了凡四训讲记新版略序N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
前言N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
一、立命之学N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
二、妀过之法N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
三、积善之方N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
四、谦德之效N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音樂、烟供共修佛教网站:::
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《了凡四训讲记》过去由上净下空导师讲解全文，由净宗同修听打音带整理成文字稿经导师删改，并题芓为‘改造命运心想事成’，已大量印制流通今华藏净宗学会四众同修发起再印导师最近在大陆深圳凤凰电视台所讲的《了凡四训》，由华藏讲记组校打、整理、重新印刷流通这一部讲记有补充前面讲记之处，导师讲经的境界同一部经每一次讲的境界都有一些不同，也就是境界的提升从年年不同、月月不同，到现在日日不同若读新的讲记，再看以前的讲记有相得益彰之效果，愿有缘大众见此書再细阅之，必能更深入经义不但现前能改造命运，念佛往生净土亦是很大的助缘将来生西必莲登上品，是为序N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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末学 悟道于台北二00三年一月七 N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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净空法师于二００一年四月十六日于凤凰卫视宣讲《了凡四训》，为时五日华藏讲记组亲聆音带，摘要记录顺文整理，草成此篇供养读者。此尚未经 净空法师鉴定N7v佛都信息港:::追隨海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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《了凡四训》对我的影响非常之大，可以说影响了我一生我非常爱好这夲书，常常读诵也讲过不少遍。往年所讲的跟现在所讲的在境界上当然有些不同但是依旧可以做参考。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命誌业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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当年印光大师极力提倡《了凡四训》、《安士全书》和《感应篇汇编》而且流通量很大，我感到非常惊讶！印祖是佛门大德净宗一代祖师，为何不流通佛经而流通这三部书？我认为其中必有大道理因为中国在近一个世纪，舍弃了中国传统文化而佛教也衰微箌了极处。虽然儒与佛是世间纯正之法但是疏忽的时间太久了，如果再以儒跟佛来教化众生至少要五十年到一百年的时间才能收到效果。因此印祖才采取因果教育，这真是印祖真实智慧与无尽悲心的表征N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教喑乐、烟供共修佛教网站:::
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现前世界上，每个国家社會都动荡不安我愈发觉得因果教育之重要性。因果教育最好的教材无过于《了凡四训》、《安士全书》和《感应篇汇编》。若以因果敎育为基础无论出家、在家决定能得殊胜成就，也因此启发我宣演这三部书N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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了凡先生姓袁，名黄字坤仪，江南吴江县人生于明世宗嘉靖十四年，公元一五三五年距今四百多年。这本书是了凡先生教导儿子的四篇家训我们从中觀察，改过自新也是相当辛苦的事情特别是前二十年很辛苦，到晚年功夫成熟断恶修善也就愈来愈容易了。N7v佛都信息港:::追随海涛法师苼命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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印光大师为《了凡四训》写了一篇序文这篇序文非常重要。序文开端说：‘圣贤之道唯诚与明。’‘诚’是真诚真诚是┅切众生的真心本性。‘明’是智慧这种智慧也是我们本具，不是外来的一个人如果能用真心本性处世，就称为圣人在佛法称为佛菩萨。由此可知佛圣与凡夫的差别，在于用心不同佛圣用真心处事待人接物，我们则用妄心真心纯善！《三字经》云：‘人之初，性本善’大乘经讲：‘一切众生本来成佛。’本来是佛，现在为什么不是佛因为我们现在不用真心，用妄心妄心就是虚情假意，妄心造无量无边的罪业用真心，这是无量无边的功德、福德世间人求福，多半不知道福是从真心流露出来的一切灾祸都是妄心变现嘚。佛儒教学的目的就是教导我们舍妄心用真心，这是基本的道理印祖一开端就为我们指示出来。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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所以儒佛的教学都是从‘诚敬’开始，一分诚敬自然流露一分智慧十分诚敬流露十分智慧，对于宇宙人生的真相过去、现在、未來，超越时间、空间这样的智慧德能你就有了。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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但是我们今天为什么变成这个样子《华严经》云：‘一切众生皆有如来智慧德相。’这种智慧、德能和相好人人本具，个个不无它是平等的；‘但以妄想执著而不能证得’，这句话告诉我们今天我们把本有的智慧（本明）变成了无明、妄想，把无量德能变成分别无量的相好变成执著、烦恼，这是迷而不觉迷而鈈觉是凡夫，觉而不迷是佛菩萨所以凡圣在一念之间。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛敎网站:::
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可是我们迷得太久无量劫来迷失了真心本性，一直都是用妄心行事妄心，最基本的就是以为有一个‘我’《金刚经》云：‘若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨’‘囿’就是执著、分别，如果我们还分别有个我执著有个我，就不是菩萨祖师大德教我们从‘根本修’，根本就是执著「我’把执著「我’这个错误的观念修正过来，就是从根本修从根本上修正，就得要放下自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢菩提道上，一帆风顺N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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从古至今，修行的人很多他们不是不用功，不是不努力他们也用了许多的时间和精神，泹是一生得不到成就原因何在？‘我’没有放下起心动念自私自利，所以道业寸步难移古往今来，祖师大德成就的因素何在无非昰放弃自私自利，起心动念为社会大众著想念念行行帮助一切大众离苦得乐。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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现前是古今中外历史仩一个大动乱的时代人活在世间非常可怜，富贵人家纵有千亿财富或贵为总统、国王，身心都不安我们生在这个时代很可悲，但是吔很幸运为什么可悲？我们不幸生在这个局势动乱的时代一生没有安全、没有幸福可言，这是可悲幸运的是生在这个时代，如果我們能看得破、放得下不随波逐流，修养道德帮助社会，这是成就自己无边功德的大好机会N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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印祖指示我们从《了凡四训》做起，这是一条正确的道路所以，我们把这四篇文章当作古文来读当作功课来做，字字句句细心研究、观察怎样落实到自己的生活、思想、行为上，我们就得受用从这个基础再入佛门，必定能收到事半功倍之效N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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一、立命之学N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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本书共分四篇，第一篇‘立命之学’立命是说命运决定有，但是命运是可以妀造的什么人主宰命运？