迅哥儿啊，我曾经无名无姓，名不见经传，但经你一写，呵呵，现如今我也成大名人儿了。
可是迅哥儿啊，你说我无名无姓，生得黄胖而矮倒也罢了，你怎么连我颈上的那块灸疮疤也写进去了呢
我听隔壁的孩子说，你在文章里说我规矩多、烦琐、迷信，那时候谁不迷信啊
你爸爸妈妈把你交给我，我得好好看管，不得让你有半点儿损伤啊
迅哥儿啊，你说我迷信也罢了，可是你，怎么连我睡相不好这种私事都写进去了呢
这叫我多丢人啊，我，我这老脸往哪儿搁啊。
尤其是给你讲长毛的故事，讲的是将我们掳去后，让我们脱下裤子站在墙头，大炮就放不出来，这是我当时哄你开心，逗你玩的。
这个你也照实给写下来了，你不怕人笑话我还怕人笑话呢。
迅哥儿啊，没想到你对我印象还这么深，仍然记得我给你买的书啊。
现在回想起来，我当时找那本叫什么《山海经》的，是很不容易的。
那时候啊，你每天嘴里都念叨着什么蛇啊、猫啊、狗什么图画的，我也不知道那是什么玩意儿，只听你说画在书上的。
我回乡下老家，在一个地摊儿上看见了画着蛇啊，鸟啊的书，我就给你买下来啦，没想到真是你要找的书。
唉，我就做了这么一件小事儿，没想到事隔这么多年了你仍记得
唉，看到迅哥儿现在如此有出息，我确实打心眼儿里高兴。
有迅哥儿如此爱我，我就心满意足了啊。
嘿嘿，迅哥儿啊，打小时候你就是好孩子，我就看好你，我没白疼你呀。
以前，我对你总是很苛刻，这也不能做，那也不能去。
加之我睡相也不好，又不懂孩子们的心理，许多做法违拗你们孩子们心理的事儿，使你讨厌、麻烦。
但我是真的很喜欢你，希望你好。
唉，迅哥儿啊，我不知道今天咋一下子给你说了这么多穷话，也不知道说的对不对，伤害到你没有。
我最后还是希望你好好过，过得比我好，比我们这一代人都要好
废话说多了，迅哥儿，我走了
有没有运用“插叙”的文章可参考
有啊，比如：1、鲁迅的《故乡》中，“我”和“母亲”谈到闰土时，插入少年闰土和“我”的友谊片断，借以表现因过多艰辛、痛苦和精神摧残，一种壁垒森严的等级观念已注入了闰土的头脑，默认了那条横亘在自己童年伙伴之间不可逾越的界限。
不仅使闰土的形象更鲜明，也深化了主题。
2、《同志的信任》为表现文章的中心—鲁迅先生是“最可信的同志”的需要，先写鲁迅先生接到方志敏的密信、文稿及看信的经过，再插写方志敏被捕及狱中书写文稿和密信以及托付鲁迅先生，然后再按事情发展的顺序写鲁迅先生如何珍藏密信、文稿和把它们转交给党中央的情况。
当然还有很多，鲁迅的《祝福》也有，下面把原文给你看看：
1935年冬天的一个傍晚，鲁迅先生在预先约定的地点，会见了一个陌生的女青年。
互通姓名之后，来客拿出一个小小的纸包，还有一封已经有点磨烂和破损的信，头尾都没有具名〔头尾都没有具名〕开头没有写收信人的名字，末尾没有写发信人的名字。
具，这里是“写上”的意思。
鲁迅先生读完这封短信，和来客谈了一会儿，把她送走了，自己也立刻带着纸包和那封信，急急忙忙走回家里。
灯下，他郑重〔郑重〕态度严肃。
地打开纸包，按照那封信里指明的记号，把右角上用墨笔点了两点的一张毛边纸拣出来。
鲁迅先生用洗脸盆盛满水，滴入一点碘酒，把纸平放到水面，纸上立刻现出了淡淡的字迹。
这是方志敏同志生前从狱中用米汤写给鲁迅先生的一封信。
方志敏同志在信里说，他已经抱定牺牲的决心，没有任何牵挂和留恋。
只有一点，他希望鲁迅先生能把送上的三张空白毛边纸和一束文稿，设法转给中国 -中央委员会。
他虽然不认识鲁迅先生，也从来没有通过信，可是确信鲁迅先生一定能够满足一个 -人临死之前的这个庄严的要求。
一股悲愤的感情涌上鲁迅先生的心头，他目不转睛地看完这封信，苍白的脸色越来越严肃了。
他从报上知道，这个写信的人几个月之前，已经在南昌英勇就义，现在却接到了他的亲笔信。
事情是千真万确的，这封信就在眼前。
鲁迅先生又从头读了一遍。
盆里的水逐渐浸渍〔渍〕念zì。
字迹，字慢慢地模糊起来，模糊起来，终于什么也没有了。
鲁迅先生团起浸湿的纸，揉烂了，把它放进炉子里。
他擦干两手，将另外三张空白毛边纸收起，小心地翻阅着墨笔写成的文稿：一篇《清贫》，一篇《可爱的中国》。
方志敏同志是红军第十军的领导人，中国 -第六届中央委员会委员。
长征开始的时候，他是中国工农红军北上抗日先遣队总司令，在进军的路上，打得 -军队望风而逃。
蒋介石一看势头不好，就调集超过先遣队七倍以上的兵力来堵截，在怀玉山〔怀玉山〕在江西省东北部。
把这支远离根据地的队伍包围了。
由于叛徒告密，方志敏同志不幸落到敌人的手里。
-兵士认定他是个当“大官”的人，身边想必带着很多钱。
