应爻与日合,和世爻不动能被合化吗?

六爻预测不同的事情取用神、世爻、应爻的作用不同!世爻克应爻代表事情有阻碍,预测他人代表自己看不上对方等等很多种信息。

六爻断卦始于伏羲,至今为止历史悠久,六爻的名称有颇多,其中世爻与应爻就是其中的两个,世应爻之间的辩证关系是怎样的呢?非常是世爻克应爻如何。

世应两爻如何判定与卦宫是直接相关的,如乾宫之中,乾卦初爻动则变卦为天风姤,故姤卦的世爻就是初爻;二爻动则为天山遁,故遁卦的世爻即为爻二;三爻动则变成天地否,故否卦的世爻就在爻三;四爻动就变了风地观,那么观卦的世爻在爻四;五爻动变成山地剥,故剥卦的世爻在爻五。

1、世爻与应爻是事物的主宰

拥有三画爻才能具备天地人三才,在由四象生成八卦的时候,新增的第三画爻,就是使“三才始备”的一爻,故称之为应爻。又以八卦衍生成十六卦,形成八纯卦的时候。则先前的第三画,又成为八纯卦的第六画,也是三才始备的一爻,所以称之为世爻。世爻在六位、应爻在三位的原因,是第三爻形成了天地人三才,到了第六爻才完成了六画卦的卦体。

世爻老讨论八宫的章法,故随着世爻的上面下面循环,世爻与应爻是出现在卦形成的时候,而不是在有了六十四卦完整的排列顺序之后。故形成八纯卦,产生第六爻为世爻,是从八卦产生六十四卦的原因,形成第三爻的应爻,是从四象而衍生出八卦的原因。

3、八卦重叠则形成六爻

故世爻位于第六爻的位置,八卦不重叠则只有三爻,故应爻在第三爻的位置,世爻犹如自身,应爻犹如外物。六爻具备。则卦的体象已经完全形成,故以第六爻专指自身,只有三爻则全卦爻并未完备,故只能概言之而为外物。

剥卦以五爻为世爻,这就是所谓的顺行推广,到第五爻而终结。终而复始,由顺行转为逆行,故晋卦以四爻为世爻,大有卦以三爻为世爻,于是世爻又返回到了三才始备之爻的位置,故世爻、应爻的推排至此而停止。世生用多耗散延迟,世克用可成但费力,用生世大成获益快,用克世诸事凶立应,世用比与诸事谋为利。

世应中间两爻叫间爻,不应该发动,动则所求之事有阻隔,故卦卦必究。问官讼为证人,问婚姻为媒人,问工作为同事,问风水为明堂,问交易为经济人,问借贷间爻为担保人,问出行为路途等。

世爻在卦里是一卦之主。

1、六爻世应爻在占人与事中

世是人事之主,如一人占工作,世为工作人,一事之主即是自己。

2、六爻世应爻在占人与人中

世是人之主,如一人占婚姻,世为自己,应为配偶。一人占与朋友的关系,世为自己,兄弟为朋友。

世是事之主,如占下面雨,世为大地,应为天空,占比赛世是我队,应是他队。

4、六爻世应爻占人与物中

世是物之主,如一人,占房子世为自己,父母为房子。一人占车,世为自己,父母为车子。从以上面面看出,世爻包含自己并非只表示自己,一切因人因事因物而论,故世主不可伤,伤主万事万物坏矣。

世爻是卦的中心点,是卦的灵魂所在。算命自己的运气、身体、我方情况,一般是以世爻来展开判断的。世爻也是算命事物的一个焦点,通常不应该克用神的六亲持世,也不应该旬空、月破应爻是与世爻相对应者或场所、事件等,也为与自己关系不密切者或是与自己对立者以及共同发展事业的伙伴、恋爱对方、旅行目的地等。

所有的算命皆需要看世爻对用神的效果如何,它反映了求测者本人对所测事物的立场与心态,也表示事物发展的阶段信息。

    就恋爱占卜,一般只以世应来看待双方男女关系。占者为世爻,被占者为应爻。那么特殊的情况为何。其实在六爻这边关于男女关系用神取用是有些分歧的。

    有人的人认为未结婚的男女之间,以世应来断,结婚才用财官来看。

    但是有的人认为古代因为正常男女发生性关系是在结婚之后,但是现代随着性观念的开放,其实性行为已经提前许多,所以若以男女发生性行为来区分,那么发生性行为之后才以财官为用神来看,而纯洁的男女关系以世应来看。所以自己在占验的过程需要自己去把握,有可能因为如此在判断上出现差异。

    有时候在解这种感情卦,我们不能冒昧地问他或者她有没有发生什么,所以还是要只可意会不可言传,你懂得的去权衡,也就是世应、财官都要在卦中观察一下,除非真的很纯洁的友谊这种只看世应没有什么问题。


  在恋爱占卜里,当我们熟知世爻的爻支含义后,紧接着下去的工作是判断世爻与应爻间的关系。此关系计有: 【同行】、【生】、【克】、【冲】、【合】、 【合生】、【合克】、【冲克】等八种,申言之,在占卜里,所呈的卦象,其世爻与应爻间的关系式,一定不会超出此八种情况,而后三种是前四种关系混合而来的,兹说明如下:

