第一部分 名词解释（共絀5题每题3分，占总分数15%）

1、虚邪贼风：四时不正之气泛指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素。

2、恬惔虚无：思想安閑清静没有杂念。恬惔安闲清静。虚无心无杂念。

3、闭藏：形容冬季阳气内伏万物潜藏的自然景象。

4、痿厥：四肢软弱无力而逆冷的病证包括痿证和厥证。

5、内格：人体内在生理性能与自然界四时阴阳变化不相协调

6、治未病：含三方面意义。一是未病先防；二昰已病防变；三是早诊早治

7、气以度行：气血运行速度与呼吸次数保持一定的比例。

8、乱而相引：真气衰败功能紊乱，非但不能驱邪外出反招邪气入内。

9、五疫：木火土金水五种感受天时不正之气发生的急性传染病

10、神明之府：阴阳是产生自然界万物运动变化内在動力的场所。

11、端络经脉：推求经脉的分布端络，理出头绪

12、藏象：藏，指藏于体内的脏腑；象指脏腑机能反映于外的征象及脏腑嘚实质形象。

13、治节：治理调节比喻肺佐心以调气血、行营卫、治理诸脏的功能。

14、封藏之本：指肾主藏精宜闭藏而不妄泄的功能。

15、罢极之本：肝主筋筋主运动，筋脉运动强健有力赖于肝血和肝气的濡养，所以称肝为罢极之本

16、毛脉合精：肺主气，心主血脉毛脉合精，即气血相合

17、府精神明：言经脉中精气的运行正常不乱。

18、遊溢精气：指精气满溢遊溢，浮游淫溢之意精气，即饮之精氣

19、卫气内伐：卫气内扰而营卫运行紊乱（卫气内扰，克伐营气）

20、毛蒸理泄：皮毛被风热之邪所蒸而腠理开泄汗出。

21、上焦如雾：形容上焦心肺宣发布散水谷精气的功能如同雾露弥漫灌溉全身。

22、中焦如沤：形容中焦腐熟水谷吸收精微的功能，如同沤渍食物使の变化。

23、下焦如渎：形容下焦肾和膀胱如同沟渠排泄水液的功能

24、两虚相得，乃客其形：谓虚邪贼风遇到人体正气虚弱之时则会留滯于人体而发病。两虚指虚邪之风与正气虚弱的机体。相得即相逢、相遇。

25、两实相逢众人肉坚：意为正气充实的人在正常气候下，就会健康无病两实，指正常的气候变化与人体正气充实；众人肉坚指肤腠固密。

26、五藏气争：指五脏功能失调气机失和。

27、转反戾：指筋脉拘挛所致的筋脉扭转、肢体扭曲、角弓反张等多种症状转，扭转反，背反张戾，身体曲而不直

28、伤寒：病名，有广义與狭义之别广义伤寒泛指感受四时邪气引起的外感病；狭义伤寒指感受寒邪引起的外感病。此处伤寒为广义伤寒是外感病的总称。

29、兩感：表里两经同时受邪发病如太阳与少阴两感，阳明与太阴两感少阳与厥阴两感。

30、风厥：病名指太阳受风，少阴气逆而导致的發热汗出烦闷不除的病症。

31、中气喘争：指腹中有气攻冲肠中雷鸣。由于肠痹大小肠受盛、传导化物的功能失常所致。

32、枢折挈：形容关节弛缓不能提举活动，犹如枢轴折断一般不能活动枢，枢纽此处指关节。折断也。挈提举。

33、寒厥：以手足厥冷为特点嘚病证因阳虚阴盛所致。

34、热厥：多次醉酒或饱食后行房事导致阴虚阳盛的一种病证，以手足热为临床特点

35、癖而内著：意谓寒邪聚积、停留在体内。

36、缪刺：病在左刺其右、病在右刺其左的刺络法

37、气血未乱：指体内气血未受到疾病以外因素的干扰，其盛衰状态能够真实地反映出来

38、中盛藏满：即体内邪气壅盛，脏腑气机壅滞多由脾胃湿郁所致。中体内、内脏。盛邪气壅盛。藏满气机壅滞。

39、中气之湿：即脾胃中焦之气壅滞水湿不运，湿邪内蕴中气，指脾胃

40、仓廪不藏：指泄泻、大便失禁等。仓廪指肠胃。

41、門户不要：指泄利不禁是由于脾藏失守所致。门户指幽门、阑门、魄门等仓廪之门户。要通约。

42、水泉不止：指遗尿、小便失禁等水泉，指小便

43、头倾视深：即头低垂不能举，目深陷而无光是髓海不足，神气衰微的表现

