编者按：云水禅心经典名句，从网络整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。

　　●我问过卢安克：“你会引起人们的疑问，他们对原有的标准可能你不加思考，现在会想这个是对还是错，可是很多时候提出问题是危险的。”
“如果怕自由，那就危险，自由是一种站不稳的状态。”
“从哪儿去找到不害怕的力量？”
“我觉得如果只有物质，那只有害怕，如果有比物质更重要的事情，就不用害怕了。” ----柴静《看见》

　　●自怜、自恋、自苦、自负、自轻、自弃、自伤、自恨、自利、自私、自顾、自反、自欺加自杀，都是因为自己。自用、自在、自行、自助、自足、自信、自律、自爱、自得、自觉、自新、自卫、自由和自然，也都仍是出于自己。 ----三毛

　　●每次跟陈虻吵完，倒都是他给我打电话，不安慰我，也不生气，只是继续跟我讲。
“痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他说，“对痛苦的思考才是财富。” ----柴静《看见》

　　●在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。 ----白落梅《因为懂得所以慈悲：张爱玲的倾城往事》

　　●我始终认为一个人可以很天真简单的活下去，必是身边无数人用更大的代价守护而来的。 ----安东尼·德·圣-埃克苏佩里《小王子》

　　●长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。
人生难得是欢聚，惟有别离多。 ----李叔同《送别》

　　●当我们学会适当地站在远处看待问题时，或许我们就会发现很多曾经刺眼的事物已然不再让人心烦了。
而如果我们站得远了，依然无法打开心结，又该怎么做呢？
答案自然是：站得更远一些。 ----释戒嗔《小和尚的白粥馆》

　　●“你知道还会有一种危险时，当我们彻底地理解了现实的合理性，很多人就放弃了。”这是我的困惑。
“那可能还是因为想到自己要改变，所以就没办法了，碰到障碍了，就放弃了。我也改变不了，但也不用改变，它还是会变。”
“吧自己的事情做好。” ----柴静《看见》

　　●想得却不可得，你奈人生何。 ----李宗盛《给自己的歌》

　　●正义是自己内心对自己的期许，不是用来胁迫人的。 ----柴静《看见》

　　●生活是很自然的事情，就像跟朋友在一起，忘我是最好的状态。 ----柴静

　　●”教育就是两个人之间发生的事，不管是故意还是不故意。“（卢安克） ----柴静《看见》

　　●戒嗔觉得，在大多数的时候，我们会以为贫困的生活、挫折的人生，是让我们的梦想偏离航向的主要原因。而事实上，“成功”对梦想的伤害可能远远大于失败，在欲望的牵引下，梦想同样会走失。我们在成功的道路上快意前行，在喜悦中忘却了最初的梦想。

　　●凡事不要想的太复杂，手握的太紧，东西会碎，手会疼。 ----几米

　　●他（卢安克）说：“别人对我佩服的地方其实是我的无能，我无能争取利益，无能做判断，无能去策划目的，无能去要求别人，无法建立期待。也许有人以为那是超能，这个误会就造成了我现在的结果。还可以用另一种表达：人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。” ----柴静《看见》

　　●有些路你和某人一起走，就长得离谱，你和另外一些人走，就短得让人舍不得迈开脚步。 ----江南《龙族》

　　●卢安克刚来板烈村的时候，村里人认为他是特务，有的拉他去政府跑项目，有的偷走了他的钱和手电，他什么反应都没有。“这样我就变成了一个没用的人。”他说，“这样我就自由了。” ----柴静《看见》

　　●识不足则多虑；威不足则多怒；信不足则多言。 ----李叔同

　　●当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。
灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。 ----蔡锷《曾胡治兵语录》

　　●平凡简单，安于平凡，真不简单。 ----三毛《随想》

　　●琴棋书画；琴是乐，乐是开心，乐是跟天堂相通的；棋是舍得；书是定力；画是想象力。 ----马云《演讲》

　　●因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 ----张爱玲

　　●别嫌弃始终陪着你的人，别陪着总是嫌弃你的人。

　　●重压常致人屈从或愤懑，但《大公报》主编张季鸾说大时代中的中国记者，要秉持公心与诚意，“随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争……不愿陷于盲。” ----柴静《看见》

