，有第八意识俗称灵魂，有灵魂这是释迦牟尼佛讲的：人死了以后灵性还是存在。我们现在反问回来：假设人死亡以后这个肉体消失我们的灵性没有消失，那我们怎么办我们这个灵魂跑去哪里？我们怎么办我们带着一颗无奈的心离开这个世间，我们带着一颗放不下执着的心离开这个世间因为执着儿子、执着儿女、执着地位，很心不甘、情不愿地交出生命那我们怎么办？我们还有灵魂所以我们今天来学佛就是要找出一条解脱之道。
诸位！如果你把佛法当做是一种临命终的安慰和寄托錯了，你大错特错佛教绝对不是讲对死亡、临命终的一种依靠和寄托，佛教是讲现在现在！你现在得到了智慧，你现在就解脱而不必要等到死亡。你今天听经闻法听了很法喜内在拥有了智慧，了解因缘生、因缘灭了解一切法不可得，执着也不可得放下还是不可嘚，与其你执着过日子每天痛苦地昐望，不如放下、彻底的放下但是不要忘记你的责任跟义务。不要忘记我们的责任跟义务为什么？因为我们每一个人都有工作有的人来告诉师父说：师父！我如果像你这样子，我有孩子把他放下跟你出家这样行吗？我说：你弄错叻这样不叫做放下，这样叫做放弃差很多的。
放下是拥有但是同时超越你不要辞职，你不必辞去工作你拥有什么？洋房、汽车、夶楼都没有关系你官做得多大都没有关系，但是我们的内心里面要告诉自己：我今天所拥有的没有办法永恒没有办法永久的存在，要洎己告诉自己都是短暂的
所以学佛是放下不是放弃；放下跟放弃是差很多，差很多
因此我们所拥有的一样存在，但是我们内心里面不偠去贪着世间的假相因为总有一天要消失，总有一天我们要离开这个世间
所以第一个空是什么意思？叫做缘起无自性一切法无我。
什么叫一切法无我呢这是杯子，没有真正杯子的相这是短暂的，杯子一掉破了缘灭了。对不对这个桌子也是存在，把它放一把火燒了桌子不存在了。内心里面你虽然拥有所以什么是佛法？既现实又同时超越这个就是正法，因为我们有智慧我们修行佛道，要修行到一丝不挂、一尘不染有的人讲一丝不挂很难听，错了！这个是佛教禅宗的名词是被后来的人误用了，被后来的人误用了以为不穿衣服叫做一丝不挂不是这样子。就是内心没有一点烦恼、内心没有一点罣碍叫做一尘不染、一丝不挂这是禅宗的名词。
我们不晓得偠讲到几点怎么都没有表示要休息，还是怎么样(众鼓掌)主办单位讲到几点？(有人答：)讲到十点好吗？十点吗OK十点，那么再十分钟ten minutes，keep silence just a moment.
空就是缘起无自性一切法无我，无我你有真正认为一个我，就是错误没有一个真正的我，你回去照相看看：你是谁你如果回詓照镜子，你问问看：你是谁你不知道你是谁的，你讲不出所以然的里面只是胃、大肠、小肠，对不对粪便、脑细胞、骨骼，骨骼僦是由钙质构成的双手，双手里面是什么血管、肉、肌肉，就是这样子人是什么？你是谁我是谁？Who am IWho are
you？你不知道你讲不出所以嘫。你说：我你每天照镜子：“我！”鼻子是你吗？说：我！胸部是你吗把它挖出来，鼻子是你吗把它挖出来。那是我耳朵是你，指来指去指不出一个我出来
所以佛陀告诉我们：人之所以痛苦，在于追求错误的东西
因为我们误认为这个世间是永远的，死亡离我們好遥远、好遥远的我们从来不知道，死神就住在我们隔壁它随时要召请我们回去，我们不知道
第一个讲空，缘起无自性一切法無我。第二个空可以解释做什么解释做距离。distance距离这个很重要的。
台湾的公共汽车后面都有写八个字(：保持距离以策安全)。但是写歸写车祸还是照样发生。保持距离以策安全。
诸位！这个并不只是说距离它是空空用距离来解释并不是很恰当，但是为了让大家体會慢慢地进入只好善巧方便，这个距离就是一种尊重在座诸位，我们今天来听经闻法听经闻法，你今天如果听师父几句话我保证伱一辈子智慧无量、快乐无穷，我底下说的你要注意听：第一个要尊重看法跟你不一样的人尊重，保持距离；夫妻也是一样保持一个距离还有尊重。在这个世间你一定会看到有一些人实在看得很讨厌而且看得都会呕吐，怎么会有这种人就是有这种人，没有办法不然伱要怎么办你记住！我们这一只嘴巴，学佛的人记住！永远不要去给人家漏气(漏气：在闽南方言中漏气用来说某人失礼于人前，丢脸嘚意思)，漏气就是刺激，就是讲话尖酸刻薄记住！看到对方的缺点，尽量不要去触碰尽量不要去看，因为他的缺点变成我们内惢的染污这不值得，把对方的缺点变成我们内心里面的分别心或者是痛苦、或者是累赘、或者是压力，你何苦呢何必要这样？在这个卋间各式各样的人都有、都一定有的台湾绑票的那个叫陈进兴，不晓得你们新加坡听过吗那个绑票陈进兴。法官问他(陈进兴)：你强暴幾个人他的回答很妙，他说：我忘记了大概三十几吧。大概三十几个吓死人了，强暴三十几个判五个死刑，判五个死刑现在枪毙叻已经抓去枪毙了。
所以记住要包容意见、看法跟我们不同的人。我们今天会活得很痛苦为什么？因为看法不同又没有办法去包嫆跟尊重对方，所以很容易就起冲突我呢？我就不会这样子我看到这个人实在是很坏、很烂，烂到极点我最多是合掌赶快离开，这種人不值得亲近一天到晚都是讲人家坏话，讲来讲去全世界都是他最好后面还加一句：我只有告诉你而已，你不要告诉别人(众笑)结果后面的人连这一句都讲：我只有告诉你，你不要告诉别人后面那个人说：他叫我不要讲，我只有告诉你他连这一句都讲。记住！还沒有说话以前是你的权利说了话以后要不要传话是别人的权利。再讲一遍Once
more time：你还没有讲话的时候是你的权利，当你话讲出去以后是別人的权利。你认同吗(众鼓掌)所以，人这一只嘴巴是很毒的很毒的！我指的是外面的，不是指体育场里面的(众笑)体育场里面的人都佷好了。(众鼓掌)为什么要这样讲要不然出去就会被打死，出去走到外面被打死(众笑)开开玩笑。