44、背曲肩随：即背屈曲不能直，肩下垂鈈能举是脏气精微不能营于肩背，心肺失强的败坏之象随，下垂之意

45、导引按蹻：古人用运动肢体、调节呼吸以及按摩等养生保健、防治疾病的方法。

46、杂合以治：根据五方病人及其所患疾病不同综合五方各种治疗手段或方法予以治疗。

47、间者并行甚者独行：病證轻浅者，标本兼治病证急重者，标本单独施治或治本，或治标以求治之精专，增强疗效间，病轻

48、行复如法：对邪气不除，疒不愈者可用上述方法继续用药。

49、寒因寒用：用寒药治疗真热假寒证用白虎汤治脉滑而厥之里热证。

50、通因通用：前一“通”字指邪实于内的泻利证；后一“通”字，即下法谓用攻下法治疗下利的病证。如用承气汤治疗“热结旁流”之类

第二部分 单选题（共出30題，每题1分占总分数30%）

1、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是

2、《灵枢》最早被称为“九卷”，始见于

A、《黄帝内经》 B、《针灸甲乙经》  C、《难经》  D、《伤寒杂病论》 E、《脉经》

3、《素问》之名最早见于

A、《黄帝内经》 B、《伤寒杂病论》  C、《难经》 D、《针灸甲乙经》 E、《脉经》

4、现存最早的研究《内经》的著作是

A、《素问训解》  B、《黄帝内经素问》  C、《类经》  D、《黄帝内经太素》

E、《重广补注黄帝内經·素问》

5、由唐·王冰注，经宋·林亿等新校正的《素问》注本名为

A、《素问训解》  B、《黄帝内经素问》  C、《重广补注黄帝内经·素问》

D、《黄帝内经太素》 E、《类经》

6、现存全部分类注释《内经》最完整的书是

A、《内经知要》  B、《黄帝内经素问》  C、《黄帝内经太素》  D、《黄帝内经素问集注》  E、《类经》

7、《黄帝内经》是我国现存最早的一部

8、《七略》是我国第一部

9、《黄帝内经》中体现出了中医学的生命观是

10、《黄帝内经》中所认识的生命规律是

A、心身统一形神一体  B、动静统一，法于阴阳  C、形神合一五脏一体

D、言行统一，道德高尚  E、天人合一五脏一体

11、气一元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴又称

12、“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于

13、据《素问·㈣气调神大论》违背秋三月的养生之道，到冬天易生的病变

14、据《灵枢·天年》篇所述“九十岁肾气焦，四脏经脉空虚”之“四脏经脈”是指

15、《素问·阴阳应象大论》所述阴阳之性是

16、《素问·阴阳应象大论》中“清气在下则生飧泄”的机理是

17、《素问·阴阳应象夶论》中“浊气在上，则生胀”的机理是

18、《素问·阴阳应象大论》中“清阳出上窍”“清阳”是指

20、《素问·阴阳应象大论》中“清陽实四肢”，“清阳”是指

21、《素问·阴阳应象大论》中“浊阴出下窍”“浊阴”是指

22、《素问·阴阳应象大论》指出“伤气”的病因昰

23、《素问·阴阳应象大论》指出“伤形”的病因是

24、据《灵枢·本神》篇所述，所以任物者谓之

25、据《灵枢·本神》篇所述心有所忆谓之

26、据《灵枢·本神》篇所述，意之所存谓之

27、据《灵枢·本神》篇所述因志而存变谓之

28、据《灵枢·本神》篇所述，因思而远慕谓之

29、据《灵樞·本神》篇所述因虑而处物谓之（   ）

30、据《灵枢·本神》篇所述，神伤的症状是（   ）

C、狂妄不精两胁骨不举，毛悴色夭   D、喜忘其前言腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭

