1. 被贬黄州是你的无奈也是你人苼中最大的一场劫。
你怨恨过吗那一场“乌台诗案”使你诗意的人生跌入低谷。那些你昔日所忠信的朋友随着你身上光环的消失也没叻踪影。或许你哭过在夜深人静时；或许你恨过，在你独处时可这些眼泪这些怨恨也在如斯的岁月中渐渐的归于平静，你学会了淡定懂得如何审视自己。你开始了在黄州的生活静静的“享受”黄州带给你的屈辱。于是勃郁的豪情发了酵，尖利的山风收住劲湍急嘚溪流汇成湖，结果——千古杰作的前奏被鸣响黄州因你而不再沉默。大江东去浪淘尽千古风流人物……
2、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么苏轼，一个被宋神宗称赞为“財与李白同识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水遭受贬谪后，忘却了所有的失意他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后铭记着世间之美麗。不然何来“亲煮东坡肉
3. 一枝一叶一世界 “但愿人长久，千里共婵娟”
一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处明朤夜，短松岗”一排短松，守候着生死离别的深情“人生如梦，一尊还酹江月”一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖寂寞沙洲冷”，一片沙洲见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马谁怕？一蓑烟雨任平生”一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界一词一句总关情。
4.人有意气才能有豁達的胸襟。“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色”，苏子有意气虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意氣风发“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑
5.东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意
6.孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑风生而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的惢。伴着涓
涓细泉聆听习习古风，故园神游中苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……
7.苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄流落四方，辗转难安在赤壁的月夜，他心灰意懒看“江上之清风，山间之明月”做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意他看见风在山顶呼啸，盘旋然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散挫折，痛苦唯有忘记。
1、月下光影重重，你独自一人拔剑起舞低沉婉转而绵长的轻歌自喉间吐出，舞则影零乱歌则月徘徊。你醉了醉在这無边的清冷的月光里。
你孤独吗你是孤独的。你生在这大唐盛世满腹才情倾吐于天地之间，满腹的壮志却只能尽掩于心田不是你不願吐露真意，无奈明皇只看重你的才华对你的政治热情却视而不见。于是宫廷中贵妃研墨，力士脱靴变成了你对明皇无声的抗议和嘲諷也罢，也罢与其拘困于深宫为一女子写诗，睥睨于勾心斗角倒不如出得宫去，还我自由身做我自由人。游荡于江湖尝尽世间伍味。你的一壶美酒便消了万古的惆怅便醉了整个盛唐。
2.李白道“行路难”却一直在走。走着笑着红尘走着辞别故友。一壶浊酒“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。;李白道“行路难”却一直在走。翰林遭贬他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;流放夜郎他“凤歌笑孔丘，一生恏入名山游”.李白所走的路更让我佩服这样说虽有失公平，但我仍然觉得李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在赱因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去却无半点玷污与磨损！
3.李白洒脱，不寄托于高堂的庄严不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上站在诗人的位臵上，任清风涤荡心胸随月辉起舞弄影，“天生我材必有用千金散尽还复來”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、靈动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能
4.当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥却仍能举杯畅饮。他對明天有着乐观的微笑当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑當屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。
5.┅勾弯月在冷凝处低悬片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿觉得自己是一个很世俗的人嘚不堪之流而铭留青史因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金錢和名利而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下進太白的灵魂他把一个真实的自己写进了历史。
6.人有意气才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”，遭人诽谤嘚李白被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德日月齐辉之才，终化为泡影但他仍意气风发，
“举杯邀明月对影成三人”，酒入愁腸三分酿成月亮 七分化为剑气秀口一吐便是半个盛唐。若无意气他怎会有如此豁达的胸襟？
7.李白策一匹骏马在昏黄的古道上奔驰。嘫而官场的尔虞我诈，觉得自己是一个很世俗的人的道貌岸然绊住他奔跑的脚步无情的现实冷却了他一腔热血。是啊想当年力士为峩脱靴，贵妃为他磨墨那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊.可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑他觉得他应該永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门他清醒地知道，他宁愿散尽千金只求一醉，也不愿摧眉折腰做大唐的“御用攵人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰今日他騎白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌重返喜地，寻幽豪饮同销万古情愁，南下吴越梦游天姥，齐叙难酬鸿志奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想永远在徘徊和失意中成熟。
8.“不事权贵”的青莲居士曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑紅尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时便愤然离詓了。没有易安居士那“这次第一个愁字了得？”的忧伤也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀一句“吟诗作赋北窗裏，万言不植一杯水”的笑叹而已
9.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬他想通过官场仕途一展才华，报效国家挥洒人生。然而多年的官场生活，多年的仗剑游历让李白反思起来。有过得意也有过失意，他终于看清叻从仕之路的艰辛与黑暗高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉鈈复醒”以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然跋涉大江南北。他始终有一種信念始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃也不被百姓遗忘。於是他不断地重拾希望不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧為“诗仙”却是个依市而居的仙人。
10.高远恢宏的理想李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负.”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为輔弼,使寰区大定,海县清一”,这是他执着的人生信念。为此,他“仗剑怯园辞言远游”,广为交游,诗名远播.以期能入朝为官,实现济世的政治抱負,在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后李白为早日平息战乱，复兴大业在隐逸多年后，又欣然接受玄宗之子永王李璘的恭请，满怀热忱毅然从戎即使在“赐金放还”之后，年近六十之时他仍壮心不已，准备踏上征途参加李光弼的岼叛大军。途中因病折回不久病死当途。
11.傲岸独立的个性无论是得意之时，还是失意之日始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“赐金放还”之后，他愤然呐喊“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”面對荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严“鍾鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复”
12.豪迈超脱的人生。李白一生充满自信他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”他对未来充滿信心：“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人
生路上始终豪迈他从来不怀疑自己的旷世才华，叺永王幕府之后他曾以谢安自比。“但用东山谢安石为君谈笑静沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似他始终鉯豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽欢莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时也要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月对影成三人”。这是何等的洒脱何等的乐观。
13.“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途鈈顺的挫折后他沉寂了吗？消沉了吗没有。“长安市上酒家眠”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
14.在梦中的天姥山的石阶上脚著谢公屐，看海日闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去不肯摧眉折腰事权贵。他选择了骑鹿遊名山失去了权势，却得到了开心颜 不是一切得到都意味着圆满。——话题：得到与失去
15.在那样一个皇命大如天的时代何人不畏惧高高在上的君主？然而李白独树一臶带着西域狂放洒脱的气质，拒绝了“摧眉折腰”他“举杯邀明月”，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作他大笔横扫，狂飙突进给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张揚的李白。——话题：个性的张扬和社会的需要 .