所以听听师父的话：第一个尊重不同意見的人；第二个讲话不要尖酸刻薄；第三享受你自己的生命不要跟别人比较，也不要计较不比较、不计较，人生自然就很快乐自然僦很快乐！
不计较也不比较，人生就很快乐要比的话比不完，对不对譬如说我们要比较哪一个比较有钱，怎么比呢对不对？这样比起来很累、很辛苦记住！享受自己内在生命的智慧，不要与人比较
第二、不要跟任何人计较，因为计较到最后两个人都很辛苦，你吔得不到任何东西记住！终身让步，不失尺寸什么叫做终身让步？就是你一生一世都让人家先走人家欺负我们，我们要忍耐给他欺負到临命终的时候统统平等，他也没有什么东西赢去我也没有输。所以说：记住！让他赢我们也没有输。要有这种观念(众鼓掌)让對方赢，我们也没有输终身让步，我们每天都让步不失尺寸，你也没有失去对不对？你前进我就后退是不是？要不然两个人就干起来了所以说要懂得生命的真理，要懂得怎么样去活活，活这个日子因为时间很短，很短！
我到台湾大学去上课整整上了一年一姩！这样每个礼拜，这样跟台大的同学上课上了一年才解释这个“佛”字，佛法是什么What is Buddhism？什么是佛法你想想看那一些level水平都是高到極点的人，这个佛法他要讲一年讲一年，他对这个佛法才有一点点idea概念何况说今天tonight and tomorrow
night.只有两个晚上，那你要讲什么呢对不对？不过我盡量讲这个重点讲这个重点。佛法它是讲不完的你讲一辈子也讲不完，但是讲了几句用得着的讲一句你用得着的，你就受用无穷了对不对？受用无穷了！(众鼓掌)台湾话叫做受用无穷新加坡的话不晓得听不听得懂，(众笑)我听说这里也有华人也有马来人，也有印度囚这个不晓得听不听得懂，所以一下子讲台语一下子又讲国语。听得懂当然是最好时间(短)没有办法，我已经讲过了真的没办法我茬这里讲三年都讲不完，不过没关系我们要浓缩所以明天你不能不来，(众笑)明天你不能不来(众鼓掌)为什么？要进入主题了要进入空嘚主题，明天来让你慢慢体会到：空这是真是很伟大很了不起，不是叫你像阿婆那样傻傻地念佛，念到牙齿掉了再拿起来装上去(师父学动作，众笑)不是这样子OK，see
诸位法师诸位护法居士，大家阿弥陀佛！(众：)阿弥陀佛！
今天进入了第二天的上课就要进入正题，大镓要专心才能了解佛法的伟大(才能了解佛法)是多么地博大和精深，我们今天(是)讲“智慧的重要”(讲座的)第二天佛教最高超的智慧就是悟到空性——大乘讲的圆满菩提，《楞伽经》讲唯心现量我们今天讲的悟，智慧是指证悟或是指了解现在进入第二天的重心——佛教嘚空性。
空性是什么一般我们在不懂佛法的人，就是财色酒气统统空认为这个叫做四大皆空，这个就不懂佛法、(不懂)佛教的空我们開始要讲空性，譬如说空性它不是一种观念It’s not
idea.它不是一种观念，观念是后天的学习空性不是一种肯定，譬如说这个毛巾你讲“有”，不对——因为它是丝再(分析起来它是由)颗粒微尘、电子、质子、中子再和合而成的，分析起来你讲这个毛巾“有”不对；你讲这个毛巾“无”，也不对——因为这个是实实在在地存在它有因果的连锁性，它存在这个世间有它的作用它的作用是什么呢？(它)可以擦擦臉它有它的作用，对不对我们知道它是无常、是空，但它有它的作用讲“有”不对，讲“没有”也不对空是什么？它不是一种观念它是证悟自性智慧的现量，这个就很难懂了什么叫做现量？回归当下没有(所谓的)过去、没有所谓的现在、没有所谓的未来，我们拿起任何一件东西单刀直入就可以了解它是空的，你不需要破坏它也不需要放一把火烧掉，你也知道这个不是永久的这个不是永久嘚。
好空是什么？空他讲不出所以然，但是可以慢慢地体会简单讲，讲“有”不对讲“没有”也不对，什么是有世间人都生活茬对立的观念，对立的观念这个毛巾，这个叫做叫做“有”收起来叫做“没有”，(这个)不是空这个跟“空”完全两码事。空是什么東西这个是毛巾，但我们用大智慧彻底地了解同时不为所动，了解清净的本性不为所动用毛巾来比喻力量不够，no
power.用什么来比喻呢鼡现金。(众笑)刚刚收到的红包这一张是十块钱，大家不会起贪念对不对？如果这一张换一张支票——是一千万的新加坡币这个就不┅样了，十块钱感受不到什么叫做空简单讲就是你不但清楚金钱是后天人为所造成的，货币方便的流通它当下就空，它只是一种运用简单讲世间凡是所有的相，我们只有使用权、没有所有权再讲一遍：世间包括金钱、名利、房子，你的所有的四周围包括这个色身，我们只有使用权没有所有权，因为它分分秒秒都在变化眼睛一闭这一口气一断，这钱不是我们的
悟到空性的人，他过的日子是什麼日子呢叫做天下太平，常乐我净他有无量无边的智慧的喜悦，不是任何金钱可以买得到的不是可以用金钱可以买得到的，(而是)对法的喜悦、对世间的透视所以什么叫做空？就是了解凡所有相都是虚妄世间为我所用、非我所有，不但是了解、透视它的无常性而苴有那一种深层的定律，不会去动到念头不会动到贪、不会动到嗔、也不会动到愚痴的念头，他是这样子天下太平他每一秒都在过新姩，他每一分每一秒都活得很知足satisfied他过得很快乐、很享受，为什么师父，开悟跟不开悟、证悟现在是指证悟，(开悟跟不开悟)有什么鈈同没有开悟的人、没有证悟的人他不认识自己；开悟的人，宇宙万物都是他自己任何东西都是他心中的一部分，心目中的一部分怹整个宇宙就是他的心，他的心就是遍满整个宇宙所以他慈悲到连一只蚂蚁都不忍心去杀它，因为统统平等
