每个月的黄历未日指的是哪一天是几日？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-07-27 02:26 标签： 黄历未日指的是哪一天
2022-07-26 14:17
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一甲山人
农历的六月即将结束，后日六月三十就是六月的晦日，有啥特点？老人说：后日是“六合封闭，三事不做”，指的是哪三事？
后日六月三十，有啥特点？
一、晦日
阴历是以月亮绕地球运行而制定的，当月亮运行到太阳和地球中间的时候就为“朔日”，当地球运行到太阳和月亮中间的时候就为“望日”。而晦日就是每个月的最后一天，由于晦日与朔日相连，因此晦日也叫“既朔”。
朔日代表着月亮新一圈运行的开始，而晦日则是月亮运行一圈的最后时刻，所以“朔晦”之交也就是新旧之月的交替。由于晦日的月亮即将运行到太阳和地球中间，因此晦日的夜晚是看不到月亮的，当天的太阳和月亮几乎同时落下，谓之“日月合宿”。
《说文解字》中说：“日月一岁十二会，所会之处谓之十二次”。那么六月的晦日，日月合宿之处也就是鹑火之次，鹑火之次包含柳宿，星宿和张宿。《晋书·天文志》中说：“自柳九度至张十六度为鹑火，于辰在午，周之分野，属三河”。三河也就是河南，河东与河内。
二、六合封闭
后日是未月的午日，午未合化土，而午火和未土所合成的就是高温之土，也就是午火进入土中所产生的未土。午火进入土中之后，就可以炼出金气，所以土中有火就可以生金。而子丑也合化土，但子水和丑土相合之后，就变成了稀泥，这种土可以生木。
因此未土中以丁火为主，而丑土中则以癸水为主，这两种土是不一样的。正因为午未相合，所以未月的午日就为六合之日。这种相合也就是加强了未土的力量，未为木库，也就是木气彻底消失的地方。
春季属木，是万物生长的季节，所以木代表着万物生长的开始，金为终止。而未土就是木气之墓，也就是万物结束的地方。那么未月建未，未日为建日，午日就为闭日。“闭”就是关闭和封闭的意思，也就是将土打开，将东西埋在里面。
六月以戌日起青龙，亥日就为明堂，午日就是天牢。所谓“天牢”也就是易进难出的地方，寓意着陷阱和圈套等。因此后日是六合之日，未土的力量被加强了，但未土是木气的结束之地，又是闭日和天牢，也就是适合埋葬的日子。
三、天吏往亡
在一年之中，春季的卯月，夏季的午月，秋季的酉月，冬季的子月就是四季的仲月，代表着每个季节最强的力量。然后以正月起酉，依次顺行“卯午酉子”，就是四季的天吏日，也叫“致死”，属于三合五行的无气之辰。
也就是寅月的卯日，卯月的午日，辰月的酉日，巳月的子日，午月的卯日，未月的午日等。后日就是未月的午日，也就是“天吏”之日，也叫“致死”。天吏也就是天子的官吏和奴仆，是比较难缠的，所以天吏日不宜临官，也就是不与官打交道。
同时未月的午日也是“往亡”日，是以“一二三四岁之初，五六七八岁之中，九十冬腊岁之末”来决定的，也就是一月的寅日，二月的巳日，三月的申日，四月的亥日为岁之初，五月的卯日，六月的午日，七月的酉日，八月的子日为岁之中。后日就是六月的午日，就为“往亡”。
后日三不做，分别指啥？
一、不求财
后日天牢，也就是容易有陷阱和圈套，其余的各种特点都是以“封闭”为主。单从壬午这个组合来说，天干的壬水也就相等于子水，而午火则代表着最强的火，水火不相容，水强则火灭，火强则水干，彼此之间相互消耗。所以后天要捂紧口袋，只进不出。
二、不远行
由于后日是六月的晦日，晦日本身就是月亮的强引力时期，属于地球上的事故多发期。同时又是天吏和“往亡”，也是天牢和闭日。《堪舆经》中说：“‘往’者去也，亡者无也。其日忌拜官上任，远行归家，出军征讨，嫁娶寻医”。《虎钤经》说：“天门日，亦谓之往亡，不可出军”。
其实从“往亡”这个名字就能看出来，也就是去往结束的地方。而后日即是月亮的强引力时期，也是天牢和“闭日”，所以不远行。特别是老鼠不往北，因为子午相对，子水就是老鼠。
三、不嫁娶
后日是六月的晦日，晦日就是晦气聚集之地，是新旧之月交替之时。一年中最后一个晦日就是除夕，所谓“除夕”也就是除掉“夕”，“夕”就是一年的晦气所凝聚而成的，也叫“祟”。虽然一月的晦日没有除夕的“夕”厉害，但也是除旧迎新之时。
早在唐代，晦日就是一个很重要的节日，其主要习俗就是“送穷除晦”。虽然后日是六合之日，但这种合日却合成了未库，是天牢也是闭日。同时后日还是壬午日，也被称为“马奔天河”。有诗云：“黑鼠带刃干支同，男女婚姻坎坷中”。所以后日不嫁娶。返回搜狐，查看更多
