关心则乱所著的长篇小说《知否知否应是绿肥红瘦》中，谁是盛家的定海神针？ 当家主公盛纮有地位没资格。被当家主母王若弗视为眼中骄，抱怨为像老爹的儿子盛长柏，才是盛家实至名归的定海神针。 但如此内敛从容的盛长柏，却有过一次狼狈不堪——不仅目瞪口呆失声变色，而且慌不择路，直接滚下了台阶。 能让盛长柏惊慌失措的，定是大事。熟悉知否故事脉络的读者都知道个中缘由：他看到了嫡亲妹妹如兰！ 看到妹妹不惊讶，看到嫡亲妹妹不惊讶，看到已经定了亲的嫡亲妹妹不惊讶； 看到已经定了亲的嫡亲妹妹，和其他男人卿卿我我，梨花带雨、难舍难分，惊讶不？ 文官清流盛家，不久前刚发生过墨兰与梁晗私定终身，差点将全家搞得身败名裂。再看到这一幕，惊讶不？ 尤其是盛长柏看到这一幕的时候，身边跟着的，全程目睹的，就是和嫡亲妹妹如兰的定亲对象顾廷烨，惊讶不？ 如兰在不该出现的地方出现，让盛长柏惊讶不能自持，跌下台阶；逗笑了读者、观众；吓慌了盛家老少，也引出了本文主角，一个值得深挖的人物，文炎敬。 解析文炎敬之前，笔者得先拎出知否中的另一个人物——戏不多，但存在感极强的孙秀才。 让孙秀才出场，用拎字，笔者一点都不担心会有读者打抱不平。因为他只配这个字，甚至连这个字都配不上。 盛明兰宥阳大伯母家是商人，在重文轻武、重商抑农的宋朝，明兰的大伯母家虽然有钱，地位不高。 盛家大房看到孙秀才12岁中秀才，觉得这个寒门学子是只潜力股。便把女儿淑兰嫁给了孙秀才。 盛家大房本想有了自家的经济扶持，孙秀才衣食无忧专心功名，金榜题名为官做宰后提携盛家，拔高自家的商贾门户地位。 当然，电视剧中为了拔升明兰的主角光环，把这个功劳给了明兰。 有读者说了，你前面说了本文的主角是文炎敬，咋说了半天孙秀才，跑偏了？ 当然没有。笔者之所以先写张嘴有辱斯文，闭嘴有辱斯文，软饭硬吃的孙秀才，是因为知否中还有一个可以和孙秀才一试高下的人物。 知否中，论手段高、心思密，为人龌龊，如兰的丈夫文炎敬，不仅和孙秀才堪称一丘之貉，而且可以轻轻松松甩孙秀才几条街。 把爱情视作生命，最终拼尽全力嫁给爱情的如兰，以为自己得偿所愿，其实是遇人不淑。 如兰婚后的生活，远没有她想象中的美好。她之所以没有像堂姐淑兰过得那么卑微凄惨，是因为有个好娘家。 如兰的嫡亲哥哥盛长柏科考一举中榜，仕途一路凯歌。入选翰林院，官封庶吉士，入封名臣阁，四次入阁，三度拜相。 何况除了盛长柏，盛家六姑爷，明兰的丈夫顾廷烨也深得圣宠，官威赫赫。 有这两棵大树罩着，再加上努力上进，盛家大女婿袁文绍、盛家庶子盛长枫、盛长栋，也都稳稳当当地在朝为官，升迁连连。 盛家四女婿梁晗无意仕途，四姑娘墨兰跟其他兄弟姐妹，从小就没踏在一个点上，不受不提携也正常。 可盛家五女婿文炎敬可是一心功名的，而且也是一举中第，被盛纮一眼相中为女婿的人选。 可无论在原著还是电视剧中，都没有看到文炎敬沾了盛家的光，仕途一路高歌猛进的记载。 这是为啥呢？明兰的丈夫顾廷烨不说，盛长柏可是如兰的嫡亲哥哥呀。他为什么不疼疼自己的亲妹妹呢? 其实，无论盛长柏还是顾廷烨，之所以对文炎敬若即若离，恰恰是对如兰的保护，是真心为如兰好。 若说盛家谁是最幸福无忧长大的孩子，那当然非如兰莫属。如兰是盛纮和王若弗的小女儿。从小金尊玉贵，没受过一点委屈。 所有经历的苦，最后都会变成人生的馈赠，这就是生活。 顺境中长大的如兰，性情耿直脾气火爆，头脑简单。虽然被墨兰算计了几次，遭到了盛纮的责罚，但这些都不足以促使她真正成熟。 单纯不谙世事的如兰，偏偏遇到了心思缜密的文炎敬。文炎敬对如兰，从一开始就是套路，而且一套到底。 文炎敬精心钩织的套路，套单纯的如兰一套一个准。但长柏和顾廷烨可是目光如炬，一眼就能看穿。 文炎敬原本是盛纮看中，想许配给四女儿墨兰的。可这桩亲事，不仅嫌贫爱富的墨兰和林小娘摇头，文炎敬也一万个不满意。 无奈文炎敬没有多少牌可以打，所以便一边假意应允盛纮的青眼相加，一边骑马找驴，寻找更好的机会。 念念不忘，必有回响。这么好的词用在文炎敬身上，虽然有点可惜，但事实就是如此。 文炎敬在盛家花园捡到了如兰的帕子。看到如兰来寻找，文炎敬做出了君子之举—— 将帕子小心地挂在树枝上，回头向一脸诧异的如兰微笑示意，随后款款离开。 电视剧中文炎敬的演员选得有点失败，似乎让人对如兰的一见钟情有点莫名其妙。 但在原著中，小举子文炎敬的颜值可是相当高的，容貌气质可以和齐衡齐小公爷媲美。 貌如潘安再加上君子之风，能不让涉世不深的妙龄少女盛如兰怦然心动吗？ 如兰丢帕子是偶然，但文炎敬捡帕子、还帕子可就是满满的套路了。 首先，一个大男人在别人家花园里，应该捡女孩的专用品吗？如果真是君子，当然不该染指。 其次，捡到了，放到一边，就该头也不回地匆匆离去，只留下一个倔强的背影。干嘛还要回头示意，巧笑嫣然？ 所以，文炎敬捡帕子、还帕子之举，根本就是套路。 文炎敬后来对如兰说，他不知道如兰是盛家小姐，还以为是丫环。 这话可信吗？一点不。宋朝是等级森严的封建社会。不要说小姐和丫环的衣着、面料、首饰有高下之分，连帕子都得分三六九等。 所以文炎敬看到帕子的质地时，就知道是盛家小姐的帕子。而并非他说的以为是丫环的。 至于哪位小姐，文炎敬不知道。但本着有枣没枣打一杆子的想法，他捡起了帕子。 而这帕子，恰恰是从小就对高嫁不以为然的嫡姑娘如兰的，命运女神对文炎敬是真的好。 从小饱读诗书，深知非礼勿视，非礼勿言的文炎敬。不仅看了，不仅言了，而且还应如兰之约，夜会。 脑补文炎敬翻墙会佳人的优美画面——哦，没眼看。 如兰情窦初开，情比金坚，文炎敬欲拒还迎，一步一步锁牢了如兰。 但文炎敬差就差在，利用如兰对自己的感情，做晋升的阶梯，做摆布挟制盛家的手段。 文炎敬和如兰在三清殿的告别仪式，就是文炎敬向顾廷烨纳的投名状。 