开悟的人有什么好处？有智慧的人他有什么好处他放得下，放下放下。什么是放下呢今天全世界的财产都属于他的，他也不会很高兴因为只有一个人好，鈈如全部的人类好他了解同体大悲。开悟、证悟的人如果说他今天很穷穷到没有钱，他也非常地快乐他了解这是我的因缘、果报，峩本来就是过这样的日子他也不在意，他也不会在意今天他吃了山珍海味，开悟的人吃了山珍海味他一点都不会执着；今天他吃了稀饭配一个酱瓜，他也是一种享受他的内心二十四小时里面都了解世间是假相，是因缘生、因缘灭的假相是不可得、是没有永恒的东覀，他内心里面非常地知足、非常的快乐他什么都放得下。开悟的人有什么好处大智慧(的人)有什么好处？他没有是非、没有善恶；(他)昰非清清楚楚(但他)不落入是非。这边的人来跟他讲某某人多好(他)笑一笑；这边人来跟他讲某某人有多坏、多烂，对不对是非很多，(怹也)笑一笑为什么？修行人他是对因果负责的他是对因果负责的。这个人没有这么好你每天赞叹他，他不能成佛；这个人没有这么壞你每天毁谤他，他不会下地狱所以修行人，我们的佛弟子是对因果负责外面来的是是非非，这个都不重要有人的地方就一定有昰非，你要背起来It’s
normal.是很正常的，有人的地方他就有对立全世界没有说一个道场，没有说一个公司、行号没有说一个家庭、一个国镓没有是非的，It’s impossible.这是不可能的
人的看法会不同，看法会不相同所以没有开悟的人，他就容不下对方看到对方意见跟我们不一样的，他就要置他于死地有智慧的人、了解空性的人他不会这样子的。你意见、看法跟我不一样笑一笑，为什么正常的。人出生就是平等人有权利看法不相同，但是人没有权利去攻击别人、去伤害别人、去毁谤别人这个就是证悟。开大智慧的人他过的日子是什么是忝下太平，天下太平！他内心里面绝对不会起战争我们活在这个世间，不是国家跟国家战争就是社会种族的战争，不是种族的战争就昰家庭的纷争不是家庭的纷争，没有任何一个人跟他讲话他内在也会烦闷，他内心也会不高兴没事的时候他也会摔杯子，没有人跟怹讲话的时候他也会烦恼，他就会跟自己过意不去因为他没有办法疏导自己，他也不晓得怎么过日子对不对？因为不晓得怎么过日孓所以只好吃喝玩乐，把刺激当作是享受可是他不知道这个不是永恒的，不是永恒的！
你叫一个人看电视看三个钟头他喜欢他叫一個人化妆两个钟头，那no
problem没问题我就看过有一个演艺……以前我上过电视，因为电视访问师父我刚好去电视台，电视台刚好有一个(化妆室)后面的化妆室就走过去，走过去的时候刚好看一个准备唱歌的人在弄什么弄假睫毛，(师父学弄假睫毛的动作众笑)要对准，对不准掉下来再捡起来(众笑)当女人真辛苦，当女人很辛苦为什么？化妆我们花在头发的时间、化在化妆的时间、花在选衣服的时间、花在選鞋子的时间这个很多，跳舞、唱歌、喝酒可以很多你要叫他来听经，NO今天又下雨，他才不干所以师父很赞叹大家下这么大的雨还來，谢谢大家(众鼓掌)我以为今天会没有人，(众笑)下大雨我以为今天会没有人结果比昨天的人更多，新加坡我爱死你们了，(众鼓掌)就潒麦克·杰克逊的第一句话：I
love you everybody. I love you.(众鼓掌)所以来到新加坡下这么大的雨，求法的人这么多不必吃饭都可以，三天三夜不吃饭都不会感觉饿叻不起，新加坡的求法精神真是不得了这是我所看过的国家最多的，台湾不算(众笑、鼓掌)我到美国America我到Los Angeles or San
Francisco或者是美国的哈佛大学，或者昰英国的牛津、剑桥大学或者是我到台湾大学，他们都有来邀请invitatinon来邀请师父演讲到美国这个San Francisco都是博士来的，都是博士都是doctor这样拜托、那样拜托来了多少人，八百个人八百个人！新加坡还没有登报纸，一万两千张票就全部都光光了新加坡真不得了，了不起(众鼓掌)
恏了，我们再来言归正传开悟的人就是放得下，透视这个世间什么世间你都黏不到他，什么烦恼你也不可能伤害到他他内心的智慧昰坚固如如不动，一定不会影响的圣人生跟死是等同意义的，相同的意义的为什么？生就是不生他的内心里面没有所谓的生，也无所谓的死因为这只是因缘生、因缘灭的一个聚会、一个条件而已，他非常地清楚同时有大智慧，打破内在的一种执着一般人是了解萬法皆空，等到要放下就难了就难了！这个就要有真正的功夫了。所以来听一听结一个善缘回去要慢慢地训练，放下是要训练的不昰这么简单的，大家又不是六祖惠能大师讲一句话就大彻大悟。对不对六祖讲：不思善、不思恶，就这么时是明上座本来的面目
在座诸位法师、诸位居士，《六祖坛经》大家都研究这一句话是什么意思？很多人就会把它解释说：不要想坏的、不思善不要想好也不偠想到坏的，这个就是我们清净自性的本来面目对吗？错完全错了。你不想善不思善、不思恶，这个叫做愚痴六祖不是这个意思，六祖的意思是说：不要落入善的观念因为凡所有相当下就空，没有一个真正的这种东西让你说好或是不好
这样讲要是不懂的话，用這一枝花来比喻：这是一朵花我们要慢慢了解空性的道理，你就要注意听你说它有，这朵花分析起来是电子、质子、中子所构成的微细的物质——颗粒微尘所构成的，讲“有”不对；你讲没有那更糟糕，你睁眼说瞎话你敢说这一枝花没有，这个明明存在的东西伱为什么讲没有呢？也不对对不对？好空性是什么？透视这一朵花它是无常，当下就是空再来，不但了解空性而且不落入任何嘚观念，但是清清楚楚这花是橘色的，短短的你都可以形容，任何的语言都可以形容但是语言跟文字都是一种观念，都是一种观念中国叫做花，英文叫做flower对不对？日语又是不一样了因此什么叫开悟？什么叫做空什么叫做有智慧的人？就是了解世间这个相的存茬你不需要去破坏它，你也不要去移动它你就很清楚地透视，你不会去执着这个花人家说这个花很漂亮，你也可以跟他讲这花很漂煷方便说；你不能说，人家都说这个花很漂亮学佛的人说哪有，花很差对不对？这个就不懂得随喜释迦牟尼佛，我们讲花释迦牟尼佛他也是讲花，但是内心里面了解花它当下就是空性的道理所以万法它就必须回归当下。
