梅花易数贲卦变离卦,有个单位要了简历,不知能否顺利跳槽?

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八卦方位图 观梅数诀序

嗟呼,《易》岂易言哉!盖《易》之为书,至精微,至玄妙。然数者,不外乎易理也。有先后天之殊,有叶音取音之辨,明忧虞得失之机,取互变迟速之应。数有前定,祸福难测。易理灼然可察,予求得先天、玄黄、灵应诸篇,外采《易辞》,曰:「观梅数诀,列图明五行生克衰旺之理,分例指避凶趋吉之道。后学群子幸鉴焉。」《易辞》曰:「易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。」邵子曰:「一分为二,二分为四,四分为八也。」《说卦传》曰:「易逆数也。」邵子曰:「乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,自乾至坤,皆得未生之卦,若逆推四时之比也。后天六十四卦仿此。」

八卦定阴阳次序乾为父,震长男,坎中男,艮少男;坤为母,巽长女,离中女,兑少女。

变卦式八则泽火革 体金,互巽木变泽山咸 离卦初爻,阳动变阴,变艮卦兑金,为少女,离火克之。巽为股,乾金克之,曰:伤股。得艮土生,入兑金,断曰:不至于死。

体用于变爻,作动静取之。动者为用,静者为体。

地雷复 体土、用金,变地泽临 木是用爻,断出软物,文章之体也。

天泽履 体金、用金,互卦木火变乾卦 此卦断出是铁器之物泽火革 用金、体火,互卦金木变火雷噬嗑 此卦乃用金体火,夏火得旺,能出土,必是土物也。

雷泽归妹 用木、体金,互卦水火变火泽睽 用爻属木变火,体卦属金。四爻变卦成艮,土能生金,断出是铁。

泽天夬 体金、用金,互卦金变兑卦 此卦非金是石,断是破磁盘也。

泽火革 互卦金木变艮卦 本卦得泽火革,为少女,近物为口,远取羊。内离为中女,近日,远取雉。初爻变艮卦为土,土能生金,则扶起兑金之妹。次除去初爻,移上四爻,又成巽木,断得伤股之灾。得初爻变艮土生兑金,是故有救而不至于死也。

「近取诸身」,乾头、坤腹、震足、巽股、坎耳、离目、兑口、艮手,人身;「远取诸物」,乾马、坤牛、震龙、巽鸡、坎豕、离雉、艮狗、兑羊,畜道。

天水讼卦 变兑 ,欲要求财。盖卦是体生,而乃泄已之气,其财空望。次得离卦属火,能克金。其日午时,客来食去酒,返自消耗也。

占卦诀又如占卦问吉事,则看卦中有生体之卦,则吉事应之必速。便看生体之卦,于八卦时序类决其日时。如生体是用卦,则事即成。生体是互卦,则渐成。生体是变卦,则稍迟耳。若有生体之卦,又有克体之卦,则事有阻节,好中不足产。便看克体卦气阻于几日,若乾克体,阻一日,兑克体,阻二日之类推之。如占吉事,无生体之卦,有克体之卦,则事不谐矣。无克体之卦。则吉事必可成就矣。

又如占不吉之事,卦中有生体之卦,则有救无害;如无生体之卦,事必不吉矣。若以日期而论,看卦中有生体之卦,则事应于生体卦气之日;有克体之卦,则事败于克体卦气之日。要在活法取用也。

体用互变之诀大凡占卜,以体为其主,互用变皆为应。卦用最紧,互次之,变卦又次之。故曰用为占之即应,互为中间之应,变为事占之终应。然互卦则分其有体之互,有用之互。如体在上,则上互为体之互,下互为用之互,体卦在下,则下互为体之互,上互为用之互。体互最紧,用互次之。

例如观梅恒卦,互兑、乾,兑为体,互见女子折花。若乾为体,互则老人折花矣。盖兑、乾皆克体,但取兑而不取乾,此体互用之分。

大凡占卦,变卦克体,事于末后,必有不吉。变生体及比和,则事事临终有吉利。此用互变之诀也。

体用生克之诀占卦即以卦分体用互变,即以五行之理断其吉凶。然生克之理,于内卦体用互变,一定之生克。若外卦,则须明其真生真克之五行,以分轻重,则祸福立应。何也?假如乾、兑之金为体,见火则克,然有真火之体,有火之形色。真火能克金,形色则不能克。能克则不吉,不能克则不顺而已。盖见炉中火,窑灶之火,真火也。烈焰巨炷,真火也。乾、兑为体,遇之不吉。若色之红紫,形之中虚,槁木之离,日火之火,则灶之形色,非真火也,乾、兑之体,不为深忌。又若一盏之灯,一炬之烛,虽曰真火,微细而轻,小不利耳。又若震、巽之木体,遇金则克,然钗钏之金,金铂之金,成锭之银,杯盘之银,与器之锡,琐屑之钢铁皆金也。此等之金,岂能克木?木之所忌者,快刀锐刃,巨斧大锯。震、巽之体,值之必有不吉。又若离火为体,见真水能克。然但见色之黑者,见体之湿者,与夫血之类,皆坎之属,终忌而不深害也。余卦为体,所值外应,克者皆以轻重断之。若夫生体之卦,亦当分辨。土与瓦器皆坤土,金遇之,土能生金,瓦不能生也。树木柴薪,皆木也。离火值之,柴薪生火之捷,树木之末伐者,生炎之迟也。木为体,真水生木之福重,如豕如血虽坎之属,生木之类轻也。其余五行生克,并以类而推之。

体用衰旺之诀凡体卦宜乘旺,克体之卦宜衰。盖体卦之气,如春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土,此得令之卦,乘旺之气,虽有他卦克之,亦无大害。用互变卦,乘旺皆吉,但不要克体之卦气旺。而体卦气衰是不吉之占。占者有此,若问病必死,问讼必败。若非问讼与病而常占,则防有官病之事。末临其期,在于克体卦气之月日也。若卦体旺而复有生体之卦,吉事之来,可刻期而至矣。若内卦外卦有生体者,体卦虽衰,亦无大害也。内外并也生体,虽体之卦党多,皆是衰卦,终不吉也。故体用之卦,必须详其盛衰也。

体用动静之诀占卦体用互变既分,必以内外之卦察其动不动。不动不占,亦不断。其吉凶悔吝,生乎动也。夫体卦为静,互卦为静,用卦变卦则动也,此内卦之动静也。以外卦言之,方应之卦,天地地理之卦,应皆静,若人事之应,器物之类,则有动者矣。器物本静,人持其器物而来,则动矣。若乾马、坤牛,皆动者矣。盖水之井沼,土之山岩石,皆静者矣。人汲水担水而前,水之动也。又人持石负土而前,土之动也。于外卦之应,观其动静而审其吉凶,动而吉者,应吉之速;动而凶者,应凶之速;不动而应者,吉凶之末见也。此则外卦体用之动静也。

若夫起卦之动静,亦以我之中静而观其动者而占之。如雀之争坠,如牛鸡之衰鸣,如枯木之坠,皆物之动者,我以静而占之也。

又若我坐,则事应之迟;我行而事应之速;我立而半迟半速,此皆动静之理也。

占卜坐端之诀坐端之诀,以我之所坐为中,八位列于八方,占卦决断之。须虚心待应,坐而端之,察其八卦八方应兆,以为占卜事端之应。随其方卦有生克之应者,以定所占之家吉凶也。

如乾上有土生之,或乾宫有诸吉兆,则尊长老人分上,见吉庆大事。若乾上有火克之,或有凶兆,则主长上老人有忧。

坤有火生之,或坤上有吉兆,则主母亲分上或主阴人有吉利之喜。坤宫见克,或有凶兆,则主老母阴人有灾厄。

震宫有水生之,及东方震宫有吉兆,则喜在长子长孙;见克而或见凶,则长子长孙不利。

坎宫宜见五金及有吉利之谶,则喜在中男之位;若土克,若见凶,则忧在中男矣。

离宫喜木生之,或有可喜之应,则中女有喜;若遇克或见凶,则中女有厄矣。

艮为少男之位,宜火生之,见吉则少男之喜;若遇克,或见凶,则灾及少男。问产必不育矣。

兑为少女,土宜生之,见吉则少女有喜,或有欢悦之事。若问病,如乾卦受克,病在头。坤宫见克,病在腹,推之震足、巽股、离目、坎耳及血、艮手指、兑口齿,于其克者定见其病。

至于八端之中,有奇占巧卜者,则在乎人。此引其端为之例也。

占卜克应之诀克应者,所谓克期应验也。占卜之道,无此诀,则吉凶成败之事不知应于何时。故克应为卦之切要也。然克则最难,有以数而克之者,有以理而克之者,皆要论也。以数而刻期,必详其理,如算屋宅之初创,男女之始婚,坟之方葬,器物之新置,俱以年月日时加事物之数而起卦。卦成,则于体用互变之中,视全卦之数,以为约定之期,审其事端之迟速而刻之,如屋宅坟墓永久者也。屋宅则以全卦之数刻其期。如屋宅之终应,盖屋宅有朽坏之期也。坟墓亦有损坏,然占墓但占吉凶,不计成败也。男女之婚,远亦不过数年。年内之事,全卦之数可决,又不如屋宅之久也。然婚姻亦不过卜其吉凶,不必刻其期也。若吉凶之期,但以生体及比和之年月为吉期,克体之年月为不吉之期也。器物之占,则金石之质终远,草木之质终不久也。远者,以全卦之数为年期;近者,以全卦之数为月期。又近者,以全卦为日期也。如置砚,则全卦之数为岁。计笔墨亦可以全卦为岁计。笔墨之小者,以日卦之数可也。此器物刻期之占也。如先天观梅与牡丹二花,俱旦夕之事,故以卦理推,则不必决其远日也。如后天老年、少年、鸡牛之占,以方卦物卦之数合而计之。老少、鸡牛之占,以方卦物卦之数合而计之。老少、鸡牛之占,亦只可以日计也。若永远之占,则以日为月,以月为年矣。占者详吉,必又寻常之占事刻期,则于全卦中细观生体之卦为吉,应决期克体之卦为凶。应之期远,则以年,近则以月,又近则以日也。如问求名则乾为体,看卦中有坤、艮,则断其辰、戌、丑、未之土月日。盖乾、兑,金体也。此为吉事生体之应。若问病而乾卦为体,则看卦中有离,又看卦中无坤、艮,及有凶犯,则其体死于巳午火日,此克体为凶事之期也。又若问行人,以生体之日为归期,无生体比和之日,则归必迟。若此例者,具难尽载,学者审焉。