顾廷烨本来想娶的是明兰，但怕明兰祖母不同意，便绕了个弯，假意说要娶盛家嫡女。 华兰已嫁，盛家的嫡女只有如兰了。虽然如兰拼死相抗，但为了不得罪顾廷烨这个新贵，盛家只能各种花式逼迫如兰改主意。 就要侯门一入深如海了，如兰和文炎敬约好在三清观告别。文炎敬啥样不知道，如兰是痛彻心脾，泪如雨下，肝肠寸断。 巧不巧？同一天，同一时段，顾廷烨也约着盛长柏来到了三清观，理由是告知亡母——自己要娶媳妇了。 然后，就出现了本文开头的一幕，盛长柏看到了如兰和文炎敬的私会，顾廷烨也看到了。 虽说无巧不成书，但这个巧，不可能是真的巧。而是文炎敬和顾廷烨事先策划好的。 如兰的文炎敬哥哥，为了讨好顾廷烨，为了给将来的仕途打基础，出卖了如兰。 这一点，顾廷烨固然心知肚明，聪明如盛长柏，过后用脚趾头想想，也立刻明白。 按说，文炎敬这么识时务，应该得到顾廷烨的大力提拔。但无论为之出过大力的顾廷烨，还是扶摇直上的嫡亲大舅哥盛长柏，都没这个意思，这是啥原因呢？ 人品，文炎敬输在了人品上。 文炎敬以为帮了顾廷烨，就能得到顾廷烨的青睐？大错特错。从小受尽各种算计的顾廷烨，最恨的就是背叛，就是算计。 文炎敬的配合，固然帮他如愿娶到了盛明兰，但在顾廷烨的心中，肯定会对文炎敬的人品打个问号。 文炎敬和母亲去盛家提亲时，桀骜无礼，眼高于顶。如果不是文炎敬提前向母亲透露，如兰已经被自己收入囊中。以他的家世，他母亲敢这么嚣张吗？ 和如兰结婚后，文炎敬的母亲对如兰也是极尽苛责。文炎敬虽然也会偶尔帮如兰出头，但那是怕母亲闹得太厉害，惹恼了盛家。 最过分的是，文炎敬后来娶了好几房妾室。尤其是靠着盛家的提携，外放泉州时，感觉盛家鞭长莫及，上演纳妾大戏，和如兰一场大闹。 这些情况，落在对妻子尊重有加，对妾室天生反感，一辈子一夫一妻的顾廷烨和盛长柏眼中，还有加分项吗？ 历练官场，深谙人性的盛长柏和顾廷烨很清楚，文炎敬这种人，如果有了和盛家掰手腕的能力，他会是比孙秀才更加凶猛的豺狼。 所以，为了如兰的幸福，为了盛家的平安，文炎敬永远上不了盛长柏和顾廷烨的升迁名单。 这一点，以文炎敬的聪慧，他是知道的。但知道了，又能怎么样？而如兰，还以为幸福是自己争取来的。可悲可喜？特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。
日期：2023-03-08 18:29来源于：未知人气：+
今天给各位分享以行践言的知识，其中也会对以行践言 慎终如始进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！"以行践言君子如兰"是什么意思?"以行践言君子如兰"意思是：以行动来证明话语，才是品格如兰一样高洁的君子所为。也就是说不能光说不做，只是空谈。君子如兰“君子如兰，空谷幽香”，也作“谦谦君子，幽幽如兰”，或“兰生幽谷，无人自芳”。语出《孔子家语·在厄》:“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君修道立德，不为穷困而改节。”君子如兰，君子之交淡如水，人们将真挚纯洁的友谊，称为“兰谊”，故有“金兰结拜”之称;君子嫉恶如仇，则有“兰艾同焚”，“兰摧玉折”之用;君子性情高雅，恩蕙长留，也才有“兰质熏心”，“兰熏桂馥”之赞。人们常说，君子志趣高雅如兰，生于幽崖绝壑，不求闻达，抱芳守节，馨香环绕。古诗人屈原在《离骚》中曾将兰作为佩物，表示自已洁身自好的情操:“扈江离与薜芷伫，纫秋兰以为佩。”，抒发了自己不与世俗同流合污，苟合取容的胸怀。表现了一个正人君子的高风亮节与胸襟坦荡。做为一个做学问的君子，也得像兰花一样赖得住寂寞，自尊自爱，超越红尘。“兰生幽谷，无人自芳”正合乎君子宁静致远，孤独清高，不落俗囿的格性。以行践言是什么意思?以行践言的意思是以行动来证明话语才是品格如兰一样高洁的君子所为。也就是说不能光说不做，只是空谈。用行动来证明说过的每一句话，把不可能变为可能。吹牛的人说完不做，不谦虚的人说话不留余地，把自己和团队逼到背水一战，结果却做到了。以行践言转繁体字：以行践言。礼记曲礼上修身践言，谓之善行。晋葛洪抱朴子广譬立德，践言，行全操清，斯则富矣，何必玉帛之崇乎五代王定保 唐摭言怨怒。所以君子恭敬撙节退让以明礼，修身践言合道以成礼。宋欧阳修《寄韩子华》人事从来无处定，世涂多故践言难。谁如颍水闲居士，十顷西湖一钓竿。以行践言是什么意思行践的解释(1).犹 行动 。《 孙子 ·九地》“践墨随敌以决战事” 三国 魏 曹操
注：“行践 规矩 无常也。” 参见 “ 行动
”。 (2).行走，走动。 南朝 梁简文帝 《谢赉纳袈裟启》之三：“臣卧疾累旬，未堪行践，不获即被新染，陪侍宝坊。” 词语分解 行的解释
行 í 走：行走。步行。旅行。行踪。行百里者半九十。 行云 流水（喻 自然 不拘泥）。行远自迩。 出外时用的：行装。行箧。行李。 流通，传递：行销。风行一时。 从事：进行。 流动性的，临时性的：行商。行营。 践的解释
践 （践） à 踩，踏：践踏。践履。作践。 履行，实行： 践行 。实践。 陈列 整齐。 特指皇帝登临皇位： 践祚 。践极（皇帝即位）。 古同“剪”，灭除。 古同“浅”，浅陋。
