准独立的系统单元(比如, 研究地球的运行轨迹时,可将它零级近似成为一个质点; 然而地震预测是在对付一个强耦合的非线形系统, 就非常非常难!) 用物理定律可以很好地描述并作出颇为准确的预测. 但现实上, 任何系统之间多少都有耦合(一般地,模型把外界的影响归为噪声), 再加上对体系初始态的测量误差, 预测的准确性是有限制的.由量子力学及非线性科学的结论得知,这种预测的准确性是受理论而不仅仅是技术的限制. 因此,用已知的物理定律基于理想的简化的模型所作出的因果预测, 通常是"短期"的. 我们把这叫做短期因果. 当然.这个"短期"是相对而言的, 取决于该理想模型究竟有多好. 譬如对星系的运动的预测, 就可以轻易地准确到上百万年.

我们现在的讨论对象, 是那些强烈依赖于外界耦合的系统, 它们的非"经典"效应更为显著.那些通常被归为噪声的外界影响, 真的只是随机的噪声吗, 还是具有某种目前尚不为人知的结构?譬如你截获加密了的通讯, 虽然看似白噪声, 但实际是有结构的, 只是其编码不为你所知罢了.由于体系的非线性, 只要稍微改变一点外界的输入(完全在这噪声的statistics的范围之内), 就能使该系统在一定时间以后达到截然不同的状态.比如: 两个癌症病人, 都是DNA复制时出了差错, 导致细胞的癌变, 并开始疯狂繁殖, 一个病人一年后死了, 而另一个却在一年后痊愈了.这两个系统的演变, 每一步都合理, 无非是外界输入的噪声有所不同, 用现在的科学也能解释, 就是碰运气啦(null hypothesis H0).但另一种学说的观点是, 冥冥之中有一个长程的因果律支配着.也就是说, 所谓的白噪声并不是完全随机, 而是由某种守恒律支配的具有长程关联性的隐变量的体现(H1).这并不与已知的短期因果相矛盾, 因为每一步都可以用短期因果+噪声来解释.[ 西西河 衲子]

疑问b:既然有你所谓的守恒律支配, 为什么还会有人作奸犯科?久远劫来,系统应该达到稳态, 应该不会再有你欠我的, 我欠你的还没还清.
答:见(2), 真空也有涨落.要是没有涨落, 真空就永远寂静, 不会摇动而生出大千世界, 众生也不会堕于六道轮回了.

答:有神通的人能够看见. 修道者在定中也能照见. 人在被催眠状态下, 也能看见自己(及亲人)的前世, 如: Brian Weiss 所著 <>(美国各地的公共图书馆都有, 在台湾翻作<<前世今生>>)

为何贴在"科学探索", 而不是"文化百家"?

老衲也是从事科研工作的, 深感科学家们的品德才华 实在是人中上上之选(可不是王婆卖瓜啊).但有时正因为对自己的知识过于自信,所谓"知见障"(知识造成的障碍),而不能亲近佛法, 憾甚.一百多年前的物理学家以为物理学的大厦已经落成, 只剩下装修的工作了. 孰料二十年内天翻地覆.现在的大众恐怕也以为物理学在概念上已经差不多了, 只剩下万有引力与电磁力的统一, 看来膜理论应该能做到此点.其它目前科学不能解释的现象, 肯定都是骗人的把戏. 嘿嘿, 没准二十年内又会发生革命性的突破, 彻底颠覆传统的物理观念.到时候不要手足无措啊.

准独立的系统单元(比如, 研究地球的运行轨迹时,可将它零级近似成为一个质点; 然而地震预测是在对付一个强耦合的非线形系统, 就非常非常难!) 用物理定律可以很好地描述并作出颇为准确的预测. 但现实上, 任何系统之间多少都有耦合(一般地,模型把外界的影响归为噪声), 再加上对体系初始态的测量误差, 预测的准确性是有限制的.由量子力学及非线性科学的结论得知,这种预测的准确性是受理论而不仅仅是技术的限制. 因此,用已知的物理定律基于理想的简化的模型所作出的因果预测, 通常是"短期"的. 我们把这叫做短期因果. 当然.这个"短期"是相对而言的, 取决于该理想模型究竟有多好. 譬如对星系的运动的预测, 就可以轻易地准确到上百万年.