　　●走吧 走吧 人总要学着自己长大
走吧 走吧 人生难免经历苦痛挣扎
走吧 走吧 为自己的心找一个家 ----李宗盛《爱的代价》

　　●以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。 ----李叔同

　　●当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。 ----柴静《看见》

　　●人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。 ----弘一大师《格言别录》

　　●活着的意义……是在你快死的瞬间划过你脑海的那些事啊…… ----江南《龙族》

　　●所谓无悔之爱应该是那样一种东西吧……未必要完美无缺，未必要有好结果，但多年之后你在人海中忽然抬起头来，见远处她独立如礁石，你忽然惊悸忽然震动忽然潸然泪下，速度快到来不及恨或者悲伤。
只是爱，不后悔。 ----江南《龙族》

　　●我听过一句话：“如果你已经不能再拥有，唯一能做的，就是不要忘记。”
但我现在知道：如果你已经不能再拥有，最好的结局就是忘记。 ----今何在《西游日记》

　　●聪明是智慧者的天敌，傻瓜用嘴讲话，聪明的人用脑袋讲话，智慧的人用心讲话。 ----马云

　　●西风乍起黄叶飘，日夕疏林杪。花事匆匆，梦影迢迢，零落凭谁吊。镜
里朱颜，愁边白发，光阴催人老。纵有千金，纵有千金，千金难买年少。 ----李叔同《悲秋》

　　●为什么人类的生命短？因为他们的所谓爱情，根本无法与时间抗衡。就算她永远不会老去，爱情也一样会消逝。无论你现在多么自信自己的热爱，但那都只是一时冲动而已。 ----今何在

　　●宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。 ----柴静《看见》

　　●名字有什么关系？把玫瑰花叫做别的名称，它还是照样芳香。 ----莎士比亚

　　●君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。 ----李叔同《临终偈语》

　　●你超出了一个边界，就又得到了另一个边界，你的空间越来越大，但你想要找的东西，就越找不到。 ----今何在《悟空传》

　　●我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。 ----木心《文学回忆录》

　　●《金刚经》里有一句注解”念起即觉，觉已不随“，人是不能清空自己的情绪判断的，但要有个戒备，念头起来要能觉察，觉察之后你就不会跟随它。 ----柴静《看见》

　　●我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。 ----三毛

　　●想得不可得 你奈人生何
该舍的舍不得 只顾着跟往事瞎扯
它早已偷光你的选择 ----李宗盛《给自己的歌》

　　●能快乐旅行的，一定是轻装旅行的人。 ----安东尼·德·圣-埃克苏佩里《小王子》

　　●逆境顺境看襟度,临喜临悲看涵养。 ----弘一法师

　　●以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。 ----李叔同

　　●你撬不开它的，你也掰不断它，因为它不是东西，它是你自己的束缚。 ----今何在《悟空传》

　　●是的，可能媒体会有偏见，世界任何一个国家都这样，但纠正偏见的最好方式就是让意见市场流通起来，让意见与意见较量，用理性去唤醒理性。 ----柴静《看见》

　　●若无其事，原来是最好的报复。何必向不值得的人证明什么，生活得更好，是为了自己。

　　●走路的羡慕开车的；打工的羡慕当老板的；单身的羡慕有伴的；已婚的羡慕自由的。人，在遥望中最虚，在比较中最苦。当你喘着粗气一步步达到目标，你会发现欲望它根本无边际；当你拥有了之前所有想拥有的东西，你会发现即使富足依旧难以收心。当你懂得静谧处世，收获一种叫坦然的东西，你会发现，生活不是拼命，而是安心。

　　●不要活在别人的嘴里，
也不要活在别人的眼里，
而是把命运握在自己手里。
只要它是真的。 ----几米

　　●他（卢安克）在这次采访中下过一个定义：“脑子里没有障碍才是自由。”
他明确写过，很多人的信仰是没有独立个人意识的迷信，是一种提出条件的思想————“如果我做什么，就得到什么结果”，这是一种“教育上的误会”，想要影响人类的精神，故意采取什么固定的策略是无效的。 ----柴静《看见》