部首 ：足； 笔顺编号“以行践言”出自哪里？十五、【冬梅践言】 ?冬梅受托。偕植登舆。诉于主友。汪宅同居。 【原文】 ?明许世达婢冬梅。年十三。世达殁。子植未周。其妻病笃。曰。吾夫妇仅此儿。无可托。奈何。冬梅泣曰。万一不幸。婢愿留抚不嫁。妻卒。冬梅含哺鞠植。家人利其资。欲嫁冬梅而杀植。冬梅请与植偕。乃登舆。途经汪家。绐舁者向索寄饰。下舆。入诉于汪。汪乃留于家。而让迫嫁者。及植长。为娶妇育子。寿至八十二。以处子终。 ?许植幼年所处境界。与汉李续同其艰险。而冬梅以十三岁女子。能任托孤之重。则较李善为难矣。士君子见之。当望尘而拜。敢谓婢女中无伟大人物耶。至宗人高其行。事以主妇礼而固辞。尤贤矣。【译文】明朝许世达的家里。有个丫环。名叫冬梅。十三岁的时候。许世达死了。这时候、他的儿子名许植的。年龄还不到一周岁。许世达的妻子。病也非常的重了。将死的时候。说道。我们夫妻两人留下了这个孩子。现在没有可以托付儿子的人。怎么样办呢。冬梅听了主母这一番话。就哭着说。万一不幸。主母死了。我冬梅情愿留在此地。抚养小主人。不去嫁人。许世达的妻子死了。冬梅就尽心抚养。把吃的东西在自己的口里嚼过。才去哺给许植吃。家里的人很贪他这一份的财产。要把冬梅出嫁了。再去杀许植。冬梅要求带了许植同去。于是一同上了轿。路过姓汪的人家。冬梅就骗着抬轿的人说。我从前在这家人家里。寄存了几种首饰。现在要向他去索还。于是就下了轿。到了姓汪的那儿去告诉。姓汪的就把他留在家里。又去责问逼着冬梅嫁人的人。后来等到小主人许植长大了。又给他娶了亲。养了儿子。冬梅年纪活到八十二岁。到老还是个不嫁人的处子。以行践言是什么意思？“行以践言”的意思是：用行动实践诺言。行以践言【xíng yǐ jiàn yán】出处：《礼记·曲礼上》：“修身践言，谓之善行。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“立德践言，行全操清，斯则富矣，何必玉帛之崇乎？”践言，汉语词语，拼音是 jiàn yán，意思是履行诺言。“行以践言”出自《礼记·曲礼上》，《礼记》的成书过程：成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解。关于以行践言和以行践言 慎终如始的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。 本站所发布的文字与图片素材为非商业目的改编或整理， 版权归原作者所有， 如侵权或涉及违法， 请联系我们删除， 如需转载请保留原文地址。
1. 善良之不为恶非不能也是不为也翻译这是出自《命运赋》的一句诗，有关的两句是：颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。翻译过来意思是：颜渊很贤良，但是他不长命，盗跖是个盗贼，品行恶劣，但是他却活了很长时间！这难道不是命运所致吗？这是宣扬宿命论，我认为不可以相信，请你参考。2. 善善而不能行,恶恶而不能去,是以为墟也的翻译不是这样，郭君喜欢好人但是不能任用，厌恶坏人却又不能使他们离开，这是他灭亡的原因。 3. 善不为宜是什么意思太上感应篇（精校版）2018/12/17热度：4568 下载DOC文档 太上感应篇 太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有叁台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有叁尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。 是道则进，非道则煺。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心于物。忠孝友悌，正己化人。矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不衒己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千叁百善，欲求地仙者，当立叁百善。 苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈伪，攻讦宗亲。刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。杀人取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受赂。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。 知过不改，知善不为。自罪引他，壅塞方术。讪谤圣贤，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非。逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻。认恩推过，嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，护己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家，取其财宝。决水放火，以害民居。紊乱规模，以败人功。损人器物，以穷人用。 见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心私之。负他货财，愿他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁。赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓于他。怨天尤人，诃风骂雨。鬬合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故，口是心非。贪冒于财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正。