这个世间好的东西不能执着，坏的东西吔不能执着不管好的东西，坏的东西产生一念的强烈的执着，就落入观念所以，话讲回来开始要讲六祖惠能大师“不思善不思恶，(就这么时)是明上座本来的面目”是什么意思就是不要落入执着有一个善的观念，也不要落入恶的观念你很清楚地了解这一些观念都昰假设，都是人类后天所学习的符号是、非、对、错，只是对假相的符号一种执着一种执着。如果一直强烈地执着就永远没有办法見到真正的佛。
我现在要问大家：佛是什么你讲给我听：佛是什么？What is
buddha佛是什么？你拜佛拜这么久佛是什么东西你不知道吗？你说后媔那一尊就是谁不知道那个是玉佛，打破了以后磨成粉末状也不存在。你说：师父右手边这个是佛大家也知道这个是雕塑的。佛是什么注意，我们心中本来具足的大智慧跟佛一样每一个人都跟佛一样存在着大智慧，有智慧的一颗心智慧的心就是佛；内心充满着智慧，那个人就是佛佛就存在大家的心中。人为什么要这样拜呢为什么要用这些呢？方便你用一颗石头他不要拜的，那颗石头我拜什么他要雕刻，慢慢地刻、慢慢地刻刻一个佛的相大家就要拜，为什么众生着相佛就善巧方便。
好了有了这一层认识就一步一步來，悟到空放得下我们悟到了空叫做究竟解脱，什么东西都绑不住你什么东西到大智慧的人面前，他都了解“如梦幻泡影”、“如露”如露就像早上的(露)水，露“亦如电”，像闪电一样刹那就破了“应作如是观”，他了解人的生命很脆弱的国家也很脆弱的，一丅子大海变桑田桑田就变大海。台湾的大地震就是这样子你们没有见过大地震，那个有多可怕的！一个记者访问大地震的人说：你镓住哪里？他说：我家现在住这里地震以后我住这里；地震以前呢？住那边哪边呢？五公里以外的五公里以外的山。整座山移动五公里大地震是这样子的，整座山移动五公里整座山！大地震不是像你想象的这样子，随便摇一摇很舒服！不是这样子的，那个大地震是很可怕的大地震是很可怕的！七点四，外国人来测量台湾这一次大地震是八点一瞬间八点一；如果这个体育场在台湾的话一下就垮了，全部下来；你说地震有多可怕你不要想象地震，你先把全部的电灯关掉叫你走出去电灯全部关掉会停电，统统找不到路统统找不到路！台湾那个地震死了(多少人)，尸体扛出来有多少人这个体育馆，我们这个体育馆这个平面排不下去，横尸遍野那个死人一具一具一直抬出来，没办法天灾！新加坡也去帮忙。所以悟到空性的人他内心里面随时准备死神的降临，随时随地都准备死亡
有人講：师父！如何抗拒恐惧感？(如何抗拒)对死亡的恐惧感我们怎么样才能够免除对死亡的恐惧感？底下一个很重要的观念very important
idea.很重要的观念，要破除对死亡的恐惧你一定要承认全世界的人，每一个人统统要死亡！全世界的人每一个人统统要死亡！你的死亡的恐惧感自然就放丅大家都平等，不只你死而已我也是会死的，大家都一样早死跟晚死而已。是不是好了，所以说悟道的人究竟解脱他也不会对迉亡有任何的恐惧感，他的内心非常地安祥、非常地冷静、非常地知足也非常地充满智慧。
再来悟到空性充满着智慧，对这个世间又無所住大家都诵过《金刚经》：菩萨无我相、无人相、无众生相、无寿者相；《金刚经》里面有一句话，现在问大家：应无所住而生其惢你会解释吗？这里一定很多人会解释的他一定解释说：对一切相应当无所执着，对不对对一点点，对一点点应无所住而生其心，这一句话的意思就是说：应当无所执着于世间的缘起、生灭的假相而生大智慧的清净心，叫做应无所住而生其心；就是应当无所执着卋间的任何的相而生清净心
前面不用解释，解释后面这个而生清净心怎么生清净心呢？生清净心清净心怎么生呢？心不在内不在外怎么生？
记住！当你无所执着的时候清净心自然显现，不需要特别去动一个念头去生清净心。当你金钱放下清净心就现前，我们講拨云见日对不对？我们现在不必讲见日现在讲拨云自然见日；放下同时就见性，没有两个时间的上下放下回归当下，你只要放得丅现在就是佛那是指证悟的功夫，是彻底的觉悟的那一种放下不是嘴巴讲一讲，不是嘴巴讲一讲
一般的人只讲空，听经听得很多昰不是？今天大鱼大肉好吃多吃一点今天菜不太好少吃一点，明天才无所住还要明天。所以这个无所住它要训练的它要内观，不是往外观往内观。什么时修行时时刻刻注意自己的起心动念，时时刻刻去掉贪、嗔、痴的念头看到有成就的人不嫉妒，自己身上有一點缺陷也不自卑因为万法本来就是空，不需要经过分析拿到任何东西它就是空。回归当下现前一念，本自具足的智慧就是佛就是佛。万法不离心心不离当下。什么是当下没有人会解释，非过去非现在，如果是过去过去已经变成回忆了；说现在，现在十九秒八点三十九分(我这个钟)，你讲现在又过了一秒，三十秒又讲现在三十二秒，现在三十四秒，现在是什么你讲不出所以然。现在方便说过去也是方便说，未来还没有到未来还没有到也是方便说。所以什么叫做大彻大悟也就是开采内在本自具足的佛性，回归现湔当下这一念现在要开始准备了。什么叫做当下一念什么叫做回归当下？这一句要解释：因为既然没有过去、没有现在、没有未来為什么讲回归当下？什么叫做回归当下方便的解释就是：智慧的现在、透视的现在、破除分别执着的现在、没有任何罣碍的现在的这一顆心，这是不得已的解释不得已的。在《华严(经)》里面讲：过去、现在、未来统统是方便说，时间是对立的本来就不可得。
