伊甸园在圣经的原文含有乐园的意思。圣经记载伊甸园在东方，诗人阿利盖利·但丁的《神曲》则将伊甸园置于炼狱山的顶点。有四条河从伊甸之地流出并滋润园里，这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。
人类的祖先因偷吃禁果而犯下原罪，被上帝流放，这一事迹被称为失乐园（Paradise Lost）。相应的，经过末日审判之后的人类获得救赎，重新回归乐园，这被称为复乐园（Paradise Regained）

这是陀斯妥耶夫斯基《罪与罚》的男主人公，中文音译为“拉斯柯尔尼科夫”。小说描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己是个超人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的老太婆阿廖娜和她的无辜妹妹丽扎韦塔，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪后的心理变化，揭示俄国下层人民的苦难生活。

• 根据安妮讲座中两种逻辑导图第一种画法，第一次尝试了这种比较抽象式的概括方法。
  整篇文章的内容全都是围绕着自我尊重self-respect这个话题展开的。作者以一个自己的自身经历来开头，引发了后面的一系列的思考。
• 主要分为几个板块，自我尊重的定义（它与什么有关，与什么无关），自我尊重的一些表现（有会怎么样，没有会怎么样），然后就是自我尊重的几种演变形态，接着提到自我尊重的构成要素，最后，讲到了自我尊重能够给人们带来什么，或者能够让人们发生哪些改变。
• 这种逻辑导图的画法，其实感觉上要比第二种画法难一些，因为有的时候很难提炼出抽象的概念，然后贯穿成作者的逻辑，对我这种不擅长概括总结的人来说，其实是有一些难度的，印象最深的就是有关于renewable energy 那篇经济学人的文章了，当时花了有好几个小时的时间，都没抽象出啥概念来，最后都要奔溃了，然后只能老老实实的按照行文逻辑来画（就是安妮说的第二种方式）。
• 不过，通过画这种逻辑图，感觉对文章的理解会更加深一些，毕竟按照作者的行文思路来画逻辑图，有的时候会让人有一种“按图索骥”的感觉，而抽象式的总结，则可以锻炼读者和作者一起思考，从而更好的理解作者的脉络发展。所以我觉得这种方式很适合我这种不擅长概括总结的人用来锻炼自己的总结能力。
• 当然，对照笃师的逻辑图，我的还不够简洁，而且其实细节上概括的不够到位，所以还有很大的进步空间。

• 首先，文章的开头先引入了一个背景，就是作者没有被Phi Beta Kappa这个组织录取，而打破了作者原来的一些innocence或者是conviction，即，作者从前一直认为，自己的人生永远是一帆风顺，那些passive virtue 能够保证自己能够得到荣誉，快乐，和自我价值，但是这些都被打破了，所以，作者开始思考，她所失去的self-respect，是怎么的。
• 接着，作者开始反思，开始思考什么是self-respect。它与什么有关系？作者提到了很多，比如，那些不是出于善意的善意的举动，没有付出多少努力就取得的貌似很辉煌的成功，那些自己内心感觉很羞愧却被人们认为是英雄一般的行为。这些行为都不是拥有self-respect的表现，因为它与他人的认可无关，与名誉无关。
• 接着作者开始讲述，self-respect的内涵。她通过描述人们的行为，来让读者体会self-respect的意义。如果没有self-respect，人们会怎么样呢？人们会一直看着自己的失败，一直细数着自己曾经犯下的过错而无法自我救赎。而有self-respect的人是怎么样的呢？他们有勇气面对自己的过错，有着自己的性格和毅力，明白事物的价值。所以，作者得出一个结论，self-respect是一个人自我的协调与统一。
• 接着，作者讲到了self-respect不同时期的发展形态。在从前，在grandparents那一代人中，self-respect是一种自我的约束，是对自我的一种克制，是懂得权衡的一种能力。而接着，self-respect成为了一种思维习惯，然后得以发展和训练。而现在，作者认为，self-respect是一种寻找自我内在价值的仪式。
• 最后，作者讲到了self-respect能够实现或者给人们带来的一些意义。能够让人们不再活在别人的期待之下，能够回归自我。
• 由于前一天画逻辑图时充分锻炼了自己的概括总结，所以这一次画行文逻辑图时画的比较快，就是感觉不太美观，感觉安妮画的图每次都很好看。（唔。。。自己还有很大提升空间）