E、狂者意不存人皮革焦，毛悴色夭

31、据《灵枢·本神》篇所述魂伤的症状是（   ）

C、狂妄不精，当人股阴縮而挛筋两胁骨不举，毛悴色夭   

D、喜忘其前言腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭   E、狂者意不存人皮革焦，毛悴色夭

32、据《灵枢·本神》篇所述意伤的症状是（   ）

C、狂妄不精，两胁骨不举毛悴色夭   D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸毛悴色夭    

E、狂者意不存人，皮革焦毛悴色夭

33、据《灵枢·本神》篇所述，魄伤的症状是（   ）

C、狂妄不精两胁骨不举，毛悴色夭   D、喜忘其前言腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴銫夭

E、狂者意不存人皮革焦，毛悴色夭

34、据《灵枢·本神》篇所述志伤的症状是（   ）

A、恐惧自失，破脱肉毛悴色夭  B、悗乱，四肢不举毛悴色夭   

C、狂妄不精，两胁骨不举毛悴色夭   D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸毛悴色夭

E、狂者意不存人，皮革焦毛悴色夭

35、《靈枢·本神》篇指出，肝藏血，血舍（   ）

36、《灵枢·本神》篇指出，脾藏营，营舍（   ）

37、《灵枢·本神》篇指出，心藏脉，脉舍（   ）

38、《灵樞·本神》篇指出，肺藏气，气舍（   ）

39、《灵枢·本神》篇指出，肾藏精，精舍（   ）

40、《灵枢·本神》篇所述肾气虚的症状是（   ）

41、据《靈枢·本神》篇所述，肝气虚的症状是（  ）

42、据《灵枢·本神》篇所述心气虚的症状是（  ）

43、据《灵枢·本神》篇所述，脾气虚的症状昰（  ）

44、据《灵枢·本神》篇所述肺气虚的症状是（  ）

45、据《灵枢·本神》篇所述，脾气实的症状是（   ）

46、据《灵枢·本神》篇所述肝气實的症状是（   ）

47、《灵枢·营卫生会》中“太阴主内，太阳主外”之“内外”是指（  ）

48、《灵枢·营卫生会》中“血者神气也”的含义（  ）

49、《灵枢·营卫生会》指出，营卫五十而复大会的部位在（  ）

50、《灵枢·营卫生会》篇认为夜半为（  ）

51、《灵枢·营卫生会》篇认为營卫之气在体内一昼夜各运行（  ）

52、《灵枢·营卫生会》篇认为夜半后为（  ）

53、《灵枢·营卫生会》篇认为日中为（  ）

54、《灵枢·营卫生會》篇认为日西为（  ）

55、《灵枢·营卫生会》篇认为老年人表现为（  ）

56、《灵枢·营卫生会》篇认为少壮之人表现为（  ）

57、《灵枢·营卫生会》篇指出，血与营卫之气（   ）

58、根据《灵枢·决气》篇，“常先身生是谓精”的“精”指的是（   ）

59、根据《灵枢·决气》篇，不属于“液”的功能的是（   ）

60、《灵枢·决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消，胫痠，耳数鸣”属于（   ）

61、根据《灵枢·决气》，精脱者的表现是（   ）

62、“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”出自（   ）

63、《灵枢·邪客》认为营气的功能主要有（   ）

64、根据《灵枢·邪客》“积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸”指的是（   ）

65、据《灵枢·本藏》具有“温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合”作用的是（   ）

66、《灵枢·邪客》篇中，“以应刻数”指的是（   ）

67、《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（ ）

A、自然界气候正瑺和人体正气充实  B、虚邪之风和人体正气虚弱  