人禀阴阳,卦分先后。达时务者,近取诸身,远取诸物。观物理者,静则乎地,动则乎天。原夫万物有数,易数无穷。动静可知,不出于玄天之外。吉凶必见,莫逃乎爻象之中。未成卦以前,必虚心而求应;既成卦以后,复观刻应以为断。声音言语,傍人谶兆,当遇形影往来,我心指实皆是,及其六爻以定,三天既生,始寻卦象之端,终测刻应之理。是以逢吉兆而终知有喜,见凶识而不免乎凶。故欲知他人家之事,必须凭我耳目之闻见。未成卦而闻见之,乃已生之事。既定卦而观察之,乃未来之机。或闻何处喧闹,主有斗争;或听此间笑语,必逢吉庆;见妇啼叹,其家阴小有灾;东至军来,必有官司词讼;或逢枷锁而枷锁临身;倘遇鞭杖而鞭杖必至。若屠而负肉,此为骨肉有灾;倘逢血光,而又恐灾于孳畜。师巫乐饵,病患临门。见诐则有犯家先,逢酒则欠神愿。阴人至则女子有厄,阳人至则男子当灾。又须八卦中分,不可一例而论。卦吉而爻象又吉,祸患终无;卦凶而识兆又凶,灾殃难免。披麻带孝,必然孝服临头;持杖而号,定主号泣满室。其人忧终是为忧,其人喜还须有喜。故当观色察形,以为决意断心。其或鼓乐声喧,又见酒杯器皿,若不迎婚嫁娶,定须会客宴酣。欲知应在何日,须观爻象值数。巽五日而坤八日,离三朝而坎六朝。又观远近克应,以断得买之相期。应远,则全卦相同;应近,而各时同断。假如天地否卦,上天一而下地八;设若泽火革卦,上兑二而下离三。依此推之,万无一失。此人物之兆,察之可推也。及其鸟兽之应,仍验之有准。鹊噪而喜色已动,鸦鸣而祸事将来。牛羊猪犬,日晨不见,金日遇之,六畜有损。木日见猪养猪,必成。庚日见鸡鸣,丁日见羊过,此乃凶刃之杀。己日值马来,壬日猪过,此皆食禄之兆。见吉兆而百事亨通,逢凶谶而诸事阻滞。或若求财问利,须凭克应。以言柜箱为藏财之用,绳索为穿钱之物。逢金帛宝货之类,理必有成。遇刀刃剑具之器,损而无益。又看原卦,不可执一。逢财而有财,无财而无益。凡物成器,方系得全,缺损破碎,有之不足。或问婚姻,理亦相似。物团圆,指日而成;物破损,中逢阻折。此又是一家,闻奥理明,万事昭然。逢柴炭主忧,折麦主悲。米必奇,豆必伤。末与鞋,万事和谐;棋与药,与人期约。斧锯必有修造,粮储必有远行。闻禽鸣,谋事虚说。听鼓声,交易空虚。拭目润睫,内有哭泣之事;持刃见血,外有虫毒之讲。克应既明,饮食同断。见水为饮食酒汤,遇火为煎炮烤炙。见米为一饭之得,提壶为酌杯之礼。水乃鱼暇水中物味,土乃牛羊土内菜蔬。姜面为辛味辣羹,刀砧乃董腥美味。此三天之克应,万物之枢机。能达此者尚其秘之。

饮食篇夫乾之为象也,圆坚而味辛,取象乎卯,为牲之首,为马为猪,秋得之而食禄盛,夏得之而食禄衰。春为时新之物,水果蔬菜之属;冬为冷物,隔宿之食。有坎乃江湖海味,有水而蔬果珍羞。

艮为土物同烹,离乃火边煎炙。秋为蟹,春为马。凡内必多肉,其味必辛,盛有瓦器,伴有金樽。其于菜也为芹,其于物也带羽。克生生回,食必鹅鸭。生出克入,野菜无名。

坤其于坤也,远客至,故人来,所用必瓦器,所食米果之味。静则梨枣茄芋,动则鱼虾鲜羊。无骨肉脯,杀亦为藏,藏亦为肚肠。遇客必妇人,克此必主口舌。克出生回,乃牲之味;克入生物,乃集物之烹。见乾、兑,细切薄披;见震、巽而新生旧煮,其色黑黄,其味甘甜,水火并之,蒸炊而已。四时皆为米麦之味,必带麻姜。仔细推详必有验也。

巽之为卦,主文书柬约之间,讲论之际,外客婚姻,故人旧交。或主远信近期,其色白青,其性曲直,其味酸,其象长。桃李木瓜,斋辣素食,为鱼为鸡,其豆其面,非济执而得之,必锄掘而得之。有乾、兑,食之而致病,有坤,得之非难。炊为炒菜蔬,离为炒茶,带坎于中,酒汤其食。其无生,半斋半荤。其在艮也,会邻里,有贵人。食物不多,适口而已。其桔油菜果蔬,斫伐于山林带节,虎狗兔鹿,渔捕网罗,米麻面麦。克入集食,克出羊肉。克入口舌,是非阴灾,极不可食。其味甘甜,其色玄黄。坎为水象也,水近信至海内,味香有细鳞,或四足。凡曰水族,必可饮食也。或闻箫鼓之声,或在礼乐之所,其色黑,其味咸。克出饮酒,回食鱼。为豕为目,为耳为血。羹汤物味,酒食水酱。遇离而说文书,逢乾而为海味。

震之为卦,木属也。酒友疏狂,虚轻怪异。大树之果,园林之蔬,其色青而味酸,其数多,会客少。或有膻臭之气,或有异香之肴。同离多,主盐茶;见坎或为盐醋。

离则文书交易,亲戚师儒,坐中多礼貌之人,筵上总英才之士。其物乃煎烤炙烧,其间或茶盐。白日之夕,虽之以烛,春夏之际。凡物带花,老人莫食。心事不宁,少者宜之。宜讲论,即有益。为鸡为雉,为蟹为蛇,色赤味苦,性热而气香。逢坎而酒请之争,逢巽则炒菜而已。

兑之为卦,其属白金,其味辛而色白。或远客暴至,或近交争来。凡动物刀砧,凡味必有辛辣,凡包里腌藏。其于暴也,为菲为菱;其于菜也,为葱为韭。盛而有腥臭,旺而有羊鹅。坐间有潜越之人,或有歌娼之女。单则必然口舌,重则必然欢喜。生出多食,克出好事。

夫算其饮食,必须察其动静。故动则有,静则无。以体卦下卦为己卦,上为人卦。下为变为客,互之上为酒,下为食物。取象体之下为食何物,变为客体,下食之不终,生体下吉。互克体之不得食。他人克应亦难食。他人生,他人请,己生体生下,己请人。互受生后不计杯杓。上体受生客不计数。变生互,客有后至者;互生克,有先去者。取其日时,以互卦用矣。

观物玄妙歌诀观物戏验者,虽云无益于世,学者以此验数,而知圣人作《易》之灵耳。物之于世,必有数焉。故天圆地方,物之形也;天玄地黄,物之色也;天动地静,物之性也;天上地下,物之位也;乾刚坤柔,物之体也。故乾之为卦,刚而圆,贵而坚,为金为玉,为赤为圆,为大为首,为上之果物。见兑为毁拆,逢坎而沉溺,见离为炼煅之金,震为有动之物,巽为木果为圆,坤、艮土中之石,得火而成器。兑为剑锋之锐,秋得而价高,夏得之而衰矣。

坤之为卦,其形直而方,其色黑而黄。为文为布,为舆为金。其物象牛,其性恶动。得乾乃可圆可方,可贵可贱。震、巽为长器,离为文章,兑为土中出之金,艮为带刚之土石也。

震之为卦,其色玄黄而多青,为木为声,为竹为萑苇,为蕃鲜及生形。上柔下刚,是性震动而可惊。得乾乃为声价之物,得兑为无用之木,见艮山林间之石,见坎有气之类,巽为有枝叶,见离为带花。

巽之为卦,其色白,其气香。为草木,为刚为柔。见离为文书,见兑、乾为不用,乃遇金刀之物。坤、艮为草木之类,坎、兑为可食之物。为长为直,并震而春生夏长,草木之果蔬。

坎之为卦,其色黑,亦可圆可方物。为柔为腐,内则刚物。得之卑湿之所,多为水中之物。见乾亦圆,见兑亦毁。又乃污湿,得震、巽而可食;离、水火既济,假水而出,假火而成。又为滞于物,兑为带口也。震、巽为带枝叶,为带花也。

离之为卦也,其色黄而青,体燥,其性则上刚下柔。为山石之物,土瓦之类,小石于大山,为门途之处。为物见乾而刚,兑而毁折,坤而土块,巽为草之物,而震为木物类也。坎并为河岸之物,离并为瓦器,震、巽并见篱壁之物。

兑之为卦,其色白,其性少柔多刚。为毁折而下,全带口而圆。见乾先圆后缺,见艮则金石废器,见震、巽为剥削之物,见坎为水之类。得乾而多刚,得坤而多柔,长于西泽之内。于水中之类,得柔而成器也。