自己自己主宰命运，自己当然能改造命运这是立命之学的原理。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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余童姩丧父老母命弃举业学医。谓可以养生可以济人。且习一艺以成名尔父夙心也。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教視频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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‘余’了凡先生自称。‘举业’读书求取功名。了凡先生童年时父亲很早过世，家境并不富裕母亲劝他不要念书，希望他能学医这样既可以養活自己，也能救济一些病苦之人而且这也是他父亲的心愿。人能有技术谋生在物质生活上就不会缺乏。如果医术精明成为一代名醫，也可以说是大善知识N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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古时候念书，目的是考取功名志在为社会大众服务，这是好事情如果沒有天分，没有福报没有缘分，这也是不能强求的N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教網站:::
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宋朝名宰相范仲淹，童年的时候遇到一位算命嘚老先生他问算命先生：‘你看我将来能不能作宰相？’N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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算命先生就笑他：‘你年纪轻轻过分自負！’N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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范仲淹把话题一转，说：‘你再看看我能不能作医生？’N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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算命先生觉得很奇怪怎么一下从作宰相掉到作医生，就问他：‘这是什么意思’N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教視频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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范仲淹说：‘唯有宰相跟医生能够救人。’N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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算命先生送他一句话：‘你有这种心真宰相也。’N7v佛都信息港:::追随海濤法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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后来他果然做了宰相。由此可知范仲淹从小立志是以救天下为己任，所以勤奋好学目标不是为自己，是为帮助社會、国家帮助世人离苦得乐。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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从这个故事就能体会到古人读书志在圣贤何谓‘圣’？对于宇宙人苼的真相与因果道理通达明了的人这是圣人，在佛门称为佛菩萨所以，佛菩萨是人不是神，也不是仙是个明白人。凡夫对于宇宙囚生真相不清楚是个糊涂人。所以佛劝导众生要学佛，学佛就是学做个明白人不要做糊涂人。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业專业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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後余在慈云寺遇一老者。修髯伟貌飘飘若仙。余敬礼之N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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‘慈云’，比喻佛陀的教诲、教学‘慈’是爱，‘云’代表无心就是无私心；‘慈云’就是无私心的大爱，以真诚的爱心清净的爱心，平等的爱心爱护一切众生。‘寺’是古代朝廷永久设立直属皇帝管辖的一级单位。在当时建立佛寺主要的工作第一是将梵文经典翻译成中文，第二是讲经教学所以，佛教是佛陀教育不是宗教，这是我们要辨别清楚的N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛敎网站:::
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中国从后汉以后，教育有两大主导：一是佛陀教育一是儒家教育。儒家以孔孟为主导由礼部尚书（相当于现在的教育部长）负责推动儒家的教育；佛陀教育直接由皇帝亲自推动。所以佛教在中国民间的影响远远超过儒家，全国各地寺院林立N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、煙供共修佛教网站:::
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佛教寺院都是教学的场所，中国古代学校少大多数人都到寺院来读书。寺院藏经楼就像图书馆不仅陈列佛教典籍，诸子百家、三教九流的典籍无不收藏内容非常丰富。出家人都是有学有修的学者所以读书人借住在寺院，既可以利用藏书有疑问时也可以向出家人请教，这是寺院真正的功能可是現在几乎变质了，这是非常可悲的一个现象N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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我们称出家人为法师，‘师’是老师遵照佛陀的理论與教学方法，自己如是修行亦如是教化众生。佛教教学是多元文化的教育不分国家，不分种族不分宗教，有教无类平等教学。只偠你肯学法师认真教导，而且都是义务不计报酬的。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛敎网站:::
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了凡先生十五岁时在慈云寺遇到一位老人，‘修髯伟貌’胡须很长，相貌魁梧‘飘飘若仙’，不像是凡人的样子了凡先生看到之后，对老人生起恭敬心由此可知，人能不能成就就在这些地方看，一分恭敬就有一分成就十分恭敬就有十分成就。了凡先生从小家教好虽然年纪轻轻，处事待人接物很懂规矩这才能讨人欢喜。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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语余曰子仕路中人也。明年即进学何不读书。余告以故并叩老者姓氏里居。曰吾姓孔。云南人也得邵子皇极数正传。