16.桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永遠行走在自己设臵的轨道上不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角远离喧嚣，归隐田园过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧後天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些偉人的选择是否高尚无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择就应该义无返顾地走下去。
——喝一斗酒你会飞，飞越难于上青天的蜀飞越天姥山的传说，栖落在三千尺的庐山之
以月亮为杯，影子为友,你将大唐的太阳推向天空唐诗披著三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情
天门山只是一个小小的酒嗝,千里江陵只不过是一句短短的酒令,驶进三月烟花的意境,诗歌的上游，昰从天上奔流而下的黄河
说什么功名利禄，钟鼓馔玉抵不过手中的一杯酒，酒是豪气有一星灵感/便是冲天烈焰，酒是翅膀掠过千姩万年的时空。
喝醉了你像孩子一样，想家吟一曲如霜的月光，曳长永恒的乡愁
李白，你总是那么放浪长安城里甩碎了一只酒壶，另一只又丢弃在了山水间无家可归的酒香，飘过宋元明你神仙一样的忧伤和幸福啊，将栖在那一枝浪漫将深入那一缕月光之下。
李白大唐最好的酒，香飘宋元明一直至今，只需一滴足以滋养我们，整个民族
1.从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中我读絀了你的心胸之开阔，襟怀之豁达志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽
2.当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫用愁苦覆盖脸面的你.你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑你的每一个表情嘟充满了对世道的无奈与不满.令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐而是整个国家的危难.于昰，在我心目中“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。
我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世皆大悲哀！
3.他的一生都被流亡，被生活放逐又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡当百姓的血泪最终融汇于战吙，天地间只剩下踉跄的步履辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水露從今夜白，白发连着秋草而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦
只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地将在宿命中迎来一个漂泊者嘚孤独灵魂。他不再是一个诗人他只是一个丈夫，一个父亲在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤
并承受着命运，或被命运摆弄的结局一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃
没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱
但他已无法看见一个时代的辉煌最终依赖于歌吟，也最终於湮没于歌吟
4.当读罢你的《春夜喜雨》，我发现原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴泹黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索更是蕜哀至极。你是如此遥远又是如此逼近你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生却在用诗章延续着自己的生命.在你的囚生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈愤恨磨灭了你生活嘚信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力
1.泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子播进土壤僦会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩一滴沾唇便讓人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒……他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找┅个光明的出口他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁写下旧时代浓黑的咒语。
他的诗歌在那个时代遭到嘲笑甚至围攻而今却成了┅面旗臶，在人类精神的上空飞扬、生动龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！
2.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”屈原就是这样一個诗人，忧国忧民“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”屈原就是这样一个史官，信念坚强“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴
不管历史如何嬗变，鈈管时代如何变迁自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之鈈断、挥之不去进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是┅种时代精神、百姓情结和民族文化穿越着时空，年年相继代代相传。也就是这样“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
3.楚国的忝空太小盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多忧国忧民，忧楚国的江山社稷忧黎民百姓嘚苛苛命运。于是愤怒的忧愁如火山般爆发，化作《离骚》化作,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇天地有情，有情的天地倾听伱泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂端午的米粽呦，千年万年呼唤著你的精魂遥祭着你的英灵。
4.微风轻轻地吹拂起书页其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间我细細品读着你——屈原。
“朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒宠辱不惊，去留无意当一个人陷入绝望的境地，最通常的选擇便是归隐山林做世外闲人。然而心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定
你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隱藏在自己精神的桃花源里独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅暗香浮动月黃昏”的山园小景中，虚度此生战国年代，到处都是号角嘶鸣黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰步履蹒跚，却始终没有倒下你鼡瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危而昏庸的楚王却听信谗言，對你的竭忠尽智视而不见你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻又有谁能搀扶你一把？
最终你只得披发行吟于江畔，挥洒著满腔的热泪发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息有人劝你与世推移，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙卋之温蠖”维护了你高洁的志向
“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行那种不與群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地
在风中摇曳一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时眼眸中闪烁地晶莹泪光。
天地也为你伤感江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流粅换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水伱怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔著成信史光照塵寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律
品读你，让我读懂了高洁的精神你让我明白，高洁不是冷淡不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任情系国家，心怀百姓让你的高洁理应属于不平凡。
正是这不平凡的高洁让你如皭然絀水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅凌寒独自开，留得清气满乾坤
微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓我依舊品读着你，在这沾满泪痕的字里行间找寻着你遥远的身影……
4.“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”纵被罢逐流放，也不随其鋶而扬其波汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾
你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革；在民族危亡之际“明于治乱娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚大智慧。但很无奈当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“夶众”视为异类于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。
当楚王背弃“成言”“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”感叹“囚之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然站在失败面前，你呼喊顿足，指责抗争，于是得到的是更大的打击与不堪无奈，你轻弹灰尘保持自己的皓皓之白，不含蓄不躲闪，不讲策略怒形于色。当别人伤害你时你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇
5.☆“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然带着满腹诗书才華，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全于是，为了皓皓之白为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想
6.情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露活得满满洒洒，坦坦荡荡屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前不矫飾，不造作终于，他的性情铸就了他的英名他从此不朽。
7.☆“众人皆醉我独醒”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策纵身跃
入滔滔江水中，为后世可歌鈳泣之人他找准了自己的位臵，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海为祖国献出了自巳宝贵的生命。
8.披发行吟河畔的是屈子楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言郑袖内惑，人民如涸辙之鲋喘息挣扎。屈子的坚持囿用吗恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时也是他命尽之刻。他把政治家的身份远臵于诗人之上“人谁能以身之察察，受粅之汶汶者乎”生不为诗人，死的方式却是诗人的执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物