诸事响应歌混沌开辟立人极,吉凶回应尤难避。

先贤遗下预知音,皇极观梅出周易。玄微浩瀚总无涯,各述繁言人莫记。

大抵体宜用卦生,旺相谋为终有益。比和为吉克为凶,生用亦为凶兆矣。

问雨天晴无坎兑,亢旱言之终则是。天时连雨问晴明,艮离贲卦回应耳。

乾明坤晦巽多风,震主雷霆定莫疑。凡占人事体克用,诸事亨通须有幸。

比和为妙克为凶,又看其中体卦证。乾主公门是老人,坤遇阴人曰土应。

震为东方或山林,巽亦山林蔬果品。坎为北方并水姓,酒货鱼盐才取定。

离言文书炉冶利,亦日南方颜色亦。艮为东北山林材,兑曰西方喜悦是。

生体克体亦同方,编记以为诸事应。凡问家宅体为主,旺相须知进田土。

生用须云耗散财,比和家世安居处。克体为凶决断之,生产以体为其母。

两宜生旺不宜衰,奇偶之中察男女。乾卦为阳坤为阴,又有来人爻内取。

阴多生女阳生男,此数分明具易理。婚姻生用必难成,比和克用大吉利。

若问饮食和生体,必知肴馔丰厚喜。生用克体饮食难,克用必无比和美。

坎兑为酒震为鱼,八卦推求衰旺取。求谋称意是比和,克用谋为迟可已。

求名克用名可求,生体比和俱可取。求财克用日有财,生体比和俱称意。

交易生体及比和,有利必成无后虑。出行克用用生体,所至其方多得意。

坎则乘舟离旱途,乾震动则坤艮止。行人克用必来迟,生体比和人即至。

成远恒迟升不回,艮阻坎险君须记。若去谒人体克用,速可追寻依卦断。

相生比和终可寻,兑临残缺并井畔。离为冶所及南方,坤主方器凭推看。

疾病最宜体旺相,克用易安药有效。比和凶则有救星,体卦受克为凶兆。

离宜服热坎服冷,卦见坤土温补亨。亦把鬼神卦象推,震主娇怪为状貌。

巽为自缢井锁枷,坤艮落水及血刃。凡占公讼用宜克,体卦旺相终得理。

比和助解最为奇,非止全仗他人力。若问墓穴在何地,坤则平阳巽林里。

乾宜高葬艮临山,离近人烟兑兴废。比和生体宜葬之,克用尤为大吉利。

若人临问听傍言,笑语鸡鸣亦吉美。美物是为祥端推,略举片言通万类。

乾刚坤柔反其义,比卦欢欣困忧虑。临逢百物观求之,蒙卦难明屯不失。

大畜其卦福之生,无妄若遇祸之始。升者去而不复回,萃者聚而终不去。

谦卦自尊豫怠人,震则动而艮则止。兑主外遇祸之藏,随前坎后偷安矣。

剥体消烂复自生,蛊改前非而已矣。明夷内朗又逢伤,晋主外明并通理。

益拟茂盛损象衰,咸速恒迟涣远遁。同人内亲睽外疏,解卦从容蹇难启。

离文美丽艮光明,遁退回身姤相遇。大有曰众丰曰多,坎卦履险震卦起。

需不进兮讼不宁,既济一定无后虑。未济之卦男之终,归妹之辞归之始。

否遭大往而小来,泰卦大来而小去。革去旧故鼎从新,小畜曰寡噬嗑食。

旅羁其外大过颠,夬卦分明曰快利。要将字字考精详,杂卦性情反对是。

占物类例凡看物数,看其成卦,观其爻辞。如得乾,曰「潜龙勿用」,乃曰不可用之物;「见龙在田」,乃曰田中之物;「或跃在渊」,乃曰水中之物;「亢龙有悔」,乃废物也。如得坤之「直、方、大」,乃曰直而方大之器物:「括囊无咎」,乃曰包裹之物;「黄裳元吉」,乃曰黄色衣服之物;「其血玄黄」,乃石物或逢石而破;「困于株林」,乃曰木物。又言爻辞,不言物类,而不能决者,须以八卦所属之象察之。

又诀,体用断物之妙,生克制化之妙,于诸诀中此极为美验。其所以生体者,为可食之物;克体者,为可近人之秽物。体生者,为不成之器;体克者,为破碎损折之物;比和者,乃有用成器之物,又生体象者为贵物,克体象者为贱物,所泄为废物也。

又诀,凡算此数,以体卦为主,看其刚柔。用卦看其有用无用。体生方圆曲直,可作可用,如用生体,乃可食。用变互卦,看其色与数目。此互卦决其物之数目也。如互见乾、兑,决为一二之数。互见艮、坤,为七八之数也。但互卦重乾、重艮、重坤、重坎、重离之属,皆是两件。物乘旺,物数多,衰而物少。离为中虚之物,或空手无物。又决物之数者,如互艮卦,先天七数,后天亦不出八数之外。

物数为体诀凡算物数者,不但以体卦为体,凡卦之多者,皆可为体。如乾金多,以金为体,则多刚;坤多以土为体,多柔。乾卦体卦乾而互又是乾。固曰:金为体而刚矣,便是圆健刚硬之物。非金非石,此为体矣。观物有体互变卦,并无生旺之气者,为不入五行物。观物观爻,如八卦中阳爻多,乃多刚之物;阴爻多,乃多柔之物。

又诀,观物变在五六爻,多是能飞动之物。

观物看变爻为主凡观物,以变卦为主,应用之应验也。如得乾,初爻变为巽,金刀削过之木物。二爻动,变为离,乃火中锻炼之金。三爻动,变为兑,乃毁折五金之器,虽圆而破处多也。

观物克应法凡算物之成败,又看体卦克应如何。成卦未决之际,有见圆物相遇,即断圆物。见有负土者过,即断为土中之物。见刚健之物,即言是刚健之物。见有柔腐之物,即言是柔腐之物。

观物趣时诀凡算物,趣时察理,无有不验。以春得震、离为花,夏得震为有声之物,秋得兑为毁折成器之物,冬得坤为无用土物也。

观物用易例有人以笼盛物者,算得地天泰之初变升,互见震、兑,曰此必是草木类而生土中也。色青根黄,当连根之草木也。盖爻辞曰:「拔茅茹,以其汇。」乃曰:此乃乾根之草木也,视之乃草木连根,新采于土中也。互震为清色,兑为黄根也。

又有以锺覆物者,令占之,得火风鼎之雷风恒。乃曰:此有声价气势之物,虽圆而今毁缺矣。其色白而可用。盖其辞曰:「鼎玉铉,大吉。」互见乾、兑,虽圆面毁也。开视之,乃玉绦环,果破矣。

万物戏验凡猜手中物,乾金为圆白之物。其色白,其性刚,为宝货之物,有气为无价物。坎为黑色,性柔,近水之物。又艮为土中之物,瓦石之类,有气为成器之物,其色黄。逢兑克,无气,折伤之物。又巽、震为竹木,有气为有用之物,为可食之物;无气为竹木之属。遇兑之属可食,当时之果物,色青。有气柔,无气刚。震、巽遇坎为污湿物,或有气;如无气,为烂朽之木。离色亦,性柔,有水有木,而火焚之,必炭之类。有气,为价值可货之物。坤为土中之物,色黄而性温。兑为毁折之物,带口。凡占物,以春震巽、夏离、秋乾兑、冬坎皆当以为可用之物,成器之物。否则为无用之物。值六虚冲破,则必无物而空手矣。

凡占卜,以体卦为主,用为事应,固然矣。但体卦既为主,用互卦相应,参看祸福。然今日得此一卦,体用互变中决之如此;明日复得此卦,体用一般,岂可又复以此决之?然则若何而可?必得十应之说而后可也。盖十应之说,有正应、互应、变应、日应、刻应、外应、天时应、地理应、人事应、所谓十应也。夫正应者,正卦之应也。互应者,互卦之应也。变应者,变卦之应也。此二卦之诀也。占者俱用之以断吉凶矣。至于诸应之理,人有不知者,故必得诸用之诀,卦无不验。不得其诀而占卜吉凶,或验或不验矣。得此诀者,宜秘之。

正应正应者,即体用二卦决吉凶互应互应者,即互卦中决吉凶变应变应者,即变卦中决吉凶方应方应者,以体为主,看来占之人在何方位上,即看其所坐立之方位。宜生体卦,又宜与体比和,则吉;如克体卦则凶,如体卦生之,亦不吉矣。

日应日应者,以体卦为主,看所占属何卦,及体卦与本日衰旺如何。盖卦宜生体,宜比和;不宜克体,亦不宜体卦生之也。本日所属卦气如寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土也。

刻应刻应者,即三要之诀也。占卜之顷,随所闻所见吉凶之兆以为吉凶之应。

外应外应者,外卦之应也。占卜之际,偶见外物之来者,即看其物属何卦。如火得离、水得坎之类。如见老人、马、金玉圆物,得乾。见老妇、牛、土瓦物,得坤之类。

又如见此者,为外应之卦。并看其卦与体卦生克比和之理,以决吉凶。

天时应天时之应,占卜之际,晴明为离,雨雪为坎,风为巽,雷为震。如离为体,宜晴。坎为体,宜雨。巽为体,宜风。震为体,宜雷。火见雷为比和,参之生克,以定吉凶。

地理应地理之应,占卜之时,在竹林间,为震、巽之地;在江河溪涧池沼之上为坎;在五金之处为乾、兑之乡;在窑灶炉火之所为离;在土瓦之所为坤、艮,并为体卦,论生克比和之理以诀之。

人事应人事之应,即三要中人事之克应也。盖占卜之际,偶遇人事之吉为吉,偶遇人事之凶为凶。如闻笑语,主有吉庆之事;遇哭泣,主有悲愁之事,又以人事之属于卦者论之:老人为乾,老妇为坤,少男为艮,少女为兑。并看此人事之卦与体卦生克比和,以决吉凶。

此十应之理,凡占卜之际,耳闻目见以决吉凶,并以体卦为主,而详见生克比和之理。如占病症,互变中俱有克体之卦,而本卦中又无生体之卦者,断不吉也。又看体衰旺,若体旺则庶几有望,体衰则无复生理。如是,又看诸应有生体者,险中有救;有克体则不可望安矣。其余占卜,并以类推之。

论事十大应(论日辰秘文)

一行:问官事,属木,旺木有文书;属火,有官司;财金,财有至。有客至问病,人火潮热,金水米浆。

二立:官司不发,木土无金,大小口舌,病不凶。财水土,有贵人至,文书发动。

三坐:问官司,有讼不成。主财属火,主和劝。金败财,木得财。病却月,又有犯林木神,有祸不凶。

四卧:问官司侧睡者,欲起必作,主阴人事。金有财,火事发破财。土水无财难就。土木有财。

五担:官司被人自惊,与面说人成口舌。问信见水土得财。金木客至。病有犯,四肢沉重不能起。

六券:官司不成,火有财,水土有灾。心下不安,有贵人,主口舌,不凶。

七裹头:官司立见口舌。火,大官司;水土比和。财无,小人分上。口舌呕气。病主阴人小口灾。

八跣足:官司破财,外人欺,心下惊慌。火主破财,土不凶。病有孝至。

九喜:官司自己无主,外人有请,劝官司。有酒肉,别人事。口舌纷纷,求财不许。不凶。

十怒:官司主外人欺凌,不见官,主破财。倚人脱卸,火惊病凶。

卦应(与前八卦类象,大同小异,观者可以互参)

乾为天、为圆、为君、为父、为首、为金、为玉、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。《九家易》云:「为龙、为直、为衣、为言。」如姤、遁、否、履、无妄、讼、同人七卦,乾在上,刚在外。如大有、泰、大壮、夬、需、大畜、小畜七卦,乾在下,刚于内。乾坤刚柔,四发变八,惟六动随时有异,不拘于一。乾性温而刚直,位西北,不居子午而居戌亥。附于礼王,则为刚善,为明;不附于礼法,则为刚恶,为凶暴。