　　●当所有等待都变成曾经，我会说好多精彩的故事给你听 ----李宗盛《远行》

　　●很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。 ----木心《鱼丽之宴》

　　●可人不是断气的时候才真的死了。有人说人会死三次，第一次是他断气的时候 ，从生物学上他死了；第二次是他下葬的时候，人们来参加他的葬礼，怀念他的一生，然后在社会上他死了，不再会有他的位置；第三次是最后一个记得他的人把他忘记的时候，那时候他才真正的死了。 ----江南《龙族》

　　●修己，以清心为要。
心术，以光明笃实为第一。
容貌，以正大老成为第一。
言语，以简重真切为第一。
施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。 ----弘一法师

　　●他（钱钢）说每个人都有自己的文化密码，在一定年纪的时候，自然会启动。 ----柴静《看见》

　　●岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 ----三毛《岁月》

　　●所谓无底深渊，下去，也是前程万里。 ----木心《素履之往》

　　●当饥渴都解决不了，又谈何精神上的诗意？归根结底，没有一个宽容的制度可以海纳五光十色的生存状态。让人自由地爱吧，愈自由愈纯洁。 ----柴静《看见》

　　●他（卢安克）写过，“感受”不是欲望和情绪，没有“要达到什么”的动机，只是“诚实和持续不断地对事物平静观察”。卢安克要的不是别人按他的方式生活，恰恰是要让人从“非人”的社会经验里解放出来，成为独立的自己。人们不需要在他那里寻找超我，只需要不去阻止自己身上饱含的人性。 ----柴静《看见》

　　●如果想被阳光照耀，就只有站在庭院中间，如果一味地躲在角落里，佛也没有办法。 ----释戒嗔《小和尚的白粥馆》

　　●失败不是悲剧，放弃才是。 ----柴静《看见》

　　●从尘土里来的人，能理解开怀大笑背后的酸楚，也知道幽默是面对不完美人生的最好办法。 ----柴静

　　●若是不悟，千里万里也是枉然，若是悟了，脚下便是灵山 ----今何在《悟空传》

云水禅心_心灵禅语_一品句子网

1、 我答应试试，但我一个人写不了，只能在这里抛一块砖，请大家不吝献出美玉，满足一下这位年轻博友的愿望。

2、 【佛心禅语】 信任在人际交往中是重要的一环。适度的信任，是友谊的催化剂，是商场中的润滑油，不但能令他人感到温暖，而且也能令自己显得自信、大度、有涵养。

3、 【佛心禅语】 一切烦恼由我执来。我执是虚假的自我，因为有我，就有我高兴、我不高兴。——耕云先生

4、 个人生活崇尚简朴，养成清贫的思想，衣食住行等日常资用，但求朴素，不奢侈浪费，不追求时髦，不讲究或标榜名牌。

5、 人心，人群：人心，自己跟自己过不去；人群，人与人之间隔座山。释因：贪欲使人心复杂，自私让人群复杂。

6、 【佛说】：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。【我问】：若是世人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸？

7、 所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。《楞严经》卷六

8、 知足常乐，内心平静，胸怀豁达，气如百川。就会体验到一种真爱，一种平凡，一种幸福，一种感觉，一份禅意。让生命如诗如画，清纯如珠，内涵丰盈，浓郁芳香。

9、 【四大理想】猪的四大理想：四周围栏都倒掉，天上纷纷掉饲料，天下屠夫都死掉，世界人民信佛教。人的四大理想：天上纷纷掉钞票，美男个个都死掉。女脑子都锈掉，哭着喊着要我泡。人的四大理想：男人头壳都坏掉，每天给我送钞票。要排队任我挑，自己一直不会老。

10、 人如果不自私，他离圣人已经不远；人如果太自私，他距魔鬼必定已近。大多数人成不了圣人，也不愿当魔鬼，他们游走在自私和不自私之间，不做作，不刻意。这样的人虽然寻常，但值得尊重。

11、 灾难从何而来？是来自我们人类，是我们自己破坏了宇宙天人合一的自然规律。

12、 知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，尤为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫，知足之人虽贫而富。（《佛教遗经》）

13、 【佛心禅语】 智者之所以为智者，并不在于他能从外界获取多少智慧和信息，而在于他对自己内心的智慧开发出多少。

14、 一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。……而心无色，不可见取，但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所。虽各随业所现不同，而实于中无有作者。《佛说十善业道经》