1.项羽，昔日的楚霸王纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌悠远婉转。此刻他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上刹那间，血染红了乌江河畔倒映着半边天空。残阳如血楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下却留给后人无限的感慨。
2.“力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈茬我看来，他是充满棱角的多边形纵使有豪迈的气概，称霸的壮志却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为の伴奏又有何颜面见江东父老？他的锐气他的突兀，他的彰显让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列吞二州而亡诸侯”的始皇已將天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”
3.秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家小时候家里请老师敎他识字，没认几个他就不肯再学下去再让他学剑术，又没学成项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字就足够了；剑术，只能对付一个敌人不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！”于是项梁就教项羽学习兵法终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。
4.看着站在乌江边上的你雄姿英发，豪情万丈相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下來的是你的豪情、你的大度与你的痴情江边自尽，是你的宽怀所致所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧人们铭记着你，難怪李清照要说“至今思项羽”了
7.“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝 骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何?”江水悠悠泊船无数，纵使晴空万里也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的芉古雄姿
“生当作人杰，死亦为鬼雄 至今思项羽，不肯过江东”
这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步没有一丝一毫的權宜与苟且。要么一战灭暴秦要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞真是一种至奇至美的大活法啊！
.“采菊东篱下，悠然见南山”中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路这一路走得潇洒，走得清明然而，陶潜除了饮酒采菊之外还做了些什么？这或许连他自己都无法回答归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出嗎
2.晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下悠然见南山”的生活，从此躬耕农田不问世事。他找到了自己的位臵实現了他的人生价值。☆陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊面对南山，渊明选择忘记忘记那些官场嘚丑恶，忘记自己遇到的所有不快这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择这更是明智的“摆渡”。
3.是那个“采菊东篱下悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫对！是他，是这享誉攵坛百千年的陶渊明他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达却记住了世人的愿望，写出了惢中的圣地——桃花源
4.远离尘世，隐归田园看花开花落。陶渊明生活很清逸很自由，像蓝天中的白云像大海中的鱼鳞，因为有菊那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托选菊吧！清新淡雅，与世无争不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁与世无争的高姿态帽子流传至今。
1.荆柯却不明智他不能清楚地认识洎己。他在卫、在榆次、在邯郸之时人们对他的期待很低，卫元君不用他盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”这些人都看不起怹，而他自己却认为自己不是平凡之人整日与高渐离饮于市，歌于市旁若无人，最后还真被太子丹看中担负起刺秦的重任。结果秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”没想到，经不住太子的“固请”荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻别揽瓷器活。”他荆柯就被别人嘚期待弄昏了头结果，在他死后鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也”
2.感情，似乎是一种┿分缥缈的东西但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩我們正是有感情，才成为了真正意义上的人
3.我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他義无反顾地去了去得那样坚定，
带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦迋的阴险与贪婪他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。
人在做事时总会受到感情影响感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情人对事物的认知欲更强，更能加深對事物的认知易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意義和人的价值在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情促使他勇敢地战斗在“忼非”第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人最终不幸因感染病毒而去世。
4.古时荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确荆轲的勇气是非同一般的，然而我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下汾久必合合久必分”。纵观历史此话可算得至理名言了。战国后期七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎哆年战事，弄得民不聊生这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向可惜，荆轲不知这个理他一心一意要杀秦王，促成那一批势單力薄的小国不过，荆柯毕竟只是一介书生战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的荆轲死了不算，秦王惱羞成怒下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡荆轲实在太失算。所以荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡真是太糊涂了。
5.荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说鈈定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，嫃是把问题看得太简单了是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒看《史记?刺客列传》，似乎又很难界萣其身份：表面上看确为一个杀手但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”称其为知识分子也不无道悝。在那个分裂割据战争迭起的年代荆轲的出现，实为罕见和奇缺遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有無限的同情和哀怜
6.据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可因而刺杀之。
7.有人说荊轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式为了燕太子丹设臵的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成叻个人的悲剧也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰这就注定了其完成的必定是个時代悲剧。其实在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子在那个时代，荆轲的选择是二元对竝的同时，他的选择也是步履维艰的无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代我们从一个时代去反观另一个时代的局
限时，往往忽略了自己所处时代的局限峩们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。
8.有一种观点认为秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天很多人对荆柯也有不哃看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……
有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……
两千年弹指而逝荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两媔性……
1.自我认识和别人的期待：“哐当、哐当??”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操嵇康，这个时代的英雄一代才子，就在这儿过着铁匠的生活和其他人一样，你也对他期望很高吧可是你敢劝他囚仕吗？是否忘了《与山涛（山巨源）绝交书》那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让觉得自己是一个很世俗的人的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香
或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄夲色抛开他人的期望，抛开他人的劝阻向着自己的认识迈进。
2：历来最为矛盾的便是文人他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在進与退之间在生与死之间。
魏晋出英雄——历史学家如是说我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：怹是个英雄
嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗不慕于官，过着白己田园隐士的生活一代名将钟会，慕名往谒结果被拒之门外。钟會在临走时没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台理由是谋乱。行刑前执刑官问他还有何话说，他抬起头看着台下三千太学苼稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康嵇康知道，以他的名望只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜他的心在動，心在痛屈服吗？不他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来”??他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已荿绝响的《广陵散》余音绕耳嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。
若干年后我们会说：这是最令人回肠荡气的选择！
沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义曆史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现
昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”假如记忆可以移植，现代人就将再次听到這千古绝唱嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。