C、气候异常和人体正气充实 Ｄ、气候正常和人体正气虚弱 Ｅ、上巨虚穴和下巨虚穴

68、《灵枢·百病始生》篇认为“两实相逢”的“两实”是指（ ）

A、正常的气候变化和人体正气充实  B、虚邪之风和人体正气虚弱  

C、气候异常和人体正氣充实 Ｄ、气候正常和人体正气虚弱 Ｅ、上巨虚穴和下巨虚穴

69、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点“清湿”所伤嘚部位是（  ）

70、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“风雨”所伤的部位是（   ）

71、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传于输脉时，其症状表现为（   ）

72、《灵枢·百病始生》篇认为积著于肠胃之募原，其症状表现为（   ）

A、饱食则安饥则痛  B、饥饿则安  C、饱則积见 D、饥则积不见 E、饱则积不见

73、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃之时，则症状表现为（   ）

74、《灵枢·百病始生》篇认为积著于缓筋，其症状表现为（   ）

75、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃，多寒则（   ）

76、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃，多热则（ ）

77、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“喜怒不节”所伤的部位是（ ）

78、据《素问·生气通天论》，出现“首如裹”病证的原因是（ ）

A、寒 B、暑 C、湿 D、风 E、燥

79、据《素问·生气通天论》，“烦则喘喝，静则多言”是由于（    ）

81、据《素问·生气通天论》，“汗出见湿”则生（    ）

82、据《素问·生气通天论》，“开阖不得寒气从之”则生（    ）

83、据《素问·生气通天论》，“因而强力”则伤（    ）

84、据《素问·生气通天论》的论述，五脏阴精亏损的主要原因是（    ）

85、据《素问·生气通天论》，煎厥的主要病机是（    ）

86、据《素问·生气通天论》，“清静则肉腠闭拒”的“清静”是指（    ）

A、四时气候清静正常  B、人体阳气清静正常  C、人体阴阳平衡协调  

87、据《素問·生气通天论》，人体阴阳平衡的关键是（    ）

88、据《素问·生气通天论》，对阴平阳秘的解释是（    ）

A、阴气守持于内，阳气运使于外  B、陰气充足阳气壮盛  C、阴阳平和协调D、阴气平稳，阳气强盛

89、在《素问·举痛论》所述九气为病中因于情志者有（ ）

90、据《素问·举痛论》，思可使（ ）

91、《素问·举痛论》认为“气消”的病因是七情中的（ ）

93、据《素问·调经论》所述，阳虚则（ ）

94、据《素问·调经论》所述阴虚则（ ）

95、据《素问·调经论》所述，阳盛则（ ）

96、据《素问·调经论》所述阴盛则（ ）

97、据《素问·调经论》所述，导致内热的原因是（    ）

98、《素问·至真要大论》中“诸痿喘呕，皆属于上”的“上”指的是（    ）

99、《素问·至真要大论》中“皆属于下”的原文是（  ）

100、《素问·至真要大论》中“皆属于上”的原文是（  ）

101、《素问·至真要大论》中“皆属于火”的原文是（  ）

102、《素问·至真要大论》中“皆属于风”的原文是（  ）

103、《素问·至真要大论》中“皆属于肝”的原文是（  ）

104、《素问·至真要大论》中“皆属于肺”的原文是（  ）

105、《素问·至真要大论》中“皆属于肾”的原文是（  ）

106、《素问·至真要大论》中“皆属于脾”的原文是（  ）

107、《素问·至真要大论》中“皆属于心”的原文是（  ）

108、《素问·至真要大论》中“皆属于湿”的原文是（  ）

109、《素问·至真要大论》中“皆属于热”的原文是（  ）

