死里求生的名字

少年派的奇幻漂流观后感

少年派的奇幻漂流观后感

这是一个惊险又神奇的故事,

故事中主人公派表现出的坚韧

不拔、冷静、智慧和对生的强烈渴望让我感动,久久不能平静。

派一家经营了一个动物园,

他的爸爸决定全家搬到墨西哥,

并且把动物园里的动物也带

上。这个决定成了这次奇幻漂流的开始。

派一家带着动物们登上了一艘很大的货轮,

发、经过太平洋,到达墨西哥。这是一条很长的航线,就算不出

任何意外,他们也要在海上航行几个月的时间。

航行就这样波澜不惊的开始了,

上最深的海沟:马里亚纳海沟这片海域,深夜暴风雨袭来,海上

风嚎浪吼,巨浪滔天。货轮支持不住了,船舱进水了,顷刻间就

沉没了。派和一只野狗、一匹斑马、一只孟加拉虎和一只老猩猩

他们爬上了一艘小型的救生艇,

无助。派害怕被动物们伤害,只能自己做在一个救生圈上,救生

圈拴在救生艇上漫无目的的在海上漂流。

他们只有少量救生用的淡水和食物,

冷和烈日暴晒。没有目的地,也没有人来救援。由于无法忍受饥

当代中国之所以获得新生,不仅是通过其思想、价值观或者意识形态的优势,也是通过它组织方面的优势,当代的很多中国人常常忘记这一点;但那些渴望着杀死中国,撕碎中国,饱啖其血肉的敌人却从未忘记。


1921年7月,在嘉兴南湖的那艘游船上,十几个年轻人经过会议讨论和举手表决,成立了一个组织,这些人的来路五花八门,有落魄秀才,有报刊编辑,有归国学者,有学生,有教员,有记者,有文人,他们的目的不尽相同,他们的籍贯五湖四海,但他们在嘉兴南湖游船上做出的决定,将极为深刻地改写中国历史,改变中华民族的未来,尽管他们中的很多人没能看到那一天的到来。
中国共产党需要有强大的战斗性,不具有战斗性,则不足以把救亡图存这一近代无数仁人志士矢志追求的宏伟愿景予以实现,尽管当时创建它的人中有相当一部分还没能意识到这一点,但那些意识到了这一点的人,后来执剑举火,击退黑暗,带领着中华民族走向了新生。
不妨用参与了中国共产党的创建,并率先意识到了中国共产党的战斗性的其中一人的话来对此做出更准确地陈述:“革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫、文质彬彬,那样温良恭俭让。革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”
中国共产党人生而注定是一群战士,战斗是这群人的首要职责,尽管战斗并不一定总是以枪炮和履带,鲜血与烈火,攻势与防守的形式发生,但战斗无处不在。