15、 善法犹可舍，何况非法？《增一阿含经》卷三十八，力品

16、 住三解脱不入正位，随众生欲严净佛土，于刹那顷，速能成就阿耨多罗三藐三菩提。《大宝积经》卷八十三，无尽藏菩萨会

17、 世间男女互贪求，皆由乐着诸色欲，人天由此故缠缚，堕坠三途黑暗中。《心地观经》卷六，离世间品火莫热于淫，捷莫疾于怒，网莫密于痴，爱流映于河。《法句经》卷下，尘垢品

18、 倘若拥有一颗平静心，就不会感到焦灼，不会感到浮躁，不会把灵魂搁浅在无氧的空气中。

19、 求一切福德，皆应修学智慧方便。《佛说未曾有因缘经》卷下于诸寿命中，慧命为最胜。《别译杂阿含经》卷十二

20、 过去之法不应追念，未来之法不应希求，现在之法不应住着，若能如是，当处解脱。《善夜经》

21、 【贰】有些东西失去了，就永远消失了，就像镜子，碎了。能粘在一起，但终究合不在一起，它留下了痕迹，跟着时间选择了回忆。是，忽然仿佛丢了你，我冷的无法呼吸，仰望下雨的天空，我哭着、喊着，泪水渐渐的模糊了视线，分不清是雨还是泪。

22、 【佛心禅语】 千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末。欲行千里，想成大树，就从脚下开始，从毫末做起。想要实现凌云壮志，必须脚踏实地，专注于小事。

23、 【佛心禅语】 由凡夫通向成佛的下手处，就是开始观察、反省现在混乱的生活，耐心地一点一滴地调整我们每天的思想、行为和情感。——觉非

24、 世间言语、文字或名位，缤纷迷离，姿影绰约——因其多彩多变，故不真实。

25、 将来当有无行之人，人佛法中求作沙门，破坏佛法，更相轻毁，学三藏者转相嫉妒，为嫉妒故，佛法疾灭。欲护佛法，当除侨慢，弃捐嫉妒。《迦丁比丘说当来变经》卷一

26、 根一个民族有一个民族文化的琼浆玉液，仿佛一壶陈年的老酒，历久弥香。

27、 【佛心禅语】 我们每一个人都能制造幸福、和平，能与别人友好相处。只要我们有心有情有义有爱，对事情更专心、更投入，对万物更有慈悲心怜悯意，就会活得开心，活得快乐。

28、 没有饥饿感的人，再怎样教他吃饭，吃对于他都是一件难事；不知轮回可怕的人，念佛对他也实在是一件难事。

29、 缓急别友，战斗见勇，议论知明，谷贵说仁。《佛说孛经》

30、 【一句禅语一种人生】教而学，学而做，做才说。

31、 世间缺点虽多，仍是美好的。我们要学会感恩和知足，只有这样我们的生活才会真正快乐起来。

32、 满心勇气的能量，不绝望是活着的真义，三生石上旧精魂，赏月吟风英要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。——唐·圆泽

33、 于此五受阴如实知见，明，觉慧无间等，是名为明。《杂阿含经》卷十，第256经

34、 譬如有人咽喉闭塞，则能断命。如是，善男子：一切诸见，唯有我见斯能断于智慧命根。《大乘宝云经》卷九

35、 逆水行舟，越能感知水的存在。越是苦恼，越有可能契人佛性慈悲。

36、 病亦不生，药亦不存，方为健康人。疑问也没有，答案也不需，方是无惑人。 诸位，若欲身之健康心之无惑，各自努力！

37、 【道心不可断】学佛者，道心不可断。心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。

38、 【佛心禅语】 在每个人成长的过程中，成功和挫折几乎都会交替出现，但命运不是固定不变的。一味自我惩罚、自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的关键，不在命运，而在于你能正视失败，敢于跨越人生的败点。