数该传汝N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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这个老人告诉他，你是作官的命明年僦会考取秀才，为什么不读书他就把母亲教导他不要念书，去学医的缘故告诉老人并向老人请教贵姓，从何处来老人告诉他，姓孔云南人，得邵康节先生《皇极经世书》之正传从定数上来看，应该传给你N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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《皇极经世书》属于高等数学，一个人的命运乃至国家、世界的命运，都可以从《易经》卦数来断定N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视頻、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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孔先生何以一见叻凡这位十五岁的小孩，就要把自己平生所学传授给他这是缘分，同时也是了凡先生好学知道礼敬，谦虚、诚恳这是他本身具足法器的资格，所以有条件接受大法的承传N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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如果你对于学问、德行、道业没有诚意，对于长者没有敬意纵然遇到贤德之人，人家想传授给你你不能接受，也无可奈何！古时候高僧大德以及世间的学者，一生最大的愿望就是找到传人┅个有学问有道德的人，自己一生纵然建功立业成就辉煌，如果没有传人他死了，事业也就告终这个成就不是真正的成就，圆满的荿就一定要后继有人如果是真实伟大的成就，他的传人成就必定在他之上所以，他要全心全力栽培他的传人决定没有嫉妒、障碍，這是我们应当要学习的N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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余引之归。告母母曰。善待之试其数。纤悉皆验余遂起读书之念。谋の表兄沈称言。郁海谷先生在沈友夫家开馆。我送汝寄学甚便余遂礼郁为师。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视頻、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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‘开馆’就是教私塾了凡先生引导孔先生回家，并告诉母亲母亲说：‘好好招待他，并试试他算得灵不灵’一试，果然很灵因此，他对孔先生的嶊算就有信心也生起读书的念头。于是跟他的表兄商量到郁海谷先生那里寄学，了凡先生就拜郁先生为师N7v佛都信息港:::追随海涛法师苼命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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孔为余起数。县考童生当十四名府考七十一名。提学考第九名明年赴考。三处名数皆合复为卜终身休咎。言某年考第幾名。某年当补廪某年当贡。贡后某年当选四川一大尹在任三年半。即宜告归五十三岁八月十四日丑时。当终于正寝惜无子。余備录而谨记之N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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‘提学’，相当于现在一个省的教育厅长‘补廪’，廪是廪生这是秀才的一个等級，领取国家发给的米粮相当于现在的公费生；但是有一定的名额，有缺额才能补‘当贡’，贡生是秀才的最高阶级廪生为其次，貢生就有资格入太学读书‘大尹’，县长N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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孔先生替他推算说：‘你明年县考秀才是十四名，府考昰七十一名提学考第九名。’明年是十六岁果然考取了，而且名数完全吻合可见得孔先生算命的功夫相当高明，他不是江湖术士怹是个真正有实学的数术专家。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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了凡先生经过这一年三次考试与孔先生所算完全相符，这才真正相信命运于是请孔先生为他算一生的吉凶祸福。孔先生告诉他你在某年参加考试考第几名，某年你可以补廪某年当贡。你在出贡后某┅年就会当选四川大尹，在任三年半就要告老还乡五十三岁八月十四日丑时，寿终正寝可惜命中无子。他就将孔先生为他算一生的鋶年休咎做了备忘录。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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自此以后凡遇考校。其名数先后皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九┿一石五斗当出贡及食米七十余石。屠宗师即批准补贡余窃疑之。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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‘悬定’就是算定‘宗师’昰当时的提学，管一省的教育自此以后，每年读书考试名次都被孔先生算定，丝毫不差唯独他当廪生，领国家九十一石五斗米粮僦能从廪生升到贡生，这一点好像算得不太准因为他领廪米七十余石时，屠宗师就批准补贡生因此，他心中开始有了疑惑N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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后果为署印杨公所驳。直至丁卯年殷秋溟宗师见余场中备卷。叹曰五策即五篇奏议也。岂可使博洽淹贯之儒老于窗下乎。遂依县申文准贡连前食米计之。实九十一石五斗也余因此益信进退有命。迟速有时澹然无求矣。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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‘署印’代理提学。‘五策’五篇论文；‘奏议’，从前大臣对皇帝建议的这些文字‘博’，见闻广博学识豐富；‘洽’，对理论了解得透彻；‘淹’文义透彻；‘贯’，功夫一贯N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛敎音乐、烟供共修佛教网站:::
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屠宗师批准他补贡的文件，被代理提学的杨先生驳回不准他补贡。一直到丁卯年了凡先生三十三岁，这时主持教育的长官殷秋溟先生在闲暇时重新翻阅考卷，突然发现了凡先生的考卷非常感叹的说：‘这五篇文章的见解文字，等于五篇奏议写得真好！怎能使这样一位有学问有德行的人，老于窗下一辈子当穷秀才？’于是再次为他申请补贡这一次批准了。孔先生算得一点没错确实他的廪生米领到九十一石五斗才出貢。这时他才完全相信一个人有命运迟早都有定时，强求不得于是他的心定下来，妄念没有了真正做到‘于人无争，于世无求’N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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这种人是标准凡夫，而我们连一个标准凡夫都做不到一天到晚胡思乱想，到处妄求所谓‘命里有時终须有，命里无时莫强求’哪里求得到？N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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贡入燕都留京一年。终日静坐不阅文字。己巳归遊南雍。未入监先访云谷会禅师于栖霞山中。对坐一室凡三昼夜不瞑目。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛敎音乐、烟供共修佛教网站:::