他们威胁他，搜索他，结果却连一个铜元〔铜元〕当时通用的一种铜质硬币。
也没有，失望之余，就抢走了他的怀表和钢笔。
-反动派把方志敏同志从上饶〔上饶〕县名，在江西省东北部。
解〔解(jiè)〕押送。
到南昌，绑着他“游街”，想借此打击中国 -在江西人民中的威信。
方志敏同志一路向群众宣传抗日救国的道理，引来许多听众。
敌人又在公园里搭了台，开“庆祝大会”，将他锁起来“示众〔示众〕这里指反动统治者当众杀人，或者公开对人施加侮辱，借以威吓群众。
方志敏同志在台上大声演讲，说明只有 -才能救中国。
反动派慌了手脚，把他关进监牢，用金钱、地位引诱他，派遣 -党棍和劣绅来劝降，一个个都被方志敏同志骂回去。
方志敏同志在狱中受着折磨，又患了重病，却一天也没有忘记党和人民的事业。
他利用敌人要他写“自白书”的笔墨，写了充满着爱国主义热情的文章，又秘密地用米汤给党中央写信，总结这次先遣队胜利和失败的经验教训，对今后的工作提出建议。
他决定托个可靠的人把这些密信和文稿送出监狱去。
可是，红军尚在长征的途中。
在 -反动派统治区，我们党的活动是秘密的，党员的身份是不公开的。
叫那送信的人到哪里去找党的关系呢?方志敏同志思索着，苦恼着。
臭虫、蚊子、跳蚤困扰着他，他辗转〔辗转〕翻来覆去。
翻覆，昼夜不能安睡：必须给密信和文稿找个可靠的着落。
有一次，仿佛暗夜里亮起一道闪光，他突然想起了鲁迅先生。
虽然彼此并不认识，然而他读过鲁迅先生的文章，深信鲁迅先生对革命事业的忠诚，决定把在生命的最后时刻写成的信件和文稿，送到鲁迅先生的手里。
他完全相信：鲁迅先生一定能够承担起这个十分艰巨和危险的任务。
他又用米汤写了给鲁迅先生的信，心里像放下一块石头，觉得浑身轻松了。
方志敏同志具有革命的眼力，他想得一点不错。
在白色恐怖弥漫的年代里，无论环境怎样险恶，鲁迅先生一直把密信和文稿珍藏着。
他清楚地知道，这是 -人用鲜血写成的最后的报告，其中有着中国革命的经验和教训。
直到1936年4月，鲁迅先生在他逝世前半年，才找到了一个稳妥的渠道，把这些重要的文件迅速地转给了中国 -中央委员会。
鲁迅先生不是中国 -党员，可是，在所有 -员的心目中，他永远是一个能以生命相托付的、最可信任的同志。
我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然是深冬,渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
我的心禁不住悲凉起来了。
啊!这不是我二十年来时时记得的故乡?我所记得的故乡全不如此。
但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。
于是我自己解释说：故乡本也如此，—虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
我这次是专为了别他而来的。
我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。
第二日清早晨我到了我家的门口了。
瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。
几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。
我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞跑出了八岁的侄儿宏儿。
我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。
宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。
但我们终于谈到搬家的事。
我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。
母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。
“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。
“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。