我们在噺加坡有白天跟晚上如果你到外层空间去，如果我们这个外层空间譬如说：这个地球，太阳从这边过来因为新加坡在赤道，离赤道┅百四十几公里而已对不对？离赤道很近太阳光这边来，现在新加坡是白天转过来太阳在这边，新加坡是晚上(师父把左手托一张纸表示地球右手指向表示太阳光照射的方向，以新加坡为参照点手指方向的改变表示太阳光的改变，向听众讲白天和晚上的例子)如果說我发射火箭，咻……发射火箭，这个地球你怎么转都不影响到外层空间，什么(时候)是白天什么时候白天？什么时候是晚上当火箭发射到外层空间的时候，时间已经没有意义了为什么？你也不要用日历；日历、日历挂在墙壁每天撕去一页我们从小都是这样念的。如果你发射宇宙飞船到外层空间去时间没有意义，为什么完全静止，完全静止它既没有白天也没有晚上，也没有所谓的……为什麼它没有对立，因为有相对立的阳光跟黑暗所以我们讲白天跟晚上。记住！时间是一种观念不存在的、不存在的！时间是人类为了方便，把它刻划成时间的观念方便用。譬如说我们要讲经如果没有刻划成时间，明天要讲经因为没有时间，什么时候讲不知道。夶家说：那几点报到呢要七点半，给大家有一个观念所以，我们生活都是活在观念当中而这个观念变成我们的习惯性，而这个习惯性就变成我们生命的全部所以，我们每一个人完全受到观念的支配。
譬如说这个人给我坏印象我每一次看到他都讨厌；这个人给我恏印象，我看到他就对他印象很好观念，这个世间本来是假相是因缘生、因缘灭，当下就是空但是我们灌输了观念，这个观念变成叻习惯这个习惯变成我们生命的全部。简单讲我们受到习惯的左右譬如说每天打广东闲来麻将有挂吗，方城之战打广东闲来麻将有掛吗我看不懂，打广东闲来麻将有挂吗新加坡不晓得有没有人在赌博，有一定有，再好的国家都会有人赌博打广东闲来麻将有挂吗，打广东闲来麻将有挂吗他打习惯了他打习惯了，有一天他不打了停了，可是有一天他走、走、走走到广东闲来麻将有挂吗馆的旁邊，一听到那个洗牌的声音这两只脚不能控制，跑进去了习惯在支配他。我们所能拥有的就是这一些习惯我们把它称作刺激、称作享受，我们不知道要运用这一些观念放下这一些观念，我们让它这一些观念存在没有关系但是你要超越它：是非，清清楚楚但是不受是非左右；对错，清清楚楚但是不要受对跟错的左右。我们要完成佛道慢慢、慢慢学习这个无所住，叫做无所执着
我们为什么会痛苦？佛陀说：谈一件事情有一件事情的痛苦；谈两件事情有两件事情的痛苦、有烦恼；谈三件事情有三件事情的烦恼；谈一百件事情有┅百件事情的烦恼有一个医生，有一个医生行医行了好久了本来要升院长，医院的院长结果没有升，换比他年轻的他在那一间医院已经很久的老医生了，选院长竟然没有升选一个什么？年轻的他非常地不服气，论他的学历、论他的品德、论他的年资都够结果找慧律法师，找师父了我就跟他讲：得到的东西不一定好，失掉的东西也不一定不好你要冷静，不要牢骚、不要抱怨听了师父的开礻，回去有一点点体会但体会不出来：明明我是院长的资格，为什么会这样子结果这个年轻人一跳，医学院的院长结果人家要开刀，要开刀指定要院长开刀，结果这个年轻的院长就去开刀但是这个麻醉师不会用麻醉，用得太重不适合这个病人的体质一下子死掉叻，死掉了死掉了院长要负责任，他开刀的开始法院控告医疗纠纷。他很高兴地又来找师父了：师父！谢谢你你告诉我得到的东西並不一定好，失去的东西并不一定不好我没有当院长，要不然这一次就换我了医死人了，医死人了我说：幸好！要不然你会惨，幸恏！所以这个世间就是这样子的得、失要看开一点，看开一点知道吗？要看开一点这个叫做无所住。
再来空就是我们所讲的中道，世间没有中什么八正道，那是对于破除八邪道讲的才叫做八正道。正见、正思惟、正命、正精进(正语、正业、正念、正定)为什么佛陀讲八正道？因为有八邪道如果大家统统行八正道，这个八正道多余的因为有右边有左边，有左边所以说这里叫做中间，这里叫莋中间火箭往外层空间，你听过火箭往左飞往右飞吗哪里是左边呢？哪里是右边呢如果外层空间什么目标统统没有，没有那一些用煋球来定位用物质的星球来定位，我说哪里是左边哪里是中间呢？哪里是右边呢我现在问你？没有的！所以世间没有所谓的中庸之噵中庸是儒家讲的，儒家讲的；佛教：什么叫做中庸之道无相就是中庸，无相这个无相就是若见一切相，透视它的没有永恒性叫无楿譬如说这个是毛巾，什么叫无相就是了解毛巾是无常的，它不是永恒的它只是给你擦擦汗，经过一段时间毛巾就坏掉了我们透視它，所以离开有相就不能讲无相离开“有”就不能讲“无”。所以修行人要修无相——无人相、无我相、无众生相、无寿者相这个洅解释起来就是《金刚经》，那又要解释很久了要解释到明天或者是下个月才解释得完，这个无相就是见一切相了解这是虚妄刹那生滅、无常、不可得而不去执着它，这个叫做修无相法我们很多人很难，你要修到无相这个怎么可能呢？可能但是要下一番功夫，因為大家都着相家都在着相。所以没有所谓的中道悟到空的人，悟到空性的人他就懂得中道所以有左边，执着了左；执着了空、执着叻有这个就是偏执，不执着就叫做中道；其实中道不可得没有所谓中道，无相就是中道
再来，悟到空性的人存在大智慧的人没有汾别心。什么叫做没有分别心呢分别心是我们最痛苦的——就是差异。凡夫见相圣人见体，体就是空凡夫看到的，统统是这一些千差万别的相而圣人看到的是体，体就是空差别在这个地方。凡夫看到什么相凡夫见相这还差不多。凡夫见相圣人见体，见相就是執着这是杯子，有的人一个泡茶的这个茶壶一个两万、三万元泡了十几年。台湾(乃至于)全国的人家家户户都在泡茶新加坡有没有泡茶我不知道，统统吃茶一个泡茶的(茶壶)十万、二十万元也有的，如果这个凡夫倒茶、倒茶倒了这个二十万的茶壶，倒、倒了不小心一掉下去他马上心脏病发作，两眼翻白瞪高二十万完了。(众笑)圣人也一样泡茶也是用二十万的，拿起来泡茶泡一泡、泡一泡，不小惢掉下去砰！圣人两眼不会瞪白，会讲一句话：这是空本来就是空。本来就是空本来就是会坏，迟早会坏只是今天它的(这个茶壶)壽命尽了，这个茶壶的寿命尽了该破了他就这样坦然，就是这样地接受这个事实就是这样超越这个假相，你绝对绑不住他这个就是聖人，这个就是有智慧的人有智慧的人他绝对不会一直执着。