我们现在的讨论对象, 是那些强烈依赖于外界耦合的系统, 它们的非"经典"效应更为显著.那些通常被归为噪声的外界影响, 真的只是随机的噪声吗, 还是具有某种目前尚不为人知的结构?譬如你截获加密了的通讯, 虽然看似白噪声, 但实际是有结构的, 只是其编码不为你所知罢了.由于体系的非线性, 只要稍微改变一点外界的输入(完全在这噪声的statistics的范围之内), 就能使该系统在一定时间以后达到截然不同的状态.比如: 两个癌症病人, 都是DNA复制时出了差错, 导致细胞的癌变, 并开始疯狂繁殖, 一个病人一年后死了, 而另一个却在一年后痊愈了.这两个系统的演变, 每一步都合理, 无非是外界输入的噪声有所不同, 用现在的科学也能解释, 就是碰运气啦(null hypothesis H0).但另一种学说的观点是, 冥冥之中有一个长程的因果律支配着.也就是说, 所谓的白噪声并不是完全随机, 而是由某种守恒律支配的具有长程关联性的隐变量的体现(H1).这并不与已知的短期因果相矛盾, 因为每一步都可以用短期因果+噪声来解释.[ 西西河 衲子]

疑问b:既然有你所谓的守恒律支配, 为什么还会有人作奸犯科?久远劫来,系统应该达到稳态, 应该不会再有你欠我的, 我欠你的还没还清.
答:见(2), 真空也有涨落.要是没有涨落, 真空就永远寂静, 不会摇动而生出大千世界, 众生也不会堕于六道轮回了.

答:有神通的人能够看见. 修道者在定中也能照见. 人在被催眠状态下, 也能看见自己(及亲人)的前世, 如: Brian Weiss 所著 <>(美国各地的公共图书馆都有, 在台湾翻作<<前世今生>>)

为何贴在"科学探索", 而不是"文化百家"?

老衲也是从事科研工作的, 深感科学家们的品德才华 实在是人中上上之选(可不是王婆卖瓜啊).但有时正因为对自己的知识过于自信,所谓"知见障"(知识造成的障碍),而不能亲近佛法, 憾甚.一百多年前的物理学家以为物理学的大厦已经落成, 只剩下装修的工作了. 孰料二十年内天翻地覆.现在的大众恐怕也以为物理学在概念上已经差不多了, 只剩下万有引力与电磁力的统一, 看来膜理论应该能做到此点.其它目前科学不能解释的现象, 肯定都是骗人的把戏. 嘿嘿, 没准二十年内又会发生革命性的突破, 彻底颠覆传统的物理观念.到时候不要手足无措啊.

佛学里空的解释有很多种， 这儿讲的主要是对自性空(性空缘起）的解释。

金刚经讲空， 一般人都无法理解什么是空， 明明万物都是实有的，怎么是空的呢？ 我当初的想法觉得可能是象太空真空那样无阻碍的才叫空吧。

空不是象太空那么真空才叫空， 太空那么的真空仍然不空的， 至少我们可以用某种定义，或者特性来描述那是什么东西，比如“物理上无任何微分子的，无阻碍的”。

那么佛讲的空， 首先是指自性空－－万物都没有一种固定的或者说不变的特性。一般我们都用一种特性来描述某种东西， 假如桌子上有个透明的玻璃杯子， 在我们的观念里，所谓玻璃杯，就又在这么个定义： 透明的，筒状的， 底密封不漏水的用玻璃做的用来喝水的容器。 我们见到的这个物体一定是“透明的，筒状的，底密封不漏水的用玻璃做的用来喝水的容器”吗？ 或者说这个物体一定拥有某种的不变的特性（佛学里就是自性，自有的特性）吗？（在这里我们暂且定义“透明的，筒状的， 底密封不漏水的用玻璃做的用来喝水的容器”是我们要描述物体的特性），显然这不一定的。