我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹⑵尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了;那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。
那一年，我家是一件大祭祀的值年⑶。
这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重;正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。
我家只有一个忙月(我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工;按日给人做工的叫短工;自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月)，忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。
我的父亲允许了;我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土⑷，所以他的父亲叫他闰土。
他是能装弶捉小鸟雀的。
我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。
好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。
他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。
他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。
我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。
第二日，我便要他捕鸟。
我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。
什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背…”
“现在太冷，你夏天到我们这里来。
我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手⑸也有。
晚上我和爹管西瓜去，你也去。
走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。
要管的是獾猪，刺猬，猹。
月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。
你便捏了胡叉，轻轻地走去…”
我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西—便是现在也没有知道—只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。
“他不咬人么?“有胡叉呢。
走到了，看见猹了，你便刺。
这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。
他的皮毛是油一般的滑…”
我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳;西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果店里出卖罢了。
“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚…”
啊!闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。
他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。
可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。
他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。
现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。
“这好极!他，—怎样?“他?他景况也很不如意…”母亲说着，便向房外看，“这些人又来了。
说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。
门外有几个女人的声音。
我便招宏儿走近面前，和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。
“我们坐火车去么?“我们坐火车去。
“船呢?“先坐船，…”
“哈!这模样了!胡子这么长了!一种尖利的怪声突然大叫起来。
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
“不认识了么?我还抱过你咧!我愈加愕然了。
幸而我的母亲也就进来，从旁说：
“他多年出门，统忘却了。
你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，…开豆腐店的。
我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”⑹。
但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。
那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。
但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。
然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑⑺，美国人不知道华盛顿⑻似的，冷笑说：
“忘了?这真是贵人眼高…”
“那有这事…我…”我惶恐着，站起来说。
迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。
我们小户人家，用得着。
我须卖了这些，再去…”
“啊呀呀，你放了道台⑼了，还说不阔?你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿，还说不阔?吓，什么都瞒不过我。
我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
“啊呀啊呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱…”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
此后又有近处的本家和亲戚来访问我。
我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三四天。
阅读阿长与《山海经》，想象阿长买《山海经》的情景，写一篇短文。
阿长挎着一个布包，走进书店中，对着老版喊：“老板，那个《三哼经》还有没有了
俺家迅哥儿天天叨念着这呢
老板说：“什么《三哼经》?没有，没有。
阿长又说：“就是画着什么眼长在肚脐上的，什么没头的。
老板说：“哦，你是说《山海经》啊，有有。
说完便找出了几本给她，：“喏，这就是，一共100文。
阿长想都没想，数出了100文递给他，接过那四本小书，用布包好，飞也似地跑去叫哥儿去了。
以鲁迅为主给闰土写一封信
鲁迅是文学大家，他的文笔独具一格、自成一派，完全无法重现，自己随便写写而已，好多年没学语文了，请莫见笑，望采纳。
今天，忽然心血来潮回忆起与你的种种往事，于是写了此信。
前些日子与你相见，可是熟悉的你却那么的陌生。
在我眼中你仍然是那个活泼并且无忧无虑的孩子，好希望与你一起再一次在雪地了抓鸟，和你在夏夜的瓜田里猎猹。
我也知道这些年，年成不好，看见你生活不如意，其实我感同身受，可是苦于自己有心无力帮不了什么忙。
我觉得我们这一代人的努力是值得的，我们不过是希望孩子们以后不用再过这样的日子。
不知不觉就写了这么多，也不知道你懂不，也许我只是自说自话罢了
顺心，努力加餐饭，注意身体
原因：鲁迅母亲姓鲁，周鲁是同姓之国，取愚鲁而迅速之意。
其实，在此含义之外，“鲁迅”这一笔名还另有“深意”。
先看“鲁”，鲁确是其母亲的姓，鲁迅16岁丧父，与其母相依为命，母子感情笃深，以鲁为姓，寄托着对仁厚而善良的母亲鲁瑞的爱。
鲁迅，1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
他的著作以小说、杂文为主，中国现代文学的奠基者。
原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。