凶盗:军弓手、贼、强横、停尸。

官贵:朝贵、盐司、大守、座主。

身体:顶、面颊、頄辅。

性情:刚健正直、尊重、好高、战吉。

信音:朝信改、召命、荐举、关升、义亲。

事意:上卦为形象之家,下卦为强横之辈。

疾病:于太阳脉弦紧,天威所罚、上壅目熟、寒热。

坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其于地也为黑。

震为雷、为龙、为玄黄、为旉、为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇、其于马也、为善鸣、为$足、为作足、为的颡、其于稼也、为反生、其究为健、为蕃鲜。

巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭、其于人也、为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三位、其究为躁卦。

坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮、其于人也、为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤、其于马也、为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳、其于舆也、为多眚、为通、为月、为盗、其于木也、为坚多心。

离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵、其于人也、为大腹、为乾卦、为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟、其于木也、为科上槁。

艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属、其于木也、为坚多节。

兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决、其于地也、为刚卤、为妾、为羊。

(九)64个闸门/卦:你的性格基因密码

人类图的64个闸门跟易经的64个卦相对应,不同的闸门/卦落在不同的行星,所处的爻(yao)的不同,共计384个爻,构成了每个人独特的性格密码。

每个闸门代表着你出生的时候行星所处的位置,在不同的闸门每个人都会有不同的特质。如果只有一个闸门,也是完美的。

创意,有创意的自我表达。属于个体回路群。坐落在G中心的闸门。六个阳爻,六条龙,纯阳,最有力量的向外表达的方式。创意的表达是与宇宙的自然扩张是和谐的。如果你有这个闸门你要知道,创意性是通过你来呈现的,落在不同的爻是不同的表现方式,1爻是在工作的艺术家,不管你做什么都有一种非常个人个性的连接和表达方式。如果你有1#你的G中心又是空白,那么你的这份创意是有时在有时不在,取决于你是否跟别人连接,你会发现当你与别人的互动的时候,别人往往会因为你的创意而受到启发。

每一个闸门的能量都有范围,由强到弱或者由弱到强的呈现。如果你有1#你有非常创意的能量但是也有可能你有非常强的挫败感(你不知道怎么表达你的创意性),你会看到很多有才华的艺术家很贫穷。因为创意是可以带来扩张的,如果你有1#但是你感觉自己的生命停滞不前的时候,“新鲜”对你来说很重要,你要去看看不同的方向。宇宙的法则是自然扩张。Do something different everyday. 在生活的小细节上做一些新的事情,帮助你扩张去尝试不同的可能性,表达自己的创意性,如果你这么做你会发现你与你生命越来越深的去连接。

你不知道自己为什么知道,你就是知道。2#是跟高层自我连接的。你天然的表达一个很简单的事情,就有可能改变别人的生命,这个闸门就是关于指引的。别人可能需要GPS,但你就知道自己的方向在哪里。

如果落在空白中心,你的这份指引往往是给到别人的(但你无法判断自己给别人的引导是否有效)。如果落在定义的中心,你知道在你生命里,你可以去到哪里。当你知道的时候你就知道,这个是非常确定性的,这个是一份觉知,就好像有一个东西带到你的内在,不需要逻辑和感知寻找意义,就在当下你就知道了。但是你要知道你是否清楚的知道别人是否需要你的指引,是否是正确的时机。

开始新的方式,打破旧有的习惯和方式,有这个闸门的人有很清晰的认知和观点。但是有时候也要有所保留,也需要一些组织的方法。处在个体回路里面的觉知回路群,落在荐骨中心,有可能形成一条格式化的通道。“开始”的闸门,创意的开始,有潜在的荐骨的能量,有可以行动的能力,是生命的能量。

如果你有3#,你生命中的一部分体验是要让新事物发生,但是旁人可能对新事物没兴趣,用旧有的方式也可以,所以你会发现你旁边的人不怎么信任你,为什么你总是要用新方法来解决问题呢?别人会问你怎么做,这里很关键,你要很清楚的知道这个新事物怎么发生,你要清晰的知道如何怎样让新事物发生(步骤是什么),你需要很清晰的告诉对方步骤1 - 步骤2 - 步骤3,是如何发生如何推进的,这会让你的开始多一些顺遂。新事物需要一些坚持,也要有一定的组织性。因为你要做的事情是别人没法认知的,有时候你也会觉得别人不鼓励你做这个事情。3#一切都是创新的。如果你荐骨定义又有3#,是天生的创意者。如果荐骨未定义有3#,你的3#是去反映创意的智慧,有可能是你的有可能是别人的。你有可能会发现你所处的环境和氛围都是非常有创新性的,如果你的荐骨未定义你要相信你的权威。

1#的创意和3#的创意有什么不同?创意的能量是纯粹的能量,每一个个体回路的闸门都有创意性,1#是创新创始的过程,3#在荐骨中心,更有动力实现,是怎么样把这个创意实现。

年轻的愚者,头脑总是能给到答案。有4#的人能给你迅速的解答,但是有可能他给的这个解答迟早是行不通的。总是想要寻找答案,给答案给意见,我来帮你解决这个问题,我知道怎么办。如果你有4#你就要意识到,没有什么人真的希望你去帮他们解决问题,他们只需要聆听。4#到了6爻是有点聪明过头。好像你能解决一切,你能给到答案,你是一个非常聪明的回答问题的机器,但是你给到的这个答案你自己都没有经验,但是呈现的结果有可能帮你找到正确的方法。通过学习成长,要学会有耐心。正确的答案在正确的时机会出现,你给答案的时机有可能不对。出生于50年代的人,冥王星在4#,是一个时代的闸门,被要求去寻找答案。但是冥王星又是非常认真的闸门,所以你需要认真的去关注冥王星落在的那个闸门的特性,要非常清楚的知道冥王星所在的闸门的意义。

4#如果坐落在未定义的中心,你有潜质非常擅长给别人提供答案,但你也要非常小心,人家是否需要你的答案。4#在定义,你擅长给自己找答案。不管是否定义,好像都挺着急是,我来帮你解决吧,我知道这个答案。不管是否定义,都有这个闸门的特质。所以时机对你们来说很重要。

正确的时间点和仪式,园丁一般都有这个闸门。一年的某个时间我们都会有一些庆祝和庆典,寺庙教堂都会有一些仪式需要去做。如果你有5#,你平常做事都会有自己的顺序和仪式感,用自己习惯的顺序来做事情,睁眼-刷牙-洗脸-接下来的事情。5#是关于时间点,我第一件事第二件事第三件事,做事情习惯的顺序,关键词:耐心。你在等什么呢?常常是荐骨的回应。未定义,你真的要去学习怎么等待,你可能在组织和安排仪式方面有这样的智慧。但要非常有耐心,事情正确的时机是什么时候。有这条通道的人很难根据时钟来过日子,有自己的韵律,他们很难去适应,把自己的韵律跟时钟去合拍。如果事物按照其自然的韵律来发生,有5#的人会感觉很舒服。我有自己的顺序。比如5#红黑在土星(一生的功课,规则法律),一生的功课可能就是学会等待。我的5#在红黑的土星,我做事情有自己的节奏,我被人打断就会很不舒服。但对我来说,去规律化的做一件事情,也是我的挑战。

breath.通过冷静地监视不断变化的感受,任何时刻或情况的真正需求都得到了认可。用一种比喻和文字的深呼吸。

解决冲突,情绪平衡。你可以用一种不带情绪的方式去观察情绪的改变,当你深呼吸的时候,你是可以跟自己的情绪中心连接的。与其去争论,6#的可贵点在于用民主的方式去达成共识。6#可以提供一个环境,这样的环境里,民主和讨论是可以发生的。6#有潜在的特质可以控制情绪的环境,核心在于可以提供一个和平的平等的环境,哪怕情绪中心未定义,如果大家在争吵的时候你都有能力让大家平静下来,如果你是平衡中正的,你可以处理,如果你不是平和中正,别人吵你也会卷进去。如果未定义,你会清楚的知道有一条界限,要不你就是跟大家一起吵要么就是可以保持中正。

关键:呼吸,保持平衡中正的关键。深呼吸与你的情绪中心去相连接。6#具有解决一切的摩擦冲突的能量,最终解决的答案都是和平,有可能带来和平,因为他们可以看到那些摩擦争吵,可以保持清明,虽然说的容易做起来不容易,但6#有这样的潜力。我们都需要和平,我们在水瓶时代,我们有可能达到上千年的和平和繁荣。6#可以保持身体的酸碱平衡,如果你吃很多酸性你就会偏酸,如果你吃碱你就会偏碱。也跟孕育有关,精子和卵子是否在合适的环境,由爻来决定是否是一个适合孕育的环境。6#要用健康的方式去饮食确保身体内部有一个健康的环境。酸碱平衡和身体的内部环境。酸性会变成太敏锐尖锐兴奋,太碱有点会走神。6#在2爻,如果环境让你害羞就不容易受孕。什么样的一个状态可以带来什么样的结果。

军队,均匀性,统一性,找到共同的目标。把方向和能量聚合在一点,大家都处在同一个位置,处在逻辑回路群,是看向未来的。我们建立共同的基础,我们的利益和兴趣是共享的,这样我们才能往前走,可以通过很多方式来达成统一性,要么是一个独裁者,说我们就能这么办,如果你不服从我就身首异处,我们的法律规定就是这样的,要么是民主的方式达成共识。这个统一性可以由不同的方式去实现。这里的关键是,大家一起往前是有原因的,我们在逻辑回路群是可以理性的去分析的,我们一起建立一个理性的未来,基于这一点大家要看到同一个方向。7#在不同的爻是通过不同的方式去发生。

上午11点21分日月时的时候,日食,太阳和月亮在天空里面是同一个位置,水星在7#5爻,北交在31#5爻,一旦看到5爻都是一个大的很宽广的概念,在现有层面上的扩张和扩展,对于5爻来说的关键是你如果把概念能够落地。在7#的5爻,允许我们都成为一个领袖,我们能把某些事情的现成状况进行扩展,有一个很大的观念和概念,我如何把我的想法能够显化和落地呢,我要做什么样的事情能够对社会和未来有一个积极的影响。如果7#1爻,能量非常的不同,这个就是我们的系统我们的规定,我们就是要这么做。7#3爻,什么规定?什么系统?因为3爻总是在实现新的可能性总是想去尝新。7#4爻,每个人都同意吗?民主,我只领导喜欢我方式的人。7#2爻,我们必须让每个人都对这个满意。7#6爻,谁是最适合做这个事情的人呢?谁最能有力推进呢?有可能是我能够,然后我们看看还有没有其他人能够胜任。7#的每个爻是让大家用不同的方法来做这个事情。1-6爻的特质,你看这个闸门如果能够以每个爻的方式来呈现,闸门的能量是让你综合的知道自己的能量是怎么回事,你知道在哪个回路群也能够帮到你。

