说到风水的理气，内容体系庞大广博，风水的理气与太极、阴阳、八卦、五行、天文、地理、术数、卜算、命理等等，均有很深的联系，它把天时、地理、人之命相有机和谐地联系起来，使三者达到时间和空间相一致的“天人合一”法，总之，风水理气的全部内容，皆源于先天大道。
依本人浅薄的看法认为，理气首先包含了八卦的名称，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑；又包含了十天干的名称，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；再就是包含了十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；还包含着五行名称：金、木、水、火、土。合起来说，虽然千变万化，但不离八维十二支，合并为二十四个字，即八山（八卦）二十四向。以此二十四字为主要对象，再渗透到五行的生克，二十八宿的管值，九星的飞宫，河图洛书的应用，阴阳的顺逆互换，二十四节气的更替，天星的运转等等。说它易，不外乎二十四字之范围；说它难，是因它包含了宇宙的整个范围。它与佛、道、儒三家学说紧密联系，同步发展，永无止境。
河图为先天之数，洛书为后天之方。当初龙马献图，洛河出神龟，河洛之说自成。
即：“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。”
洛书形成了纵横十五的数理之道，方位对待合十，现出一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫的颜色。以三白为大吉，紫为中吉，绿次之；黑黄为大凶，碧赤为次凶。《紫白诀》选择法即是洛书之理。
3．先天八卦与后天八卦
先天为体，即河图之数，以夫妇正对为关系；后天为用，为洛书之理，以合十为对待关系。《易经·系辞》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”即伏羲首创八卦，后来周文王演为六十四卦。
八卦以“”代表阳，称为阳爻；以“”代表阴，称为阴爻。诀曰：乾三连“”，坤六断“”，震仰盂“”，巽下断“”，坎中满“”，离中虚“”，艮覆碗“”，兑上缺“”。卦的形成参看下图：
先天卦居方位：即乾南坤北，离东坎西，震居东北，巽居西南，艮居西北，兑居东南。此即夫妇正对之意。乾为父、坤为母，父母南北相对；震长男、巽长女，长男配长女；坎中男、离中女，东西正配；艮少男、兑少女，少男配少女，西北对东南。在自然界的象征为：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山、兑为泽。乾坤相对，称天地定位；震巽相对称雷风相薄；艮兑相对称山泽同气；坎离相对为水火不相射。
后天八卦方位与八山二十四向。即坎卦居正北，管壬子癸三山；艮居东北，管丑艮寅三山；震居正东，管甲卯乙三山；巽居东南，管辰巽巳三山；离居正南，管丙午丁三山；坤居西南，管未坤申三山；兑居正西，管庚酉辛三山；乾居西北，管戌乾亥三山。易曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
目前人们已发现自然界的化学元素有一百多种，人们仍在不断地研究和发现，这是科学的需要。不管怎么发现，而中国的祖先将它们归类为五种，即五行的木、火、土、金、水，它们之间存在着互生互灭的自然现象，决定了自然界中一切生命的不断生与死，新陈代谢，向前发展的永恒规律。将来科学发展到任何阶段，这种规律也不能改变，仍然存在。俗话说：身在五行中，生死难逃脱。
五行相生：即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，循环往复，形成一个环琏。如下图中绿线所示：
五行相克：即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，形成一个五角星图。相克关系如上图红线所示。