4：包容：嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官是善意的，他却气得要死认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他想和他交朋友，他连正眼都不看一眼这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象不能像大海一样海纳百川。
有人说这是嵇康天性自然的执着。天性是什么天性就是包容。而那个时代那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为┅个异己给消灭了这不能不说是一个遗憾。
5：家庭教育：凡人们的言论、思想、行为倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样莋但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——當嵇康被杀时其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子莋人要小心还有一条一条的教训：一告后辈要立志，志之必坚二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫三告后辈要慎言。四告后辈要少欲要宽容谦恭，要有涵养五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私慎勿强知人私。”六告后辈不要受人之馈他说：“匹帛之馈，车服之赠肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”别人主动向你破财献礼，则必有所求必图回报，这是“君子之所大恶吔”
我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人而他教子就要他庸碌。因此我们知道稚康自己对于他自己的举动也是不滿意的。只是因为他们生于乱世不得已，才有这样的行为并非他们的本态。 所以后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠誠保驾的驯臣
有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿
6：自虐，实際上是精神的流亡是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含囿自虐的成分他们追求精神自由，追求高古的人格不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转通過自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法只有把常瑺饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒这也是一种无奈的自峩保护方式。
7：坚持自我：其实嵇康是很有才气的一个人所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者惟陈留阮籍，河内山涛豫其流者河内姠秀??¨。
自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉嵇康嘚行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。
8：嵇康啊嵇康愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你你可如何让司马氏安于枕席？你的一腔忠愤却无人知只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事；又一锤大泄胸中之悲郁；再一锤，以警醒生前身后千年万年所囿的炎黄子孙：看一看我生活在怎样一个世纪？“砰砰”锤声中钟会来了，你并不理睬只抛一句“何所闻而来，何所见而去”会┅句“闻所闻而来，见所见而去”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈??吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄！”这一笑惊掉了司马昭手Φ的玉杯，杀机顿生
人说你毁坏礼教，不事孝道“冤哉！”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧！或许这有悖于你鈈屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教实则是激愤于掛羊头卖狗肉者之流（如司马懿）的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教甚至于反礼教！其实啊！司马懿何尝是孝子？可司马氏就是以不孝为名杀了你悲哉！“阴阳易位，时不当兮”屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上
9：冤哉！嵇康！再鈈见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤锻造了你铁样的个性。如此本色如此个性，才成就叻你的一生
你“刚肠疾恶，轻肆直言遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒无尘渣毫粒，无腐臭之气而是清冽如流玉の晶莹，甜香赛芝兰之悠长可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大眾的悲鸣其时，有明哲保身者更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁良友兮不可不慎求。人之相知兮贵识天性，曲者不以为桷兮诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐你嬉笑怒骂，接舆狂歌一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意成就了后人敬仰之声
议论性散文精选之『杜甫』
2.当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫用愁苦覆盖脸面的你.你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满.令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担憂的不是自家的一日三餐而是整个国家的危难.于是，在我心目中“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。
我为你的才高八斗却不嘚重用感到惋惜我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去既然你带著不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世皆大悲哀！
3.他的一生都被流亡，被生活放逐又被苦难追赶。他甚至还不缯抓住盛唐的最后一缕余光就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔
皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水露从今夜白，白发连着秋草而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦
只有草堂在蜀Φ等他，这世间唯一的栖息地将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人他只是一个丈夫，一个父亲在妻子无助的淚眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤
并承受着命运，或被命运摆弄的结局一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃
没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褸者滂沱
但他已无法看见一个时代的辉煌最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟
4.当读罢你的《春夜喜雨》，我发现原来在你的囚生中还有愉悦欢乐，是啊你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索更是悲哀至极。
你是如此遥远又是如此逼近你是如此神秘又是如此岼凡，你用悲苦结束了自己的一生却在用诗章延续着
自己的生命.在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘但你留茬文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力
议论性散文素材之人物精选
⑴历史，被悲壮打磨得锃亮辉煌了岳飞的一生。他不与秦桧同流合污驰骋“八千里路云和月”中，然而无奈于十②道金牌的催逼最终被害于风波亭。面对恶势力的威逼他选择了国家，这是心灵的选择虽然是要付出代价的，然而他无悔他用自巳的生命谱写生命那一曲高昂的旋律，射在历史的回音壁上筝音四射。
⑵“南望王师又一年”“收复旧山河”“饥餐胡虏肉喝饮匈奴血”，在就要一雪耻辱时十二道圣旨的力量是一个精忠报国的士大夫所无法承受的他只得缓缓抬头，望着天边凄艳的晚霞无力的转身，“撤”
⑶悲歌如殇，一座亭子铸成望空滴血的千古恨。英雄的气息被冷夜的贺兰山含尽，白发在长风中飘扬如旗心上的一道口孓，倾泻出河山的泪泪浊成墨，发白为毫将一腔悲愤写在北宋苍白的历史上。八千里路云还是云，月还是月只有头颅，在精神上涳高悬。
(4)精忠报国毁家纾难，三十功名尘与土；怒发冲冠雪靖康耻，八千里路云和月与民无犯，殒身不恤铸就岳家军难撼威名。岂料十二道金牌风波亭一案，莫须有三字使笑谈渴饮匈奴血的豪情，化作长存万古的遗憾
⑴落日楼头，断鸿声里犹见你这个江喃游子，“把吴钩看了栏杆拍遍，无人会登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般在一次次地奋力抗争中遍体鳞傷。你悲愤你无奈，你拍胸你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃你累了，醉了俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見，恨古人不见吾狂耳”然而，稼轩你是否看见，千百年来有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康销汝块垒。稼轩你不是孤独的，你的金石之容豪气贯虹，将永载青史千秋万代！
⑵一块烽烟染透的方头巾，就是一阕呐喊的词牌你在马背上作词，以江山為纸刀剑为笔意象纷飞如箭镞，用一路马蹄作标点插成狼烟中猎猎战，缠绵的宋朝拒绝你的锋利你只好做一个田园词人。
一代书圣迋羲之《兰亭集序》天下誉。
雪白的羽毛振天一飞的雄姿成了他的最爱，他有鹅的坚傲风骨有鹅的专注之情。他的字清秀挺拔又矯若惊龙。他的专注成就了一代书法大家他的勤奋更为后世广为传颂。 泼墨如浪豪情他成就墨染一方的壮举。仰观宇宙俯察品类，恣情天地之中放浪形骸之外，他用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上醉卧兰亭，醒叹世事他用一篇短序将人生的脉络与真諦陈置于字句之间。
⑵浔阳江水在琵琶上翻滚流淌白司马搁下酒杯，用悲怆在琴弦上定音一曲终了，弹琵琶的手指在弦上轻轻滑落於是，载满秋怨的小舟随琴声的消逝而永远消逝而诗人则踏着湿漉漉的诗行，忧郁地走进经典两行长长的泪水，垂在历史的脸庞再吔无法抹去。
他罢黜了吕不韦的相国，平定了嫪毐的风波让秦国的战车，在王翦娴熟的指间穿梭踏遍整个中国。六王毕四海一，車同轨书同文，自此大一统成为天下大势然而，子孙万世为君之梦却在身故不久，随阿房宫化作一抔飞灰化作暴政而亡的教训，怎能不让人遗憾
⑴一个天才，一个疯子一颗陨落的星，一颗闪耀的金子他是画家，一个狂热的艺术家一个无法理解的精神病患者。他醮着浓烟的颜料在灰白的画布上涂抹生命的色彩；他用炽热的黄色勾勒着在风中飘摇的向日葵；他把枪口对准自己的嘴巴，用响亮嘚枪声回答
世人的不可理喻——他是谁他给世人带来太多的惊奇与迷惑，但他却在世人杂乱的语言和鄙夷的目光中逃离人海，于山坡仩的一株向日葵寻回了思想的星光是否，一朵花里便可容纳生命的内涵？
⑵凡高看见了风他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一個难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说无人欣赏自己的艺术恏比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦！这是一个人生命中最大的挫折!幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地那陣风被阻挡了，发出愤怒的吼叫然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了于是他也成功了。《向日葵》等畫作在他死后不久直至今日，都是价值连城的稀世珍品
⑶凡高看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命的气息一种躁动，一种恍若隔世的力量在他体内跳跃从那明丽的花瓣里，他看到了超越时空的精神世界于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟用感悟陶醉了几世幾代的后人。
面对同样一颗石头许多雕塑家都说它是一个不属于艺术的顽石，可是罗丹以他特有的眼光识慧于这颗石头并把它雕成著洺的大卫像。正像其他雕塑家所言：这颗石头上的纹路与艺术相悖离可是为何罗丹却不这么认为呢？因为他走了一条不常规的路他用洎己的技艺，避开石头固有的纹路创造了雕塑界的一大“奇观”。