贡献,团结。我是否贡献?我需要合作或者不需要?贡献、聚集、聚合的闸门。是一个声音,创新的、确定的、声音的声调都很重要,有信心的声音,你的声调要让别人知道你的确定。声音来自于三个不同的地方,来自于1胸腔,低沉;2来自于喉咙,音调会有点高,戏剧性,当你说重点的时候可以用这里;3来自于鼻腔,最高的音调,不是出于你的权威去说话的。如果你想比较权威性的发音,用胸腔的位置讲话,你如果尝试用胸腔,你会发现你生命里的很多事情都会改变。在表达的时候一定要确定的有信心的,如果你用非常肯定的方式去表达,可以让别人对你建立一个信任,你知道自己在表达的是什么。8#是1#的经纪人,我知道如何去把你的那份创意通过包装呈现给这个世界。8#也是非常有创新的方式的,有独特的方式来表达,讲话的方式和声音是非常重要的。

细节,注意力。专注于细节,逻辑回路群要非常确定,他们的能量是浪费不起的,因为只有2个动力中心。9#是我在采取某件事情之前,我是否把每个细节都考虑到了。定义:在荐骨回应之前,能确定哪些细节是有用的。未定义:你要在荐骨有回应之前去清楚的知道每一个细节,去准备每一个细节。但是看着别人都在超越他们,别人都有荐骨的能量,当你一个生产者和显生在行进当中走得很快的时候,不要让他们停下来,他们肯定会很不高兴的。

当一个有定义的人有9#在做某件事情的时候,你不要去干扰他们,也不要试着让他们停下来,他们正在讲故事你也不要打断,要不他就不知道他讲的是什么了。但是如果未定义有9#,你要清楚的知道,纯生和显生跟你讲得每一个细节你都要知道。特别去关注各种各样的细节,你要注意你很容易去打断别人。另外一个方面是,非常关注细节,能够发现和觉察别人看不到的细节,比如有9#的人坐在车上,在特别远的前方好像在发生什么事情,有一个事故或者有一群鸟,车开了5分钟才开到事情发生的地方,司机说看那里有一群鸟,有9#的人说看什么?我5分钟之前就发现了,非常适合观察,能关注到别人无法发现的细节。

关键词:确定,一旦你清楚的知道了自己要做什么,你一旦知道哪些细节是有用的,那么你就把这些细节放到这个事情里面去,这样你是会完全做好准备的。9-52是说能量在这里累计累计蓄积蓄积,当累积到一定程度荐骨有能量的时候启动,是需要做准备,9#确保一切跟事情相关的细节都放进来了,如果定义的荐骨有9#,你的荐骨给的是嗯哼可以,我该有的都做好准备了,就可以开始前进了。9#是没有定义,你就有特质知道什么样的细节是有智慧的,但永远记住这份智慧,别人要的时候要求的时候,通过你的权威确定什么时候可以给出你的智慧。未定义的中心要清楚,要在别人要求你的时候,你再给出你的智慧。

业力来自于你的错误的决定和不好的选择,你做了一些不该做的选择,你就要承担相对于的后果。我们因为人类图都可以做正确的选择。

行为,找到某个地方。10#有点复杂,从这边出去有3个通道(意味着你有可能面对3个来自不同闸门的挑战),爱之船的闸门。北半球的太阳在10月21日来到这个闸门。你玩的开心吗?你在享受你的生命吗?还是你的生命让你头疼?一系列的问题组成?10#是关于“面对挑战”,根据他是如何来面对挑战,能量有3种不同的流动的可能性。连接的闸门通道都跟脊梁骨有关,你是否能够坚定的处理你的危机还是期望别人来解决?

这个闸门的名字是“踩踏老虎的尾巴”,你在路上本来走的很好很放松,你发现地上有个绳子把你绊倒,你看到绳子的另外一头是一个老虎,接下来10#会有6种不同面对挑战的方式:1爻说这个东西挺有意思的,我不知道他为什么在这里,不管他继续往前走;2爻好像有点回避他,哎呀这个太复杂了处理不了,我不需要处理这么复杂的情况,让我当从来没有发生过,这个是2爻的一个面向。2爻的另外一面向可以是勇敢的简单直接的面对。3爻有两种可能性,要不跟这个老虎说看起来今天我要被你吃掉,要么是向这个情况投降看看接下来会发生什么,可能老虎不饿也有可能这个事情会开启另外一个事情。4爻说太好了你终于注意到我的了,我们的相遇说不定可以一起做什么事情。5爻说你真的不应该把尾巴放在这里,别人会被绊倒,5爻关于生命有很多的概念和想法;6爻非常温柔的把老虎的尾巴拿起来放到其他地方去,责任。有两个方面,如果你无能为力解决不了,我被累垮了无法解决,生命会走下坡路,或者另外一个方面你经历了这个事情会让自己提升。

自我中心,最重要的是方向和爱。在爱和方向之中,要忠实于我们自己,忠于自己的独一无二性,你的人生你导演你的电影你的困难你如何处理你的问题,10亿年之前生命就来到你,你要怎么来过你的人生呢?你是否能够很好的处理和直面你的人生问题呢?关于爱自己也有很多种不同的方式,个体的个性的,都是自己的责任。你要相信我自己有能力去面对和处理生命里的挑战,尤其是那些在路上绊倒你的老虎尾巴。

和谐,和平与理念。脑子里会有很多的想法IDEA,上三爻大地,下三爻天堂,和谐爻,地球和天堂是合一、和谐的。和平是在我们之内的,是一个内在的事情,你要不然是和谐的要不就是不是,你的内在要不就是有一个天堂,要不就不是。你周围的人都能感受到你的和谐,你是来教育这个世界和谐是自然而然的,小小的付出可以带来巨大的回报,你如果有一个非常和谐的状态,你可以对身边的人有一个特别大的影响。

比如有一群非常疯狂的人,如果有一个人的面部表情很平和也会对这个群体有所影响,这个是一个内在的平和。你去通过教育有一个非常好的态度,去传播和影响整个世界。我们这里讲和谐,怎么和谐呢?是一份理想的状态,一个很大的内在的平和。有很多时候人们有11#,朝下指但是不能表达,你有很多很多你也会积累很多的想法,每次你遇到一个定义的人,头脑被激活你就会有各种各样的想法,你都想去告诉别人,你都想写一本书出来,但是你没有一整条通道,所以你的想法是悬在空中的。

包括17#也是,好像是不能够表达出来,我有这么多的想法,我怎么表达出来呢?建议:学会记录,随身带一本笔记本,学会录音,如果你有一个想法要随时写下了录下来。举例:来自印度的医生,可能写了20-30本书,卖的不错,组织旅游团,带着大家去全世界旅行,他们去了一些历史古迹,每次有想法的时候他都会录音,发给秘书和编辑,每半年就可以出一本新书。这些想法可以变成一些书、音乐、电影,你有这个天赋,社会回路群是关于分享,当你的分享能够传播的时候,也能给别人带来很多新的启发。

任何未定义的中心和闸门都是来积累智慧的,这个智慧有可能提供有可能不提供,根据类型和权威决定什么时候可以给出。有11#知道自己有特别棒的想法,未定义的中心当跟别人在一起定义了以后会发现自己有各种各样的想法,一定想要去表达,但是别人不一定想听听不见,这个时候你会质疑自己是不是想法不够好,是不是我的想法都不够好不可行帮助不到任何人,我想写的那本书永远出版不了。对于白色的中心,我们很容易忽视和低估我们智慧的价值。坚持去写你自己的那本书。

4#和11#的区别:头脑是很忙碌的地方,头脑里的6个闸门是6种不同的思考方式,4#是给答案给解答,11#是想法主意和点子,感知回路是47#想明白以后,来到11#哦我有一个新的想法,而24是下载了什么内容,43#是想明白这个下载的东西到底是什么,如果要清楚的表达哪个是哪个是语言的问题。4#总是想要去给出解决答案,11#是你有很多的想法,11#的想法的关键是我的想法如果实现,让我所处的地方是和谐的,我如果去教育和告诉人们地球是和谐的。不像4#那样去解决别人的问题。11#是左眼,任何认知和接受我们看到的东西,如果我们四周去看看是否是我们想要的和谐和平,是否看到了平衡还是失衡的。

11#的6爻有什么体验?想去创造乌托邦,完全和谐的世界,大家都能和睦相处,当时的人们觉得这个是不可思议的事情,为什么大家都能相处的来呢?后来他被处决了,因为那个时候的人们还没做好准备去接收。6爻你会知道有一份智慧,他会知道我们有这种高阶的想法是很好的,你自己是很和谐的状态,你也能意识到并不是所有人都这样的。遇到同频沟通的人,可以去沟通这些平和的内容,你遇到不同频的人,你也会知道保持安静不多说。知道自己什么时候该去参与什么时候不参与,与此同时也别忘了写自己书,你有很高理想的标准。1爻要和谐。2爻自然而然的和谐,让和平成为你的天性。3爻用创新的方法寻找和谐。4爻老师。5爻理想主义者。

天堂在上面,人间在下面。停止。个体回路,跟声音有关。当这个事情停滞在这里的时候,你就有一个检视的机会,是谨慎的声音,稍等一下,我们来看看现在所进行的一切是否是正确的。如果你有12#,你的生活正在很顺利的进行,然后突然没有任何理由的,一切就都停滞了,你要知道发生这样的事情是正常的,时不时会停下来,也不是你让他停下来,如果在很快的速度的时候停下来(马停下来你飞过去了),好像你的意识就飞过去了。你好像你有能力能看到这个事情的未来是怎么样的,有预知的潜力。如果有一个12#的人在说话,他会有预知的告诉别人会发生什么,但是家人会让他停止。预知预见的潜能。问题的关键是,你以什么样的方式告诉,你告诉谁,或者是否应该说。处于个体回路,会让别人觉得怪怪的。把这些因素考虑进去,这个闸门是谨慎的闸门,有一定的前瞻性,真的可以告诉别人要去谨慎和小心。关键:我要告诉谁,什么时候去说,说什么,什么样的方式去告诉。当其他人好像都在行进的时候,你有这个闸门你是否能够保持不动静止(是否是正确的方式去告诉)。123爻更多是从个人的层面来体验,456爻更多是通过跟别人的连接和相处的前瞻性。