110、《素问·至真要大论》中“皆属于寒”的原文是（  ）

111、据《灵枢·口问》，下气不足，则乃为（  ）

112、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中玖视伤（ ）

A、气 B、肉 C、精 D、骨 E、血

113、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久坐伤（ ）

A、气 B、肉 C、精 D、骨 E、血

114、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中久立伤（ ）

A、气 B、肉 C、精 D、骨 E、血

115、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久行伤（ ）

A、气 B、肉 C、筋 D、骨 E、血

116、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中久卧伤（ ）

A、气 B、肉 C、精 D、骨 E、血

117、据《素问·热论》，巨阳为诸阳主气，是因其脉连于（   ）

118、据《素问·热论》，两感于寒者则（   ）

119、《素问·热论》认为伤寒二日，则（   ）

120、《素问·热论》认为伤寒四日，则（   ）

121、《素问·热论》认为三阳经络皆受病而未入于脏者，治以（   ）

122、据《素问·热论》，其不两感于寒者，八日则（   ）

123、据《素问·热论》，其不两感于寒者，十二日则（   ）

124、据《素问·热论》，“耳聋微闻”是由于（   ）

125、据《素问·热论》，“身热少愈”是由于（   ）

126、据《素问·热论》，其满三日者当用（   ）

127、据《素问·热论》，热病产生遗热是由于（   ）

128、据《素问·热论》，凡病伤寒而成温者，后夏至日为（   ）

129、《素问·热论》有“今夫热病者，皆伤寒之类也”，其中“伤寒”的含义根据《难经》的解释，下列哪一种病不属其范围（   ）

130、据《素问·热论》，热病恢复期当禁（   ）

131、据《素问·热论》，少阳病的症状为（   ）

132、据《素问·评热病论》，失志者常出现（   ）

133、据《素问·评热病论》，不能食则（   ）

134、据《素问·评热病论》，风厥病的病位在于（   ）

135、据《素问·评热病论》，风厥的治疗应“表里刺之”，其中“里”是指（   ）

136、《素問·评热病论》认为劳风病的病位在于（   ）

137、据《素问·评热病论》，劳风的病情缓解“不精者”需（   ）

138、《素问·评热病论》在汗出热不衰后提出“三死”之候是指（   ）

139、据《素问·评热病论》，劳风的症状是（   ）

140、据《素问·评热病论》中“劳风”的治法宜（   ）

141、《素问·咳论》论述了外内合邪而致肺咳，其中最易伤肺的外邪是（   ）

142、《素问·咳论》认为，若寒饮食入胃，其邪气伤肺是沿（   ）

143、据《素问·咳论》，“乘至阴”则（   ）

144、据《素问·咳论》，“咳则腰背相引而痛”的症状常出现于（   ）

145、据《素问·咳论》，“咳而失气”常见于（   ）

146、据《素问·咳论》，“咳而腹满”常见于（   ）

147、据《素问·咳论》，咳病甚则唾血常见于（   ）

149、据《素问·咳论》，治疗六腑的咳病当取五输穴的（   ）

150、《素问·举痛论》在论述疼痛的机理时，强调了哪种邪气的作用（   ）

151、据《素问·举痛论》，寒气客于肠胃之间，膜原之下，其疼痛性质为（   ）

152、据《素问·举痛论》，疼痛出现胁肋与少腹相引痛者，是寒气客于（   ）

153、据《素问·举痛论》，热气留于小肠，可出现（   ）

154、据《素问·举痛论》，疼痛日久而成积者，是由于寒气客于（   ）

155、据《素问·举痛论》，疼痛而喘动应手者，是由于寒气客于（   ）

156、《素问·举痛论》认为五脏六腑在面部的望诊，出现白者为（   ）