生与克又构成了一种如人的六亲关系。称之为“生旺奴洩煞”。比如木：水来生木，水为木之父母，称食神，为之生；木来见木为弟兄，称比肩，为之旺；木去克土，土为木之妻财，称为奴；木去生火，火为木之子孙，为生出，称洩；木被金克，金为木之敌，称七煞，为煞。余此类推。这种关系构成了五行的生克制化。是风水理气的关键性内容。
阴阳家所讲的五行非常复杂，而风水家所论之五行，因其派别众多而更加复杂，例如正五行，三合五行，双山五行，六合五行，洪范五行，……将八山二十四字经过无数次组合，千变万化排出几十种五行，这里只简略介绍几种最普遍常用、最关键的五行，也是最权威的几种，其余暂不介绍。
东方木、南方火、西方金、北方水、中央土，此即河图之“一六北方水，二七南方火，三八东方木，四九西方金，五十中央土”之意，为众五行之基础。
专论八山二十四字，震宫甲卯乙三字属木，邻宫寅来附之；离宫丙午丁三字属火，邻宫巳附之；兑宫庚酉辛三字属金，邻宫申附之；坎宫壬子癸三字属水，邻宫亥附之。艮坤辰戌丑未六字属土，巽本属木，乾本属金。此为五行之本。人们卜卦，风水论龙，挨星、卜葬都以正五行而论，选择家有时也以正五行为主。
三合五行即十二地支隔四相会，以十二长生中的生旺墓会合成三合局，十二长生即：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，它象征了人的灵魂之生生息息，永远循环往复一般。如五行中火之长生在寅，旺于午，墓在戌，即寅午戌三合会成火局。在十二地支中隔四相配，二十四山中恰恰又是隔八相配的顺序，即所谓“隔八相生”之意。因此，成为寅午戌属火，即长生在寅，旺在午，墓在戌；亥卯未属木，即长生在亥，旺在卯，墓在未；申子辰属水，长生在申，旺在子，墓在辰；巳酉丑属金，长生在巳，旺在酉，墓在丑。故有寅申巳亥为长生位，子午卯酉为四旺位，辰戌丑未为四墓位之说。五行中唯缺土。三合五行的应用很广泛，三合派风水断水的吉凶全凭它，玄空派风水在断验中也常常用到它。
此将八山二十四向中的八干四维等十二字顺归于十二地支之下，其五行属性依地支之三合五行归属，因两字同属一类，故称双山五行。如壬归子属水，癸属丑属金，余类推。故有寅午戌、艮丙辛皆火局，亥卯未、乾甲丁木局，申子辰、坤壬乙水局，巳酉丑、巽庚癸金局，罗盘中天盘放水按此五行推论。
角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水犭俞；奎木狼、蝼金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇，轸水蚓。日月仍属火。此即二十八宿五行也。
七政即将二十八宿每七个一组，分四组，故称七政四余，即“角亢氐房心尾箕”为东方苍龙；“斗牛女虚危室壁”为北方玄武；“奎蝼胃昴毕觜参”为西方白虎；“井鬼柳星张翼轸”为南方朱雀。二十八宿在天成象，在地成形。临置二十四山。如图示：
第一层为后天八卦第二层为二十四山第三层为二十八宿
二十四山以顺时针方向为序，二十八宿以逆时针方向为序，寅申巳亥四宫每宫纳二星，其余各宫纳一星。如图定位后，就以二十八宿之五行决定二十四山之五行，诀曰：“乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神当，甲庚丙壬本属火，子午卯酉火依相，乙辛丁癸土相伤，辰戌丑未属金堂。”此即为七政四余五行，三合风水用此五行依罗盘的中针，即人盘去消砂。以生旺奴洩煞等辨吉凶。
九星即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。即北斗七星加左辅右弼二星，分五行为：贪狼木星，巨门土星，禄存土星，文曲水星，廉贞火星，武曲金，破军金，左辅土，右弼金。九星是风水师辨别明堂四周山体形象的，以生克辨吉凶。