声调会有很大的影响,8#会激发,12#的品质是:谁应该听到你的内容,你所要表达的他们可能不明白,而如果在潜意识,你在表达的时候你不知道自己在说什么,有可能给别人带来很大的影响,尤其是6爻。真的是可以改变物质的,可以把一个认知改成另外一个认知,你讲话的时候要很自在很舒服的方式来表达(有时候会在17#的时候跳到了12#,你表达的是会让对方停留在17#,这份停滞有可能让别人会去思考)。你身边的朋友会比你更清楚,你要意识到你在跟别人聊天的时候你真的能会为对方带来改变,转化。

聆听者。每个人都只能听到他们想听到的声音,属于感知回路,这个是非个人的,天然的聆听者,有一份天生的同理心,很容易听到别人的话,如果别人不说他们好像也知道,好像能够扫描对方。很多疗愈师有13#4爻,耳语者,可以用一个非常有深度的方式去聆听。如果有这个闸门,要放下“偏见”,每个人都有不同的道德标准,我们都要为自己去选择对你来说什么是好的什么是不好的,正确与否,只是想好好过生活。

13#有能力去听到事情,有能力去感受到人们的情况,13#1爻是非常打开和同理心,跟人能够很好的连接。13#2爻有点害羞不怎么想被打扰,要克服偏见。13#3爻会听任何的建议,但是却忽略所有的建议。13#4爻根本就没有人去讲话的时候,他能知道别人想表达什么。5爻能够很好的去指引别人,这件事对你来说行得通,你真的应该有这个体验。6爻很会说话很会安慰人,good voice. 13#的聆听有很多不同的层面,如果是不同的星球,也会带着星球不同的特质。有的星球的能量是更多用声音去表达,有的星球更多的有耐心。通过聆听跟人进行深度链接。伙伴关系。13#是与33#去接通的,33#是一个图书馆,里面收集了所有人类的体验,每个人都喜欢听好的故事。

繁荣丰盛。为你曾经付出的努力而享受丰收,拥有很多的资源。处在荐骨中心,有定义需要听从荐骨的回应,这个闸门跟金钱有关系,这个闸门是能够很自如的处理和面对金钱。在正确的时间点采摘果实。(荐骨的回应)。如果是意识(黑)在未定义的中心,有关于丰盛的智慧,你有可能去引导别人去发现丰盛。如果在意识又未定义,你可以选择这份智慧是否需要给出来。如果在潜意识,智慧不论如何都会经由你来表达。这个是荐骨的闸门,跟头脑无关,不是想象出来的,丰盛是通过正确的使用荐骨的能量获得的。在英文里,荐骨和S性的单词相近,你如果正确应用荐骨,你很多让很多事情达到繁荣。

如果你的图有任何的1爻,关于钱,你花钱的时候带着开心去花的,而不是死活不想花,花钱是我把能量给到,要花的很开心。确保你花的很开心。这个宇宙是丰盛的宇宙。

14#6爻,百万富翁的爻。14#的每一个爻都是跟爻相关的,只是不同的方式连接丰盛。比如1爻要去付出要去努力,3爻你需要些运气,试错,4爻是把别人都包含进来,5爻你会跟别人讲丰盛的概念。

冥王星是你要去转化的地方。如果14#在冥王,要明白繁荣和丰盛是什么,也要去收获丰盛。

和谐。生命之流有时候会到一个极端也会到另外一个极端,爱的闸门之一,人性之爱,人性里面极端的爱。作为人类我们都有某种共性。有这个闸门人的会发现,他的朋友们是非常多样化的,他们有可能跟来自社会不同阶层的朋友做朋友,好像有一种协议,我们都有一份协议。好像有一份吸引力,有一种确定性是别人都愿意跟你在一起。往往会发现不但能跟不同的人相处,去到不同的环境也感觉不错,很强的适应性。重要的是你听从自己的权威来选择跟谁在一起。你要清楚在不同的环境都能应付的来,如果别人感到迷失,15#的人能让他们感觉到确定。如果有人觉得自己是生命的局外人,15#的人能去给他们呈现生命本身的法则。

自我中心空白,你需要去挑选环境。15#是很强的适应性。相信类型和内在权威。

15#有一份内在的平静的尊重,与人性的连接你就会非常吸引别人过来靠近你,你要自己决定你要跟谁待一起。每个人的频率都是不一样的。身体的谨慎可能来自于49#

future.您有能力对各种潜在的努力和过程进行分类,以确定那些实际具有相关性,实用性和未来前景的方法。

热忱、技巧、选择性的闸门。逻辑回路只有两个动力中心,看向未来的,我们需要选择什么,我们对什么充满热情,我们需要什么技巧才能做这个事情。16#是关于用什么样的技巧去实现某件事情在未来都是有效的,你能知道哪件事情可以做哪些事情不能做。每个人都会有灵光乍现的时候,想去表达某个观点。但是16#的人可能觉得不可行,当16#讲话的时候要非常有礼貌,如果别人说了一个观点,你要非常有礼貌的告诉别人行不通。一些无效的人如果在事情开始前,没有很好的可能性去提炼精准某个观点,导致很多事情无效。

16#在潜意识的太阳,别人会很期望你去告诉他们某些事情是否可行。逻辑是带着批判的建议,等待正确的时机正确的进行表达很重要。

everyone.辩论和讨论使所有观点变得温和,以至于它们成为概念和理想的基础,与每个人潜在的未来福祉相一致。

跟随、观点。这个观点有可能指向一个未来,这个观点很像事实,你会说服自己说就是事实,最好你的建议是你是灵活的,英文有一个说法是语言是刻在石头上的,没办法改变,所以当我们有一个观点的时候,我们会不希望改变。所以灵活性对你来说很重要。有些人会觉得是他们的责任,总是要给一些意见。站在现在预设未来,这个属于社会回路群,能量是为了大家的利益,非个人的,当你给出某些个观点的时候你要非常的慎重。虽然有些人的生活方式你不太认同,但都是非个人的,自己的方式。观点只是观点而已。逻辑回路群是跟科学紧密相关的,我们经常会听到人说,那个是科学认定的事实。我们所认为的那些事实科学都是跟着时间变化的。未定义的头脑有17#,如果有两个人问你同样的问题,他们有可能得到两种不同的答案,会有一份潜在的智慧,你会根据当时的情况来回答问题。所有未定义的中心都要保持一份灵活性,未定义的中心的17#,能够给出非常灵活性的意见。如果你的头脑中心是定义,有17#,没有跟喉咙相连,是跟顶轮连接被定义的,你有各种各样的想法,但是你可能不想跟别人说。不管你头脑里面的内容是什么,你跟一个人聊天,你说出来的话是要对对方有好处的,你要清楚的知道,是需要正确的时机而且要遵循内在权威表达观点(要么就是bitch的闸门)。17#3爻关于你的观点你要非常的清晰,灵活的可信的。我的17#是在3爻,有时候思维会非常的跳跃。你表达的某些观点可能对人们来说是很有震撼性的,你没有意识到某些时候你给出的观点会让人们卡在那个观点里,但是这个时候你却已经跳到另外一个观点和想法里面去了,所以在正确的时间表达非常重要,或者是说可以对某个观点进行比较深刻的表达。举例:口误说了12爻,接下来很多人都会跟着口误说14爻16爻。17#5爻是来搭建桥梁,如何把人们连接在一起。

尊重。64个闸门里18#尤其是关于制约的(来自父母和老师或者社会),18#的恐惧是别人都比我强比人知道的都比我多,那我就放弃好了。有一份压力是,我能做什么来改进自己呢,为什么我总是一团乱呢?处于感知回路,非个人,你的生活可能是一团糟,但是你个人不一定是一团糟,事情可能发生得不太顺利,只是让你去调整怎么更顺利。如果你有18#你要特别谨慎,当事情不太对的时候,不要去自责或者羞耻,这个跟个人无关。成为大师的那条通道是去犯错-调整-纠错-调整,才有可能成为大师。逻辑是规则系统,教育系统本身也是很疯狂不合时宜的,你没法在一个系统里得到真正的教育。也是跟规则跟法则有关,英文里说,规则就是一头驴。有18#的人往往会觉得都是自己的错,关键词:自尊尊严,你要非常的清楚你是谁?你做什么事情?你怎么做?要去练习相信自己。一旦你有些想法你觉得别人比你强,你去问问那个比你强的人,也建议你更近一步去探索,没人知道生命的意义,他们在体验他们的生活,你在体验你的生活。如果你发现你总是在责备自己的时候,你就要意识在生命只是在给你提供一个让你认清这个世界的可能性,如果你真的犯了错误,你就可以去调整你的行为。

18#1爻,父权社会的影响。18#2爻,很自然的呈现和放松,跟女性面阴柔面相关,尊重女神。尊重最高的女性的智慧,尊重你生命当中的女性。18#3爻,制约在于想非常迅速的解决问题,18#4爻总是在质疑我是否做错了什么是否需要调整,允许事情本来的存在。18#5爻关于自我纠正,你能收到很多信息,生命会给你很多指示是你是否做错了什么调整什么。18#6爻是,超越一切的限制和错误。

靠近,需要被包含,需要归属感。伸出手去寻找生活如何将我们所有人联系起来,以及结束分离和重建团结的冲动。

我来帮助你吧,我需要你知道什么,对于别人的需要是非常敏感的,如果是定义的根部中心,你会发现自己对别人的需求非常敏感,未定义的根部中心有19#,你想去参与到别人的事情帮助别人的需要,要遵循内在权威。整条通道是超级敏感的通道,只有19#也是很敏感,我们需要什么,什么是真正被需要的。有4个闸门是暗示着会有行为,19#是慢慢的温和的朝着什么去移动,在缓慢靠近的过程中去感觉需要的是什么,温和的能量。

19#1爻,身体层面的敏感度,触摸你身体可以感受的敏感度,可以通过触摸别人知道别人需要什么,有时候不用摸也知道。19#2爻,是关于合作,正确的方式去靠近你的同盟,因为在这里火星发生了转变,正确的靠近意味着你要忠实你的本性,你才能赢得你的同盟。19#3爻,很容易参与,这里有一个插座,我看看里面有没有什么好玩的东西,我去尝试一下,什么都要尝试。19#4爻,我到底要跟什么样的人去靠近呢?部落回路群,我生命里应该有哪些人。19#5爻,很多时候很努力很付出,我知道需求是什么我来安排谁来做这件事情谁来显化。19#6爻,智者,有这个智慧,但是往往有一份不太愿意参与,需要很多的说服。