马毛姐,一个连名字都没有的农村少女,她在炮火之中挥杆摇橹,这是战斗。

石光银,一个秦川汉子,在40多年的时间里和荒漠盐碱搏斗厮杀,用成荫绿树赶走黄沙,以凡人之躯行神话之事,这是战斗。
卓嘎,一个高原边民,用自己的脚步画出了共和国版图的形状,古语有云“墩卒最苦,戍役至艰”,她抵边放牧,一干就是几十年,这还是战斗。
当然还有更传统一些的战斗方式,例如王占山,一位老战士,从解放战争到抗美援朝,再到中越边境自卫还击作战,这更是战斗。
战士们在战斗,共产党员在战斗,战斗没有一日停歇,时刻都在发生,因为战士们比谁都知道,生存和繁荣从来就不是什么理所应当的事情,它是战士们从冷酷残忍的世界中用双手夺来的战利品,经由无数拼搏,国家始能长存。
我们是唯物主义者,我们不相信什么救世主,但我们相信职责所系,事在人为!
党旗飘扬,殷红如血,虽柔缕织就,然重比泰山,它不是一块开会时挂在墙上的背景板,它是浸透了殉难者之殉难,拼搏者之拼搏,充满了中华民族绝境之中最后呐喊的编年史,看向党旗,就是看向那些从未褪色的苦涩和辉煌。
为什么共产党员要战斗,要如此不顾一切地战斗?
因为经历过苦难,体味过苦难,比谁都更了解苦难,所以我们对伟大而光荣的中国人民许下承诺,以我们对中国人民的永恒忠诚为誓,我们决不让苦难再度降临,我们将做那道横亘于苦难和家园之间的堤坝,直到最后一个共产党员倒下之前,苦难都休想染指九州万方半分。
对中国人民的绕指柔情,将化为百炼精钢。
战斗这一烙印刻入了中国共产党的骨髓,所以我们很习惯于以战士的视角去审视和评估一切,比如讨论经济工作,外交工作,农业工作时,我们会很自然地称呼它们为经济战线,外交战线,农业战线,就是这个原因。
近代的中国,是一个愚昧与黑暗,病态与扭曲,残破与衰败,挣扎与麻木互相叠加,彼此交织的社会,它是如此的破败,如此的卑微,以至于哪怕是那些在绝望之中也拒绝放弃抗争之人,能够想到的对中国最大限度的赞美,也不过如瞿秋白所言“中国的豆腐也是很好吃的东西,世界第一。”
中国的豆腐当然很好吃,但作为最后一个绵延至今未曾断代的文明古国,中国值得夸耀的地方,不应该只剩下豆腐。但当时的中国,还有什么能拿得出手的东西呢?
那时的中国,但凡与产业沾边的东西,都得带个“洋”字,火柴叫洋火,肥皂叫洋碱,水泥叫洋灰,卷烟叫洋烟,电影叫洋戏,煤油叫洋油,铁钉叫洋钉,毛巾叫洋帕,自行车叫洋马,缝纫机叫洋转。
就连那些矢志救亡图存的青年知识分子们,也被称为洋学生。
就连对美好事物的评价都叫洋气,何等的令人悲哀。
这种种洋字打头的背后,是当时的中国已经破碎到了一无所有的地步,一切与现代化沾边的东西,都是进口的,就连拯救国家的希望都是进口的。
人民领袖年轻时就曾对此颇为不忿,他曾经想过实业救国的路子,打算开办一家洋碱厂,收购油脂,普及肥皂,解决群众的卫生问题,这是他为救亡图存而奋斗的一生中早期的一个小插曲。
让中国社会在苦难中煎熬的那些内外敌人或勾结一气,或急不可耐,他们等待着这个古老的文明咽下最后一口气,然后就一哄而上,将其分食殆尽,就像他们之前在世界上的无数地方对其他文明做过的那样;他们大打出手,迫不及待地打算趁着混乱的时局中饱私囊。
有太多的国家,太多的文明,太多的社会就是这么消亡的。在当时,认为中国只不过是诸多有待灭亡的国家中的下一个,这在当时是一种很常见的看法。
战争失败了,变法失败了,实业失败了,教育失败了,外交失败了,失败接着失败,从一个失败走向下一个失败,一些病急乱投医之人甚至怀疑是不是我们人种有问题,这种绝望甚至到了出现把自己的一腔热血寄托在外国侵略者头上的奇景。
比如日俄战争中日本获胜后,当时国内的舆论一片欢腾,因为日本证明了黄种人也是可以打胜战争的。还有第一次世界大战结束,当时北洋政府虽然加入了协约国,也派遣了劳工前往欧洲,但总的来说与战局发展关联不大,然而德国宣布投降的消息传来后,当时的中国也是一片欢呼,许多人甚至产生了中国就此可以摆脱丧权辱国,重新以文明开化的身份自立于世界民族之林的错觉。他们急不可耐地把德国皇帝逼迫清政府树立的克林德碑改成了公理战胜碑,他们是如此真诚地相信,获胜的真的是某种通行于世的天下公理,而自己则是受到这种公理庇护的万千苍生的一部分。
乃至于当山东权益在巴黎和会中丧失的消息传来时,当时中国那些关心时事的知识分子们的第一反应不是愤怒,而是诧异。
我们不是赢了吗?我们不是战胜国吗?天下不是已经有公理了吗?我们不是已经成为文明开化的一部分了吗?
古老的文明国家命悬一线,她被肢解,被蚕食,被欺骗,被背叛,我们的文明正尖叫着死去。