39、 【佛心禅语】 悲苦从来都无法逃避，多苦少乐是生命的必然。因此，我们要懂得离苦的智慧，享受苦中作乐的坦然，以及化苦为乐的超然。

40、 【无愧心最安】 并非有钱就快乐，问心无愧心最安。

41、 做自己能够胜任的事，说自己说得明白的话，交彼此无害的朋友。

42、 佛告大慧：前圣所知，转相传授，妄想无性。《楞伽经》卷三

43、 世及出世见，一切皆超越。《华严经》卷十三，光明觉品

44、 眼耳鼻舌身，心意诸情根，以此常流转，而无能转者。法性本无生，示现而有生，是中无能现，亦无所现物。《华严经》卷十三，菩萨问明品

45、 难与能与，难作能作，难忍能忍，密事相语，不相发露，遭苦不舍，贫贱不轻。如是阿难，有此七法，名为亲友。《四分律》卷四十一

46、 佛法可自证知，不可以己所证传与他人，如财物等。如《甄叔迦经》中佛言：我不能自断汝疑，能证我法，汝疑自断。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷一

47、 【佛心慧语】1逆来顺受，顺来忍受。2执着近于迷惑。3大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静谈泊、恬然自得。4什么是空？难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。5善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。6若心有定，说你好，说你坏，都一样。7举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。

48、 果中无有业，业中亦无果，但因由于取业而生果。没有天与梵天作为轮回的作者，但由因缘而诸法的转起。南传（锡兰）觉音《清净道论·说度疑清净品》

49、 【佛语禅话】权势如绳索，捆绑身心，不得自在。

50、 【好心化行动】 有人说“心好就好”，但是徒有好心，如果不去化为行动，就不能成 就好事。世间没有一件容易办成的事，但也没有一件办不成的事。

51、 如果我们紧紧抓住此生的名利不放，表明我们还根本谈不上是修行者；如果我们深深地被轮回所诱惑，表明我们仍未踏入解脱之道；如果我们不能舍弃对自我的珍爱，表明我们还未生起菩提心；如果我们不彻底断掉对生命和宇宙所起的假相之见，表明我们心中并没有树立正知正见——缘起性空。

52、 有了生命价值永恒性的观念，就有了对人的言行负责任的思想做基础，人类的道德、良心就有了保证。

53、 跟价值观不健康的人交往，观念很容易变坏怎样回避有害的人际关系？佛日：莫亲恶知识，亦莫愚从事，当近善知识，人中最胜者。人本无有恶，习近恶知识，后必种恶根，永在暗中行。——《增一阿含经》

54、 【佛心禅语】 人的一生不可能一帆风顺，难免会碰到失利受挫或面临困境的情况， 这时候最需要的就是别人的帮助，你在这时及时向人伸出援助之手，那么 你的帮助无疑成了最有价值的东西，这种雪中送炭般的帮助会让原本无助 的人记忆一生。

55、 【佛心禅语】 有人说，每个人都是一块田，这块田的耕夫只能是自己。一个懒惰的、抱怨的耕夫，其田地将满是荒草蛀虫；而一个充满希望、辛勤劳作的耕夫，会把田地耕种得丰收连连。

56、 生死相续由内因缘，不待外缘，故唯有识。（古印度）护法等《成唯识论》卷八

57、 将自己的最低需求作为贫富分界线，人就容易知足；将别人的状况作为贫富分界线，则永不知足。

58、 【天天禅语】心有满满的爱，能化解仇恨与敌对。

59、 【佛心禅语】 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为 镜，可以明得失。”以史为镜，可以找到行事的准绳，看到过去的得失， 规划未来的方向。

60、 时光若水，无言既大美。日子如莲，平凡既至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣的红尘，还是处寂静山林，都可以成为修行道场。克制欲望，摒除纷扰，不是悲观，不是逃避，只是为了一种简单的活法。按住当下，哪怕是一颗狭小的心，亦可以承载万物起灭。

61、 不可寄佛偷生，要发心普度众生；俗情宜平淡，应将身心安住在慈悲、菩提、自在解脱之上。

62、 【莫使父母忧】孝养父母是尽人事、尽形态，要殷勤、顺从，不要让父母烦恼、操心。

63、 教育是社会现象之因，因不好，果就不好。越来越多的人丰L法皆失，不知敬畏，他们做人的失败，缘于教育的失败。失败的教育如果继续不知回头，社会的未来实在堪忧。

64、 【佛语借鉴】世界上最美好的东西不外欢喜，故用欢喜心来做事，无不成就。世界上最珍贵的东西不外结缘，故用结缘观来待人，无不成全。世界上最持久的东西不外忍耐，故用忍耐力来处众，无不成效。世界上最坚固的行为不外愿力，故用愿力行来工作，无不成事。