这里和现在。通往寺庙灵性的闸门,也是非常重要的风景,就好像你在行走到某个地方的时候看到,哇这个风景好美。从物质世界出来,去到最终的灵性之前,你要经过的是20#,提醒:停一下,确保你是在正确的道路上,保持灵在保持当下。物质世界和灵性世界的中间,能量完全不同,在灵性世界待一会再回到物质世界。20#也能连通3条通道。20-10 当下;20-57 不自觉的冲动去说一下别人不能理解的信息,都是在当下的;20-34 busy busy busy。20#是让你有一个机会让你停一下,你是否是在当下的片刻。20#总是在提醒我们要在当下的片刻,如果你保持灵在你是会非常确定的。“站在你自己旁边,与自己同在”。20#把你的身心合一。如果你是百分之百的灵在当下,你突然意识到,你会发现根本没有什么事情是复杂到搞不定的,问题的形成是我们一个接着一个去创造的,每一个当下是没有任何问题存在的。

20#1爻,绝对的简单单纯,在当下拥抱纯粹的简单;20#2爻,好玩的自然的,我是去玩一下呢还是现实中游问题需要我关注;20#3爻,来到当下有可能会惊到,容易去观察你的思想,每个当下的片刻没有3爻所需要的参与,就会发现当下的片刻没有什么发生,所以就是给3爻一个机会他们去认同他们的想法,见证的时刻;20#4爻,常常是有影响力,能够意识到是怎么影响世界的;20#5爻,有精神和意识领域的扩张,有不同的可能性,需要检视可行性;20#6爻,到底什么是真正能让大家受益的,就好像时间在这个点停滞了,你从这个市场匆忙的出来去寺庙做点什么事情,然后回去吃晚餐,20#会说停一下,保持当下反省一下。20-34你习惯于忙忙碌碌,你停一下你是否是遵从一个显示者做事的顺序。20-57不自主表达的时候也要停一下,你说的这些别人是否愿意听。20-10停下来检视一下,我所处的环境,是否我所处的环境与更高的连接。

在这里,通过两个柱子你能看到很美的风景,你会发现世界的美。这个就是20#,NOW.

有咬合的意思,使劲去咬。控制,猎人。好像生命里发生了很多事情,你都能死磕到底。关于控制物质世界的一切,你要去处理问题解决与物质相关的问题,你也要去处理那些挡路的人,你总能找到解决的办法。这里说的是意志力,定义的中心:只要你愿意,你就这份持续的意志力;【未定义:你总是可能特别想去掌握,你也要小心,任何一个未定义的中心是要去积累智慧的,你要非常清楚的看到你去掌控的价值,因为这份掌控力不是自动给到你的,对你来说什么是真正的有价值的,或者对于任何人来说什么是有价值的,什么是值得去控制和掌控的。有时候你需要有足够的勇气去承认,你没办法去掌控这个事情,我有可能有这个智慧去请真正有智慧的人去掌控。】。心脏中心是小我的部分。提醒:你不需要去证明什么,你也许曾经是地球上最最有智慧的人,不被定义的人,总是想要去证明,比如你想去做一个事情,你总是想要别人说你这个事情做得好,你是否真的要给他解人类图,除非他付你钱。如果你真的要去证明自己,别人也不会认为你有价值,你要让别人追着你给他们解图。特质:无论遇到什么问题,咬紧牙关奋力向前。

21-45金钱的通道,首相和女王的区别,21#是真正去参加才让事情发生,为女王赚钱,21#是要干活的,这条通道是整个部落群的最后一条通道,不是逻辑不是抽象的是属于部落群,你的客户是谁你的家人是谁,在部落的范围里去谈钱,你支持谁谁支持你。心脏中心可以在短时间内做成,非常有效。但是跟荐骨中心不一样,荐骨中心是持续的去做事情,心脏中心只是一下就好。不要把你的心脏中心使用过度。心脏中心非常喜欢投资,这样一次就好。你写的书在全世界大卖,买比特币股市,类似这样的投资,这个是你的本性和天性。很多投资公司是非常部落化的运转,在一个公司大家都相互非常熟悉,21#是很强有力的,遇到问题的时候会紧咬牙关奋力向前。坚持可以走得更远,一旦你开始了这个事情。21#的天性是非常勇敢,不管是定义还是未定义。想要掌控一切,要冷静,你应该掌控什么不应该掌控什么,英国首相和女王的例子。21#3爻,要不断的去尝试,当你咬紧牙关去做这个事情的时候,而你又不喜欢这件事情的时候,但是如果你换的时候你又无法完成之前的事情。这个闸门的特质是坚持到底,可以称之为“犹豫”,要不要继续,那么他也失去了这件事情的机会。21#6爻,在控制的领域里面,6爻好像是最有智慧的领导者,好像他们轻轻一碰就能让事情顺利进行。

个体:声音的、个体的、赋予力量的、与众不同、不合群的

优雅、恩典,从上到下的恩典。有这个闸门的人,行为动作带着一份优雅,对时装和美的东西有兴趣,这个闸门也是可以跟动物连接,动物看到有这个闸门的人兴奋到不行,动物能够感受到这份优雅的恩典的能量。另外一面也有不优雅不尊重。有这个闸门也是一个幸运的潜质的闸门,但是有时候没有用在正确的事情。192种生命主题,其中22#是一个统治的闸门,统治者一定是照顾他的子民的,照顾家族部落客户和身边的人,一个好的统治者跟他的子民互动的时候,是可以优雅的赋予力量的,有的统治者是独裁者,他们通过恐惧去掌控子民,还有一种:优雅的统治者,爱民如子的统治者会受到人们的爱戴,有这份能力去丰富别人的生命,让别人过得更好。如果在定义的中心,闪光点是在你的生命当中非常优雅非常的优美,如果在一个未定义的情绪中心,是需要去积累智慧,去真正弄明白什么是优雅和恩典。只要22#不管是否定义,22#能作为一个管道有疗愈别人的可能性,恩典通过你给到别人,把那份美好给到别人,也是与我们灵性世界相连接。你是举着魔法棒的小精灵,当你去点燃一些没有生机的事物,这些事物突然就开始闪闪发光了。

只有第六爻是阳爻,只有大地的声音能把它打破。如果你看着一座大山,突然发生山体滑坡,就呈现了一个完全不同的画面,在喉咙中心,表达方式是:我知道。23#说的东西是你之前没有了解过的,所以当他们表达某些观点的威力的时候,就像山体滑坡带来的景色一样让人震惊。23#不管是否定义,他们说一些事情的时候,旁边的人的反应可能是:啥?你又想去解释一下,但是别人会更听不懂。23#可以改变现实,就像爻上的显示下面都被掰开。你要非常小心,你对面的这个人是否有能力去接受你想要讲的东西,要么赋予别人力量要么让别人觉得毫无力量。如果有时候你该说的都说了,你就继续往前走好了,或者用另外的方式表达,不用去解释。

关键:说得越简单越好。越简单旁人越有可能理解你,经常检查自己的音调,你是否用一个别人能够理解的方式去表达?你的声音是从哪里出来的?你自己听起来是否非常确定你的观点呢?这些都会影响你讲出的内容是否有影响力。一定要好好学习怎么说话,怎么合适的表达,你要对自己的声音非常的确定舒适和习惯。也可以把自己的声音录下来,自己去听一听。你是否喜欢自己说话的音调呢?要去喜欢自己的声音。23#的天性是,通过你的表达去影响别人,打破(拨开)就有的观点,有强大的影响别人的潜质。尤其是你的喉咙中心未定义,你要去选择正确的时间点去表达,你该说的时候再说。要不就是你在表达非凡观点的是,别人是堵住耳朵的,就算他们听见了你的声音也不会理会你说的内容。

回来。卦向跟23#完全相反,很有创新的能量可以进来。19#是通过慢慢去靠近去感受大家的需要是什么,24#是回来,从头脑提炼寻找精华。跟61#连接,是下载真相。你收到的东西是否跟内在的感觉吻合,61#接受24#要去搞明白这个接收的东西是什么呢,提炼提纯找到最恰当最合适的语言表达。头脑有两种运作的可能性,24#的人对思考本身上瘾,他们脑子停不下来也不想停下来。也会有可能卡在一个特定的思维方式里,个体人有一份创意在里面,每天去做一点不同的事情,你就有更多的可能性去打破旧有的行不通的可能性。也可以把想法写下来,24#里面有一个比较难搞的部分,因为头脑会一直一直的思考,你也会有一个片刻,已经琢磨到最精华的部分,你在某个点上你会知道,作为一个侦探你应该去查谁,他们为什么要这么做会怎么做。有24#3爻的人是很优秀的侦查员,很多没有线索的案子都是有时候突然的想法。

24#1爻,你要搞清楚你要想的是什么不想的是什么,2爻需要被别人鼓励,因为总是想有可能承担很多压力,3爻会犹豫不决,4爻要非常的注意你的头脑在想的是什么,5爻要常常看看自己有没有脱离现实,他的思想有可能去到任何领域,6爻放下,你这一辈子都在想一个不可能实现的事情,这个事情与你无关你就要去放下。

纯洁,天真无邪。“与生带来的信任、诚实、真诚”。属于中央回路。这个回路群只有两条通道,34-10跟随你的信念,25-51发起的通道。当我们像一个婴儿一样来世界,是天真无邪的,但是麻烦来了,我们被告知要用什么样的方式去过我们的生活,好像我们从天真无邪就变成了十分复杂。我们所经历是混乱往往是因为我们想要某些东西(意志力中心),物质金钱,但是25#不想要这些东西。

灵性之旅,跳出了物质没有经过转变直接来到了25#,一切事物的本身就是这份天真无邪。在北半球每年的3月21日,太阳会进入25#,春风,冬天正式结束了,真正的新的一年的开始,就好像在此之前的休眠都在慢慢复苏,新生的新的一年的到来,25#是提醒我们最本质的纯真无邪的状态。如果你能与25#的状态是保持连接的,你对你生命中的一切都是接受的接纳的,你早上醒来的片刻,你没有什么事情要去做,你处于一个本然的状态,没有好坏高低,一切以其本来的状态存在在这里。这样的宝贵时刻在我们的生活里是非常可贵的