弃顺效逆，背亲向疏。 指天地以证鄙怀，引神明而鑑猥事。施与后悔，假借不还。分外营求，力上施设。淫欲过度，心毒貌慈。秽食餧人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，採取奸利。压良为贱，谩蓦愚人。贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。 无行于妻子，失礼于舅姑。轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。 对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起裸露，八节行刑。唾流星，指虹霓。辄指叁光，久视日月。春月燎猎，对北恶骂。无故杀龟打蛇。 如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火、盗贼、遗亡器物、疾病、口舌诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。 夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔。诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有叁善，叁年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有叁恶，叁年天必降之祸。胡不勉而行之。 4. 善良之不为恶非不能也什么意思善良，是人类的一种本性，也是一般中国人特有的性格。善良的人，很容易被人接近，很能融入社会圈，也能给别人一种安全感。但是善良也是有原则，有底线的，不能对谁都善良，比如对待恶人，就不能善良，善良了就会被恶人欺负，对待恶人，就要敢于出手制止行恶。对待同样善良的人，要予以善良回报，予以帮助支持，让善良得到传递，得到发扬光大。5. 善良不为人知的古语 1、不以一眚掩大德。——《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。2、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。7、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。8、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。9、君子藏器于身，待时而动。——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——[汉]司马迁译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。16、满招损，谦受益。——《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。17、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？18、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。21、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。22、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。24、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。25、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。26、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。27、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。28、言必信，行必果。——《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。29、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。31、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。32、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。33、不怨天，不尤人。——《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。34、不迁怒，不贰过。——《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。35、小不忍，则乱大谋。——《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。36、小人之过也必文。——《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。37、过而不改，是谓过矣。——《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。38、君子务本，本立而道生。——《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。