假如在太平洋海岛某个原始土著部落那儿，有一天有人在沙滩发现了一箱我们刚才描述的“玻璃杯”，但很显然， 他们因为从来没有受我们现代文明影响，他们脑子里不会对那个“玻璃杯”有“透明的，筒状的， 底密封不漏水的用玻璃做的用来喝水的容器”这样的观念， 而他对此物体的定义是由他当时的因缘决定的，比如他家里种花的，刚好需要一个类似与花瓶的容器用来放房间里插花，于是他可能会马上有个定义“哇！好漂亮的花瓶啊”，也就是说对这个“玻璃杯”赋予了由他产生的特性， 于是可能整个村庄家家都拿到一个那样的玻璃杯，而每个人都用来做花瓶，时间长了就形成了一个固有的观念：那是花瓶。也就是说在那个海岛的居民里，同样的玻璃杯被赋予了不同于我们现实社会的定义，或者自性，就是花瓶。

所以由于两个群体，由于不同的因缘而对玻璃杯下了个不同的定义，导致的结果会是这样：假如某天海岛居民有机会到了我们文明城市里，一看，我们用那玻璃杯来喝水的，他们会非常惊讶地说：你们怎么拿花瓶喝水？－－这时候到底是我们文明人说这是水杯对呢还是土著人说这是花瓶对呢？ －－ 没有自性，因缘和合而起的假名。

所以到此我们就推出， 任何物体，它都没有固有的自性的，它所谓自性的产生，都由于不同的因缘而产生的，所以万物，包括我们的观念，都是我们随着不同因缘而对此下的定义。所以同样一个人有人对他喜欢，有人对他讨厌，这都是不同人因为他自身的过去的不同的背景（比如家庭教育，社会阅历等），因缘，产生对同一个人截然相反的评价，或讨厌，或喜欢。

所以任何东西都没有固有的特性，是自性空的，因为他随着不同的缘起而得一个假的特性或者叫自性的（ 性空缘起）。 而任何事物又有它因缘相生，因果流转的一面，但是这个因缘法从本质上说它是自性为空的（缘起性空）。

其他几个例子来说明自性空的问题：

比如一堆大便，对于我们人的感官来说，眼睛看到是黄色的，鼻子闻到是臭的，就知道这是大便，马上要远离。但是对于苍蝇的感官来说，它的眼睛，鼻子看到，闻到的是另外不同的东西，在它的脑子里形成了一个美味的心，于是就欢喜地飞过去吃。那么同一个东西， 到底它是臭的还是美味呢？ 没有自性。 它随着人缘起（人的识和身体感官）和苍蝇的缘起（苍蝇的识和感官）而会形成不同的心。 这就是说这堆东西它没有“臭的”或者“香的”的自性。是随缘起而安立的。

所以我们佛书里我们经常会看到这样一个例子：同一条河， 人看到的是水， 天人看到的是甘露，饿鬼看到的是脓血，地狱看到的是岩浆。 它随着不同缘起而显现不同的识。

当科学家们通过探究人类的昨天，把从猿到人的进化史拼图归于原貌时，新的疑问又开始了：人类的未来将会怎样？对于大多数严谨的进化论学者来说，这是一个他们更希望能回避的推测。但人类作为一个自然物种，进化的脚步不会停止，追寻演进的足迹，我们能否看到自己的未来？

如果人类延续的时间足够长，那么一定就会向太空扩张，形成新的人种。这些新的繁衍地必须像达尔文的加拉帕戈斯群岛进化实验室一样，要与地球足够近，以便人类能够到达；同时又要足够远，使其居民不大可能与母系物种的基因混合。