春季木旺、夏季火旺、秋金旺、冬水旺，惟缺了土，故每季末尾留出一十八日属土，即为土旺，又称土王日。五行各取七十二日，即满三百六十日。故谷雨前三日至立夏节前为春土旺；小暑前三日至立秋节前为夏土旺；霜降前三日至立冬节前为秋土旺；大寒前三日至立春节前为冬土旺。土旺日不宜动土修造。四季五行在卜卦、阴阳宅用事择日中尤为遵从。它源于正五行。
纳音五行指六十甲子之纳音五行。按十干十二支相错为六十，周而复始，如甲子乙丑同为金者取同位娶妻之意也，乙丑金至壬申又是金，取隔八生子之意。具体内容即：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火；
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土；
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火；
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土；
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木；
甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土；
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木；
壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂中金；
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木；
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金；
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水；
戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金；
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水；
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火；
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
先天之图，乾兑居首属金，次以离属火，又次震巽属木，又次以坎属水，终于艮坤属土。故始于金，终于土，即乾始坤成之义。金取天之刚强，土取地之柔弱，火附丽于天，水附丽于地，木以生气居中。
后天八卦仍以乾居首而逆转，乾兑二金旺于西方，逆转于离火，旺于南方，再转于震巽二木旺于东方，再转坎水旺北方，土旺于四季，所以退居艮坤二维以终。
三元者即上元、中元、下元也。一元一百八十年，即三个六十花甲数。上中下共计五百四十年，这又称为一个大元。元也称元运，按照大元运挨排，今正处于三元。
小元运又以一百八十年区分，仍分为上中下三元，一元六十年，将一百八十年分为九小运，以二十年为单位，甲干为起头。上元甲子六十年管一二三运，即甲子甲戌二十年为上元一运，坎卦管运，称一白运；甲申甲午二十年为上元二运，坤卦管运，称二黑运；甲辰甲寅二十年为上元三运，震卦管运，称三碧运。即转入中元，甲子甲戌二十年为中元四运，巽卦管运，称四绿，中元之五运的甲申至癸巳十年仍属巽卦管运，甲午至癸卯的十年又属乾卦管运，称五黄运，甲辰甲寅二十年为中元六运，乾卦管运，称六白运。即又转入下元，甲子甲戌二十年为下元七运，兑卦管运，称七赤运；甲申甲午二十年为下元八运，艮卦管运，称八白运；甲辰甲寅二十年为下元九运，离卦管运，称九紫运。一、六、八为三白，称大吉星，四绿、九紫为次吉，二黑五黄为大凶星，三碧七赤为次凶。
如是辛巳岁，即在下元七运的甲子甲戌二十年中，至公元二00四年甲申岁转下元八运。三元九运与风水的关系是：玄空派风水主要以元运论吉凶。当元当运称适时当令。乘时安葬修造大吉，定然大发。失去元运为失令，失时，造葬者为祸为凶。