• 第一天看到这篇文章，我当时真的一脸蒙圈状态，只能大概看懂讲的是什么主题，但是文章中的那些典故，人名，和各种斜体（书名），看得我真心非常奔溃。整理生词的时候，整理了大概有80个左右，因为真心好多文学类的词汇。一遍完了之后再看，仍然很蒙。。。接着，第二天开始查典故，然后我兴致勃勃的去查资料，想着，总算能把你们这些奇奇怪怪的东西搞懂了，然而，naive。。。。。。先不说有些书我都没听说过，那些我听说过，看过的书，作者写在文章里，我仍然一片茫然，完全get不到作者的点在哪儿？想表达什么？虽然安妮在讲解中说，这些典故并不影响文章的阅读和理解，但总是看不懂作者在讲什么，感觉显得自己很没有文化。。。。所以把安妮讲解的音频听了好几遍，然后才稍微有点了解了作者的意图。但是，还是有很多的疑惑，我觉得这些疑惑估计只能自己真的去看过，读过那些著作之后，才会有比较深刻的共鸣，所以，我也就不纠结了，把经历放在文章的理解和感悟上。
• 其次，就是关于两种逻辑导图的绘制。前几个主题的学习中，我一直感觉笃师的逻辑导图和自己的有很大的区别，直到安妮讲座之后，才发现，原来，逻辑导图不是只有一种画法。我一直用的就是行文思路逻辑导图，而笃师用的基本就是第一种逻辑导图了。而第二种画法，对我来说是一个挑战，因为我不擅长总结概括，所以在提取文章的版块上有很大的障碍，有的时候可能要花费很长的时间，才能很好的概括总结出文章的结构。但是第二种画法，因为是按照作者写作的顺序来画的，所以相对来说，不那么的困难。对于我来说，应该多练习画第一种逻辑图，锻炼自己的抽象概括能力，每次对比安妮的逻辑图，都能很明显看到自己的不足之处，的确还有很大的进步空间。

有关于文章的感悟和体会

• 这篇文章，真的有很多有共鸣的地方，感觉作者写的非常的真实。关于自我尊重，我其实并没有认真的思考过这个话题。但是，通过作者的描述，还是能够想出很多自己从前或者现在仍然在做的傻事。
• 在小的时候，父母总是会指着别人家的乖乖女，说着有多好多好，学习多么认真，又有礼貌，你怎么不和人家多学一学呢，诸如此类的话。所以，小的时候，也曾经偷偷的抹过眼泪，讨厌自己为什么不够好，不能和“别人家的孩子一样”，让自己的父母也能够夸一下自己，也成为别人口中的，“别人家的孩子”。
• 到初中高中的时候，开始静下来学习，整颗心都扑进学习中，又开始进入了老师的比较当中。成绩，名次，成了我们的标码，好想渐渐的忘记了，除了这些，我们还可以有别的追求。所以，渐渐的为自己考试的失利，成绩的起伏而自卑，开始变得虚荣，懦弱，渐渐的好像忘记了纯粹的，学习带来的快乐。
• 进入大学，终于不再被老师束缚，可以有自己的生活，可是，活在别人的期待中，似乎已经成为了一种习惯，我们自己束缚住了自己。出国，考研，找工作，恋爱等等，似乎总会有各式各样的问题绊住我们，对未来的茫然，对现状的不满足，无法改变的脱力感，来自亲戚朋友的压力，越来越多。
• 而这一切的关键，似乎都在于，我们习惯了without self-respect的生活。正如作者说的那样，without self-respect，我们会一直看着自己的失败，和曾经犯下的过错，没有办法挣脱这些束缚，而让我们自己越来越不自由，越来越不快乐。但是其实，所有的人都是一样的。每个人都会犯错，也都会失败。而每个人的生活之所以不一样，在于，人们对待生活的态度。正如作者说的，有self-respect的人，他们有勇气面对自己的错误。他们清楚每件事的价值所在，有相应的勇气和毅力来承受，也有自己的性格。
• 要有自己的性格，这一点真的很重要。勇于接受自己的本来的面貌，而不是在别人眼光中那个别人期待我们成为的样子。不刻意的去迎合别人，取悦别人，敢于对自己不愿意接受的要求说“不”，丢掉那些无谓的负罪感，从而找到真正的自己。我觉得这样，我们的人生会变得更加的自由和有意义。
我们有的时候总是希望能够通过某一次的经历，能够达到我们希望达到的目的，我们想要的太多，一旦没有达到，便会使得我们的意志消磨，而陷入无限的自我罪恶感中。所以要正确对待所得与所失，不要总是注视着自己失去的东西，而应该珍惜自己拥有的。既然做出了决定，就要能够承担结果，承担随之而来的失败或者是成功。只有这样，我们才真正的是一个成熟的人了吧~
• 总之，希望自己能够保持积极的生活态度，努力的过好每一天~