扩展资料鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。
作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”；他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”。
他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗的百科全书。
几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上，发展了不同的方面的文学风格体式。
作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智，引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。
而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品，并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术，极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展，为现代中国的美术事业做出卓越的贡献。
参考资料来源：百度百科-鲁迅
五猖会原文中写长妈妈的部分
长妈妈，是鲁迅精神的“乳母”。
“阿长”是读“a′cháng”还是读“a′zhǎng”呢
查阅了一些资料，发现两种读音都有人提及。
阿长（zhǎng）派说，鲁迅是长子，带着他的保姆也就被唤作阿长（zhǎng）。
阿长（cháng）派则引用原文为证，“我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，‘长’也不是形容词。
先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。
后来她回去了，…于是她从此也就成为长妈妈了。
普通百姓喜欢从身体特征起名号，比如张大个，李胖子，王麻子。
长妈妈“生得黄胖而矮”，所以“长”不应该是形容她的个头的，又不是姓，又不是她的名，显然这个“长”跟她一点儿关系也没有。
她原本有自己的名字，可又似乎无，模糊得没人能说清楚。
“阿长”是“先前的先前”一个女工的名字，她来替补，因为大家习惯了，“她从此也就成为长妈妈了”。
总之，名字只是个代码，读什么无关要紧。
鲁迅要在名字上多说几句，是因为中国人的姓名代表丰富的内容，有时也是身份地位的象征。
通过对保姆名字的推测，揭示了阿长身份的卑贱，贱到连姓名都没有，所谓的名号还是别人的，她只是个替代，只是主人家习惯。
其中，隐隐地，流淌着细腻而深刻的悲伤。
如果读作“a′zhǎng”，有了等级，就冲淡了悲剧色彩。
同样的手法，在《阿Q正传》中也有应用，并且做了淋漓尽致地描述。
富人可以有几个名号，穷人则一个也不许。
但是，长妈妈，是鲁迅精神的“乳母”。
鲁迅在作品中也多次提到母亲，有《故乡》《社戏》《阿长与山海经》《呐喊自序》，但都淡化成了背景，没有任何感情色彩，远不及阿长形象真切丰腴鲜活。
母亲与鲁迅之间感情的隔膜，母子情结，鲁迅心中百般感慨，读者也许只能从鲁迅作品中偶尔发现。
1934年鲁迅在上海时写给母亲的一封信：“母亲大人膝下敬禀者，…三日前曾买《金粉世家》一部十二本，又《美人恩》一部三本，皆张恨水作，分二包，由世界书局寄上，想已到，但男自己未曾看过，不知内容如何也…”读到这里，我们知道了鲁迅的母亲是张恨水的“小说迷”。
而鲁迅则是看也不曾看。
《朝花夕拾》十篇，其中有四篇提到阿长，分别是《从百草园到三味书屋》《二十四孝图》《猫鼠狗》《五昌会》，另有《阿长与山海经》是专门回忆和纪念的。
这样，阿长成了《朝花夕拾》的第一女主角。
鲁迅用轻盈的语言，向阿长倾述了非常温柔深切的怀念，比如《阿长与山海经》。
初读此篇的人，会以为鲁迅不喜欢阿长，后来因为她买来了《山海经》又喜欢了。
若如此，作品就失去了任何意义。
理解作品的关键是，读出文中有两个主体。
一个是儿时的鲁迅，一个是四十五岁的鲁迅，后者是本文的主旨所在。
五六岁的孩子，受到大人的管教，引起埋怨，气愤，真实的反映了一个天真单纯的孩子对人对事的判断和感受。
厌恶她“切切查查”地引起“小风波”，气愤她睡觉占了我翻身的余地，摆成一个难看的“大”，埋怨她琐琐屑屑的规矩，更可恶的，她居然谋杀了鼹鼠，幼年的迅哥儿怨恨她。