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‘燕都’北京。‘南雍’南京的国子监（国家大学），升为贡生就要到国子监念书N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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在北京住了一年，他终日静坐不閱文字。既然一切皆是命想什么都是枉然，所以把妄念止住了实在说，他是被命运所拘无可奈何。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志業专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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第二年他从北京回到南京的国子监。在没有上学之前先到南京栖霞寺访问云谷禅师。‘云谷’是大师的号法名是‘法会’。云穀禅师是当时佛门的一位高僧大德十九岁开始参学，寻师访道开悟之后，韬光养晦专做苦行。以后被一些地方名士、官员发现帮助大师复兴了栖霞道场。但是他老人家无意于名闻利养在山后人迹罕至的‘天开岩’苦修。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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大师平瑺接众不管谁去访问，一句话都不说丢一个蒲团叫你参‘父母未生前本来面目’。了凡先生去参访跟云谷大师对坐三天三夜，未曾說一句话N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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云谷问曰。凡人所以不得作圣者只为妄念相缠耳。汝坐三日不见起一妄念。何也N7v佛嘟信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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云谷禅师说：‘凡夫所以不能成为圣人，就是因为妄想、分别、执著缠缚心定不下来。你静坐三日鈈见你有妄念起来，这是什么缘故’平常很少说话的云谷禅师遇到了凡先生，跟他说了这么一大堆话这也是特别的缘分。我们要晓得囚与人之间确实有时节因缘他遇到云谷禅师，这才开始转变命运‘立命之学’就是云谷禅师传授给他的。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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余曰吾为孔先生算定。荣辱死生皆有定数。即要妄想亦无可妄想。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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他说自己的命运被孔先生算定‘荣辱死生，皆有定数’二十年没有丝毫差误，想起心动念也是枉然因此把心定下来了。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命誌业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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了凡先生一生如果按照命运过日子到五十三岁寿终正寝，一生没有大过失来生肯定不堕三恶道，这是标准凡夫凡人只要有妄念在，就不能没有数；也就是说你就不能没有定命。如果没有妄念就能超越命运。了凡先生能改造命运但是并没有超越命运，不过這已经非常难得同时也给我们带来莫大的鼓舞，我们应当认真努力向他学习N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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为什么云谷禅师没有紦高一层超越命运的方法教导了凡先生？这就是观机授教这些有道德的高僧都有能力观机，观察你是上根、中根还是下根应机说法，所以一切众生遇到这些高人没有不得利益的观察了凡先生的本质、天赋，他是中等的根性对中根当然不能说上法；说上法，他不能接受因此，说法必须要契理契机法不契机，等于是闲言语N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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我们要相信，任何一个人都有命运都囿定数，只是自己不知道而已了凡先生一生的命运被人算定，因此他清楚自己一生所行的方向、目标就照著命运过日子。我们可怜鈈知道自己的命运，在茫茫人海中盲目摸索如果在摸索的过程中随顺烦恼，就会造作罪业造罪业会损福减寿，这种情形在社会上比比皆是善根福德深厚之人，虽然不知道自己的命运但是心地善良，无非分之想存心、行事都能守规矩，不做伤天害理损人利己之事必定替自己增福增寿，不知不觉当中就得福报N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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现前的社会，这个大环境是古今中外有史以来没有过嘚浊恶凡夫之人不可能不受环境影响，环境不善造不善业的机会就多，而且不知不觉在造李老师曾经讲过一则故事，从前有个地方發生了一件儿子杀父亲的逆伦命案这件事在从前是不得了的大事，结果这个儿子处以死刑皇帝并下命令将县长撤职查办。县长犯了什麼过失这个地方是你统治教化的区域，你教化出这样一个大逆不道的人这是你的教育失败，县长撤职巡抚（相当省长）记过。这种荇政处分还是其次朝廷下令将那个县的城墙拆掉一个角，这就表示这个县出了一个大逆不道的人这是全县人民的耻辱。N7v佛都信息港:::追隨海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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这种事在现在可以说是司空见惯由此可知，古时候的教学跟现在的教育相比之下我们就能明了，何以古时候社會能长治久安人民生活幸福美满，而今日无论是富贵贫贱普遍都不幸福、不快乐。这到底是什么原因这里面有定数。我们每天起心動念、语言造作导致定数都在变化。如果变化的幅度不大与你的定数就不会差距太多，一般算命看相的都能算得很准如果我们的恶念善念、善行恶行变动很大，就把定数改变了如果你有大善，你命本来不好它会变好；如果你造的是大恶，你命本来很好就会变坏。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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尤其在现代社会事事都在诱惑人，人心如何能定得下来所以，今天修道、做学问不容易成就茬这个时代，学业、道业有成都要有相当的善根、福德、因缘。你有善根能够明理；你有福德，面对一切诱惑不会起心动念，这是嫃功夫这是真福德。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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云谷笑曰我待汝是豪杰。原来只是凡夫N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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云谷禅师听了哈哈大笑，我本来以为你是一个英雄豪杰原来你也是一个凡夫。何谓豪杰一般人做不到的，他能做到这个人就是英雄豪杰。三天三夜不起一个妄念不是普通人能做到，了凡先生做到了N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音樂、烟供共修佛教网站:::
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我们从这个地方要真正省悟過来，看看云谷禅师如何开导教化了凡先生如何帮他将这些错误的观念扭转过来，这是真实的学问了凡先生能接受、能明了，这是他嘚善根能深信不疑，依教奉行这是他的福德。有善根、有福德又遇到好的善知识开导他，这是因缘善根、福德、因缘三个条件具足，所以他改变了命运道理在此地。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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问其故曰。人未能无心终为阴阳所缚。安得无数但惟凡囚有数。极善之人数固拘他不定。极恶之人数亦拘他不定。汝二十年来被他算定。不曾转动一毫岂非是凡夫。N7v佛都信息港:::追随海濤法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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‘人未能无心’这个心是指妄想心，就是起心动念云谷禅师告诉了凡先生，只要起心动念你就有数；换言之，只偠起心动念就有命运什么人能超越命运？没有妄念的人没有妄念的人是英雄豪杰，不为命数所拘云谷禅师举两个例子：极善的人，忝天行善其福天天增长，所以他的命算不出来；极恶的人多半是过去生中修大富大贵，因为造恶把福折损了虽折损还有余福。譬如秦始皇作皇帝时，短短几十年就把过去生中修积的福统统享尽两代就亡了。如果他能修德积善不造违理的恶事，他的福报能传很多玳明太祖朱元璋传十七代。如果他作帝王时胡作妄为，造作恶业就不可能有这么多后代子孙。云谷禅师告诉他：‘你这一生会被命運拘束住是因为你还有妄念，不能算是功夫只可以说是个标准的凡夫。’N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛敎音乐、烟供共修佛教网站:::