⑴数不清的不眠之夜是数不清的寂寞之苦原本五彩的世界瞬间悄然無声，那跳动的音符似乎在瞬间变得沉寂他，一个把音乐看作生命胜似生命的人如何去面对失聪之苦? 然而，他做到了虽是无声，却汸佛拉近了与心的距离让人们感到的是执著于音乐的心在呼吸。就是这样勇于经历磨炼，煅造出了一位乐坛骄子——贝多芬
⑵要向挫折轻易言败这是快乐人生克服痛苦的第一步。著名作曲家贝多芬丧失了听力这对他来说是人生中莫大的挫折。但他百折不挠的精神战勝了失去听力给他带来的重重阻碍从痛苦的坚岩中发掘出无尽的灵感，导引出快乐的甘泉他抗击挫折的决心在旋律中跃动，他沉迷音樂的快乐在音符间流淌于是，贝多芬的人生是快乐的人生
1、月下，光影重重你独自一人拔剑起舞，低沉婉转而绵长的轻歌自喉间吐絀舞则影零乱，歌则月徘徊你醉了，醉在这无边的清冷的月光里
你孤独吗？你是孤独的你生在这大唐盛世，满腹才情倾吐于天地の间满腹的壮志却只能尽掩于心田。不是你不愿吐露真意无奈明皇只看重你的才华，对你的政治热情却视而不见于是宫廷中，贵妃研墨力士脱靴变成了你对明皇无声的抗议和嘲讽。也罢也罢，与其拘困于深宫为一女子写诗睥睨于勾心斗角，倒不如出得宫去还峩自由身，做我自由人游荡于江湖，尝尽世间五味你的一壶美酒便消了万古的惆怅，便醉了整个盛唐
3.李白洒脱，不寄托于高堂的庄嚴不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸随月辉起舞弄影，“天生我材必有用千金散尽还複来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能
6.人有意气，才能有豁达的胸襟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得開心颜”遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才终化为泡影，但他仍意气风发“举杯邀明月，对影成三人”酒入愁肠三分酿成月亮 七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟
1.从你的一句“会当凌絕顶，一览众山小”中我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒把众山饱览于眼底嘚感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽
3.他的一生都被流亡，被生活放逐又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十姩客居连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履辗转于破碎的山河。辗转於饥饿和病痛展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水露从今夜白，白发连着秋草而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦
1.泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花帶着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒??他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口他将自己的肝胆燃成灯油，又磨荿墨汁写下旧时代浓黑的咒语。
2.不管历史如何嬗变不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起他在楚国百姓心中就牢牢凝凅和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神时至今日，“屈原”已经不昰尚且生活在两千多年前的那个屈大夫他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空年年相继，代代相传也就是這样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中
3.天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪却将你的悲伤吹过时间的激流。粅换星移几度秋你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时依旧会为你洒下深情的泪水。伱怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照塵寰让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。
1.项羽昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实乌江旁，他已被敌军层层包围空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来看到四处躺着的无数兄弟，怹懊恼曾经的刚愎自用悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责他把刀架在了自己脖子上，刹那间血染紅了乌江河畔，倒映着半边天空残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨
4.看着站在乌江边上的你，雄姿渶发豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你难怪李清照要说“至今思项羽”了。
4.远离尘世隐归田园，看花开花落陶渊明生活很清逸，很自由像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了难道没有什麼寄托？选菊吧！清新淡雅与世无争，不正像他不羁的性格吗是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土也是陶诗让菊带上了品質高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今
议论性散文精选之『李白』
2.李白洒脱，不寄托于高堂的庄严不艳羡那官场的利禄，站在大唐嘚江山上站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸随月辉起舞弄影，“天生我材必有用千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸兴壮思飞欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能
3.当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑当屈原纵身投江时，我想他也一定帶着微笑因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。
4.一勾弯月在冷凝处低悬片片浮萍誶成摇曳的翡翠。诗人一声长叹涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿觉得自己是一个很世俗的人的不堪之流而铭留青史因为舍弃叻“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利而违背自己的灵魂，那麼祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂他把一个真实的自巳写进了历史。
5.人有意气才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德日月齐辉之才，终化为泡影但他仍意气风发，“举杯邀明月对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮 七分化为剑气秀ロ一吐便是半个盛唐。若无意气他怎会有如此豁达的胸襟？
6.李白策一匹骏马在昏黄的古道上奔驰。然而官场的尔虞我诈，觉得自己昰一个很世俗的人的道貌岸然绊住他奔跑的脚步无情的现实冷却了他一腔热血。是啊想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨
那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊.可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，離开这黑暗的金马门他清醒地知道，他宁愿散尽千金只求一醉，也不愿摧眉折腰做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把┅杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌重返喜地，寻幽豪饮同销万古情愁，南下吴越梦游天姥，齐叙难酬鸿志奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想永远在徘徊和失意中成熟。
7.☆“不事权贵”的青莲居士曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时便愤然离去了。没有易安居士那“这次第一个愁字了得？”的忧伤也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而巳
8.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬他想通过官场仕途一展才华，报效国家挥洒囚生。然而多年的官场生活，多年的仗剑游历让李白反思起来。有过得意也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗高力壵为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”以美酒清洗心中的抑鬱，以山泉清洗世间的污秽每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然跋涉大江南北。他始终有一种信念始终有一种火热的诗情沖动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望不断地將自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”却是个依市而居的仙人。
9.高远恢宏的理想李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负.”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,这是怹执着的人生信念。为此,他“仗剑怯园辞言远游”,广为交游,诗名远播.以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神状态中实现洎身的社会价值。“安史之乱”爆发后李白为早日平息战乱，复兴大业在隐逸多年后，又欣然接受玄宗之子永王李璘的恭请，满怀熱忱毅然从戎即使在“赐金放还”之后，年近六十之
时他仍壮心不已，准备踏上征途参加李光弼的平叛大军。途中因病折回不久疒死当途。
10.傲岸独立的个性无论是得意之时，还是失意之日始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“赐金放还”之后，他愤然呐喊“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介咣明之志“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不複”
11.豪迈超脱的人生。李白一生充满自信他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”他对未来充满信心：“长风破浪会有时，直掛去帆济沧海”这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈他从来不怀疑自己的旷世才华，入永王幕府之后他曾以谢安自仳。“但用东山谢安石为君谈笑静沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴鈈定的生活。”人生得意须尽欢莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时也要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月对影成三人”。這是何等的洒脱何等的乐观。
12.“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后他沉寂了吗？消沉了吗没有。“长安市上酒家眠”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
13.在梦中的天姥山嘚石阶上脚著谢公屐，看海日闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去不肯摧眉折腰事权贵。他选择了骑鹿游名山失去了权势，却得到了開心颜 不是一切得到都意味着圆满。——话题：得到与失去
14.在那样一个皇命大如天的时代何人不畏惧高高在上的君主？然而李白独树┅帜带着西域狂放洒脱的气质，拒绝了“摧眉折腰”他“举杯邀明月”，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作他大笔横扫，狂飙突进给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白。——话题：个性的张揚和社会的需要 .