39、君子耻其言而过其行。——《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。40、三思而后行。——《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。41、多行不义必自毙。——《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。42、天行健，君子以自强不息。——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。44、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。45、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。46、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。47、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。48、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。49、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。50、学不可以已。——《荀子》译：学习是不可以停止的。51、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？52、温故而知新，可以为师矣。——《论语》译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，励志一生不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。53、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。54、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。55、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。56、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。57、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。58、己所不欲，勿施于人。——《论语》译：自己不想要的痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去。59、当仁，不让于师。——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。60、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。61、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。62、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。63、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。64、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！65、言之无文，行而不远。——《左传》译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。66、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。67、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。68、生于忧患，死于安乐。——孟子译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。69、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。70、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！71、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。72、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。73、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。74、读书本意在元元。——[宋]陆游译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。75、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。76、知耻近乎勇。——《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。77、以五十步笑百步。——《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。78、君子莫大乎与人为善。——《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。79、人皆可以为尧舜。——《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。80、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。81、读书百遍其义自见。——《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。82、学而不化，非学也。——杨万里译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。83、好学而不贰。——《左传》译：爱好学习但不三心二意。84、学如不及，犹恐失之。译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。85、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。86、知而好问，然后能才。——《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。87、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。88、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。89、时穷节乃现，一一垂丹青。——[宋]文天祥译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。90、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！91、报国之心，死而后已。——[宋]苏轼译：报效祖国的志向到死都不会变。92、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——[三国]曹植《求自诚表》译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。93、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——[汉]陈蕃语译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？94、小来思报国，不是爱封侯。——[唐]岑参《关人赴安西》译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。95、有益国家之事虽死弗避。——[明]吕坤《呻吟语·卷上》译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。96、一寸山河一寸金。——[金]左企弓语译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。97、欲安其家，必先安于国。——武则天译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。98、捐躯赴国难，视死忽如归。——[三国]曹植《白马篇》译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。99、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——[明]顾宪成译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。100、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。6. 善不为善恶不为恶1、善言迎者,人善迎之;恶言迎者,人恶迎之。2、单纯善良的你,总能给人留下和谐的印象,但是这个世上有一种人ta不懂得珍惜,ta更擅长畏恶欺善。遇到这种人,不必动用情绪,只需远离,这不是软弱,这就是人与人之间情商的距离。3、人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺4、一个人最不该被亵渎的就是善良,有人说人善被人欺,本来就不应该发生,如果人人是恶人,不知道世界会乱成什么样子。5、对于一个内心善良的男孩来说,如果对自己的近人善良,那就是爱;对所有的人善良,那就是脆弱。6、西南荒中出讹兽,其状若菟,人面能言,常欺人,言东而西,言恶而善。7、我觉得好的东西怎样我都会去抢.我觉得不好的东西还不如垃圾.这个世界就是.人善被人欺.马善被人骑.扎心吧铁子.你好我叫安泽 .8、我不信人善被人欺,也不信拒绝爱情的观点。我只是相信,一个那么好的你,值得和另一个Ta白头到老一辈子。9、人善被人欺,人恶被人弃10、人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。善恶到头终有报,只争来早与来迟。 休将**狡昧神衹,祸福如同烛影随;善恶到头终有报,只争来早与来迟。 为人莫作亏心事,举头三尺有神明;善恶到头终有报,只争来早与来迟。11、人一帆风顺者,不是大善,就是极恶。大善者,心不能有一丝恶,天不忍欺。极恶者,心里不能有一点善,天不敢欺。即使是唐僧这种人老天都要想进办法要弄死他,你觉得你比他如何?既然比不过那就选择后者好了。12、人善被人欺,马善被人骑。