掌握了元运之后，将二十四山分三元，即天、人、地三元，分阴阳，即子午卯酉为阴，乾坤艮巽为阳，称为天元八卦；乙辛丁癸为阴，寅申巳亥为阳，称人元八卦；辰戌丑未属阴，甲庚丙壬属阳，称地元八卦。
再以当元运星入中宫，按九宫排山掌，又称覆钟掌之法挨星，如图所示：
一运当令一入中宫，二到乾、三到兑，依次排去；如现在七运，以七入中，八到乾宫，九到兑，一到艮、二到离、三到坎、四到坤、五到震、六到巽。
比如酉山卯向，七入中后九到兑之酉，五到震之卯，酉卯为天元阴卦。再以山星和向星分别入中宫，用阳顺阴逆之法，看挨到山和向的卦星是否当旺。七运七挨到为旺，八为生，六为衰，以辨生旺衰之吉凶。按此法即推出酉山卯为旺山旺向，是当元最理想的立向。生山者生人丁，旺山者出人才，旺向发财。山向均逆行时，为旺山旺向。山向同顺行时山上旺星不能上山，恰恰到向，向上的旺星又排到山上，叫“上山下水”。此局人财两败。
二十四山向的衰旺定出后，在选择年月日时四柱时，也要按三元之法挨排九星，找出入中之星后，按节气之令分阴阳顺逆之行，挨出所用之山向的时令，达到时间与空间的有机结合以求吉避凶。遵照《紫白诀》经云：“一四同宫，准发科名，一六同宫，定出官职。”二五交加，伤亡疾病，三七叠临，遇盗受骗，严重失财，七九合辙，屡遭回禄之灾。历年来经本人不断考察，此乃地理正道，百发百中，丝毫不差。
风水师在选择造葬之年月日时的时候，对神煞的避忌极严，如三合派风水家所避之煞多达一百多种，而大的主要有阴府、三煞、年克、太岁、岁破、月建、官符、刑、冲、破、害等煞。而玄空派风水师所忌者五黄、二黑、暗建、太岁、岁破、三煞等。如九星中三白吉星当临本宫时，三煞太岁亦然可用，就是五黄、二黑不可用，如有犯之难解救。“黑黄”二星为土煞，由于人们时刻身立地球，土为万物之母，万物之根无不植于她，土煞若犯，待时而发作，一旦发作非疾则亡。
三元九运 三元九运是对时空的一种划分，它以甲子年起运，每元管三运，每运管二十年。
第一运 1864年──1883年归一方坎水。
第二运 1884年──1903年归二方坤土。
第三运 1904年──1923年归三方震木。
第四运 1924年──1943年归四方巽木。
第五运 1944年──1963年归五方中土。
第六运 1964年──1983年归六方干金。
第七运 1984年──2003年归七方兑金。
第八运 2004年──2023年归八方艮土。
第九运 2024年──2043年归九方离火。
甲子 癸酉 壬午 辛卯 庚子 己酉 戊午
乙丑 甲戌 癸未 壬辰 辛丑 庚戌 己未
丙寅 乙亥 甲申 癸巳 壬寅 辛亥 庚申
丁卯 丙子 乙酉 甲午 癸卯 壬子 辛酉
戊辰 丁丑 丙戌 乙未 甲辰 癸丑 壬酉
己巳 戊寅 丁亥 丙申 乙巳 甲寅 癸亥
庚午 己卯 戊子 丁酉 丙午 乙卯
辛未 庚辰 己丑 戊戌 丁未 丙辰
壬申 辛巳 庚寅 己亥 戊申 丁巳
例：1975年男性生人的三元命宫？
（1）1975年在1924年─1983年范围内，即查“中元”栏。同理，如1985年生人，则查下元栏。
（2）1975年的干支为“乙卯”（查万年历），然后找到“六十甲子”中的“乙卯”垂直往下看，停在“中元男格”的交叉点上，即此人命宫为“7方，方位在西方，为兑卦”。余同理！
相冲必动且有事发生（冲吉则吉，冲凶则凶），并具有口舌、惊吓、驿动之含义。
子（鼠）午（马）相冲──身心不安、事不顺、忧虑、血光灾。
丑（牛）未（羊）相冲──事我烦闷、人口多、家有外姓或病重之人。
寅（虎）申（猴）相冲──变更计划、相争、易碰撞。
卯（兔）酉（鸡）相冲──惊吓受伤、惹事驿动。
辰（龙）戌（狗）相冲──口舌、官司、兄弟不各。
巳（蛇）亥（猪）相冲──生气罗嗦，婚姻不顺。
相冲之方位不宜开门、设灶、置床、神坛，否则此生肖之人运气差、多病且易损伤，如不常居住或活动，则影响力较小。
例：属鼠之人不宜在南方开大门（影响家远）、厨灶、置床（健康）、放书桌（学习或工作），多在马、鼠年或子月、午月、子日、午日有事发生；反之，属马之人的家或公司不宜在北或南方开大门、置床、放书桌，多在鼠、马年或子月、午月、子日、午日有事发生。