透过这些怨恨，读者更应该感受到另外一种情绪。
比如第一段，开头一个“长妈妈”，就用意深刻。
“妈妈”一词，本意是称呼母亲，《广雅?释亲》中说“妈,母也”。
也可用来尊称长一辈或年长的妇女，如：姑妈;姨妈。
在清代以前的民间文学中，也时常看到叠用的，比如“既是如此,妈妈引路。
（清?俞樾《七侠五义》），这种用法，进入现代就没有了。
还可以称中老年女仆，如：张妈；李妈；老妈子，“妈”前面加上姓氏，不用叠韵，显然“长妈妈”不属于这一种。
在鲁迅的记忆中，阿长没有姓氏，又不同于一般的女仆，所以大家就叫她“长妈妈”了，鲁迅平时就叫她“阿妈”，“连‘长’字也不带”。
在此，鲁迅表明了自己的态度—爱。
似乎是轻轻提起，所以不是很引人注意，但是细心的读者体会到，第一段反反复复地介绍保姆的称呼，目的是深刻的。
所以，第一段，已经为全文奠定了爱的基调。
全文运用诙谐幽默的笔调，借用天真可爱的孩童的眼睛，借用孩子撒娇式的语言，塑造长妈妈的形象。
写“切切察察”，表现普通劳动妇女喜欢背地里闲聊，扯长道短的性格。
详细写长妈妈睡觉时占满了大床，摆出个“大”字，“推她呢，不动；叫她呢，也不闻”，“叫人无法可想”，非常形象地写出了长妈妈的自然朴实而劳苦。
写各种规矩，写长毛的故事等，都客观地揭示了阿长朴实的劳动妇女的性格。
最后用买《山海经》一事，突出长妈妈善良慈爱的美好品格，给“我”巨大的震撼。
童年的“我”，是在长妈妈的关爱中长大。
而这样一个善良勤劳的妇女，身份却是那么卑贱，命运是那么悲惨。
“我的保姆，长妈妈即阿长…我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
文章结尾，深深地祈愿“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵
字里行间，有对长妈妈的怀念和祝福，也有对不公的社会愤懑，也有为苦难民族奋斗的决心。
有人说鲁迅是反对封建迷信的，写阿长迷信就是在批评。
这里我们应该首先弄清封建和迷信不是一回事。
“封建”原是一种政治制度，君主把土地分给宗室和功臣，让他们在这土地上建国。
我国周代开始有这种制度，其后朝代开始仿行，形成了封建地主制度。
在此基础上又逐渐形成了带有封建社会色彩的行为和意识。
迷信，广义上说，是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。
迷信活动一般是专指民间的神汉、巫婆、算命先生、风水先生等所从事的抽签、打卦、算命、看相、看风水、驱鬼、跳大神等活动。
鲁迅对封建制度封建思想是深恶痛绝，对迷信则持“可存”的态度。
在《集外集拾遗补编》的《破恶声论》中鲁迅明确指出，迷信来自于人对天地的虔敬之心，西方“后之宗教，即以萌孽。
“顾吾中国，则夙以普崇万物为文化本根，敬天礼地，实与法式，发育张大，整然不紊。
同时指出，要破除迷信必“先语人以正信；正信不立，又乌从比校而知其迷妄也。
现在一些冒牌的读书人叫喊“破迷信”，全是虚妄，“人心必有所冯依，非信无以立”。
所以鲁迅严正指出“伪士当去，迷信可存，今日之急也。
在《女吊》《无常》《死》《我的第一个师父》中，鲁迅以温婉平和的笔调描述了鬼的故事和民间演鬼戏的场面，生动有趣，不见一句批评讽刺。
当今，迷信正演化成民俗文化，广泛流传，给人幻想慰藉和精神解脱，或者是娱乐游戏。
《从百草园到三味书屋》意境清朗、色彩明快、情感欢畅，鲁迅作品中少见。
保姆阿长、闰土父亲、恩师寿镜吾，都是鲁迅的最爱。
长妈妈的故事那么神奇而迷离，深深吸引着迅哥儿的小心，时时惊扰了迅哥儿的小梦，“当然睡不着的。
到半夜，果然来了，沙沙沙
多么心惊肉跳，魂魄都要出来了。
后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
鲁迅成年后凡事总要问“以后呢”，就是那时长妈妈培养的吧。
讲了故事，还要总结教训，“所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
给鲁迅以深远的影响，也启蒙了鲁迅的文学天赋。
长妈妈讲故事的本领很高，鲁迅在作品中多次提及，并且深表敬服。
《二十四孝图》“便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。
可见阿长也是个极为聪明的女子。
如果活在现在，一定是个故事大王。