65、 远离二边，住于中道。《华严经》卷五十二，如来出现品

66、 【天天禅语】真诚的爱，是天下与平、亮丽的力量。

67、 不去计较就没烦恼，你骑马来我骑驴，看看眼前我不如；回头又见推车汉，比上不足下有余。

68、 【觉悟自己和觉悟他人】 要批评别人时，先想想自己是否完美。 别人做错了事，我们可能会批评指正别人；别人走错了路，我们往往 会提醒别人；但在我们提醒别人的时候别忘了提醒自己，在批评指正别人 时也要批评指正自己，这样我们才能觉悟自我和觉悟他人。

69、 一个人只要充满信心，就会对自己的前途充满希望，对自己的生活充满热爱，对自己所从事的每一份工作都会就就业业地去做。

70、 富贵亦有苦，苦在心危忧；贫贱亦有乐，乐在心自由。……权要亦有苦，苦在当忧责；闲慢亦有乐，乐在无萦迫。（《法藏碎金录》）

71、 有人说，天堂与地狱有多远，人与人的差别就有多大。境由心生，高雅 丰富的内心世界是你通向天堂的必由之路；高尚的朋友、高雅的书籍、健康 的追求，是你营造丰美的精神世界的必需。

72、 要能“观世音”。芸芸众生，能观看听闻、能省思修行（闻、思、修）社会上有什么声音？山河大地有什么声音？而自己的内心又有什么声音？是怨天尤人的声音，还是惜福感恩的声音？

73、 【佛心禅语】 时时好心就是时时好日；时时保持心中的正念，任何时间、任何方向与地点都是吉祥的。——证严法师

74、 缘能成就一切道业；然而，道业也要“把握因缘”才能成就。慈济志业，即是修行“菩萨道”的最好因缘。

75、 空有三者：一无性空，性非有故；二异性空，与妄所执自性异故；三自性空，二空所显为自性故。（古印度）护法等《成唯识论》卷八

76、 如果我们每个人能做到无分别心，那么，立足于世，也就没有境遇好坏之分了。

77、 佛言：人怀爱欲不见道，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。《四十二章经》

78、 诗韵铭录茶，喝的是一种心境，品的是一种情调。在沉沉浮浮中，选择了清淡与超然，一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶，任幽香冲去浮尘，沉淀了思绪、心情，悠静才可长远。半盏清茶，观浮沉人生。一颗静心，看清凉世界。茶以清心，茶以雅志，茶以助禅。

79、 若是克制了自身瞋怒，就是消灭了一切敌人。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

80、 飞机很快，候机的时间却不短；驴车很慢，你却随时可以出发。不同的是，一个快速但有风险，一个虽慢却很安全；相同的是，都要等待，一个在出发点等待，一个在征途中等待。在出发点等待，相伴的是不同的人，在征途中等待看到的是不同的风景。如果可以选择，宁愿要驴车的悠闲和无边的风景。

81、 悟是一种通达的茫然，也是一种茫然的通达。当你悟的那一刻，豁然通达了，回首看看以往执著虚妄的世界，会觉得茫然，这就是通达的茫然。悟也好像在黑暗无际中，突然电光一闪，照破无明迷雾，顿见光明灿烂的世界，这也就是茫然的通达了。

82、 【佛心禅语】 人生最可贵的一件事就是“结缘”。结缘好比播种，哪有不播种就能 白白得到果实的呢？广结善缘实在重要。那么，如何才能广结善缘呢？

83、 【佛心禅语】 释圆禅师用茶杯与茶壶做譬喻，清扫了这个年轻人心中的一份傲气， 助其终成正果。其实这也是在告诫我们这些俗世之人，若想有所大成，当 放低姿态，容纳百家之所长。

84、 【佛心禅语】 普贤像大多是头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上，普贤菩萨有延命益寿之德。

85、 云何菩萨摩诃萨净佛国土？佛言：有菩萨从初发意以来，自除身粗业、除口粗业、除意粗业，亦净人身口意粗业；……自布施亦教人布施；……持是福德与一切众生共之，回向净佛国土故。持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，亦如是。《摩诃般若经》卷二十九，净佛国土品