如果在三合位（福元）开门、设灶、放床，主在工作或交际方面顺利，易得贵人相助；若在此方位置水，则主有财运；设神坛主家宅平安。例如：生肖猴（申）之人在子（北方）或辰（东南方）位开门主吉（尤其在鼠或龙年）；以整个家的“大太极”来说，属猴之人适宜北方或东南方的房间，而对某个房间内的“小太极”来说，属猴之人的床或书桌……，宜置放在北方或东南方位上。（太极与小太极同理！）；属鼠（子）之人在申（西南方）或辰（东南方）位开门、安床、书桌……主吉。余同理！
左行（顺时钟方向）为阳，子丑戌至亥。
右行（逆时钟方向）为阴，午行至申未。
阳顺，一坎二坤三震四巽五中六乾七兑八艮九离。
阳逆，九离八艮七兑六乾五中四巽三震二坤一坎。
阳顺一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫。
阴逆九紫八白七赤六白五黄四绿三碧二黑一白。
掌诀：中起中落，边起边落。上起下落，下起下落。
例如，中起坎，则一坎二坤三震四兑五乾六离七艮八巽。此为中起坎，中落巽。下起坎，上落巽。又如，旁起兑，则一兑二震三坤四坎五巽六艮七离八乾。此为旁起兑，旁落乾。又为上起兑，下落乾。
排山掌又名天定卦、对宫卦。取本卦的上爻变的为对卦（即对宫），即乾与兑对，离与震对，艮与坤对，坎与巽对。卦例有天父卦、地母卦、辅星卦和八宅周书。
天父卦从乾卦翻起，即以乾卦为本宫，乾的对宫兑卦起贪狼，则乾上爻变兑为贪狼，兑中爻变为震，为巨门。震下爻变为坤，为禄存。坤中爻变为坎，为文曲。坎上爻变为巽，为廉贞。巽中爻变为艮，为武曲。艮下爻变为离，为破军。离中爻复变为乾，为辅弼。
地母卦，从坤翻起，坤上爻变为艮，为贪狼。艮中爻变为巽，为巨门。巽下爻变为乾，为禄存。乾中爻变为离，为文曲。离上爻变为震，为廉贞。震中爻变为兑，为武曲。兑下爻变为坎，为破军。坎中爻复变为坤，为辅弼。
《青囊经》太元终易图，以坤为本宫，为地母，诸山所托，三吉六秀势定如此。卦例诀曰：三吉只求来势好。但以地母卦为主，求其艮丙巽辛兑丁巳丑震庚亥未十二阴龙，诸山所托故也。邱公颂曰：三般大卦如何起，玄女当年亲口传。三吉只求来势好，向家须变鬼爻看。注曰：坤为地母，诸山所托，察龙坤卦索求三吉。后世因此遂有地理贵阴之说。今按青囊卦例，八宫皆称地母三吉。注曰：三吉来山阳山阴落，阴山阳落，上吉。阳山阳落而阴水朝，阴山阴落而阳水朝，次吉。然则山不皆阴，第以与水相配为吉。所谓地母卦者，物举坤以见例耳。如坤为本龙，艮为贪狼，巽为巨门，兑为武曲，故以艮巽兑为三吉。艮纳丙，巽纳辛，兑纳丁，故以丙辛丁并三吉为六秀。又艮巽震兑四卦抽去中爻，余上下二爻皆阴阳得配，谓之九六冲和。震卦廉贞虽凶，而以得配为之三合亥未，故此巳丑亥未并八贵为十二吉山，皆由地母卦而定，然八宫皆有九曜，天父卦得天定卦之乾兑相对，巽坎相对。地母卦得天定卦之离震相对，艮坤相对。而六子之用备具。故翻卦之法，举天父地母以见例，邱公颂所谓“后来翻作八山堆”者是也。
上面说的“九曜”，也是翻卦，是用九宫掌翻的。从乾卦用排山掌翻的是天父卦，从坤卦翻的称为地母卦。天父地母卦都是由天定卦即排山掌翻变出来。净阴净阳法、三吉六秀、八贵十二吉龙皆本于此。其法以贪巨禄文廉武破辅弼为序。从排山掌翻卦，左辅右弼是同宫。从九宫掌翻卦，则贪狼为一白水，巨门为二黑土，禄存为三碧木，文曲为四绿木，廉贞为五黄土，武曲为六白金，破军为七赤金，左辅为八白土，右弼为九紫火。又以五星来说，贪狼是生气属木，巨门是天医属土，禄存为绝体属土，文曲为游魂属水，廉贞为五鬼属火，武曲为福德属金，破军为绝命属金，辅弼从本宫没有专属。一般说来是以贪巨武为吉，也有以贪巨武廉为吉的，禄文破辅为凶。
中国罗盘盘面注记的九星，就是从地母卦翻卦而来。因为地母卦是主卦，因而格龙察脉都是用地母卦。
乾卦为天父卦，坤起为地母卦，其余六宫起卦于下：