做教师，也一定是一名优秀的语文老师。
但是，长妈妈也有无用的时候。
“要到东关看五猖会去了。
这是我儿时所罕逢的一件盛事…我笑着跳着，催他们要搬得快。
母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，…”（《五昌会》）面对父亲严厉的考书，“只默默地静候着我读熟，而且背出来。
以致三十多年后鲁迅还要近乎哀叹的追问：“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
与长妈妈相比，父亲是一个多么“不识时务”的腐儒啊，在幼小的鲁迅心中，简直是个魔。
童年的鲁迅是寂寞的，沉闷的家庭气氛，死气的私塾学习，完全不能满足鲁迅的求知欲想象欲。
恰是长妈妈，为这片寂寞的夜空点缀了无数的星星，美丽了鲁迅童年的梦。
“他日仰看流云时”，这些带露的花“会在我的眼前一闪烁”。
（《朝花夕拾》小引）在时局“离奇”，“心里是这么芜杂”的时候，听到“还有声音常在前面催促我，叫唤我，使我息不下”，“脚早经走破了，有许多伤，流了许多血”，但是“我只得走”。
不久之后，家族衰落，鲁迅更多地接触了底层劳动人民，看清了富人的真面目，形成了他的社会观—“下层人”纯洁真诚，“上层人”龌龊虚伪。
这些进一步促使他成年后，彻底背叛了他出身的阶级，成了“兽乳养大的英雄”（赫尔岑语。
赫尔岑是俄国十九世纪上半叶贵族出身的革命家思想家。
他称赞旨在推翻沙皇封建统治的十二月党人是“兽乳养大的一大群英雄…这是一些从头到脚用纯钢铸成的英雄，是一些奋勇的战士，他们自觉地赴汤蹈火，以求唤醒年轻的一代走向新的生活，洗净在刽子手和奴才中间生长起来的子弟身上的污垢。
鲁迅关注的是最底层的人们，牵动他情感的是被剥削压迫的弱者。
他的作品就是最有力的证明。
在叙事类作品中，主人公主要有：
女工—阿长、祥林嫂；帮闲—也是现在所谓社会边缘人—阿Q、孔乙己、魏连殳；和尚尼姑—龙师父、小尼姑；农民—闰土；城市穷人—华老栓、涓生；被杀者—夏俞、子君；鲁迅为他们痛苦和悲哀。
这种痛苦和悲哀完全不同于封建士大夫的俯视百姓怜悯众生的慈悲情怀，如杜甫、白居易、苏轼等，同情是无我的，没有主体，主体站在圈外旁观。
鲁迅的痛苦是“我”融身其中，“痛彻骨髓，牵动心肺”。
每每想到这些人物，钉透手足的痛，就会变得“柔和”，变成“舒服”。
现实生活中,人是一切社会活动的中心。
作品反映社会生活,主要就是反映人。
记叙文的一个重要内容就是写人。
写人可以写一个,也可以写几个。
所谓写好人物群像,就是指围绕一个中心,描写三个或三个以上的人物。
这里就重点谈谈如何写好人物群像。
第一、在事件的选择上,可以写一件事,也可以写几件事。
当代着名作家高晓声的《摆渡》,就是通过一次摆渡,写了一个有钱的、一个大力士、一个有权的、一个作家以及摆渡人。
节选自《红楼梦》第三回的《林黛玉进贾府》一文,就是以林黛玉进贾府这一事件为中心,塑造了几个人物形象,其中林黛玉的细心多虑与自尊,宝玉的蔑视功名利禄,凤姐的泼辣与虚伪等等,都给人留下了深刻的印象。
第二、在人物的性格上,要注意内在的联系。
魏巍的通讯《谁是最可爱的人》,描写了一群可爱的志愿军战士,他们都有着崇高的革命精神,或品质纯洁高尚,或意志坚韧刚强,或胸怀美丽宽广。
特别是松骨峰一战,文章精彩地描绘了烈士们各种各样的遗体姿态,这一群像的刻画,充分表现了志愿军战士对敌人的恨,以及那种有我无敌的革命英雄主义精神。
女作家舒婷的《我儿子一家》,看题目就可知道文章写的是一家人,他们间存在着亲情关系。
文章从儿子的角度来展现了一家人,这其中包括自己、妈妈、爸爸、奶奶,还提到了爷爷。
文章从语言、行动、心理等几方面进行刻画,把当代中国一个知识分子家庭中成员的民主、幽默、风趣表现得淋漓尽致,也让我们深深感受到了他们的生活是如此和谐、民主和生意盎然。
以上两例,一例所写群像间有相同的思想品质,一例所写的人物间有亲属关系。
第三、在详略的处理上,要注意主次分明。
请看鲁迅先生《社戏》中的一段文字—
这一天我不钓虾,东西也少吃。
母亲很为难,没有法子想。
到晚饭时候,外祖母也终于觉察了,并且说我应当不高兴,他们太怠慢,是待客的礼数里从来所没有的。
吃饭之后,看过戏的少年们也都聚拢来了,高高兴兴的来讲戏。
只有我不开口;他们都叹息而且表同情。
忽然间,一个最聪明的双喜大悟似的提议了,他说,“大船?八叔的航船不是回来了么?十几个别的少年也大悟,立刻撺掇起来,说可以坐了这航船和我一同去。