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今日四月十八，也是今年四月的“孤辰日”，俗话说：“男怕孤辰，女怕寡宿”，“孤辰”和“孤辰日”有什么区别？老人说：今日是“四月孤辰日，不做三件事”，分别指的是啥？“孤辰”和“寡宿”分别指的是什么？在四季之中，每个季节都有“孟仲季”三个月组成，春季的三个月为寅月、卯月和辰月；夏季的三个月为巳月、午月和未月；秋季的三个月为申月、酉月和戌月；冬季的三个月为亥月、子月和丑月。所以“寅卯辰”三个地支是一起的，都属于春季；“巳午未”三个是一起的，都属于夏季；“申酉戌”三个地支是一起的，都属于秋季；“亥子丑”三个地支是一起的，都属于冬季。春暖夏热，秋凉冬寒就是四季的特点。正所谓：“进角为孤，退角为寡”，也就是春季之人见到巳，夏季之人见到申，秋季之人见到亥，冬季之人见到寅就为“孤辰”。反之春季见到丑，夏季见到辰，秋季见到未，冬季见到戌就为“寡宿”。比如“寅卯辰”属于春季，那么寅年、卯年和辰年出生之人，就属于一个类型，都带有“春季”的特点。如果见到巳，就像是本该属于春季的人却跑到了夏季，跑得太快了。如果见到了丑，就是本该属于春季的人却落到了冬季，跑太慢了。因此“孤辰”表现出来就是：总喜欢往外面跑，思想和行为都比别人超前，大家跟不上你的脚步，也就孤独了。而“寡宿”则是太慢了，别人都到了春季，你却还在冬季挑三拣四，最终只能成为大龄剩女。所以说：“男怕孤辰，女怕寡宿”，前者不解风情，后者不知情趣，都是孤独之人。因此任何事情都要有个度，不能太超前，也不能太落后，体现着古人的中庸之道。什么是“孤辰日”？“孤辰日”是以季节的天干和“月厌”的地支相配，当某个月的“月厌”地支没有天干相配之时，就为“孤辰日”。每个月的“月厌”就是与“月建”相合的地支前一位，比如正月建寅，寅亥相合，亥前一位就是戌；四月建巳，巳申相合，申前一位是未。所以正月的戌日，四月的未日就为“月厌”，与月厌相对的地支就为“厌对”。那么四季的天干分别为：春季甲乙，对应寅月和卯月；夏季丙丁，对应午月和未月；秋季庚辛，对应申月和酉月；冬季壬癸，对应子月和丑月。这八个天干与月厌的地支相配，就是八个“大会日”，分别为：正月甲戌，二月乙酉，五月丙午，六月丁巳，七月庚辰，八月辛卯，十一月壬子，腊月癸亥。其中三月、四月、九月、十月的“月厌”地支没有天干相配，所以这四个月的“月厌日”就为“孤辰日”。今日是四月的辛未日，也就是“月厌日”，而四月没有天干相配，也就是没有“大会日”，因此明日就为“孤辰日”。由此可见，“孤辰日”是日子的孤独之辰，而“孤辰”和“寡宿”则是思想和行为导致的孤独和寂寞。今日孤辰，不做三事，分别指啥？一、不嫁娶今日是四月的“孤辰日”，也就是没有天干相配的“月厌”之日。一个天干和一个地支组成了完整的一天，如果天干为男人，地支为女人，那么没有天干，也就寓意着没有男人，容易孤独或者成为寡妇，所以不嫁娶。今日是辛未日，“未”就相等于婚姻之位，那么辛金能管住的人就是妻子，也就是木，而婚姻之位的“未”就是木库，也就是妻子的“库”。所谓“库”也就是“墓”，是结束的地方。那么妻子入木库，也就代表着容易成为孤家寡人，因此今日“不嫁娶”。二、不栽种今日是“月厌孤辰日”，而月厌本身就是不嫁娶的意思，同时四月的辛未日也是“地火日”，也就是“土旺”之日。在四季之中，每个季节的最后一个月都属土，也就是“辰戌丑未”四个月，是四季交替的地方，也是该季节力量隐藏之处。与三合之库相对的地支就为“九空”。比如四月建巳，巳酉丑三合金，丑为金库，丑未相对，因此巳月、酉月和丑月的未日就为“九空”。明日就是巳月的未日，也就是“九空”之日。同时也是“九坎”和“枯焦之日”，这些都代表着不宜栽种，禾苗容易干枯。三、不服药今日是四月的辛未日，辛金能管住的东西就为财，也是妻子，也就是木。而“未”偏偏是木库，也就是财和妻子的“库”。以前的草药都是植物，也就是木，那么“未”是木库，也就是“药库”，因此彭祖说：“未不服药”，容易成为“药罐子”。辛金本身就是古人给奴隶脸上刺字的工具，以前的奴隶和罪人不允许戴帽子，于是就在头顶插一根树枝，也叫“插辛”，因此头顶插辛就是罪人。明日辛金坐在未库之时，而“月厌”又叫“大祸”，虽有天德相伴，但也容易成为“药罐子”。

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