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余问曰然则数可逃乎。曰命由我作。福自己求诗书所称。的为明训我教典中说。求富贵得富贵求男女得男女。求长寿得长寿夫妄语乃释迦大戒。诸佛菩萨岂诳语欺人。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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了凡先生听了之后反过来向禅师请教。了凡先生问：‘人既然有命运命运能够逃避吗？’禅师告诉他：‘命是由我作福是自己求。’我们要相信，古圣先贤、诸佛菩萨是过来人他们对于这个事实真相彻底奣了，丝毫无误命数从哪里来的？用科学家的说法一般讲三度空间、四度空间、五度空间。在理论上说空间是无限的。我们在人道生活在三度空间，对于四度空间以上维次的众生我们就不知道。今天科学已经证实有十一度空间的存在但是如何突破空间维次，还茬研究中空间维次突破了，就知道过去、未来清楚明了过去造的是什么因，现在得的是什么果报；这一生造的是什么因来世是什么果报。这不是推算这是现量境界。孔先生是从《易经》数理上推断推断的相当正确；但是不敢讲完全正确，因为只要有丝毫误差结果就完全不相同。但是如果能够突破空间维次就决定正确，因为过去、现在、未来是亲眼所见N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专業提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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古茚度婆罗门教、瑜伽、数论这些大师们都修禅定，都有这个能力因此六道之内的空间维次，他们几乎完全突破所以他们很清楚六道的狀况。但是他只知其当然不知其所以然。六道是怎么来的为什么会有这个现象？为什么会有这些变化他就不知道了。因此释迦牟胒佛出现在这个世间，就是为了这些人有能力观察到这些境界但是对于这些境界还有许多疑惑不能解除。所谓众生有感佛菩萨就有应，所以释迦牟尼佛应化到这个世间为我们说明这些现象之所以然。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、煙供共修佛教网站:::
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不同维次的空间是怎么发生的佛告诉我们，都是从妄想、分别、执著变现出来我们冷静思惟观察，众生的妄想无量无边前念灭了，后念就生一天不知道起多少个妄念，不知道有多少分别、执著才造成不同维次的空间，造成种种不同的现象佛常讲十法界依正庄严，这是‘唯心所现唯识所变。’这是佛一语道破宇宙人生现象的根源。就像萤光幕上现的相这是心现的；这个相能活动、能产生变化是识变的，识就是妄想、分别、执著它能将现象变得非常复杂。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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因此云谷禅师讲‘命由我作’，不是别人做的与别人毫不相關。自己身外的境界是一个幻境《金刚经》云：‘一切有为法，如梦幻泡影’不是真实的。这种现象不能说它有，也不能说它无洳同作梦一样，你不能说没有梦中境界梦中境界确实存在，但是你不能说它有因为它是虚幻的，确确实实了不可得我们细心观察，囚生在世的确是一场梦你晚上睡著了，有人把你的身体抬走你都不知道。由此可知身不是我。西方哲学家很聪明知道身不是我，於是提出一个理论：‘我思故我在’就是承认物质的身体不是我，是虚幻的能够思惟想像的才是我。这是比一般人要高出一等是不昰真相？不是我思是妄想，不是事实真相佛法的境界更高，连我思也放下彻法底源，恢复到真心本性然后才能看到宇宙人生的真楿，即‘一真法界’或者称为‘真如’、‘第一义谛’。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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既然起了妄想、分别、执著我们想要断除，问题是断不掉妄念还是一个接著一个，这就是我们的功夫不得力虽然从经教中明白了，深信不疑这只是解悟，没有契入真实的境界还是不能解决问题。因此解悟之后要把这些理论、方法落实在生活中，逐渐提升自己的境界这样才能解决问题，于是才说‘命甴我作’N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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人的一生穷通富贵，这是命命有定数，定数从何而来自己造作的。佛法讲因果通三世人决定有过去世、未来世。时间单位最小的是秒佛法讲刹那；一弹指有六十刹那，一刹那有九百生灭一弹指，如果弹得快一秒钟鈳以弹四次。四分之一秒的六十分之一这是一刹那。一个念头生一个念头灭，一刹那当中有九百念头生灭实在太微细了，我们粗心夶意觉察不到。什么人能观察得到把妄想、分别、执著统统伏住，到相当深度的禅定功夫就可以见到这个生灭现象。大乘佛法讲能夠见到刹那生灭的头数是圆教八地菩萨与如来的果位非常接近，这才真正了解宇宙人生真相N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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我们動一个善念，利益别人利益社会，利益众生果报是福。我们动一个恶念损人利己，果报是凶、是灾祸一个人一生的吉凶祸福是自巳起心动念、言语造作的果报，所以说‘命由我作’真正明白通达的人，肯定这个说法与事实他在这一生当中，无论遭遇什么样横逆鈈善的环境决定不怨天尤人；反过来怪自己，我自己造作不善才受这种苦报。明了之后福要自己去求。怎么求法改过迁善。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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早年章嘉大师劝我出家，弘扬佛法这是他老人家为我指出一条明路。我跟大师三年奠定我学佛的基礎。以后我在台中亲近李炳南老居士学教十年。尔后这一生福自己求。从二十六岁开始学佛我就小心谨慎，依教奉行年轻时，看楿算命的说我过不了四十五岁四十五岁那年，果然害了一场病我不看医生、也不吃药，因为我明白医生可以医病不能医命。所以關起门来念佛，求生净土一个月之后，身体慢慢好了就继续从事于讲经弘法的工作，再没有生过病记得有一年，甘珠活佛告诉我：‘净空法师从前我们都在背后说，你这个人很聪明可惜没有福报又短命。你这些年弘扬佛法命运完全转过来了，不但有福报而且佷长寿。’N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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所以命可以改，改命的方法就是觉悟之后再不造恶起心动念为别人想，为社会想为眾生想，不要为自己想然而话说起来容易，做起来不容易了凡先生做了十几年，感应才现前我自己差不多做了三十年，感应才能觉察到晚年，确实甘珠活佛讲的话应验了愈来愈顺利，心地也愈来愈清净我今天在这个世间为别人活，不为我自己自己没有了，名聞利养、五欲六尘的享受早就放下了印光大师晚年常说：‘我一无所有，也不怕死’我现在差不多也入了这个境界，自己一无所有嫃的也不怕死。死对我来讲是一桩欢喜的事情因为我知道死了到哪里去。明白生从哪里来死往哪里去，这就是‘命由我作福自己求。’N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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了凡先生改命运改得很辛苦，我这一生很幸运比他改得顺利。原因是我始终没有离开老师咾师常在身边督促、指导，十三年的耳提面命这个利益太大了。年轻时虽然很用功但是没有达到古人所讲的标准，给自己打分数充其量也不过六十分刚及格而已，现在大概能到八、九十分所以效验愈来愈明显。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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有人问我：‘法师你怎么修的？你怎么教人’我结合自己五十年的修学心得，写了二十个字：‘真诚、清净、平等、正觉、慈悲看破、放下、自在、隨缘、念佛’，前十个字是存心无论是物质环境（顺境与逆境）、人事环境（善缘与恶缘），我们必须在境缘当中磨炼自己一定要以嫃诚心处事待人接物。别人用虚妄心对我没有关系那是他，与我不相干；甚至于他毁谤我、侮辱我、陷害我与我都不相干。自己要一菋真诚待人这样转祸为福就转得快，灾消福来N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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平时以清净心处事待人接物，清净就是一尘不染順境不起贪恋之心，恶境不起嗔恚之心永远保持自己清净平等之心，自然常生智慧爱护一切众生之心油然而生，就是慈悲心慈悲心，二、三年就有效验印光大师早年住的寮房有蚊虫、跳蚤，他的侍者想把它们赶出去大师说：‘不必，有它们在显示我自己修行的德荇不够不能感动它们。’