157、据《素问·痹论》，冬季感受风寒湿之气，发为（   ）

158、据《素问·痹论》，春季感受风寒湿之气，发为（   ）

159、据《素问·痹论》，夏季感受风寒湿之气，发为（   ）

160、据《素问·痹论》，至阴感受风寒湿之气，发为（   ）

161、据《素问·痹论》，秋季感受风寒湿之气，发为（   ）

162、根据《素问·痹论》的内容，痹聚在肺的原因是（   ）

163、根據《素问·痹论》的内容，痹聚在肝的原因是（   ）

164、根据《素问·痹论》的内容，痹聚在心的原因是（   ）

165、根据《素问·痹论》的内容，痹聚在脾的原因是（   ）

166、根据《素问·痹论》的内容，痹聚在肾的原因是（   ）

167、《素问·痹论》“脾痹”的症状是（   ）

168、《素问·痹论》“肝痹”的症状是（   ）

169、《素问·痹论》“肾痹”的症状是（   ）

170、《素问·痹论》“心痹”的症状是（   ）

171、《素问·痹论》“肺痹”的症状是（   ）

172、《素问·痹论》“胞痹”的症状是（   ）

173、《素问·痹论》“肠痹”的症状是（   ）

174、据《素问·痹论》所述，骨痹不已复感于邪，内舍于（   ）

175、据《素问·痹论》所述筋痹不已，复感于邪内舍于（   ）

176、据《素问·痹论》所述，脉痹不已复感于邪，内舍于（   ）

179、溲血见于《素问·痿论》中痿证的（   ）

180、枢折挈见于《素问·痿论》中痿证的（   ）

181、腰脊不举见于《素问·痿论》中痿证的（   ）

182、肌肉不仁見于《素问·痿论》中痿证的（   ）

183、据《素问·痿论》所述具有“主束骨而利机关”作用的是（   ）

184、据《素问·痿论》所述，具有“主渗灌谿谷”作用的是（   ）

185、《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿，心气热可致（   ）

186、《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿，脾气热可致（   ）

187、《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿，肝气热可致（   ）

188、《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿，肺热叶焦可致（   ）

189、《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿，肾气热可致（   ）

191、《素问·痿论》认为痿证中有口苦这一主要症状的是（   ）

192、《素问·厥论》“热厥”的主症是（   ）

193、《素问·厥论》“寒厥”的主症是（   ）

194、《素问·厥论》认为阴气起于足的（   ）

195、《素问·厥论》认为阳气起于足的（   ）

197、据《靈枢·水胀》篇所述肤胀与鼓胀的症状相同点是（   ）

198、据《灵枢·水胀》篇所述，肠覃是因寒邪客于（   ）

199、据《灵枢·水胀》篇所述石瘕是洇寒邪客于（   ）

200、据《灵枢·水胀》篇所述，具有“色苍黄腹筋起”症状表现的是（   ）

201、据《灵枢·水胀》篇所述，具有“然不坚腹大，身尽肿皮厚，按其腹窅而不起腹色不变”症状表现的是（   ）

202、《灵枢·水胀》认为生于胞中的疾病是（   ）

203、《灵枢·水胀》认为“月事以时下”的疾病是（   ）

204、据《素问·汤液醪醴论》，“津液充郭”之“津液”是指（   ）

205、《素问·汤液醪醴论》中论述水肿病的病因是（   ）

206、《素问·汤液醪醴论》提出水肿的治疗原则主要是（   ）

207、《素问·脉要精微论》认为“夫脉者”，为（ ）

A、心之府 B、血之府 C、气之府 D、精之府 E、神明之府

208、《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”，为（ ）

A、气之华 B、血之华 C、精之华 D、神之华 E、色之华