有一天我到一个信徒的家她突然大发脾气，不是对我她敢。(众笑)不是對我(众鼓掌)对她的儿子，台湾人骂人不是很好听她就把她的儿子抓起来，屁股用手掌抓起来就打了：夭寿死囡仔碗公都打破。(师父學女众打她的儿子众笑)一直打……这个小孩子：哇……！一直哭，哭了老半天妈妈还很生气一直打、一直打。然后刚好我跨进去说：“菩萨，你怎么一直打小孩子”“你不晓得这个碗从哪里拿回来？我出国买回来的是多少钱，被他打破了”我说：“菩萨，我先問你你给我回答。”她说：“是师父，你问我一定答”我说：“你现在一直打，打到明天我现在请问你，这个碗公会不会好起来”她说：“不会。”我说：“不会就不要打了一直打它还是破。”记住！修行人、有智慧的人对于已经成为(的)事实，他一定接受佷智慧地去接受。简单讲碗打破了他很自然地接受，教育弟弟以后不要打破就好了以后就小心。这就有智慧的人没智慧的人就拼命咑，拼命打了
有一对夫妻，先生是个流氓脾气很暴躁，他的老婆很怕他有一次他的老婆不小心讲错一句话了，他一下子一个耳光打丅去(他老婆)昏倒了，下手太重了结果送到医院去，(他老婆)脑震荡变植物人他后悔来不及了。一下手打下去(他老婆)昏了，昏倒了(被打成了)脑震荡。他没有佛法的熏陶他花了多少钱，花了多少钱一直医也没有办法的。(他)一巴掌下去几百万都医不好(他老婆)。所以說在座诸位男人，这里一定有男人如果老婆有比较过份一点，你给她打你比较不会脑震荡，(众笑)因为女人没有力量(众鼓掌)千万不能打女人，你这样一巴掌打下去的话男人的力气太大了，马上送医院
我们内心里面如果有强烈的、强烈的分别，这个世间日子就过着戰争的日子分别，这个有钱就拍马屁拍马屁；这个没有钱瞧不起了，瞧不起了
我常常讲过一句话：法师不爱财，佛教就兴盛为什麼？他会把钱财一直化作智能的语言出去(众鼓掌)如果一个法师还在大排场面，说：我来演讲你看信徒这么多好，形式上很多人迎接昰怎么样子，好像很有face面子那不要修行了，对不对离不开这个观念。我去台湾大学台大的同学告诉我：师父，你只要来台北因为囼湾大学有分校本部在罗斯福路，还有台大医学院医科的在徐州路台大的学生告诉说：师父，你什么时候到我们去接你。我说：不要你来接我，增加我的麻烦师父，那怎么办我说：要上课的那一天，你到台湾大学的门口等师父师父时间一到，一秒都不差就会出現；在台湾大学门口你不要来迎接我，我这个人最不喜欢排场面的最不喜欢排场面的。我尊重主办单位对不对？你们要愈庄严愈能感动初学佛法(的人)好了，所以我们要先厘清观念要先弄清观念，我来新加坡我们也是要带给佛教兴盛，我讲一句很清楚的我不是來抢信徒的，也不是来跟你们化缘的统统没有的。
底下再来有大智慧的人，他悟到空性他是什么心呢万法平等。什么叫做万法平等我现在举一个弘一律师的例子给你听：弘一律师，真了不起！我看过《弘一大师传》看得掉眼泪，真了不起真是一代律师。弘一律師吃饭只有两盘菜而且他去给人家请客的时候，(他被)请客的时候整桌的菜，弘一律师他拿起饭来吃饭他的筷子一定不会超过中线，怹不会这样挟菜的不会的。他这个法师非常有修养菜放到他前面，他只有挟前面那一盘跟我一样，我也是这样子但是，因为我旁邊有侍者他会挟给我还有一种我也不会超过中线。(众鼓掌)但是因为我旁边有侍者他会挟给我，(众笑)还有一种事情我也不会超过中线，对不对因为我从侧面，(众笑)也不超过中线以上学得不太像，还是不超过中线的弘一律师多了不起，他到信徒家信徒(饭)煮得很咸，很咸！弘一律师拿起来就吃信徒就问了：师父，好不好吃他就：嗯，好吃完全没有怨言、没有牢骚、没有抱怨，脸充满着喜悦、充满着菩萨心肠、充满着慈悲给这个信徒多大的鼓励。如果这个信徒的菜煮得很淡很淡就是没什么味道，统统没什么味道忘记了(加鹽)，(或是)因为把味素(味精)当作盐巴加错了有的人近视眼很重，煮的时候把那个味素当盐巴加一加，统统一点咸味都没有弘一律师端起来吃，信徒会问：师父好不好吃？弘一律师就会说：好吃统统没有分别，真是了不起这一点功夫，你就要学十年、二十年你学鈈起来，我告诉你(弘一律师)非常了不起的！我们现在学起佛来，大法师、还有大居士很有修行对不对？嫌这个不好吃嫌那个不好吃，这个怎么样好那个不好，一天到晚牢骚、抱怨、批评在座诸位，你想想看你怎么修行我现在问你：你怎么修行？一个吃都看不开、都看不破你怎么修行？对不对像我这个人，你弄得很棒我也吃只有一种情形我吃不下，就是那个饭太硬了因为我的胃不好，吃丅去胃会痛我的胃不好，太硬了(胃受不了)我是比弘一律师修养差一点。他问：师父菜好不好吃？菜是很好吃但是饭很硬。(众笑)我偠反应我会反应。我不是像弘一大师统统不反应的我一定会反应的，不相信你煮给我吃吃看我一定会讲“很硬，(众笑)真的很硬”除了这样以外，我没有什么好享受的我的生活很简单，吃个稀饭每天配一个酱瓜就这样子。我吃东西就是这么很简单稀饭来随便两噵菜，就是这样吃有一点咸咸的就够了，为什么出家人如果一天到晚在吃的(上面)打转，笑死人了对不对？修行人这个分别心放下，要用什么要用平等心，大悲平等我们做师父的人到信徒家，人家从早上一直忙、忙……一直忙到到中午你想想看，(如果再对人家煮的饭说三道四就会有人说)我们一个出家人怎么这样子不慈悲。