诞生太空新人种的前提是人类能达到另一个恒星并定居下来。目前已知的具有行星的最近星系是天苑四，它离地球有10.5光年。即使人类宇宙飞船速度能够达到光速的1%———每秒3千公里，也需要一千年才能达到最近的星系。

不过即使不出太阳系，我们的邻居行星也可能就足够了。如果人类在火星上建设家园，由于火星同地球的极大差异，在那儿出生并长大的人类就不可能适应地球的环境———地球上的重力是火星的3倍。因此在火星殖民地上，新的人种“火星人”可能仅需要几代繁衍就能形成。

如果要走出太阳系，一种设想是修建诺亚方舟式的巨型太空飞船，将人类送到遥远的星系，其间人类可能经历数代繁衍。低重力状态下四肢无需像在地球般发达。人类的毛发也不再有用。他们还可能让生命进入长期休眠状态，让机器人进行导航。当到了新的殖民地后，再重新苏醒，繁衍下一代，延续人类的存在。

但是由于太空探险的不确定性，作为地球生命的人类能否在太空极端的环境生存下来可能还是一个问题。因此，科学家还提出一种更极端的方法：把制造人的指令，而不是实体的人送到宇宙的另一个角落，机器人在某个行星上建设了基地之后，利用收到的人类指令制造出新的人类。半机械人

而除了改变人类自身的基因，同越来越先进的高科技机器结合也可能成为人类增强自身能力的另一种方法。

飞速发展的计算机技术创造的人工智能正在以前所未有的方式“进化”，半个世纪的时间里，人工智能在一些领域就已经超过了人类本身。因此有科学家预测，真正具有智能的机器人可能在2030年诞生。这就意味着新的机器人种族的诞生。

另一方面，人类已经推开了将自己“机械人化”的大门：从人工心脏、人工视网膜到越来越智能化的假肢。而在未来，技术的发展能允许在大脑植入智能芯片，让我们更加聪明。但问题是，在身体中加入了智能机器后，人类作为一个自然物种还会存在吗？

而当机器人进化到完全超出人类的层面时，人类又面临着新的挑战。高智慧的机器人会同人类共存，但与过去不同的是他们的地位会高于人类，成为新一代的地球主宰。

用基因和药理学方法来强化人类事实上早已经出现———那些服用类固醇的好莱坞动作明星和运动健将就是最鲜活的例子。

社会观察家乔尔·加罗在《激进的进化》一书中称这些领域的发展之快可以被视作一种新形式的进化。那么这种进化导致一个新的人种的诞生需要多长时间呢？加罗给出的答案是：20年。而类固醇药物制造的肌肉男仅仅是科学技术打造新人种的一个早期范例。

加罗认为，科技对人类身体上的强化作用最初出现在运动场和战场上，但最终将进入普通人生活的方方面面———学习、工作甚至求偶。

目前，科学家已经通过实验，找到了让老鼠更聪明和长寿的方法，设想一下，经过强化之后，一个人能在100岁的高龄保持最佳状态，并且还希望他/她的后代也具有这些强化的优势，很可能出现的状况便是寻找将这些基因传到自己的后代的方法，最终导致新的人种的产生。这让人联想到科幻影片《基因》中描绘的故事———社会等级以基因为划分标准，只有具备优等基因的人才能身居要职。但是要制造优等基因人，还需要跨技术和道义上的障碍。

目前，基因疗法只能在个人身上奏效，也就是说不能遗传给后代，要是其能够遗传，必须对种系干细胞进行修改，而这必将引发道德上的争议。同时，种系干细胞修改技术虽然能够制造新一代的超人，但由于其不确定性，也可能带来无法预料的后果，甚至将人变成怪物。

科幻小说《时间机器》为我们描述了浩劫对幸存的人类可能带来的巨大影响：地球文明被一场天外灾难毁灭后，幸存的人类演变成了两个种族———残忍的地下食人族和日渐衰微的地面文明种族。