历史是中国人的信仰,那些熟读史书的人遍观史册,会产生恍如隔世之感,那个历史上缔造了伟大国家,成就无数丰功伟绩的中华文明,与眼下这个几乎可以说是一无是处的烂摊子居然是同一个族群?
那些最悲观的人,在民族最危亡的时刻,甚至已经躲进寺庙里开始撰写《国史大纲》了,我们今日去读此书,会认为它是一部学术水平高超的作品,但作者当时编纂此书时,其目的是为了给行将灭亡的民族留下一点火种,以图将来有朝一日能够东山再起。
就算不能东山再起,也要给后人留一点念想。
当时的中国太需要一场胜利了,因此必须战斗,只能战斗。
要从这种十死无生的死局中趟出一条生路来,我们需要正确的思想,但仅有正确的思想是不够的。
无穷无尽的争论,嘴仗打了无数,口水滔滔不绝,岁月蹉跎,中国还是一样的残破,还是一样的卑微,还是一样的凄凉。
这也是为什么中国共产党注定是,也必须是一个能战斗的组织的原因。
战斗二字,说起来容易做起来难。要战斗,就需要有组织,此前的中国不是没有尝试过战斗,但每一次战斗的结果,不是割地赔款,就是国破家亡,一触即溃是彼时中国军队的常态。
并非士兵们不勇敢,中国人天生就是打仗的料,中国士兵的勇猛顽强和吃苦耐劳,在那个种族主义横行的时代也是被列强们所认可乃至赞许的——大东沟海战中,北洋水师的炮术非常优秀,命中率并不低。
并非军械不先进,虽然那时候中国工业落后,技术匮乏,乃至现代化的军械都被称为洋枪洋炮(又是洋字打头),但克虏伯和格鲁森的大炮,曼利夏和毛瑟的快枪也被清军普遍装备,当时的中国其实并不缺乏先进武器。
并非训练方式太落伍,近代以来中国各地的军队都在竭力引进海外的先进军事操典和条令,囫囵吞枣,泥沙俱下,以至于当时中国的各路军队集中了全世界几乎所有主要军事强国的战术条令和操典,按照当时美国报纸的说法,中国简直是世界军事战术的博览会。
然而中国军队总是一触即溃,例如甲午战争,清军统帅叶志超抛下军队和城防撒腿就跑,短短几天就从平壤跑到了鸭绿江。
中国军队缺的到底是什么?
中国共产党给出了答案——缺乏组织。
人类是一种伪社会性生物,我们并不能像蜜蜂、蚂蚁那样依靠本能和信息素就自动形成一套完善缜密的社会体系,我们必须要依靠对想象的共同体的构建和抽象思维能力,才能形成有效分工,而这种分工合作的能力,就叫组织。
组织的形成难度并不高,但高水平的组织对低水平的组织具备压倒性优势,有组织对无组织更是相当于全副武装打赤手空拳。
而近代以来中国在战争中的无数凄凉失败,就源自组织能力的缺失。
在那个时代,西方侵略者只要在东方一个海岸上架起几尊大炮,就可霸占一个国家。
为什么?难道真的是掌握几门大炮就拥有了战无不胜的威力吗?
不尽然,19世纪英国在南非与祖鲁王国的战争中,组织起来的祖鲁武士曾多次正面冲垮使用当时极为先进的定装弹药线膛步枪,甚至拥有先进野战炮的英军。所以先进军械并不是万能的,而且正像那个年代许多对国家民族的前途悲观之人所呼喊的那样:中国有四万万人,一人一口唾沫也能淹死鬼子。
要注意,这话其实是没有错的,如果当时中国的四亿多人能够同时同地朝着鬼子吐口水,是真能淹死不少鬼子,但问题在于如何让四亿多人协调一致的吐口水,这就是个很复杂的工作了。
中国共产党意识到了这一点,要想带领中华民族死里求生,要想让中国人不被开除人籍,必须不屈不挠地战斗,而要赢得战斗,必须组织起来!
要组织起来,必须要有正确的方法,失败的方法组织起来的注定是一群乌合之众,而那些矢志救亡图存的先贤们尝尽了世间的一切手段,最终,他们找到了那条正确的道路。
他们把马克思主义的普遍真理和中国社会的客观现实进行了深度结合,充分扬弃,去芜存菁,摒弃了教条主义和封建糟粕,最终整合出了一套深深扎根于中国社会,吸收了马克思主义世界观和方法论的精华,操作性极强,与时代的变迁发展紧密结合的革命之路。
中国人用自己的勤劳和智慧,在一片废墟的中华大地上,在人类思想文明发展史上留下了属于自己的足迹。
靠着这条道路,中国共产党党员组织了起来,他们把人民组织了起来,他们开始战斗,他们一次次尝试,没有什么道路是一蹴而就的,没有什么力量是无需代价的,他们一次次失败,又一次次尝试,对的就做,错的就改,实事求是,不忘初心,最终,他们从失败走向成功,他们从弱小走向强大。
中华民族这颗千年老树,终究是发出了新芽。
组织起来的中国人能取得多大的成果呢?举一些通常被忽视的例子。
在通常被认为只有游击战、麻雀战的抗日战争敌后战场,中国共产党领导下的队伍同样拥有令人振奋的大规模作战。比如1944年,八路军共发动了50次以上的较大规模战役攻势,毙伤俘日、伪军">