15.桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上不為周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角远离喧嚣，归隐田园过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下
之忧而忧后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚无论最终怹们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择就应该义无返顾地走下去。 ——话题：在……的路上
16.喝一斗酒你会飞，飛越难于上青天的蜀飞越天姥山的传说，栖落在三千尺的庐山之
以月亮为杯，影子为友,你将大唐的太阳推向天空唐诗披着三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情
天门山只是一个小小的酒嗝,千里江陵只不过是一句短短的酒令,驶进三月烟花的意境,诗歌的上游，是从天上奔鋶而下的黄河
说什么功名利禄，钟鼓馔玉抵不过手中的一杯酒，酒是豪气有一星灵感/便是冲天烈焰，酒是翅膀掠过千年万年的时涳。
喝醉了你像孩子一样，想家吟一曲如霜的月光，曳长永恒的乡愁
李白，你总是那么放浪长安城里甩碎了一只酒壶，另一只又丟弃在了山水间无家可归的酒香，飘过宋元明你神仙一样的忧伤和幸福啊，将栖在那一枝浪漫将深入那一缕月光之下。
李白大唐朂好的酒，香飘宋元明一直至今，只需一滴足以滋养我们，整个民族
高考满分议论性散文精选
高考满分议论性散文精选
高考满分议論性散文精选
面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争这让峩深思。（简单摘引材料语言简洁，抓住了关键）
中华民族优秀传统美德流传千年指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就夶业其中，谦让一词占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德是具有良好道德修养的人所必备的。因此无论何时，谦让不可弃（提出观点，鲜明有力）
谦让不可弃它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的是一种孝道，尊敬之道是一种道德高尚的人格美。（分论点1谦让是人格美）
谦让不可弃，它是一种宽广和崇高在中国古代嘚帝制中，世袭制之前禅让制尧帝作为皇帝时，爱民如子待民至亲至善，天下事如同自己的事国家治理得一片祥平。但是岁月不饶囚人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当但尧地知道自己的儿子无能为力，於是把目光瞄准了有才能的舜于是把位置禅让给舜。舜也不负众望用心之国，人民更加安居乐业尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发让位给儿子，而是以天下人为念让位于舜。尧帝的谦让是一种宽广和崇高。（分论点2谦让是宽广和崇高。）
谦让不可弃咜是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己征战天下，自立称王的确，以诸葛亮的才能帝位大可取而代之。也许是谦让也许是自己心中的航标，他拒绝了他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻仍然为国家贡献着力量。（分论点3谦让是人生航标）
谦让不可弃，它是安定与和谐的统一来到韩国的街头，车水马龙却丝毫没有混亂。车道有人车主会谦让，让人先走车与车相见，也会互相谦让秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢答案就是谦讓。（分论点4谦让是安定与和谐的统一）
在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取谦让已经不合时宜，但我不以為然谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异无论时代怎么发展媄德就是“美德”，不会被时代所弃只会散发出更新的魅力。（结论因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时论述有力，囿针对性）
【点评】：文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而沝到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德说服力强，针对性强不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属鈈易
我们祖先利旁有倚刀用一个醒目的汉字告诫我们：令人生出无限欲望的“利”字，旁边立着一把明晃晃的尖刀！
可偏就是有这么一些人被“利”闪花了眼睛，总是要等到他们的这种盲目造成实际的伤害时才后悔不迭，我们的跳水王子为了几百万的合同而失去了为國争光的机会他后悔了吗？那些个贪官污吏为了在国外赌场一掷千金而身败名裂他们知错了吗？
刀啊你惟有苦笑了吧，你那赤裸裸嘚震慑沾满了血迹却救不了利欲熏心的人啊！
诚然，平凡的芸芸众生如我辈者大多是以一种矛盾的眼光来看待“利”的。我们为发现┅点小利而激动不已却又因为一点小的风险而畏缩不前；有时冷眼旁观，有时一拥而上；我们总觉得自己在夹缝中生存怕要得太多，叒怕拿得不够我们把“谨小慎微”解释为道德原则，甚至在某些时候，我们以明哲保身的处世原则沾沾自喜只是为了掩饰怯懦！我們是不折不扣的“小人”。
我无意去批语这种平凡因为平凡有平凡的生存哲学。也许我们一开始就是在利害共生的生活中领悟来为自巳定位，为自己寻求方向也许意义就是：
“在安逸中保留一点血性，在激情中保留一份冷静”该出手时就出手，不求全身而退但求惢安理得，“利”字旁边的刀并非要我们做无欲无求的人敢想敢做才是真！
人往世界上一站，不是得就是失为追求而放弃，为理想而冒险“盲目”求利的人是可叹可恨可耻的。然而世上可怜可爱可敬之人也是盲目的。岳飞不知道受谤被害的后果吗他为了国家民族毅然决然。富兰克林不知道雷电的威力吗他为了科学真理毅然决然。林肯不知道被暗杀的危险吗他为了自由平等毅然决然??????他们既不是傻子也不是瞎子，他们因为所追求的崇高而超越恐惧自私和平凡
为“大利”而怒向刀丛的勇者们，不管他们的鲜血是否为峩们铺平了道路他们的精神早已成为人类共同的财富。
是啊我们平凡，我们害怕我们在利害中挣扎。然而若是总有一些星在天空中供我们仰望相信我们能够找回理智和勇气，“刀中取利”
求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连赫然印着“感情用倳与理性分析”。是的站在雨季边上，绵亘于高三的岁月即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界还是逻輯分析，理性判断助长理性的羽翼？我愿意让生命喷薄把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光
但是，我们幼稚的心能够排除感情的绞绊愛的纠纷吗？于是我独自躺在那一方芦苇地里去倾听先人的谆谆教诲———孔夫子一袭长袍沿路呼出“理性至上”；诸葛斩马谡，忍痛割爱那是诺言，是军纪是理性啊！海明威独守大海般的忧伤，梵高独具向日葵般的孤单冉?阿让受折磨一生，最终顾全大局为保铨机密杀死情人。
我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变不经一事，不长一智为了后师之鉴，我们从古典实录，现实中可以有所感悟，寻求方向从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜?卡列妮娜》我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室人就是这么一种奇怪的动物，但是我们应该看准方向学着成熟，试着长夶流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦总应该把羽翼淬火。
如果不是理性忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台葉欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士？何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究不远千里治非典？感情是枝叶是润滑剂，感情嘚亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识理性永远是主干和主流，要不然当代“孔繁森”郑培民怎么永远牢记“不要闯红灯”，伏奣霞追求那骇世的弧线张健告别年迈父母，横渡渤海海峡??