兑卦上爻变为乾，为贪狼。乾中爻变为离，为巨门。离下爻变为艮，为禄存。艮中爻变为巽，为文曲。巽上爻变为坎，为廉贞。坎中爻变为坤，为武曲。坤下爻变为震，为破军。震中爻复变为兑，为辅弼。
巽卦上爻变为坎，为贪锒。坎卦中爻变为坤，为巨门。坤卦下爻变为震，为禄存。震卦中爻变为兑，为文曲。兑卦上爻变为乾，为廉贞。乾卦中爻变为离，为武曲。离卦下爻变为艮，为破军。艮卦中爻复变为巽，为辅弼。则巽宫吉砂水是：贪狼，坎癸申辰。巨门，坤乙。武曲，离壬寅戌。
坎卦上爻变为巽，为贪狼。巽中爻变艮，为巨门。艮下爻变为离，为禄存。离中爻变为乾，为文曲。乾上爻变为兑，为廉贞。兑中爻变为震，为武曲。震下爻变为坤，为破军。坤中爻复变为坎，为辅弼。故坎宫吉砂水是：贪狼，巽辛。巨门，艮丙。武曲，震庚亥未。
艮卦上爻变坤，为贪狼。坤中爻变为坎，为巨门。坎下爻变兑，为禄存。兑中爻变为震，为文曲。震上爻变为离，为廉贞。离中爻变为乾，为武曲。乾下爻变为巽，为破军。巽中爻复变为艮，为辅弼。艮宫吉砂水是：贪狼，坤乙。巨门，坎癸申辰。武曲，乾甲。
震卦上爻变为离，为贪狼。离巾爻变为乾，为巨门。乾下爻变为巽，为禄存。巽中爻变为艮，为文曲。艮上爻变为坤，为廉贞。坤中爻变为坎，为武曲。坎下爻变为兑，为破军。兑中爻复变为震，为辅弼。震宫吉砂吉水是：贪狼，离壬寅戊。巨门，乾甲。武曲，坎癸申辰。
离卦上爻变为震，为贪狼。震中爻变为兑，为巨门。兑下爻变为坎，为禄存。坎中爻变为坤，为文曲。坤上爻变为艮，为廉贞。艮中爻变为巽，为武曲。巽下爻变为乾，为破军。乾中爻复变为离，为辅弼。离宫吉砂水是：贪狼，震庚亥未。巨门，兑丁巳丑。武曲，巽辛。
辅星卦也属于九星法，是净阴净阳地理术的翻卦。净阴净阳是以向水定吉凶，依水立向。阴水来阴水去立阴向，阳水来阳水去立阳向。也有以阳多阴少立阳向，阴多阳少立阴向的。若立阳向则阳砂阳水为吉的砂水，阴砂阴水就是凶砂凶水。若立阴向，则以阴砂阴水为吉，阳砂阳水为凶。
辅星卦用排山掌从本宫（向）起辅，依照辅武破廉贪巨禄文的次序进行翻卦，以辅武贪巨四星为吉，破廉禄文四星为凶。二十四山向以纳甲分阴阳。即亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛十二向属阴，壬子癸寅甲乙辰午坤申戌乾十二向属阳。八卦以乾离坎坤属阳，艮巽震兑属阴。
【详解】上述是净阴净阳法的消水，也包括了立向和翻辅星卦。
净阴净阳法他们自己也弄不明白，这里说的是阳水来立阳向，阴水来立阴向。《入地眼》说的是阴水来阴水去立阴向，阳水来阳水去立阳向。因为阴水来不一定是阴水去，阳水来不一定是阳水去。
“奇与奇，偶与偶，奇遇偶，偶与奇方美，不然非寡即孤，安能生育”，不知作何解释？
我看奇遇偶，偶遇奇方美，方能生育倒是事实，可是就不可以称为净阴净阳了。奇遇奇，偶遇偶，公猪和公猪，母猪和母猪的净阴净阳法，事实上是不能生育的。净阴净阳法用于地理术毫无疑问是不适宜。
净阴净阳法立向用地盘，立阳向或立阴向，阳兼阳或阴兼阴是办得到阴阳不混杂，可是用于盘消水就办不到阴阳不混杂。既知道天盘是杨筠松创制的缝针，双山同宫，如果癸丑同宫、艮寅同宫，不就是一阴一阳，阴阳驳杂了吗？再说地盘的壬宫，在天盘是一半亥宫一半壬宫，壬是阳，亥是阴，地盘的壬是阳还是阴呢？如果天盘亥方来水，乾亥同宫，算是阳水还是阴水？天盘亥，在地盘是一半壬、一半亥，是立阳向还是立阴向？
辅星卦，是下意识的骗术，卦序是一组吉，即辅武。二组凶，即破廉。三组吉，即贪巨。四组凶，即禄文。排山卦是一组阳，即离乾。二组阴，即巽艮。三组阳，即坤坎。四组阴，即兑震。凡立阳向，向上起辅，就是卦序吉组对排山卦阳组，卦序凶组对排山卦阴组。凡立阴向，阴向起辅，同样是固定了卦序吉组对排山卦阴组，卦序句子组固定了对排山卦阳组。因此，翻卦是立阳向阳水吉，阴水凶。立阴向也是阴水吉阳水凶。不翻卦，已经知道是立阳向阳水吉，阴水凶，立阴向是阴水吉阳水凶。所以翻卦是多余的事情，翻卦不翻卦是一码子事，是一望便知，愚蠢的下意识的骗术。
此外，如纳甲，本来是乾纳甲壬，变为乾纳甲，坤纳乙癸变为坤纳乙。离纳戊，坎纳己变为离纳壬寅戌，坎纳癸申辰……矛盾丛生。