来源:共产党员微信公众号

“勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。”在当时慌乱动荡的时代,就是因为有了这些勇者,我们民族才能在那水深火热的时代火海中挣扎脱身,而这万千勇者之中,洪学智必将是其中光芒万丈的一位。

大浪淘沙终将褪去铅华,而照耀时代的星光永远不会暗淡。在历经千辛万苦之后,功成名就之时,仍然保持一颗赤子之心,以诚待人,以德服人。善待生命中的每一位,小班长的一句“我是他领导,你让他出来接我”,也是对洪学智将军最有力地证明。

洪学智是我国开国大将之一,也是最特殊的将军之一。他曾两次被授予上将军衔。1955年,洪学智将军被授予上将军衔,四年后又因特殊事件被免去了职务,下放到农村的农场工作。

6年之后回到北京,重新穿上了军装。又时隔9年,再一次被授予上将军衔。这在我国历史上是独一无二的,洪学智将军也必将在历史的时代潮流中激流勇进,留下浓墨重彩的一笔。

只是在一块璞玉被雕琢成精品的过程中,总是少不了打磨的过程。它要去身上所有的杂质,剜掉每一粒砂石,切下每一处裂纹。就如同人一样,要经历扒皮之痛,忍受刮骨之痛,才能如浴火凤凰一样,涅槃重生。

在下放期间,洪将军被分配到农场喂牛。一代将军到喂牛郎的落差是让人难以接受和绝望的。在那个年代,牛是农民耕种的主要劳动力,是不能放弃的。可连人都经常吃不饱穿不暖,哪有什么粮食来喂牛呢?

不曾想,洪将军却干得有声有色,他养的牛都很结实。据说即使被分配到一个农场喂牛,他的心态依旧很积极,曾经幽默的和牛说:“你别在这挑食,我之前可是个将军,你要是不好好吃饭,我就突突了你”。因为洪将军为人随和,平易近人,所以和农场的很多人关系都非常好。

在这位开国上将被调回工作后,农场里曾经的小班长去他的工作单位找他,在门口被门卫拦住,还非常有底气地说自己是他的领导,让他出来接自己。门口的警卫员觉得这个人很无理取闹,所以没有理他。只不过他实在是纠缠多次,其中一个警卫员只好进去报告。

只是没想到的是,这竟然是真的。而洪将军本人听到这种话,没有生气也没有觉得难堪,反而是大大方方的承认。跟警卫员说:“这位确实是我的领导,我出去接他”,将军迎出去之后,不仅与小班长握了手并拥抱,非常亲热地将小班长请进屋内,丝毫不在意别人的议论和探视的眼光。

而这件事也是流传开来,令人尊敬和赞美。毕竟一位开国上将,在自己的门口被一位小班长要求自己去迎接,况且还涉及了自己最失败和黑暗的历史和回忆。

一般人恐怕羞愤难当,能放下身段,坦然面对并且告诉所有人这是事实,真的是非常人之心胸可以达到。也正是因为这一份眼界和格局,才能在历史长河之中洗去泡沫浮华,仍能闪闪发光。舍弃自己所谓的面子,放弃拿捏所谓的架子,倒不如学着放下,还自己一片明净,给心灵一方豁达。

抗战期间,洪学智将军感染风寒,药石无医,甚至动了自我了结的念头,就是为了不拖组织的后腿。在援朝时期,两次救领导于危机之中,两人不打不相识,都是一样的牛脾气。但最后,他的领导说:“洪大个子,我看你这个人还是个好人哪。今日不是你,老夫休矣!”

都说“由俭入奢易,由奢入俭难”,同样的道理在战场上也是一样的。带兵打仗之人,习惯了战场上的刀光剑影,为国厮杀的快感就像罂粟一样,危险而美丽,深入骨髓又无法割舍。这样的人,还怎么能,还怎么愿意放下手里的刺刀去做默默无闻的后勤工作呢。

想必在做这个决定时,内心肯定苦闷无比。但又是什么坚定了洪学智将军离开最爱的战场,转向后勤。也是从此,洪学智将军与后勤结下了不解之缘。

放弃有多难,没有一个人可以理解,当一个人在放弃自己,成全大家时,身上一定闪烁着无尽的光芒。坚持为自己而活是人的本能,为了集体利益放弃自己是大义。

人的一生,是一场没有回头路的旅程。自己的行囊不宜过重,否则人生美景,该要错过多少?正如青草放弃了追寻玫瑰的芬芳,自有不可比拟的青翠;小溪放弃了倾慕江河的汹涌,自有无与伦比的优雅;星空放弃了敬仰太阳的光芒,自有不了的的的温暖。

印度大诗人泰戈尔也曾说:“如果你因为错过了太阳而流泪,那么你也将错过星星和月亮。”泱泱大国,千余年历史,功成名就者有,位高权重者更是如过江之鲤,可能做到不论何时,不论自己地位如何尊崇,都能够戒骄戒躁,淡然面对的人是少之又少。

春风得意我不骄,失魂落魄我不恼,笑看云起云落时,笑谈天地万物间。不会因为在得意的时候,躲避见证了当年自己落魄的同志,不会遮掩不光彩的过去。

感恩之心长存,方是生存之道。或许我们不曾富有,不曾权重,但我们若是能在短短一生之中遇见真心帮助之人,便是无量的福气。感恩别人所赠予的每一分善意,哪怕如沧海一粟一般,也是我们最大的幸运。“淡看世事去如烟,铭记恩情存血”。一句感恩,愿你我永志不忘。

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