事实上，劫后余生的故事从诺亚方舟时代就开始了。从超级洪水、瘟疫、核战争到小行星撞击地球，这些难以预料的灾难都可能将绝大部分人类建设的辉煌文明摧毁。之后浩劫的幸存者会走上自己的进化道路。

如果不同人群被分隔在不同的地方长达上千代，不同的种族就会自然产生。打个比方说：如果全球遭受致命生化恐怖袭击，对该生化病毒具有抵抗力的人将存活下来并在被污染的环境下繁衍具有免疫力的后代。而那些没有免疫力但在庇护所求生的人就在被隔离的区域形成自己的种族。这一理论的依据能在艾滋病病毒在人类的传播中找到。生物学家称，有一些人虽然经常暴露于易被艾滋病病毒感染的环境下，却不会显示HIV阳性。原因可能就是他们的祖先在500年前的一场瘟疫中幸存。

不过如果灾难真的发生，人类如果能幸存，会让自己长期处于互相隔离的状态吗？答案很可能是“不”，即使出现种族分化，也必会有一个种族完全取代或同化其竞争者。最有说服力的例子就是人类的“兄弟”———尼安德特人的灭亡。很多古生物学家认为：虽然尼安德特人在体格上比我们的祖先智人健壮得多，也曾和智人部族有过接触，却由于智力上的劣势，最终被能制造高级武器，掌握了艺术文明的智人所取代。以至于在现代人的基因中找不到任何尼安德特人血统的痕迹。

一百万年后，高度全球化的后果导致不同人种均被同化，不同肤色融合到一起，种族特征逐渐消失。做出这一推测的依据是人类社会发展的趋势，虽然进化论一直在起作用，但在过去的上万年内，人类的基因库不是在发散而是在收敛，而这一趋势的加剧会最终导致单一人种的诞生。

人类进入现代社会后，随着全球化的飞速进程，不同人种文化上的差异正在逐渐消失，这在人类语种的变化上尤为明显。目前，全球人类拥有6500种语言。而能够流传到我们的下一代的语言仅剩600种。在通讯技术突飞猛进的今天，全球人类前所未有地联系起来，虽然有很多个人和组织都在尽力维持少数民族正在丢失的文化遗迹，但文化的单一化已成为不可逆转的趋势。

生物学家认为，一个物种的不同种群必须互相隔离才能导致这些种群朝不同的物种分化。这就是加拉帕戈斯群岛出现13种不同的“达尔文雀”的原因。但问题是，如果地球上人类之间的联系变得越来越密切，这是否会造成人类根本没有机会进行分化？

进化为单一人的好处显而易见———地球上会出现从未有过的和谐的社会，人类的政治经济发展将取得质的飞跃，实现所谓世界大同。

但是，像所有的单一物种一样，单一人也更容易受到传染性疾病的威胁。基因上的可变性能够在一些病毒来袭时保护基因多样化的物种不受大规模的伤害。因此就像培育出的超级水稻一样，虽然品种优良，同时也极易受到某种病害毁灭性的伤害。

同时，全球环境的急剧变化也会威胁到单一人种。由于工业污染等人类活动，地球环境的变化可能将超过人类的适应能力。因此，短时间内单一人种的辉煌背后很可能面临灭顶之灾的危险。

古生物学家认为，我们的祖先智人曾经有过两个“兄弟”———身材健壮的尼安德特人和弗洛里斯小矮人。虽然他们都在进化的历程中逐渐销声匿迹直至灭亡，但仍有科学家提出这样的疑问———人类进化中的“副产品”是否可能在未来重新出现？此外，有人还提出，迅速发展的基因技术能“催生”出新的人种；也有人认为，人类将与机器结合成一体，使纯粹的自然人成为濒危物种。

这样的想法听上去是在科幻片中无数次出现的场景，但事实上，人类现在已经面临着有关未来人类发展的选择———随着科技水平的进一步提高，从干细胞研究到人体内植入芯片的争论却变得越发激烈，其根源也和关于进化论的非议一样，涉及到宗教、政治和价值观的分歧。