乾向（纳卦）甲向吉砂吉水：辅星，乾甲二向吉。武曲，离（午）壬寅戌（纳卦）四砂水吉。贪狼，坎（子）癸申辰（纳卦）四砂水吉。巨门，坤（纳）乙二砂水吉。余凶。
坤（纳）乙二向吉砂水：
辅星，坤乙二向吉，武曲，子（纳）癸申辰砂水吉。贪狼，午（纳）壬寅戌砂水吉。巨门，乾（纳）甲砂水吉。余凶。
3、坎卦（子癸申辰）向翻卦
坎（纳）癸申辰四向吉砂水：
辅星向，子癸申辰四向吉。武曲，坤乙砂水吉。贪狼，乾甲砂水吉。巨门，午壬寅戌砂水吉。余皆凶。
4、离卦（午壬寅戌）向翻卦
辅星，午壬寅戌四向吉。武曲，乾甲砂水吉。贪狼，坤乙砂水吉。巨门，子癸申辰砂水吉。其余阴砂阴水凶。
5、震卦（卯庚亥未）向翻卦
辅星，卯庚亥未四向吉。武曲，酉丁巳丑砂水吉。贪狼，艮丙砂水吉。巨门，巽辛砂水吉。余阳砂阳水凶。
6、兑卦（酉丁巳丑）向翻卦
辅星，酉丁巳丑四向吉。武曲，卯庚亥未砂水吉。贪狼，巽辛砂水吉。巨门，艮丙砂水吉。其余阳砂阳水凶。
辅星，艮丙二向吉。武曲，巽辛砂水吉。贪狼，卯庚亥未砂水吉。巨门，酉丁巳丑砂水吉。其余阳砂阳水凶。
辅星，巽辛向吉。武曲，艮丙砂水吉。贪狼，酉丁巳丑砂水吉。巨门，卯庚亥未砂水吉。其余阳砂阳水凶。
《周易·说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”因此以天地山泽四卦为西四宅。而雷风水火为东四宅。凡在四宅内的生气、天医、延年三吉星卦位开门放水吉。
八宅翻卦以一卦三山坐山为主，从本卦对宫起生气，依生（生气）、五（五鬼）、延（延年）、六（六煞）、祸（祸害）、天（天医）、绝（绝命）、伏（伏位，本卦）的顺序进行排山掌翻卦。并以生气、天医、延年、伏位四星为吉，余为凶。
1、 乾卦（戌乾亥三山）翻卦
生气，兑（庚酉辛）三方开门放水吉。延年，坤（未坤申）三方开门放水吉。天医，艮（丑艮寅）方开门放水吉。伏位，乾（戌乾亥）开门放水吉。余方皆凶。
2、坤卦（未坤申三山）翻卦
生气，艮（丑艮寅）方开门放水吉。延年，乾（戌乾亥）方开门放水吉。天医，兑（庚酉辛）方开门放水吉。伏位，坤（未坤申）方开门放水吉。余方凶。
3、艮卦（丑艮寅三山）翻卦
生气，坤（未坤申）方开门放水吉。延年，兑（庚酉辛）方开门放水吉。天医，乾（戌乾亥）方开门放水吉。伏位，艮（丑艮寅）方开门放水吉。余方凶。
4、兑卦（庚酉辛三山）翻卦
生气，乾（戌乾亥）方开门放水吉。延年，艮（丑艮寅）方开门放水吉。天医，坤（未坤申）方开门放水吉。伏位，兑（庚酉辛）方开门放水吉。余方凶。
5、坎卦（壬子癸三山）翻卦
生气，巽（辰巽巳）方开门放水吉。延年，离（丙午丁）方开门放水吉。天医，震（甲卯乙）方开门放水吉。伏位，坎（壬子癸）方开门放水吉。余方凶。
6、离卦（丙午丁三山）翻卦
生气，震（甲卯乙）方开门放水吉。延年，坎（壬子癸）方开门放水吉。天医，巽（辰巽巳）方开门放水吉。伏位，离（丙午丁）方开门放水吉。余方凶。
7、震卦（甲卯乙三山）翻卦
生气，离（丙午丁）方开门放水吉。延年，巽（辰巽巳）方开门放水吉。天医，坎（壬子癸）方开门放水吉。伏位，震（甲卯乙）方开门放水吉。余方凶。
8、巽卦（辰巽巳三山）翻卦
生气，坎（壬子癸）方开门放水吉。延年，震（甲卯乙）方开门放水吉。天医，离（丙午丁）方开门放水吉。伏位，巽（辰巽巳）方开门放水吉。余方凶。
以上所述是近代地理术的九星翻卦法地理术，下面再介绍两种九星法的硬性排卦地理术。
三合九星法以贪巨禄文廉武破辅八星于二十四山顺行三次，名为二匝贪狼。排卦的诀是：“乾甲离壬寅戌山，坤壬乙上起贪狼。坤乙坎癸申辰山，艮丙辛上起贪狼。巽辛兑丁巳丑山，乾甲丁上起贪狼。收山出煞有奇功，破禄文廉要坐空，贪巨武辅收入穴，何愁大地不相逢。”
三合九星是以坎离震兑四正纳甲化气的生旺墓即三合起贪狼。认为先天八卦的乾附于后天八卦的离，先天八卦的坤，附于后天八卦的坎。先天的震兑，附于后天的艮巽。如乾纳甲，甲己化土同水局。生于坤申，旺于壬子，墓于乙辰，所以在坤壬乙上起贪狼。坎纳癸，戊癸化火，火局生于艮寅，旺于丙午，墓于辛戌，因而在艮丙辛上起贪狼。震纳庚，乙庚化金，金局生于巽巳，旺于庚酉，墓于癸丑，所以在巽庚癸上起贪狼。兑纳丁，丁壬化木，木局生于乾亥，旺于甲卯，墓于丁未，所以在乾甲丁上起贪狼。