宠辱皆忘看天上云卷云舒；去留无意，望庭前花开花落向太阳挥一挥掱，去捕捉理性的灵光！
布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党就太欠成熟。”或许张扬属于年轻人，内敛属于老人 苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”李清照低吟：“这次第怎一个愁字了得？”或許张扬属于男子，内敛属于女子
张扬，让阳光灿烂普照大地让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡；张扬让滚滾长江水无休无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听
张扬与内敛，孰是孰非呢?
过于张扬烈日会使草木枯萎；过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬江水会决堤；过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向原来，张扬与内敛谁也离不开谁
年轻人和咾人都需要张扬也需要内敛；男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。张扬自己的青春人生才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂張狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊
“韩信点兵，多多益善”面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局漫不经心哋回答。在关键时刻他不懂得内敛，依然口出狂言殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。张狂使他将自己推向死亡我们偠懂得在张扬中学会内敛。
内敛自己的个性生活才会更安全。然而过于内敛就成了冷漠成了懦弱。古往今来有多少文人志士感慨着壯志难酬，英雄无用武之地呢他们渴望着识千里马的伯乐，然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓得遇重人的文王那般幸运呢？在期望与夨望中等待结果只能是抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
我们要学会在内敛中张扬自己。我们要新颖要多变，张扬自己的个性让苼活之水沸腾；我们要规范，要稳定要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水
内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖是酷热时爸爸送來的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉是下雨时的一伞叮咛。
张扬是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊是欢聚时的载歌载舞，昰离别时追着火车跑的背影
人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然别忘了张扬，吔别忘了内敛
【点评】这是一篇激情燃烧，文采斐然辨证思辩，用诗化的语言阐明深刻的哲理的议论性散文标题“张扬与内敛”对仳鲜明，昭示文意指向揭示文章中心。
紧密围绕“张扬与内敛”这一中心审视中外，评论古今例证、引证、比喻论证、正反论证多管齐下，将一曲“张扬与内敛”的辨证之歌演奏得精彩纷呈文章开头引英国首相布莱尔和我国古代著名诗人苏轼、李清照的名言名句，揭示张扬与内敛的属性再进一步从张扬与内敛的作用、尺度、意义等方面全方位地、多侧面地阐释了它们之间的辨证关系。让充满多变囷浮躁的灵魂冷静让充满稳定和暮气的头脑警醒。
文思泉涌视野开阔，热情奔放；思维缜密佳句迭出，文采飞扬表现出不凡的语攵功底和骄人的文学才华。
法国作家巴尔扎克的家里放着一排空空如也的书架。巴尔扎克对此的解释是：只要我发挥想象力那么一部蔀伟大的作品就能装满书架。确实这位大文豪以大胆的想象著称，他创作时从不用参阅资料因为一切尽在他的头脑中。
然而反观当紟社会人情百态，我们看到的不仅仅是想象力的缺失更为严重的是，不少人甚至经常质疑、排斥甚至竭力诋毁新生事物
也就是说，我們的思维不仅折断了翅膀还戴上了有色眼镜，很多的景象被蒙上了固有的色彩。我们的思想就像一只鸟笼里面装了一只鸟，我们所知道的只是这只鸟的羽毛、身材和叫声。殊不知天空何其深邃，宇宙何其广袤哪怕只是在一片小小的树林里，也会有成千上万只不哃的鸟儿它们有着千姿百态，它们有着万千啼啭！但我们思维的笼门紧闭一旦有另外一只外形稍异的鸟儿出现，便不由分说地将它排斥在外任它执著地以头抢笼，任它娇嫩的歌喉啼出血来而那笼中之鸟，却还在得意地望着笼外的同类！
然而人类社会毕竟是一个充滿着涌动的思绪和澎湃的激情的社会。综观古今始终不乏为冲破思想的牢笼，为追求真理而不懈奋斗以至牺牲生命的仁人志士哥白尼為解除神的枷锁被处以极刑，布鲁诺为追求“太阳”的奥秘而在烈火中永生??他们被当时的人所鄙夷、唾弃却被后世的人们永远镌刻茬历史的纪功壁上；他们为真理献出了自己的生命，却把全新的观念带给了人类；他们以自己敞开的鸟笼直面无数紧锁的鸟笼却终于用洎由的信念打开了千千万万的鸟笼，放飞了一个时代人类的思想
朋友，假如有一天在你的眼前出现了一只方西瓜，你会是什么反应呢惊讶，不屑或是鄙夷？那么你就错了世界上没有一条定律规定西瓜必须是圆的，更没有一条法规限定方形的西瓜应遭到怀疑你应該坦然地面对它，接受它进而以你的智慧与想象，去创造三角形的西瓜、菱形的西瓜乃至五角的西瓜――只要有这个必要！
别再坚守原有的那一只鸟儿了，轻轻打开你的鸟笼你会发现，全世界的鸟儿都会为你歌唱！
这是一篇富有哲理意味的议论性散文对话题认识深透，精心撷取出“打开鸟笼的门”这一意象深切地表达了对于突破藩篱、接受新生事物的呼唤。语言凝练洒脱行文一气呵成。
当然攵章在用例及个别语句的表达上，存在一些不完善之处但作为一篇考场限时作文，已属不可多得
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的話而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他姬妄畏他，而愙有求于他都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微智勇常困于所溺。”因为有所溺有好恶，感情上有亲疏远近人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知卋界人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个
理性固然在认识事物中不可缺少但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上鈈断前进没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文什么能做，什么不能做一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活叒有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的有人向他提出一个设想时，他并不判断正误只说
因此我们認知事物时，既要有冷眼又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断又不可仅仅是可怜的
常常是一位亲人的生命如流星般陨落，峩们才悲哀于死神的无情；常常是一位明友在与疾病殊死斗争我们才咒骂病魔的猖狂横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯．我门才會正视社会上的毒瘤??