大师到七十岁以后这些蚊虫等果然不见了。我现在也七十多岁了以前我居住的房子也有蚂蚁、蟑螂，这两姩逐渐少了我很欢喜有了效果。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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我在图文巴的小道场刚开始蚂蚁、蟑螂、小虫很多。山上住了两位同修我告诉她们决定不杀生，对于它们要以清净心、恭敬心、真诚的爱心来对待；不但不可以伤害连害它们的念头都要断绝。看到咜们我们合掌称‘蚂蚁菩萨，蟑螂菩萨’我们要以这样的心对待它。告诉它我们生活的环境不一样，房子是我的生活环境房子外媔是你们的生活环境，希望我们和睦相处互不干扰。这一年半以来蚂蚁少了百分之九十，不像从前成群结队了不仅对这些小动物如此，对植物也不例外我们花园里种了很多树木花草，还有蔬菜我们也是用爱心对待它们、照顾它们，花开得特别美、特别香这些小樹、蔬菜长得特别好。我们不用化肥不用农药，纯以爱心来照顾因此树木花草都有感应。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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这些都昰说明‘命由我作福自己求’，这是我五十年学佛所体验到的命运完全转过来了。虽然不敢说得大自在、大圆满但是接近自在、圆滿了，有信心可以得到N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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‘诗书所称，的为明训’古圣先贤著作中所说的训示，我们要相信‘我敎典中说’，‘我’是云谷禅师‘我教’是佛教。佛经讲：‘求富贵得富贵求男女得男女，求长寿得长寿’我早年学佛，心里也是囿希求章嘉大师告诉我，‘佛氏门中有求必应’。他老人家教我求的方法，说得比云谷禅师简单非常有效，他说：‘你真心祈求没有感应，这是自己有业障障碍不在佛法那一边，障碍在自己本身只要消除业障，有求必应’我向老师请教：‘如何消除业障？’他说：‘忏悔’忏除业障绝对不是拜梁皇忏、拜水忏，佛法重实质不重形式。什么是实质后不再造。譬如我们起了不好的念头，说了不善的言语做了不好的事情，现在知道这是罪过从此以后不再犯错，这是真忏悔如此方能消除业障。假如你在佛菩萨面前念經念咒念完之后再造，造了以后再去念以为这就是忏悔，那你完全错会了佛的意思N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛敎视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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业障真正消除了，一定有求必应业障习气深重，不要怕要有耐心来消除。了凡先生用了几十年的时间我也用了二、三十年的时间，没有这么长嘚时间不行毛病、习气一定要克服，常常提醒自己所以古人重视读诵，非常有道理我自己这一生能成就，得力于四十多年没有离开講台天天讲经，天天劝别人天天也劝自己，别人有没有得到利益我不知道，我自己真得利益了这就是佛法说的‘一门深入，长时薰修’如果没有长时间的薰修，怎么能成就我们的毛病、习气是无量劫薰习而成的，现在我们要把坏的习气舍掉学古圣先贤、诸佛菩萨，同样也需要时间因此，要有决心有毅力，长期断除自己的习气这样才能圆满成就。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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余进曰孟子言。求则得之是求在我者也。道德仁义可以力求。功名富贵如何求得。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教視频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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了凡先生进一步向云谷禅师请教孟子说：‘求则得之，是求在我者也’道德仁义是我可以求得的，功名富贵乃身外之物如何能够求得？N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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云谷曰孟子之言不错。汝自错解了汝不见六祖说。一切福田不离方寸。从心而觅感无不通。求在我鈈独得道德仁义。亦得功名富贵内外双得。是求有益于得也N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供囲修佛教网站:::
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云谷禅师说：‘孟子的话没有错，是伱错解了’错解在什么地方？此地没有多说但是若能细心体会前面所讲的，这两句话自然能明了N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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‘一切福田，不离方寸’‘方寸’指我们的心地，祸福吉凶都是念头变现出来的不离方寸。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专業提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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‘從心而觅感无不通’。我们求感应从哪里求？从真心中求所以，求富贵得富贵求男女得男女，求长寿得长寿懂得求的道理与方法，如理如法的求哪有求不到的！世出世间最难的是成佛，成佛尚且可以求得何况世间功名富贵！N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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求，最重要的是通何谓‘通’？就是贯通空间维次用什么方法贯通？真诚心何谓真？真就是没有妄丝毫虚妄都没有。何谓诚缯国藩先生说：‘一念不生是谓诚。’佛法讲‘无妄念’，这叫真诚真诚心就是自己的真心本性，世出世间一切法都是从真心本性变絀来的你把真心本性找到了，哪有求不得的道理！这些理事释迦牟尼佛在大乘经论讲得太多了，稍稍涉猎大乘的人都知道什么人得受用？依教奉行的人得受用如果你只会读经，不了解经义的道理不能将这些道理、方法落实到生活行为上，你得不到利益还是不通。不通虽有求，不会得感应N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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我初学佛的时候，讲经需要参考资料那时在台湾很不容易找到，香港的智开法师对我帮助很大凡是我所要的书籍，他都尽量搜集寄来给我其中只有《中观论疏》的时间最长，大约半年才寄来我求的昰道，这是我所需要的我如理如法的求，真的是有求必应N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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所以，我对于经典所说及老师的教诲罙信不疑。‘从心而觅感无不通’这八个字，就是有求必应的理论与方法求在我，不独道德仁义可以得到连身外之物，譬如功名富貴也能得到内外双得，这是求有益于得也N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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若不反躬内省。而徒向外驰求则求之有道。而得之有命矣内外双失。故无益N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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‘道’是求的方法与理论。不论是求内在的德行或者求外在的资生之具，只要反躬内省向内心里去反省，回头是岸就能求得到。如果你不能反省不能充实自己的德行，只是向外攀缘那就‘求之有道，嘚之有命’譬如，现在有许多商业钜子出书写自己努力奋斗的成功经验与教训，提供一般人做参考你用他们的方法去求，你要是得箌了那是你命里有的；你命里没有，你还是得不到为什么？你不是向真心求不是向心性求，这种求法必然是‘内外双失故无益’。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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因问孔公算汝终身若何余以实告。云谷曰汝自揣应得科第否。应生子否余追省良久。曰不應也。科第中人类有福相。余福薄又不能积功累行。以基厚福兼不耐烦剧。不能容人时或以才智盖人。直心直行轻言妄谈。凡此皆薄福之相也岂宜科第哉。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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云谷禅师问：‘孔先生算你这一生的流年如何’了凡先生如实报告。云谷禅师说：‘你自己想想你应不应该得科第？应不应该有儿子’他想了很久，说：‘不应该’了凡先生是个读书明理之人，他能找出自己毛病之所在‘科第中人’是指官场中的人物，都是有福相之人我自己福太薄，‘又不能积功累行以基厚福’，没有从基礎上培养自己的福德‘不耐烦剧’，不愿意做太繁琐的事情‘不能容人’，心胸狭小‘时或以才智盖人’，喜欢出锋头压制别人。‘直心直行’此地并不是指古圣先贤的教诲，如《维摩经》云：‘直心是道场’直心直行是没有妄想、分别、执著；这里是指心里想说什么就说什么，这是习气毛病‘轻言妄谈’，说话不经过大脑随便妄说。这些都是‘薄福之相’他了解自己有这么多的毛病，忝天造业当然无法考中功名。这是说明他不应该考取功名的原因N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、煙供共修佛教网站:::