209、《素问·脉要精微论》认为“水泉不止”是由于（  ）

210、据《素问·脉要精微论》，“转摇不能”是由于（ ）

A、筋将惫 B、肾将惫 C、骨将惫 D、府将坏 E、肝将败

211、在《素问·脉要精微论》中，精明之府是指（ ）

A、目 B、耳 C、头 D、髓 E、心

212、据《素问·脉要精微论》，“头倾视深”是（ ）

213、据《素问·脉要精微论》，秋天的脉象应（ ）

214、据《素问·脉要精微论》，“阳气微上，阴气微下”是在（ ）

A、立冬后四十五日 B、冬至后四十伍日 C、立夏后四十五日 D、夏至后四十五日

215、据《素问·脉要精微论》，“梦哭”是由于（ ）

A、肺气盛 B、肺气虚 C、肾气盛 D、肾气虚 E、心气虚

216、据《素问·脉要精微论》，“如鱼之游在波”是描述（  ）

A、夏天的脉象 B、春天的脉象 C、冬天的脉象 D、秋天的脉象 E、四时的脉象

217、据《素問·脉要精微论》，“五脏者，中之守也”是指（ ）

A、五脏内舍五气  B、五脏内舍五志  C、五脏内藏气血  D、五脏内守中气

218、据《素问·脉要精微论》，下列不属于五色中的败色者是（  ）

A、面色如赭  B、面色如盐  C、面色如蓝  D、面色如地苍 E、面色黄如蟹腹

219、《素问·平人气象论》指出虚里是（  ）

220、据《素问·平人气象论》，人一呼脉三动，一吸脉三动而躁尺热曰（ ）

221、据《素问·平人气象论》，胃之大络，名曰（  ）

222、據《素问·平人气象论》，“脉从阴阳”则病（ ）

223、据《素问·平人气象论》，妇人手少阴脉动甚者，是（  ）

224、据《素问·异法方宜论》，中央之域人们的饮食特点是（   ）

225、据《素问·异法方宜论》东方之域人们的饮食特点是（   ）

226、据《素问·异法方宜论》，地域不同發病亦异。东方之域多（   ）

227、据《素问·异法方宜论》地域不同，发病亦异南方之域多（   ）

228、据《素问·异法方宜论》，北方之域人們饮食的特点是（   ）

229、据《素问·异法方宜论》地域不同，发病亦异北方之域多（   ）

230、据《素问·异法方宜论》，不同的治疗方法适宜不同地域和病情西方之域，治宜（   ）

231、据《素问·异法方宜论》不同的治疗方法适宜不同地域和病情，南方之域治宜（   ）

232、据《素问·异法方宜论》，不同的治疗方法适宜不同地域和病情中央之域，治宜（   ）

233、据《素问·异法方宜论》不同的治疗方法适宜不同哋域和病情，东方之域治宜（   ）

234、《素问·阴阳应象大论》指出对“精不足者”，宜采取的治则是（   ）

235、《素问·阴阳应象大论》指出“气虚宜引之”“引”是指（   ）

236、据《素问·阴阳应象大论》，“其高者”的治法是（   ）

237、据《素问·阴阳应象大论》“其慓悍者”嘚治法是（   ）

238、据《素问·阴阳应象大论》，邪气实的治法是（   ）

239、据《素问·阴阳应象大论》对于病邪轻浅者，其治法是（   ）

240、据《素问·阴阳应象大论》对于病邪深重者，宜采取的治法是（   ）

241、据《素问·阴阳应象大论》对于气血虚衰者，宜采取的治法是（   ）

242、《素问·阴阳应象大论》指出对于气虚下陷者，治宜（   ）

243、据《素问·汤液醪醴论》上古之世做汤液醪醴是（   ）

244、据《素问·汤液醪醴论》，中古之世做汤液醪醴是（   ）

245、《素问·汤液醪醴论》指出“病为本工为标”，其中“工”是指（   ）

246、据《素问·汤液醪醴论》服汤液醪醴可以万全的是（   ）

247、《素问·汤液醪醴论》中“标本”是指（   ）

248、据《素问·标本病传论》，下列情况当“治其本”的是（   ）

249、据《素问·标本病传论》下列情况当“治其标”的是（   ）

250、《素问·标本病传论》认为“治反为（   ）”。

251、《素问·标本病传论》認为“治得为（   ）”

252、《素问·标本病传论》认为先热而后生中满者治其（   ）

253、《素问·标本病传论》指出“先中满而后烦心者”治其（    ）

254、据《素问