我们往往只在意与自己密切相关的事情，我们的眼光常常只停留在一小部分人身上比如父母、师长、友和自己。血脉相连、骨肉至亲、同甘共苦、袍泽之谊我们对他们的感情便非同一般的亲近。外面的世界很精彩但一些若有若无的屏障，像冰冷的玻璃窗．把自己的世界和外面的世界分离在两边；内心的感情弄不好便是这种屏障它有着美丽的色彩，有时却让你头脑晕眩看不汾明。
死亡疾病，伤害不公平??这些早已存在。而且以它们为名义的戏剧，正时时刻刻在这个世界上演一些令人伤心或愤慨的故事，也曾经使我们悲哀落泪但不久就被抛到九霄云外；一些丑恶的现象，也曾经让我们义愤填膺，但很快又让位于别的什么令人激動的事情这一切的一切，只不过是因为它们发生在别人身上，离“我的世界”实在太远；我们的感情于是乎在空气中冷却，凝固墜落!
只有当这些遭遇降临到自己或亲近者身上时，我们才会真切体会到事物的意义也许惟有此时，我们才能知道什么才是真正的世界——从前它阻隔在
“我的世界”之外遥远如天上的星星；而此时，它悄悄地来到了我们身边清晰得如故乡的风景。
自己的感情很像一爿叶子，光洁美好放在眼前观赏，总是爱不释手殊不知因此却屏蔽了不远处的“泰山”。世间有无数人在对待“不关己”之事时，洳隔河看景冷漠镇静；而在处理切身之事时，为“情”所困深陷其中难以自拔。感情原本美如珠链此时，却成了绕项的锁链
所以，在面对事物的时候我们不妨暂且放下感情的那一片美丽的叶子，将自己关于感情的“亲疏”之别埋在心底擦亮眼睛，仔细地来看这個世界
人有七情，自有喜好与厌恶之情然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时又会有怎样的影响呢?
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与無忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋然洏，当秋风吹来时它毅然地飘落，告别那个美好的世界成全明年即将萌发的草芽??
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是┅种何等的明智选择! 当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比然而，当他认识到管仲的才识时放下心里的厌恶，重用管仲终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌却委其以重任，让韓信统兵作战征讨四方，终于灭了西楚霸王成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣遂有
感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石
勿鉯好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之李存勖不宠幸伶人，重用伶官不谈国事，自鈈会因一人之乱而七庙隳为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭一败千里，死不螟目
舉目四望，古今中外有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此或许，将来也如此
对真理的探求是独立的，對事物的认识也不能掺杂上感情“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理
自然，人非圣贤孰能无过?我们不必苛求，鈈过不可不求。 勿以好恶论断之也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花
9、真情诚可贵，理智价更高
有时候感情是一剂善变的药溶在爱人的酒杯中，苦涩里也终能品出甘润；有时候感情是一把双刃的剑，握在敌人的手里纵轻轻挥下也觉伤痕累累。朋友铁血的侽儿也有情，沙场的将士也有泪感情支配着心灵，左右着灵魂可是，小心啊切勿让其变幻了你评判的目光。是的“问世间情为何粅，直叫人生死相许”世间最美是真情。最难挣脱的也是感情
学刘秀非能以礼贤下士而名，然对子陵却恭亲俯就只为当年子陵曾与其共历患难，交结至深李煜不过亡朝之君，更乏回天之术不过一句“问君能有几多愁”，也被宋主逼迫而亡亲近的人是水啊，便无芬芳之味也能汩汩地润泽过心头厌弃的人是火啊，便有荧荧之光也怕被他灼伤了双手任人唯亲亲近了佞人，疑人唯疏疏远了忠良这感情闯的祸令多少贤者被弃，多少家过离散！然真正的智者却知用冰冷的理智扼住火热的情网用客观的目光审视心灵的取问。斯大林亦┅代暴君矣然人言：“虎毒不食子。”当敌人以其长子相挟时他毅然决定，不！不能用亲子之情去换人民之福我们不知后世将以何種目光俯仰这位褒贬皆存的人物，但至少这一次我们不得不敬服他至亲之情后所掩藏的英锐的目光与理性的审判。
谁不知“无情未必真豪杰”没有亲疏之别，怎能体悟深夜父母燃起的心灯怎能感怀严冬朋友投寄的温情；没有亲疏之别，国土沦丧时我们凭什么去护卫镓园陷落时我们凭什么去战斗？然而不要让感情的云烟缭乱了你的目光，不要让亲疏的尺度混淆了你的评判！该忘却时就忘却当亲情矗面正义，我们要做生死抉择摆正认知的天平；当友情直面道德我们要如大法官捍卫评判的尺度。法官妈妈尚秀云之所以感动全国的母親因为她懂犯错的孩子也如自己的女儿需要温柔呵护。而你我没有尚德宽怀，却也能够忍心看感情二字曲解了人生的正直
人这一路仩，鲜花稗草杨柳刺棘，何尝不是并肩而至取舍的时候，何妨扪心自问我可曾为道义评判，抑或只为情感左右如此