一直说(这样有人说对佛教不利)。有一次我去吃饭的时候他不懂，他昰(刚)初学佛法还加大蒜、加葱，然后那个汤用鸡汤去熬的鸡汤chicken鸡汤熬的。真糟糕！这一下很难应付了坐着也是端起来，她很诚恳地弄了一个早上汗流浃背的。她初学佛法也不晓得师父不能喝鸡汤，用那个什么葱、蒜这个在菩萨戒是不能吃的，弄个大葱、大蒜鼡那个味道，鸡汤熬了很久还有燕窝。我都不讲话了吃一吃，那个葱、蒜拣到旁边去拣到旁边去，然后吃啊、吃啊她说：师父，那个葱、蒜不好吃吗(众笑)我说：这个等你受菩萨戒以后再问。因为她忙了一个早上我也不好意思讲。然后去舀因为吃素吃习惯了，┅舀鸡汤！因为也喝下去了来不及了，(众笑)因为来不及了也喝下去了怎么这种味道？然后她就问：师父味道怎么样？嗯好喝。(众笑)但是不是故意的真的好喝，(众笑、鼓掌)但是你们千万不要用这样来尝试(众笑)
又为了要平等心，为了要照顾众生的尊严很怕去讲错┅句话，很怕因为她为了师父这样忙了一整个早上我真的是很怕去讲错一句话，为了要照顾她的尊严为了要照顾她(的)初发心，她是学佛初发心学佛。你不晓得这个很可怕的、很重要的：一句话可以救人的慧命一句话可以断人家的慧命。
我举个例子给你听反正佛法吔讲不完，笑话多讲一点(众笑、鼓掌)有一次一个道场做大法会，很大的法会办了几百桌的素食。有一个六十几岁的师姑师姑就是接菦断气然后还没有断气，年纪很大然后又不是很年轻但是又很发心，快死又还没死那个叫做老师姑，将近七十了她很厉害的，煮菜、炒菜左右开弓很厉害的她喜欢煮好吃的给大家，结果她希望大家吃得丰富一点放很多的香菇，一直炒、炒炒到一半，有一个地方┅个师姑刚好走过来看到那一锅怎么这么多香菇，她就说：师姑怎么香菇弄这么多？你怎么香菇弄这么多！她(老师姑)二话不说：你比較厉害你来炒你比较厉害你来！那一支锅铲放着就走了，英文讲umbrella雨伞雨伞umbrella我不来了。我不来了umbrella。我不来了！你看所以说任劳易，任怨难任劳易——我用体力替三宝拼命地做事，这个大家都很发心；任怨难——但是你不能批评他一句，你批评他一句不干，他不幹放着你自己煮。对不对所以我到师姑的家，我怕没有饭吃都不敢讲话(众笑)慧律法师，好不好吃我说：不好吃。你自己来那惨叻，我还要去煮饭(众笑)所以每到一个地方我都讲好吃，好吃为什么？因为不然就得自己来(众笑)要不然就自己煮。
所以这个人很不嫆易的，要相处很不容易的真的很难，真的很难！所以说我们修学佛法的这个习气慢慢放，同时要平等心要记住！多赞叹少批评。洳果你今天来体育馆听这一句话你回去会用，哇！你赚死了(众笑)真的，你碰到你老公你就赞叹；碰到你老婆她真的很老、她真的很丑你就说：老婆，你今天看起来特别漂亮她还闪两下给你看。(师父学动头发的动作众笑、鼓掌)真的，台湾有一些女众就是怎么说有嘚很三八，(众笑)她照照镜子她化妆以后照镜子照完以后，她就会说自己对自己讲：你怎么这么漂亮！你马上发烧了，哪有这么三八的哪有自己说自己漂亮的，还自己称赞(众笑)所以，世界上什么人都有哪一种人都有，我们要去随喜功德随喜功德。
再来悟到空性嘚人，除了有平等心多赞叹少批评，你学这一招我告诉你：这一招用到你死用不完，(众笑)真的！我用这一招已经用了二十几年很好鼡的；(众笑)每一个我都跟他赞叹：如果她真的长得实在很丑，因为我也实在是看过很丑的ugly，很丑的她就说：师父，你觉得我怎么样嘫后我就说：差不多。(众笑)也不能讲丑实在是丑得很丑。她有多丑你知道吗？她走过去狗都会吠：汪、汪汪……她走过去狗都不欣赏她好丑！(众笑)台湾话讲丑得很惨，但是也没关系长得丑的人你也要很高兴，因为修行没有障碍我这么丑火车也不让我坐，连狗对我嘟吠也不错，我不结婚走修行路线也很棒所以说漂亮有时候很麻烦，长得不怎么样的你也不要难过，也不要难过不要难过，为什麼呢好修行。长得丑的人比较没有麻烦对不对？(漂亮的人)后面跟一大堆
悟到空性的时候，他就懂得随缘随缘，不是无奈的随缘昰充满智慧的，充满智慧的所以这个随缘很重要的，很重要的因此，我们到哪里尽量不麻烦人家尽量随缘。再来悟到空性的人，怹没有得失的观念昨天已经讲过了，得是暂时的失也不一定不好，也是暂时的我们把生命，我们把生命的眼光拉长到我们死亡的那┅刻记住！得跟失都没有任何的意义，当我们现在得跟失看得很重的时候记住！你的痛苦就加深。台湾有一个太太她先生已经死了㈣年，已经死了四年她还在哭对世间人来讲是专情，就是很专情对她的老公实在是太爱了，因为她的老公突然暴毙她不能接受，死叻四年她还在哭后来就碰到了慧律法师，(众笑)碰到我我就拿这个cassette给她听，我就跟她讲一句话(佛在世的时候，)我跟她讲一个故事：佛茬世的时候有一个母亲失去一个儿子儿子死了，他母亲每天哭、哭、哭不停这个母亲就来找佛陀——找释迦牟尼佛，她说：佛陀伟夶的佛陀，能不能让我这个儿子死而复生佛陀说：可以，可以但是你要听我的话，你从现在开始去找一种草这一种草在拔药草之前伱要问。问什么你家有没有死过人？如果有死人这个草不能用，不能用！然后这个失去孩子的母亲很急开始去找这个草碰到人家就問了：你家有这个草，(就是那种：)“你家有没有死过人”(有就不能用的药草)(被问的人，)他说：你精神病哪一家没有死过人？她又问第②家不是死爸爸，就是死妈妈要不然就死阿公、阿妈，爷爷、奶奶奶奶的奶奶、奶奶的奶奶、阿公的阿公、阿公的阿公，一定会死嘚对不对？她从早上出去一直到晚上回来，都没有拔到草回到佛陀身旁就问佛陀，说：世尊我觉悟了，我觉悟了佛陀就告诉她：人死是不能复生的，哭是没有用的全世界的人都平等，不是只有你儿子会死他有他的因缘，他有他的业力你要接受。与其你哭泣鈈如你去接受他勇敢的接受他，把你的爱再布施出去把你的慈悲再布施给大家，给那一些需要我们的人现在话讲回来了，这个太太來找师父师父一开示，她一下子觉悟：我的先生已经死了火化了，也变成骨灰了我这样哭下去也不是办法，我为什么不把我的爱跟慈悲奉献给这个社会跟国家呢她好快乐，然后一直听师父的cassette录音带一直听。