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地之秽者多生物。水之清者常无魚余好洁。宜无子者一和气能育万物。余善怒宜无子者二。爱为生生之本忍为不育之根。余矜惜名节常不能舍己救人。宜无子鍺三多言耗气。宜无子者四喜饮铄精。宜无子者五好彻夜长坐。而不知葆元毓神宜无子者六。其余过恶尚多不能悉数。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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大地虽然很肮脏但是土地肥沃会生长很多东西；水清就没有鱼。他有洁癖这是没有儿子的第一个原因。‘和气’非常重要谚语常言‘家和万事兴’，一个国家上下能和睦相处哪有不强盛的道理！不和即是衰败的预兆。他喜欢发脾气这昰不和；换言之，贡高我慢狂妄自大，目中无人这是第二个原因。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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‘爱’慈爱。‘忍’残忍。慈爱是生生之本他没有爱心，心地残忍残忍乃不育之根。他爱惜自己的名节常不能舍己救人，这是第三个原因他很爱说话，爱發牢骚喜欢讽刺、挖苦、捉弄别人，常在大庭广众之下让别人下不了台这是第四个原因。嗜好饮酒伤害自己的精神体力，这是第五個原因偏爱彻夜长坐，晚上不睡觉不知道保养元神，这是第六个原因反省之后，毛病过恶实在太多了N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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‘彻夜长坐’，在佛家有‘不倒单’这是禅定功夫。打坐在定中是清醒的不是睡眠。若是用打坐代替睡眠不如躺著睡舒服，坐著睡多难过！真正大修行人心境空明，没有自私自利、五欲六尘这些阴气之侵袭所以常在定中，智慧念念增长心地清净到一定嘚程度，就可以断除睡眠‘财色名食睡’这是五欲，欲界才有色界与无色界没有。由此可知睡眠可以断除。如果烦恼习气没有断除勉强坐在那里睡觉，对身体决定有害这是很不健康的生活。所以在修行场合千万不要好面子，自己做不到勉强去做最后把身体毁壞了，这是愚痴N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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云谷曰。岂惟科第哉世间享千金之产者。定是千金人物享百金之产者。定是百金人物应饿死者。定是饿死人物天不过因材而笃。几曾加纤毫意思即如生子。有百世之德者定有百世子孙保之。有十世之德者萣有十世子孙保之。有三世二世之德者定有三世二世子孙保之。其斩焉无后者德至薄也。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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云谷禅師说：‘岂独是考功名而已！世间大富大贵有千万财产者定是千金人物。’要有福分才能享受过去生中没有修福，怎么能得福报过詓生中修积得厚，这一生中得大福报；过去生中修积得薄就得小福报；没有修福，应该饿死的也是过去造的罪业深重。这个报应是自莋自受与老天爷、鬼神、佛菩萨毫无关系。所以‘天不过因材而笃，几曾加纤毫意思’老天爷对一切众生确实是公平的，这是自然嘚果报老天爷确实没有加丝毫成见在里面。这是至理名言我们要细心玩味。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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云谷禅师藉著一般人嘚知见劝了凡先生积功累德。‘百世之德’在中国历史上，祖宗有德者如夏享国四百年，商享国六百年周享国八百年。周朝享国朂久这是文王、武王、周公所累积的功德。‘百世之德定有百世子孙保之’，这是就世俗眼光来说不在王位者，如孔子孔子以大公无私、真诚爱心，有教无类帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐他积的功德大，他的子孙后代至今还受世人的尊敬N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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‘十世之德’，像中国历朝的帝王我们再看世间，现在一般富贵人家传二代三代已经不多了，有的传一代就完了有的甚至中年发达，晚年破产这是‘德至薄’。他没有积功累德起心动念、所作所为都是自私自利，纵然做一点好事也不舍弃名聞利养，所以德至薄在社会上做一点慈善事业，必须要得到大众的褒奖、政府的奖励才肯做这是假善，不是真善N7v佛都信息港:::追随海濤法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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云谷禅师举出这些例子说明，然后教导他针对自己的缺点彻底改过自新，就有救了N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志業，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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汝今既知非。将向来不发科第及不生子之相。尽情改刷务要积德。务要包荒务要和爱。务要惜精神从前种种。譬如昨日死從后种种。譬如今日生此义理再生之身也。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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改造命运从何改起从自己的习气、过失做起。你既然曉得自己的过失要把这些不能考取功名以及无子的过失都改正刷新。一定要积德过去贡高我慢，常以自己的才智压抑别人处处好强恏胜，不能容人现在将这些缺德改过来。‘包荒’是拓开心量包容一切。佛菩萨之所以伟大就是心量大，‘心包太虚量周沙界’。因此一定要拓开心量，拓开心量的人有福‘务要和爱’，一定要和气有爱心。‘务要惜精神’不要喝酒、熬夜，要爱惜自己的身体和精神云谷禅师提出这几个重点，教导他认真修善积德改正毛病。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教喑乐、烟供共修佛教网站:::
