驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。

者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。

三乘如来悲愿力，身如光影现十方。

持经不染文字相，是名第一离欲者。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》

第二百四十三尊至第二百六十尊

灵隐寺五百罗汉堂精进山尊者铜像

粗菜淡饭可饱温，七尺荒土足安身。

生来死去赤条条，何必贪婪苦钻营。

粗茶淡饭可以饱肚暖心，七尺荒土足以安身立命。人本赤条条生死无牵挂，又何必贪多图大，苦心经营呢?

此偈教导我们，生活中应力戒贪婪，知足常乐，勿贪念奢靡浮华，为了表面的利益而费尽苦心。

尊者法相所现为 端身正坐，双耳垂肩，面露笑容，双手合十。

灵隐寺五百罗汉画像碑刻

五百罗汉 第贰佰伍拾肆尊精进山尊者，《慈恩上生经疏》卷下曰：“精，谓精纯无恶杂故；进，谓升进不懈怠故。”

精进，音译作毗梨耶、毗离耶。又作精勤、勤精进、进、勤。谓勇猛勤策进修诸善法；亦即依佛教教义，于修善断恶、去染转净之修行过程中，不懈怠地努力上进，为修道之根本。

根据《成唯识论》卷九，有三种精进：1、被甲精进，发勇猛、自利利他之大誓愿，期无数大劫而无退屈之念，誓成大事，恰如被甲临敌之大威势。2、摄善精进，摄诸善法精进修行。3、利乐精进，利乐一切众生，心不疲倦。

《菩萨善戒经》卷五，也有三种精进：1、庄严精进，菩萨发心精勤修习一切梵行，庄严道果。复为化诸众生，于三界中示现受生，乃至为慈悲故，入地狱中，代受其苦，心不休息。2、摄善法精进，菩萨既修六度梵行，不为烦恼、恶业、邪见之所倾动，摄持世间、出世间一切善法，心不放逸。3、利益众生精进，菩萨于一切时，修习圣道，利益一切众生，以种种法而化导之，咸使断灭恶因，成就善果，虽历尘劫，心不疲倦。

尊者勇猛精进，自强不息，从不懈怠，艰苦修习佛法，就像登山一样，终证得阿罗汉果。