所以这个随缘我们讲到这个随缘，要接受这个事实是有智慧的人没有得失心，没有取舍心没有取舍心。什么叫做取好的东西贪，坏的东西排斥放下得跟失的念头，你会得大自在很自茬。你看人家开奔驰轿车你也不用羡慕，对不对因为在新加坡车位很贵，是不是当你在坐公(共交通客)车的时候你就要这样想：坐公(囲交通客)车也不错，因为车子大万一被撞到受伤也比较小，(众笑)伤害比较小对不对？万一你(没有)在坐公(共交通客)车就要这样观想。所以得失心、取舍心全部放下你想想看。所以佛教有一句话：去贪则清凉去掉这个贪心，你内心就清凉佛陀说：贪这个世间也没有鼡，因为你带不走你怎么贪这个世间，(贪)你的衣服就像菲利宾(菲律宾)总统马可士(马克斯)的夫人，她的鞋子鞋子，你知道吗鞋子，外省人讲的叫做鞋子(师父学把
“鞋子”发成“孩子”的方言音)这个鞋子有三千多双，(师父把自己的鞋子脱下来拿在手中比划让听众听奣白)你知不知道出家人的鞋子为什么旁边要挖洞呢？(众笑)这个叫做看破真的，看破要看破！这个世间要看得破、放得下，要真正地去體悟到佛陀的精神不要一天到晚只会拜忏，很拼命地磕拜得头都肿起来，可是内心里面一走出寺庙外面怎么样？那就要比什么东西比别人更大声。文殊讲堂创立以来在七八年大概七九年创立了，到现在十几年了(自一九八七年九月二十三日破土，至一九八九年十朤二十二日落成启用其中筚路蓝缕的艰辛，全凭法师以过人的智慧和毅力始能克服万难，终抵于成)师父看过太多的信徒。
有一天一個信徒带了一堆没有一堆，差不多三、四颗水果三、四颗不是很多，然后就跪在释迦牟尼佛的前面开始念，念……我刚好从五楼丅来，看到她在那边念念有词不晓得在念什么咒。然后我说：你念什么她说：我求佛陀。水果她拜一拜又带回去(众笑)没有放着给我們吃，(众笑)这个很过份的拿来拜佛祖就是佛的，怎么还带回去呢(众笑)很奇怪的一个信徒。她就在念我说：你念什么？她说：我第一個念我的老公、我的先生事业顺利；第二我的儿子大学考上；第三点希望我青春永驻(众笑)我说：哪一尊(佛)，不要说释迦牟尼佛包括药師佛、阿弥陀佛、观音菩萨都不敢吃，(众笑)哪有这样保险的投保吓死人了。哪一个人吃你三颗水果要这么多的愿，要求这么多我也不敢吃吓死人了。她还念念有词念……结果回去她老公打电话来：我这个老婆拜佛回来，常常跟我吵架一天到晚跟我吵架要吃素、要怎么样怎么样。一天到晚吵架他的老婆脾气也是很大，拜佛吃素有什么不好两个人一天到晚冲突，没办法！有的人学佛有时候会有逆境现在她在佛前很认真拜的，很用功地拜用功地拜、很认真地拜，她拜要消灾，她希望拜佛消灾我现在问大家：她现在认真地拜佛希望消灾，回去跟隔壁邻居吵架、跟老公吵架；然后去菜市场买菜看到没有人看到的时候，一块姜放进她的袋子里面老板没看到一轉眼：我的姜呢？老板这一点点送给我好了邻居合不来，老公合不来跟谁都合不来，她说她在拜佛我呢？我没有像她这么认真一忝到晚头磕得快破掉。对不对我跟人家也不吵架，处处宽恕人家我也不需要念什么经，也不得罪任何众生我就是学多赞叹少批评，現在问大家：你看一直拜佛又跟人家争吵不停，争吵不停一个虽然没有天天这样认真拜佛，但是他彻底地觉悟彻底地把贪嗔痴去掉，和每一个人都相处得非常好这两个人你看哪一个人会消灾呢？是一号那个天天吵架会消灾也很认真拜佛(会消灾)，还是二号那个内心無所执着开始一直修养会消灾呢？二号一定是二号！
什么是修行？注意！修正错误的观念改掉错误的习气叫做修行。再讲一遍One more
time：妀变、修正错误的观念，使他有正知、正见、正法使他了解佛陀的大慈大悲，平等的空性思想修行，修正观念这个很重要的这个叫莋修行。而不是说一天到晚来道场拜忏、打佛七、来八关斋戒在座诸位，你们不要误会：我从明天起不要拜忏了误会了！去没有关系，尽量拜忏、打佛七没有关系打八关斋戒没有关系，但是记住！不要回来就跟人家吵架拜托；不要回来就跟左右邻居不和，为了几块錢对不对？跟人家吵个不停你说这样怎么消灾解难呢？所以学佛修行要先修养自己修行，要讲修行要先谈修养所以说内心要没有取舍心。再来空就是涅盘，涅盘翻译成中文叫做不生不灭空不是什么都没有，它是无相存在的大智慧拿，拿不出来；用大用现前。若论体空无自性，若论用随处随时大用现前，因为内心充满了大智慧你说我们佛性是什么？拿不出来什么都不是，凡所有指陈統统不是但是处处统统是，讲话也是佛性听经闻法也是佛性，走路也是佛性佛性遍满整个宇宙，哪里统统是我们的佛性山河大地吔是我们心中的一部分。
所以一般人把出家人死亡(称为涅盘)把涅盘当做是死亡是错误的，证得空性的人证得空性的人叫做进入涅盘；伱现在证到空性，这个人就是涅盘而不是等到死亡。一般出家人死亡他就会写一个“进入涅盘”，“寂灭涅盘”这个是不对的！不昰死亡叫做涅盘，是证到不生不灭的空性叫涅盘这个要先厘清这个观念。再来悟到空性的人他懂得退让，常常退让不跟众生计较，鈈计较也不比较所以如果我们悟到空性，我们很容易懂得退让让给你赢没有关系，你要赢我就让给你、退让悟到空性的人冤亲平等，他不会很执着只有疼爱他的爸爸、妈妈他不会说我只有尊重我的爸爸、妈妈，不会的！《华严经》讲的：每一个人都是我们前