86、 非来变为是，恶来即成善，任何是非皆善解之，则无是非。听到任何是非，要视为修行之增上缘，万万不可堆积在心中长无明草。

87、 【天天禅语】要做心地农夫，自我耕心田，也在人人心中耕福田。

88、 圆教以心无碍无尽为佛。（五代）延寿《宗镜录》卷十六

89、 说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁！《彻悟禅师语录》

90、 一声闻乘，唯求自利而不能为利益他事。二缘觉乘，少能利他，少事而住，少得云足。是人不离生死。《佛说无上依经》卷上，菩提品

91、 被岁月覆盖的诗意，染尽沧桑。如果相逢，是一场花落，我不会选择顺水而行。如果，珍惜是一种疼痛，我会将所有的爱放逐天涯。从此不问红尘，将自己安放在菩提树下，静静听佛说禅。

92、 人为了自私的感情，可能造成终身的遗憾，更会连累到爱他的亲人也受到痛苦的煎熬。一个人自私爱念的生起，尚落得如此凄惨的下场，而仇恨、怨怒，更易造成罪业。

93、 人若无所事事，只想着：痛啊！苦啊！那么时间只是平白地过去，痛苦反而更加严重。

94、 【佛语经典语录】 内在的“心力”——精神——是强大的，内因是起决定作用的，所以人还是要有点精神。

95、 感恩，是世间最美的语言，也是人与人之间最真诚的对待。

96、 【佛心禅语】 我们为什么让众生欢喜，才能真正得到佛菩萨的祜佑呢？是由于我们内在感召爱心的大力量，所以才真正得到佛菩萨的祜佑。谁的爱心大，谁就能得到佛菩萨的祜佑！就好比在连绵的群山中，哪一座山最高，哪一座山就最早得到太阳的温暖和光芒照耀一般。

97、 人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。因为世间的灾难祸害，大都是由手脚完好，但心灵残缺的人所造成的。

98、 人都迷于寻找奇迹，因而停滞不前；纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。一个人几十年的生命，真正做人做事的时间实在很少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。

99、 【佛心禅语】 是你的迟早会是你的，没有必要为它而烦恼；不是你的永远都不属于你，为它烦恼又有何用呢？

　　过桥米线在大家的生活中也比较常见，是一种特色的小吃，带来的美味也比较吸引人。过桥米线的品牌也比较多，其中数云水越过桥米线比较知名，多年前的美味传承至今，在此基础上，也不停的创新，更是带来了好的发展，也引起了创业者的关注。投资云水越过桥米线需要多少钱?1.98万元即可加盟。

　　云水越过桥米线也有着多年的发展历程，在传统美味的基础上，也不停的创新，加入新的元素。历经多年的市场洗礼，实现了跨地区经营，磨砺出一支成熟的管理团队，同时以优质的服务与知名度赢得了顾客的好评并创造了良好的经济效益和社会声誉。云水越过桥米线已经是声名远扬的美味特色小吃了，云水越过桥米线，让你吃了就忘不了，深受广大消费者的喜爱。云水越过桥米线以经济、实惠、美味、名吃文化赢得广大消费者的信任和支持。

　　在多年的经营过程中，云水越过桥米线一直坚持者健康生产，给顾客带来最美味的享受。云水越过桥米线多年来，始终遵循“健康，团结，进取，共赢，客户至上，服务一流”的企业经营理念，秉承“弘扬民族饮食文化”的发展宗旨，综合中国餐饮市场的定位与需求，积极为广大消费者提供健康、营养、便捷的中华传统美食，以及优质的服务。

　　投资云水越过桥米线，特色美味的产品，也会让各位创业者赚钱更轻松。重点着力于品牌价值的塑造，以旗舰店，形象店，普通店的分级定位，使其企业实力和企业形象又迈上一个新台阶。云水越过桥米线是一个专业、专注于过桥米线研发，一个为追求技艺百折不回的口味、一个重诚信求发展的徽香园餐饮品牌，正意气风发，信心百辈的走向全国。

　　云水越过桥米线优质的品牌，带来的美味也是不一般，满足了众多消费者的需求。在餐饮市场，也引起了很多消费者的注意，很多人吃过一次，还想再吃第二次第三次，都被其中的美味所吸引。投资之后，赚钱更轻松。