25-51 51#是巨大的震惊震撼,我们需要这么大的能量去震惊,大部分时间我们活在混沌状态,我们需要一份巨大的力量去震惊我们是谁?就好像是25#的能量的状态,没有企图野心计划,四个爱的闸门之一(宇宙之爱),无条件的爱,所有的存在都是完美。

1爻:很紧密的身体层面的连接,就是一个宇宙之爱的状态;2爻:对他们自己诚实忠实于自己,他们所经历的与他们的期待不一定一致;3爻:25#是接受接纳,3爻关键词是适应,会经常犯错,当一些不可预期的事情发生,需要学会去适应;4爻:灵性的战士,莲花出淤泥不染,你要非常非常的坚强,你要知道63人生角色就是在做一件非常不同意的事情,别人怎么看你跟你没关系。5爻:有点奇怪,1和4-5爻有一个很大的感觉上的变化,对于精神和灵性层面的疾病,没有一个普世的疗愈的办法,有一个人生角色的什么主题是属于人世间的主题:疗愈。5/2-5/1-6/2-6/3,太阳要么在25#要么在46#,所有的生命主题都是很棒的,但是疗愈这个生命主题尤其特别,如果有时候你觉得自己生病了吃药也没有用,很多自然疗法的医生以独特的方式去看到身体的疾病,如果你生病了要么是头脑精神和灵性的层面出了问题,呈现在身体上,如果你的生命主题是疗愈,当你走进某人又从房子出去,房间里的人身体不舒服就被疗愈了,是带着这样的能量和能力。

46#5爻南交25#爻北交,40岁以前是要去体验和感受很多事,从身体层面,从物质的层面你是可以很幸运的,有可能你的生命到了一个节点你会是有一个决定,物质层面我体验够了我要去到灵性的层面,对于灵性方面的问题没有普世化的解决方案,适合自然的疗愈方法。6爻:已经是理解这份天真无邪的能量,我已经觉得没意思,在这样的情况有可能去失去这份纯真,他一旦失去这份纯真他就会去控制别人。

积累,很大的收获。家族回路群,关于支持、商业,不是逻辑回路群。商业跟嗅觉相关,意志力,能够积累很多的财富和物质的东西。心脏中心喜欢走捷径,希望钱能够服务于你,26#特质:钱生钱,也是销售的闸门,他们去告诉人们他们应该有一个东西去改变,让他们的生活变得更好。最好的方式是让他们的客户追着他们非买不可,销售的艺术也是26#的艺术,销售也是非常重要的服务,没有销售就没有商业,没有成长和财富,有能力去说服别人是你想要和你需要的,有尊严的,允许你自己去做这个选择。连接到了心脏中心,很清楚的知道什么是有价值的,心脏中心未定义有26#,你可以迅速的知道别人需要什么,什么对别人是有价值的。有26#的人非常擅长销售。如果定义的心脏中心有26#,你很容易去提供给他们需要的东西,你有时候会被累坏,大家都想要你卖的那个东西,我有时候想站在一边去,让人们非常轻易的看到这个事物的价值。有很多不同的方式进行销售,限时销售/存货不多,有一种紧迫感你不买就没了,26#的本质是来提供价值,能用尽可能简单的方式提供价值,如何能用最省事的方式来做这件事情。

1爻,身体的层面亲自去做;2爻,有一份单纯在里面,真正需要去学习;3爻,自己要非常清楚,我确定要做这个事情,要么就会总是去变化,也可能说在如何去销售的时候有一种创新的方式;4爻,正直相关,谁是可信任可被尊重的,谁不是;5爻,把所有积累的得到的东西合理化运用;6爻,需要一个内在的平衡,我到底想把我的能量放到哪里去,我继续在物质的世界追求还是转到灵性的层面。

滋养,照顾。我们是否照顾好了我们自己,吃的对不对,是否有把荐骨放在合适的地方。作为生产者,你的身体有这样的回应和知道你是否舒适。你要小心,因为你不管去到哪里都可以滋养到别人,这里的滋养分为两个层面,第一是滋养你自己第二是滋养别人,这也会成为你的一种习惯。假设你的荐骨定义,你的27#要清楚的知道你的滋养和照顾是合适的。27#1爻,照顾任何人之前你要照顾你自己,可能会看起来有点自私;2爻真正的理解滋养和照顾的含义,滋养和照顾谁;3爻可以很有资源,用很多不同的方式去滋养和照顾,但是3爻有不能持续和投入的特质,是应该把滋养的能量给别人还是给自己;4爻非常慷慨大方,想把大家都包含进来,可以一直一直不停的给,给到好像自己没有了;5爻要用新的方式新的方法来照顾;6爻非常擅长管理滋养和照顾的部分,老师认识的大部分27#6爻是医院的管理者。如果你有27#,你照镜子你看到自己没有在笑,在滋养自己的成分你没有很好的照顾自己。

生命是一个游戏。庆祝。最大的恐惧是恐惧死亡,如果你对死亡有恐惧你就没有办法活到100%,所以你要庆祝和喝彩,为生命也为死亡。28#要去意识到生与死是分不开的,为生命喝彩,生命本身是一个奇迹,既然都犯了这么大的错,我们就好好的过每一天。只要你活着的这一天,你就要为生命喝彩,庆祝生命的美好或者不美好。用你生命去学习死亡。

28#是玩家的闸门,生命的玩家,恐惧死亡。(直觉中心的闸门里都有一种恐惧)。建议:有28#或者有28-38,你这辈子要做的事情是要去庆祝生命,如果5分钟以后你要离开了,但是这5分钟的时候是要来庆祝生命本身,如果有100年你就要用100年去庆祝生命。不是要你自己去感觉这个事情不公平,参加游行这个事情不是你的。

有28#的人是生命的玩家:“请你爱我本来的样子,加入我在冒险,请不要干涉和阻止我,而是在我快要掉下去的时候来救我”。对于有玩家闸门的人来说,基于对死亡的恐惧,快要拿自己的生命去冒险和对抗,生命的玩家。28#还会问一个问题,在经历了这一切之后,就是这样了吗?还有其他除了生存之外的冒险吗?如果遇到有38#的人,这份对生命本身的恐惧,仿佛找到了可以一起对抗被拯救的勇气,如果你有28#对方有38#,你们可以通过对抗性的运动来增加彼此关系的亲密度,比如搏击或者下棋,这样有博弈的方式是健康的。

29#的卦,上三爻和下三爻组成部分,是水也在水之上,所以是坎。“我不想在这里,请让我离开,很危险很多的困难”,也可称之为:自动的答应,那里有一个门我就出去了。就好像自动的出去,你想离开是通过你说YES。自动化模式化的说行行行,什么都答应。你有29#6爻,如果别人问你一个问题:我可以问你借钱吗?你自动的就会打开钱包把钱拿出来。这个是生产者的闸门,过度承诺的闸门,有可能会给你带来危险。有一种压力是,你不想处在这里,你想离开。如果你的荐骨的回应是,现在不行那就是现在不行。因为荐骨只有打开的闸门没有关闭的闸门,一旦开始就会在能量里面,如果是不对的事情就会卡主。如果在未定义的中心有29#,你应该清楚的知道自己应该参与哪些事情,你不应该参与与你无关的人事物。

如果空白的心脏中心(不能做承诺),但是定义的荐骨有29#,会有矛盾,这个时候一定会完成承诺,如何理解?

答:每一个人都可以承诺,但是,你只有在你的类型和你的权威给了你指示的前期下,你才能去承诺。如果心脏中心未定义,你要非常小心去做承诺,未定义的心脏中心并不是随时会有一份意志力的能量持续的去完成承诺的,全空心脏中心会是老好人。只有1/3的人有定义的心脏中心,这部分人有意志力去完成自己的承诺,做承诺是让你去投入一件你认为有价值的事情,你怎么知道事情对你有价值呢?听从类型和权威。做承诺的时候,你要非常的觉知和清醒。特别是你有29#,你是自动化的模式去答应任何事情,如果配上一个未定义的心脏中心,你没有觉察的时候你就把车和钱给别人了,你会允许别人毁掉你的生活,非常清晰的知道你要承诺什么你要做什么。

1爻,1跟身体的接触链接有关,因为1有这么紧密的接触,1天生有一份谨慎在里面,1会说行但是...;2爻,建议慢慢的一步步的进入事情;3爻,我做这个事情我有什么好处,29#是承诺但是3不喜欢承诺,所以这里是我承诺了我有什么好处;4爻,谁是跟我一起参与一起做这个事情;5爻,自然而然的有策略的,抽象回路群的模式是体验周期,可以看到有一个周期的方式去完成的;6爻,过度程度,对一切都答应。

欲望\渴望的闸门,燃烧的火焰。我们真正想拥抱欲望,我们需要放下我们的身体,需要去清晰的知道,内在让我们真正想实现的欲望是什么,哪一个体验我们必须想去实现。如果你非常的清楚明白,我必须要去跳伞,其他人可能会觉得你疯了,你能承担后果吗之类的,这个时候你就会变得两难,你只要处在两难的状态,你的欲望之火好像在你的内在燃烧。这个时候你需要非常的清楚的知道,你就是要去跳伞,你要穿越欲望之火,你会感叹这个体验真的很棒,你体验过了,你就不会再去两难,你的欲望被实现了。30#的关键词:完整/完成。如果你对什么东西有欲望,你就去体验就好。Just do it.这个体验完全完整以后,你就会跟轻松,穿越你的欲望之火,会成为把你托起来的光的能量。在情绪中心,这里包含任何跟情绪相关的体验,30#有机会真正的去看清楚我们对什么有欲望,如果你的情绪中心的定义的有30#,你去经历你的欲望,如果你有真正想做的事情那就去做吧。

1爻:要去辨识这个欲望是什么,我是否真的是对这个充满欲望;2爻:这个是不是我真正的渴望,还是玩玩就好了;3爻:不应该去思考这个是不是我的欲望,找到一个方式去穿越欲望之火。4爻:往往被欲望之火折磨,往往想把大家包含进来,往往会过度参与。做计划的时候第一个就是要做你的年度计划,蜡烛两头烧,你会有点过度把自己累坏。5爻:拥抱多样性而去丰富你的人生,领导的角色总是那么有策略,能够有远见的看到当你去实现你的欲望的时候会有一些麻烦和问题;6爻:通过体验去净化。

如果土星在30#,土星是如果你有一个期待,你是完成不了的。你要对情绪要清明,从另外一个方面也是这辈子要做的功能。不要去期待,这个期待你是实现不了的。劝别人不哭也许是放大了别人的无能为力。

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