兹将水火金木四局排卦法介绍于下：
艮丙震庚亥未山，巽辛兑丁巳丑山，
巽庚癸上起贪狼。乾甲丁上起贪狼。
《解定》说：“法用洪范五行以贪文武弼巨辅廉破禄九星为序顺行。诀云：贪狼虽从养生起，实兼后面一辰数，假如水上论贪狼，未坤申庚同屈指，酉辛戌乾四位文，亥壬子为三位武，癸为弼来丑巨门，艮是左辅一星占，寅甲卯乙四廉贞，辰巽二位破军是，巳丙午丁俱禄存，金木火局同仿此法。
二十四山洪范五行是，坎卦壬火子水癸土。艮卦丑土艮木寅水，震卦甲水卯木乙火，巽卦辰水巽水巳木，离卦丙火午火丁金，坤卦未土坤土申水，兑卦庚土酉金辛水，乾卦戌水乾金亥金。
根据上面说的水局养生是未坤，那么火局就是丑艮，金局是辰巽，木局是戌乾。洪范五行的水（土）局是子癸丑寅甲辰巽未坤申庚辛戌十三山，火局是壬乙丙午四山，金局是丁酉乾亥四山，木局是艮卯巳三山。
九星的名称是很多的，如北斗第一星名天枢，有称贪狼、生气，还有称紫气的。它的五行属性及各星所主的吉凶也不一致。一般说来都是以北斗七星加左辅右弼合称九星。
九星法也称卦例法，地理术翻卦大都用排山掌，九宫紫白掌多用于日家，大多数近代地理术者都用天地卦，郭杨曾地理术新法也会采用，如廖禹就是一例，唯独刘伯温不用卦例。辅星卦是专用于净阴净阳地理术，八宅翻卦则专用于《门楼经》的开门放水，三合九星特别是四墓九星，从历代古建筑看来，未曾发现采用的，除日家外，地理术采用卦例的也是少见的。
关于九星的吉凶问题，各家有各家的说法。此家认为某星为吉，彼家却说是凶。本书目的是介绍对罗盘的认识，使读者进而认识地理术，所以不再介绍九星各星的吉凶问题。
九星卦例是源于卜筮，因此只宜用于卜卦玄学。对以客观自然环境为选择对象的地理术是起不了什么作用的，只能是带来危害性。
第一，北斗七星距地球的距离有若干光年，古人对北斗七星的认识，只能够凭肉眼观象，即所谓“仰观天象”，以及使用十二支土圭或二十四向的罗盘来进行测量，因此仅能观测到北斗七颗星相互间结构的形状以及它在运动的每个时间的位置。至于它各颗星的五行属性和各颗星对地球人类的吉凶影响，根本就无法知道的。所以九星卦例地理术对北斗七星或九星某星对人类的吉与凶，都是凭主观臆测的，绝不符合客观存在。
第二、翻卦和卜卦一样，都是凭偶然的机会，即非客观的必然现象来预测吉凶的。卜卦还是顺乎自然的卜，而翻卦却限止了范围的翻，翻卦的主观性要超过卜卦的主观性。因此，翻卦还比卜卦更加的不可以反映客观存在。
例如，坎方或癸申辰方的峰是尖齐高耸，方圆秀丽的，位处交通要道的水口，来往行人视而感觉快感，在郭杨曾古法地理术是属于秀峰（吉峰）。而人的住宅方位是坤山艮向兼未丑。如果用地母卦进行翻卦如下：
则坎方属破军，主凶。便反客观存在的秀峰（吉峰）翻卦翻成凶峰了。因此九星卦例是不宜于地理术的。
第三，特别要指出的是千百年来欺骗群众的辅星卦。辅星卦是净阴净阳地理术的常用卦，它以立阴向，则阴向阴砂阴水为吉，阳砂阳水为凶。若立阳向，则阳向阳砂阳水为吉，阴砂阴水为凶。首先净阴净阳就肯定了主立任何向都是吉向，这是欺骗行为之一。
凡立阴向，阴砂阴水吉，阳砂阳水凶，这也是肯定了的，是事先已知道的。翻卦就是未知的预测，既然已知就不必翻卦，翻卦就是欺骗行为。
而且辅星卦的组成是一组阳，一组阴。如图：
卦规定“上起下落，下起下落”，上下二卦阳与阴、阴与阴是同组。辅星卦的顺序是辅武破廉贪巨禄文，辅武为吉，破廉为凶。贪巨为吉，禄文为凶。因而辅星也是一组吉、一组凶。辅星卦规定了向上起辅，因而立阴向第一组辅星是吉组，则吉辅星对阴卦组，第二组凶辅星正对阳卦组。所以辅星卦就是耍魔术的欺骗卦。
此外，天地卦、辅星卦、八宅卦以及诸种排卦相互之间都存在着矛盾。而且每种卦本身的八卦各个方位卦相互之间也存在着矛盾。因此，凡属九星卦例都不宜于中国地理术。
