什么御马监读音御？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-08-23 08:03 标签： 双星之阴阳师士御门有马

中国是有一位古代太监叫马三宝吗...
中国是有一位古代太监叫马三宝吗
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哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。择日仪式之后便要哭丧。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们"唱哭"，否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果...
点击进入详情页本回答由无锡市顺民殡葬礼仪有限公司中南分公司_提供其实就是大名鼎鼎下西洋的郑和啦。郑和（1371年－1433年）， 明朝太监[1]原姓马，名和，小名三宝， 又作三保，云南昆阳（今晋宁昆阳街道）宝山乡知代村人。中国明朝航海家、外交家。郑和于明洪武四年（1371年）出生，是马哈只第二子，郑和有姐妹四。洪武十三年（1381年）冬，明朝军队进攻云南，马和仅十岁，被明军副统帅蓝玉掠走至南京，阉割成太监之后，进入朱棣的燕王府。在靖难之变中，马和在河北郑州（今河北任丘北，非河南郑州，另一说为“燕京郑村坝”，今日北京东坝村 ）为燕王朱棣立下战功。永乐二年（1404年），明成祖朱棣在南京御书“郑”字赐马和郑姓，以纪念战功，史称“郑和”。

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因为这个机构是皇帝的宫内衙门，权力是非常大的，在明朝的时候，太监的权力更大，所以才会有这样的说法。因为其中的权利是非常大的，可以调动军事，也可以做好监督管理，还可以指挥战争，所以是皇权之主。
太守、刺史和州牧三个官职，是“郡县制”代替“分封制”的产物，它体现了从秦朝到汉末，中央政权对地方治理模式的演化。秦朝以前，中国实行的是分封制，地方长官是世袭的诸侯，诸侯在行政、军事、经济等方面具有完全的独立性。因此，分封制下的地方政权其实不受中央控制，久而久之周王朝就成了“花瓶”。秦朝改“分封制”为“郡县制”，即地方采取郡、县两级政府，官员由朝廷任命，接受朝廷的监察、考核和调转，形成了中央对地方的垂直领导。太守，就是“郡”这一级地方机构的最高行政长官，俸禄二千石，级别等同于九卿（类似于部长级）。县令（大县）或县长（小县），隶属于太守。跟秦朝略有区别的是，两汉是“郡国并行”，“郡县制”为主体，辅以分封的“诸侯国”，从行政级别上将，封国等同于郡，封国的国相位同太守。秦朝分全国为36郡，随着人口的的增多，以及边疆地区的加入，两汉时期郡的数量越来越多，到西汉末年扩展到106个郡。从秦朝开始，以隶属于御史大夫的监御史为特派员，定期或不定期地巡察各郡国，这种行为被称为“刺”、“刺奸”。随着郡国数量的增多，这种临时性的监察已经越来越不适应形势的需要，怎么办？喜欢大权独揽的汉武帝当然不能忍受这种状况，于是他在元封五年设立了刺史一职，专门负责对各郡国的“六道监察”。这六道分别是：1.针对地方豪族兼并等不法行为的“强宗豪右，田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡”；2.针对地方高官以权谋私的“二千石不奉诏，遵旧典，倍公问私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸”；3.针对地方高官司法不公的“二千石不恤疑狱，风历杀人，怒则任刑，喜则淫赏，烦扰苛暴剥戮黎元，为百姓所疾，山崩石裂，祆实讹言”；4.针对地方高官选举舞弊的“二千石选署不平，阿附所爱，敝贤宠玩”；5.针对地方高官子弟的“二千石子弟恃怙荣势，请任所监”；6.针对地方高官与地方豪强勾结的“二千石违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损政令”。汉武帝将全国分成了13个监察区，分别由13位刺史负责。刺史虽然也归御史大夫管理，但跟监御史相比，还是有很大区别的：监御史办公地点在京城，到各地属于临时出差，而刺史的工作地点就在各郡国，无论从时效性、及时性，还是对地方的熟悉程度，都是监御史原不能比的。直白一点说，刺史相当于皇帝放在太守身边的一台监视器。刺史没有固定的办公场所，而是在所监察的数个郡国之间随机流动。这种行踪不定的工作模式，让地方官与刺史发展私交的可能性大幅降低。刺史的秩俸很低，只有600石年薪，相当于一个县长的待遇。“以小压大”，这是汉武帝惯用的手段，刺史与太守地位相差悬殊，很难形成对等的利益交换，最大限度保证了刺史的“纯洁性”。后来刺史的权力越来越大，远远突破了上述的“六道监察”，甚至直接干预到郡国的行政，于是慢慢地刺史成了太守事实上的上司。基于这个变化，刺史的地位就有点尴尬，拿着600石的低工资，对品级远高于自己的太守发号司令，声音高了低了都不大合适。汉成帝时期，太子太傅师丹提了个建议：御史大夫和刺史太重要了，应该将御史大夫提高到与丞相、大司马同等的地位，同时设立州牧，将刺史转正。朝议结果通过，此从，外朝变成了“三公制”，地方行政单位在郡国之上，多了一个“州”级机构，刺史成了“州牧”。也就是说，13个“监察区”变成了13个“行政州”，即幽州、冀州、并州、兖州、豫州、徐州、荆州、青州、扬州、凉州、益州、交州和司隶校尉部。刺史从御史大夫下属的监察官员，变成了各州的最高行政长官，秩俸也从600石涨到2000石。按理来说，刺史变成了州牧，刺史这个职位应该退出历史舞台了，但州牧的出现并不完美，很显然这个行政单位太大了，将来十几位州牧一勾搭，中央还不成了摆设？于是，州牧成了夹生饭，几次被设立，又数次被废除。当然，刺史这个职位也就乘机“梅开N度”。东汉末年，因为黄巾起义的爆发，汉灵帝授权地方官员可以招募兵勇以平定叛乱。本来东汉地方士族豪强势力就很强，在兵权的加持下，地方官员越来越不把中央当回事。汉灵帝一琢磨，凭我一个人也斗不过这些士族豪强呐，得拉同伙“斗地主”。于是他开始恢复州牧制度，任命刘氏宗亲出任州牧，让他们代表朝廷去跟刺史、太守们斗。这一来尴尬了，州牧和刺史“同台竞技”了，那么谁的职位更高，权力更大呢？到底谁听谁的呢？了解了太守、刺史和州牧的诞生背景，这个问题其实不难回答。三国这个特定时期，刺史已经是太守的直接领导者。但相对于州牧，刺史还不是“正式工”，相当于临时授权掌管一方的“临时工”。而州牧从权力上与刺史等同，但是个“转正期”的正式工。也就是说，一个州不能既有刺史，又出现州牧，否则太守就麻爪了。可事实上，三国时期乱套了，那时候不光刺史与州牧同时出现在同一个州，甚至一个州出现两位刺史或州牧。比如刘备曾经被举荐为益州刺史，可那时候益州州牧是刘璋。为何会出现这种情况呢？因为朝廷说话不管用了呗，各地官员都搞起了“自封”或“世袭”。为了表示还遵从朝廷，官员们还搞了特别滑稽的仪式：写一份奏章，面向洛阳方向烧掉，表示已经向朝廷请示了。

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