例如:世爻为辰土,而应爻为申金,则辰土生申金,是谓世爻生应爻,又若世爻为辰土,应爻为午火,则午火生辰土,是谓应爻生世爻。

生之类化:生之类化词可为:喜欢、精神之爱,想念、给予,和平之方式、爱心付出

例如:应爻生世爻,则可解为他喜欢我,他爱我(属精神上之爱),他想我、他给予我、他付出爱心在我身上;反之,若世爻生应爻,亦可如此解释,只不过此时,主体及客体与前者不同罢了。

例如:世爻为寅木,应爻为辰土,则寅木克辰土,是谓世爻克应爻,又若世爻为巳火,应爻为子水,则子水克巳火,是谓应爻克世爻。

克之类化:克之类化词可为:肉体之爱、控制、压制、强迫、摧残、掌握、拥有、拘束

例如:应爻克世爻,则可解为,他爱我(属肉体之爱〕、他压制我、他强迫我、他掌握我、他拥有我、他拘束我。反之,若世爻克应爻,亦可如此解释,只不过此时,主体及客体与前者不同罢了。

例如:世爻为辰土,应爻为戌土,则辰土与戌土互为相冲,是谓世应相冲。

冲之类化:冲之类化词可为:讨厌、恨意、远离、排斥、反对

例如:应爻为动爻发动冲世爻,则可解为他讨厌我、他恨我、他远离我、他排斥我 、他反对我。反之,若世爻为动爻发动冲应爻,亦可如此解释,只不过此时,主体及客体与前者不同罢了。

例如:世爻为辰土,应爻为酉金,则辰土与酉金互为相合,是谓世应相合。

合之类化:合之类化词可为:黏着、相聚成一体、相映、黏结、相吸

例如:应爻为动爻发动合世爻,则可解为他心与我心黏着有一起、他体与我体相结 合、他心被我心所吸。反之,若世爻为动爻发动合应爻,亦可作如此解释 ,只不过此时;主体及客体与前者不同罢了。


  依以上四种情况【生】 、【克】、【冲】 、【合】 的其中二种情况混合,则可得到三个复合词,即为【合生】、【合克】 、【冲克】,而此三个复合词的效力, 强于前面所言的四个情况,意即在判断卦卦时,若逢到此三种情况时,应依此三种情况去判析解释,而不能援用前面所言的四种情况去解释,因前面所言的四种情况较单纯,又为了使学者容易进入分析卦情,不得不先依此四种情况作分析。兹说明此三个复合词。

    即指着世爻不仅合应爻且生应爻,或应爻不仅合世爻且生世爻言。

 例如:世爻为亥水,应爻为寅木,则亥不仅能与寅呈六合现象,且亥水能生寅木,是谓世爻合生应爻。又如世爻为未土,应爻为午火,则午不仅能与未呈六合现象,且午火能生未土,是谓应爻合生世爻。

合生之类化:合生类化词的含义,可依合之类化词与生之类化词,混合用之,意即以合之类化词作主题,而生之类化词作为该主题内的隐含意思,例如: 合之类化词可为心心相映,而生之类化词可为精神之爱,则合生之类化词可为两心相映中的成份是精神之爱,余者仿此。

    即指着世爻不仅合应爻且克应爻,或应爻不仅合世爻且克世爻言。

    例如:世爻为丑土,应爻为子水,则丑土不仅能合子水,且能克子水,是谓世爻合克应爻。又如应爻为卯木,世爻为戌土,则卯木不仅能克戌土,且能合戌士,是谓应爻合克世爻。

合克之类化:合克类化词的含义,可依合之类化词与克之类化词,混合用之,意即以合之类化词作主题,而克之类化词作为该主题内的隐含意思,例如:合之类化词可为心心相映,而克之类化词可为肉体之爱,则合克之类化词可释为两心相映中的成份是肉体之爱。又如合克之类化词可为两心相黏结中,但有拥有对方之心念。

    冲克即指着世爻不仅冲应爻且克应爻,或应爻不仅冲世爻且克世爻言 。

例如:世爻为酉金,应爻为卯木,则酉金不仅与卯木呈六冲现象,且西金能克卯木,是谓世爻冲克应爻。又如应爻楚申金,世爻是寅木,则申金不仅与寅木呈六冲现象,且申金能克寅木,是谓应爻冲克世爻。

冲克之类化:冲克类化词的含义,可依冲之类化词与克之类化词,混合用之,意即以冲之类化词作主题,而克之类有词作为该主词内的隐含意思,例如:冲之类化词可为远离,而克之类化词可为肉体之爱,则冲克类化词可释为肉体之爱的远离。又如冲之类化词可为恨意,而克之类化词可为摧殁,则冲克之类化词可释为具摧殁性的恨意。

例如:世爻为卯木,应爻亦为卯木。在恋爱占卜里,若世爻与应爻间呈现同行之情况,则对方对本方并无喜欢或爱意可言(因彼此之五行属性相同),并不能产生像前面所言的七个生克冲合的反应式,故我们可以这样说,若世爻与应爻同性,则世方与应方间,并不存在任何的关系。


  于此学者得特别注意的一点是,即占卜中最重视动爻的出现,故在世应间的关系里,亦特别重视世爻或应爻的发动,若世爻发动,则表示着我方欲与他方产生一个关系式,若应爻发动,则表示着他方欲与我方产生一个关系式,而此关系式的内容,则视世应间的七个关系式来作决定。

    若双方皆呈静爻,表示着双方皆未采取关系式的行动。又若双方皆呈动爻,表示着双方皆已采取关系式的行动。兹依十二支的排列,绘制世爻与应爻间的关系式,如下:


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