科学无法准确预测出未来一千年直至上百万年间的环境变化，也无法知晓人类是否能适应这样的变化，但是人类的好奇心并不会因此而平息。华盛顿大学人类学家彼得·沃特在《未来进化》一书中提到，人类正在利用自然和科技的力量让自己永存，人类至少还能存在5亿年。在未来的演进过程中，人类也会像过去一样重现进化历程。

说到轮回,我们得先从佛教的起源开始,佛教的起源是吸收了古印度的几种宗教思想,并且独立发展出了佛家的各种逻辑和哲理.
也正是因为有些东西来自其他宗教的延续,所以六道轮回不过是婆罗门教的其中一个教义的延续.对于佛教吸收六道轮回的思想,有这这样一个客观历史条件.
首先是当时印度的历史背景,人民被分为四个等级,只有最上等的人才有资格加入宗教.这对于佛教的发展无疑是一个庞大的阻力,于是为了不引起当权者的排斥并且顺利的弘扬佛教,就必须出现一个合理的解释,让人不再因身份等级而无法修行.于是六道轮回里,业力的积聚成为了今生来世的一个关联,只要下等人努力修行行善,就必然能够当上婆罗门,而婆罗门一旦不珍惜自己前世辛苦积聚的业力,同样也会沦落为下等人.
在另一个方面来说,佛教劝阻人们行善,必然需要有一个诱导,一个让人相信行善必然会有福报的意识.但是时间的事情必然并非如此,可见历史上多少为非作歹之人一生并没有受到多少的恶果,于是只好把这善恶之事推托到来生后世这样虚无缥缈无所根据的未来.以安抚人心,其本质上应当还算是一件好事,但是我还是比较推崇"有心为善,虽善不商;无心为恶,虽恶不罚"的思想.
这个世界就是弱肉强食,没有人能够不食而活,一猪一牛是生命,难道一菜一果就不是生命吗?佛教是一种传承,很多东西都是时间发展出来的,藏传佛教很多教派都是可以食肉的,因为压根就很少有蔬菜.而中原广大地区对于肉食的偏见,应该是出自佛家禁欲,要求比丘不要贪图口欲,食物之美味而食.想来当今素菜馆素鸡素鸭之流,才真正是犯戒了.佛教始终是一个宗教,那样就总有它的局限性,如果真的对佛教有兴趣,那么就应该去探求它的本源,去了解它的历史,那才是真正趣味的一件事情.如果你把宗教都丢到历史的角度上去看,你就会发现所有的宗教都有十分可笑和幼稚的地方.但是正如熊十力教导学生的话一样,看书,是先去看它的好处,而不是去看它的坏处,六道轮回有它的迷信色彩,但不可否认的,它在那么多年中教导世人向善,让不少人提心吊胆地为恶,也是一件大好事.
最后是给点分吧,好歹也是手打,针对问题回答你的.

如果你心中有佛 那你应该坚信 因果之说,因果说法 是佛经的基本,不信因果就不算信佛啊.
现在和过去你杀了很多生命 你有很多的罪过,也许是故意杀也许是误伤,但是你已经种下了恶因.现在的社会是强者的天下 ,但是生命是一样珍贵的,蝼蚁尚且偷生,他们也有享受生命的权利,你无情的剥夺了他们的权利,你能不受因果吗?
现实中大多人都在杀生 都种恶因,所以佛经上说 现在人很难成佛,就是大多人都不知道去行善,都只知道做恶.我希望你能更早的戒杀,可以一步步来啊,想吃鱼 或者海鲜 你可以买那些刚刚死亡的 然后为它们念颂七遍往生咒
因你而杀的动物的肉 不去吃 ,你杀的动物的肉也不去吃
这样就省下很多的恶因啊.
你要坚信因果的 ,否则当你受恶果的时候 后悔都晚了.
如果你信佛 ,就在佛前忏悔 为你过去误伤 故意杀害的生物念颂地藏经吧.