然而外祖母又怕都是孩子们,不可靠;母亲又说是若叫大人一同去,他们白天全有工作,要他熬夜,是不合情理的。
在这迟疑之中,双喜可又看出底细来了,便又大声地说道,“我写包票!船又大;迅哥儿从来不乱跑;我们又都是识水性的!在一群农村儿童、母亲、外祖母和我等人中,作者重点刻画了双喜,突出了他的机敏伶俐,从而更好地表现了农家少年与“我”的深厚友谊这一主题。
当然,写好人物群像,不能忘记写人的基本要求,即注意通过实实在在的叙事和人物描写来表现人物的个性。
黎明的时候,雨突然大了。
山洪咆哮着,像一群受惊的野马,从山谷里疯狂奔出来,势不可挡。
木桥前,没腿深的水里,站着他们的党支部书记,那个不久就要退休的老汉。
老汉清瘦的脸上流着雨水,他不说话,盯着乱哄哄的人们,像一座山。
人们停住脚,望着老汉。
老汉沙哑地喊话:“桥窄。
排成一队,不要挤,党员排在后面。
人群里喊出一嗓子:“党员也是人。
有人响应:“这不是拍电影。
老汉冷冷地说:“可以退党,到我这儿报名。
竟没有人再喊,100多人很快排成队伍,依次从老汉身边跑上木桥。
操欲试曹丕、曹植之才干。
一日,令各出邺城门;却密使人吩咐门吏,令勿放出。
曹丕先至,门吏阻之,丕只得退回。
修曰:“君奉王命而出,如有阻当者,竟斩之可也。
植叱之曰:“吾奉王命,谁敢阻当!立斩之。
后有人告操曰:“此乃杨修之所教也。
操大怒,因此亦不喜植。
雷是个残疾人,他的个头只有常人的一半,与六七岁的小孩相当。
在别人的眼光中,他从没有被当作大人,但他的心总是热的…
那天,雷踏上了一辆公共汽车。
在他的一只脚刚踏入车门的一刹那,他听到了刺耳的嘻笑声,接着,便是不断的指手划脚,评头论足。
这一切,他并不在意,因为他早就习惯了,他觉得不必去计较人们世俗的眼光。
车子开动了,愈驶愈快,同样的,人们的嘻笑声也愈演愈烈。
“我今天真是怪了,竟碰到了个‘稀有动物’!“是啊,七个小矮人不是童话里才有的吗?哈哈…”雷身后的两个女人挺着高挑的身子,扭动着细长的腰谈笑着。
“爸爸,那个人是小朋友还是大人啊?“对啊,他是大人还是小孩?哈哈…”雷身旁的一对父子也在谈着,笑着。
雷听着他们讥讽的话语,他好委屈,他的眼角颤动着,好想发泄一下,但他强忍着泪水,依旧站在那,忍着别人加在他身上的“风霜雨雪”。
车子突然停了,走上来一位抱着孩子的阿姨,车上已无座位了。
雷毫不犹豫地站了起来,“同志,你坐吧。
“哟,如今还是‘小朋友’懂事,向雷锋叔叔学着让座呢!“哈…”又是身后的女人发出了尖声的怪叫。
随即,车厢内一阵哄笑。
雷顿时觉得心如刀绞,这是他第一次觉得如此心痛。
他不愿再继续呆在这个揪人心的地方,还未到站,他匆匆下了车…
站在空寂的马路上,他终于忍不住心中的怨愤,泪水夺眶而出。
他觉得心中仅有的一丝暖流被冻结了。
一直,他天真地认为世间总有真情在,他心中那热情的火焰,总能融化坚硬的冰块,但是,他没想到,在他面前的,不仅仅是一小块冰,而是整座的冰山!雷在哭泣,一辈子善良的心也在哭泣…
车厢,一个小小的社会—这里有芸芸众生。
作者抓住人物的言行来刻画了两个身子高挑的女人和一对父子,而对重点人物—雷,作者写尽了其心理的变化,文笔细腻,生动形象。
3500个常用字都是什么字
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步步惊心之玉檀—— 蒸死的
步步惊心的玉檀是被蒸刑蒸死的。
蒸刑，满清十大酷刑之一，操作方法，蒸刑即用一个大瓮，四周堆满烧红的炭火，再把犯人放进去。
再顽固不化的人，也受不了这个滋味。
十大酷刑是中国古代的残酷刑法的主要表现，是那个时代用法律作为震慑手段维护统治的原则指导下产生的产物。
蒸刑是窒息而死，具体原理是，烫导致剧烈疼痛，昏厥；水蒸汽导致呼吸不畅，同时进行呼吸会使呼吸道系统灼伤，再加上之前的昏厥，最后窒息而死。
所谓烫死，就像烧伤，烧伤严重会导致器官衰竭，这与窒息相比是一个比较漫长的过程，所以窒息在前；过于炎热会导致呼吸和心肺系统衰竭，也是一个漫长的过程。
玉檀幼时家贫，后得九阿哥相救，从此钟情于九阿哥。
九阿哥送她进宫成为皇上身边的奉茶宫女，实际上是利用她作为自己在宫中的眼线。
玉檀与女主角若曦一直姐妹相称，两人在宫中互相照顾，相依为命。
为了九阿哥，玉檀在宫中步步为营，后因身份被雍正发现而被处以蒸刑，但她仍然无怨无悔。
临死前，玉檀命人转交给若曦一封自己用鲜血写成的书信，请求若曦照顾自己的家人。
参考资料来源：百度百科—蒸刑
参考资料来源：百度百科—玉檀