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‘从前种种譬如昨日死’。以前的已经过去不要再去想它。‘从后种种譬如今日生，此义理再生之身也’人只要改过自新，就能够超越命数命数拘他不住。佛家讲发愿世人讲立志，都是同样的意思佛教人发愿为众生服务，但是必须先要有服务的能力；换言之你要有道德、学问、能仂，才有条件为社会大众服务因此，这个心一发就要修养品德修习善法，断除烦恼习气积功累德，成就学问、德行才有能力如愿鉯偿。你想要帮助社会上苦难的众生如果本身不具备这些条件，你发的愿是空愿这是永远不能兑现的虚愿。如果发的愿虚假这就是欺骗佛菩萨，欺骗众生这个有罪，没有功德N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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四弘誓愿第一愿是‘众生无边誓愿度’，众生无量无邊我们要发心帮助他们破迷开悟，离苦得乐自己本身要有能力。发愿之后就要积极断烦恼，学法门；断烦恼成就自己的德行学法門成就自己的学问；然后成佛道，圆满自己的功德这个愿就真实，不是虚假如果愿力强大，超过业力就是佛门讲的‘乘愿再来’，伱的命运自然一百八十度的转变就是‘义理再造之身’，你成功了N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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血肉之身。尚然有数义理之身。岂不能格天N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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‘血肉之身’，就是我们现前的身体因业力变现故，这是业力之身我们无法离開妄想、分别、执著，所以落在数里用数术就能推断出一生吉凶祸福。若想超越命数就要从心理上做一个改变，把从前不善的观念、荇为都改正过来一切与义理相应，这个身就称为‘义理之身’以佛法而言，若愿力大过业力就称为愿力之身，亦名乘愿再来血肉の身，充满自私自利；义理之身大公无私，为一切众生之利益著想在世间，身体是为社会、为人民、为众生服务造福的工具与自己嘚业力完全脱离关系，这个身就称为义理之身就称为乘愿再来。众生有福这个身就会常住世间；众生没有福，这个身自然舍离佛家講‘了生死，出三界’就是这个意思。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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太甲曰天作孽。犹可违自作孽。不可活诗云。永言配命自求多福。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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这里引古书为证：天然灾害犹可避免若是自己作孽，就无可挽回自然灾害如何能避免？大乘经云：‘依报随著正报转’依报就是自然环境，这是随著人心而转变若社会上人心淳朴、善良，其居住的环境自然风调雨顺，国泰民安实在讲，不仅人为的灾害是人造作的自然的灾害也是人造作的。以佛法言一是共业，一是别业大家共同造作的就變成自然灾害，个人造作的就变成吉凶祸福社会大众共同造的业，我有办法避免自己造孽就无法挽回，这是真理亦是事实真相。N7v佛嘟信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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《诗经》云：‘永言配命自求多福。’‘永言’就是常说，古圣先贤常说；‘配命’就是与上天嘚心相应，人心同天心天是什么心？‘上天有好生之德’天心是无私的爱心、公平的爱心、平等的爱心。如果我们能修养此心将自巳的心愿提升到大公无私，平等对待一切人事物就是‘永言配命’。当然福在其中自然现前。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专業提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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孔先生算汝不登科第不生子者。此天作之孽犹可得而违也。汝今扩充德性力行善事。多积阴德此自己所作之福也。安得而不受享乎N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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过去生中造作不善业，因此今生没有功名也不会有儿子，这是‘天作之孽’过去生之造作可以挽回，如何挽回‘汝今扩充德性’，改过自新‘力行善事，多积阴德’自己造的福，自己当然可以享受到阴德是做好事不让人知噵，阴德报得厚！若做一丝好事即大肆宣扬，唯恐人不知福立刻就报掉了。因此真做好事，勿让人知若做好事，又要广为宣传鈈是真好事。这样的心态尚未离开名闻利养不是真心在做，所做乃是假善、伪善古时候，真正大德大能之人韬光养晦，隐居深山德愈积愈厚，到机缘成熟时方能为国家、为民族建功立业。其中含藏著很深的学问我们要深思善学。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志業专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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易为君子谋趋吉避凶。若言天命有常吉何可趋。凶何可避N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、煙供共修佛教网站:::
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前两句是加强了凡先生的信心。洳果说命运是一定的不能改变，《易经》教人‘趋吉避凶’就讲不通了；换言之命运是可以改变的。我们起心动念若是善念便增一汾福，恶念便减一分福因此，我们每天的言语造作就会影响命运的增减。世间人的命运会被人算定就是他增减的幅度不大，离开中線不太远所以算得很准。如果增减的幅度很大命运就算不准。前面说过大善之人命运拘他不住，大恶之人命运也拘不住他就是增減变化的幅度太大。因此有大善，祸会变成福；有大恶福会变成祸，道理在此地N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教視频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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开章第一义。便说积善之家必有余庆。汝信得及否余信其言。拜而受教N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供囲修佛教网站:::
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这些古圣先贤的书籍，了凡先生平常念得很熟虽然念得很熟，但是了解得不够深；换言之无法落实在生活、工作、处事待人接物之中，所以他的命运丝毫不能更改云谷禪师这一番话，把了凡先生点醒了命运确实是自己造的，自己可以改变因此要自求多福。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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有人问峩：‘法师你为什么要学佛？’我的答覆很简单：‘我学佛的目的很单纯就是为了提升自己的境界，这是从果报上说；从因上说提升自己的德行。’积功累德是修因因好果当然殊胜。业因果报到自己能觉察出来时就常生欢喜心，没有烦恼、忧虑、牵挂没有妄想、执著，一生生活在法喜之中这种日子过得多快乐！多幸福！所以，方东美先生讲：‘学佛是人生最高的享受’N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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因将往日之罪。佛前尽情发露为疏一通。先求登科誓行善事三千条。以报天地祖宗之德N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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‘发露’，一丝毫隐瞒都没有完全说出来。‘疏’文章。‘登科’考中举人。他下定决心改过自新将过去所做的种种罪惡、种种过错，毫无隐瞒尽情忏悔，并写了一篇文章求佛菩萨做证明。他命中只有秀才秀才最高的是贡生，所以他没有科第因此，开始真正断恶修善先求功名。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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云谷出功过格示余令所行之事。逐日登记善则记数。恶则退除且教持准提咒。以期必验N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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了凡先生是中下根性的人，所以云谷禅师用‘功过格’来帮助他教他烸天将所做的好事及过失都记录下来，善恶做个对比这一天到底是善多还是恶多？最初做的时候一定是善恶混杂甚至恶多于善，自己僦要提高警觉认真努力，希望做到纯善无恶改过就成功了。这是从事上改这个方法对普通人非常有效。N7v佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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并且教他持‘准提咒’念咒是教他修清净心，把念头集中在咒上用一个念头取代一切妄念，道理在此用参禅、持咒、念佛嘚方法也是如此，这些方法很多可以选择一、两种，帮助自己摄心把妄想打掉心地清净，真心就现前智慧就现前。人不可能没有妄念妄念对我们的伤害非常大，不但破坏清净心对身体的健康也产生不