马说:我也想和人类交流,可惜没人懂马语,人类说的鸟语我可不想学,就算学会了理解了也终究是畜牲一头啊!啊!啊!13、人生如梦,人善天不欺,多简单的道理。14、人善被人欺,马善被人骑,因而我愿意做个恶人。15、小人善妒 默者善怒16、人善被人欺,再善是**。17、与人善,福虽未至,祸已远离;与人恶,祸虽未至,福已远离。18、虽有一人不欺的圣贤,然而却没有不欺天下的圣贤。佛家的所谓“善巧方便”,实际上就是精神上的权谋。19、都说人善被人欺,马善被人骑。现在是什么时候了,有些老话还是不会该,要不就不会这么多年了还是让我们这样说。我们不会有什么难题,因为我们不会看题目。20、没人善待我,我自己善待我自己。21、你不能对所有人善良, 但善良真的很重要。22、人善被人欺,果然,我还是太善良了吗?23、嘴要甜, 心要狠。 该留留, 该滚滚。 从今以后,要么忍, 要么狠, 要么滚。 有朝一日权在手 杀尽天下负我狗. 宝贝儿 记住;人善被人欺,马善被人骑。24、若你没有善待别人,就别要求别人善待你,因为你不配。25、人善被狗欺,那么为什么还要求我善良?26、人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。 善恶到头终有报,只争来早与来迟。27、有些人坏的很善良,有些人善良的很坏。你是那种坏的让人心里暖暖的人。28、不要太善 只靠道德不行,人只靠善良不行。显精无人骗,显强无人欺。许多人认为:人心都是长的,只要你对别人好,他就一定会对你好。这话有一定道理。因为,世还是好人多、还是知恩图报的人多。但要知道:有些人的心不是长的,有些人还不如狗,是披着人皮的狼。29、试着学会说“不”,有时候人善被人欺,马善被人骑,帮人不一定讨好。30、人善被人欺,马善被人骑31、竭力为善 爱自由基于一切 既是为了王座 也永勿欺妄真理32、人善被人欺,马善被人骑,有时候善良也是一种罪过。33、一花一世界,一叶一菩提。 人善天不欺,为恶鬼神惊。 心是万罪源,欲为万魔先。 一朝天崩时,善恶谁可分。 仙佛多无情,群魔舞苍穹。 兴,众生苦,亡,众生苦!34、人善之所以被人欺,是因为善良的人不会拒绝。35、马善被人骑,人善被人欺。不要一味的忍让与退让,一味地忍让不会换来别人对你的好,只会让别人一而再再而三的以为你是那个软柿子。36、是人就有两面:善和恶、好或坏,就算在恶的坏人,也有好心善意的一面,我们只能这样分:好人善大于恶,坏人恶大于善,只是善恶的比例不一样37、人善被人欺,马善被人骑。古人诚不欺我也。38、世间的道理就是道理,不因人少而无道理,不因人多而有道理。不以人贫而欺之,不以人贵而媚之。不以人贫而以为皆善,不以人贵而以为皆恶。39、你记恩,你善良,你念旧,都是好事。但一个人不可能对每个人都善良。有时候你对这个人善良,你就得伤害其他人。40、人善被人欺,坏人比好人活得要更长。 这世界哪里有绝对的公平,没有本事便也罢了,如果是实力说话的话,凭什么还要被别人欺压。 以德报怨的事情她从来都不做,只是一个俗人罢了。 背后被捅刀,莫名的孤立,困境她自己一个人走过来了,所以现在好了,为什么要低头讲和?41、“人之初,性本善”这句话不假,但它意思并不是对他人善良,而是对自己善良。42、做人低调,做事要高调。人善被人欺,马善被人骑。太过低调可不是什么好照头。43、欺我善,我便恶 惧我恶,我更恶! 天下谁敢忤逆我,便叫他后悔生下 不服天地,只对一人笑,余者皆铁青44、一味的逆来顺受,只会让那些人更是得寸进尺。人善被人欺,这是流传了很久的道理。45、有些人善良 有些人渴望善良 有些人伪装善良 有些人不善良46、道德善良,做事**。 常说吃亏是福,可也有人善被人欺,马善被人骑。 不要单纯的善良,不要无时无刻的善良,在对的时间,正确的将它发散传递就可以了,否则,打败你的不是别人,不是社会,是你单纯的善良。47、有一种心态,叫掐死人的心都有了 这年代,人善被人欺,我不发怒,不要以为我好欺负,惹急了,姑奶奶让你难堪48、一个人善良不善良取决于说话和放屁的之间比例! 说十句话而不放一个屁的才能可能叫善良的人吧?49、人生如梦,何必在意太多!人善被人欺,难道你就拒绝做个善良的人? 只愿自己做个不愚蠢的善良人!50、人为阳善,正人报之;人为阴善,鬼神报之。人为阳恶,正人治之;人为阴恶,鬼神治之。故天不欺人依以影,地不欺人依以响。51、人之悲莫大于困顿,人之善莫大于富贵。古人之言,欺人也。52、世界上有两种人,一种人善于做具体事情,一种人善于做组织工作,前者要多于后者。但是,每个人都有他的长处。53、人善被人欺,马善被人骑。我是个恶人,有任何梗我都记得住。所以那些手脚我会自己去取,但别忘了我到底给过多少道歉的机会。54、人人生而有罪,活在大染缸中,人人猥琐旁观,人人凌弱欺善,人人相互残害,人人颟顸顽愚。55、你没有能力时,本应该只对善待自己的人善良。 你有能力时,这世间则没有不善待你的人,也没有你不能善待的人。56、一念之差,真能定人善恶?一朝心动,真能定人余生?57、如果说,人善被人欺,人善天不欺。那这老天,是不是太偷懒了。58、人待我善,我待人善。人待我恶,我待人恶。59、人善被人欺,人恶被人恨,是不是只有善恶两面的人才能活的好?60、我有至诚之心,我有至善之谊,不被人知,亦不求人知。被人知,必被人欺!61、人善被人欺,马善被人骑,三十年河东三十年河西,莫笑穷人穿破衣。62、你别总是逆来顺受,这个世界上从来都是人善被人欺,马善被人骑!63、人善被人欺 人穷被人骑 强者之人努力勿势利 弱者之人务必检点己 真正的强者不持强凌弱 真正的弱者却仗势欺人 强者不顾忌 弱者总算计64、都说你是个老实人,嫁给你不受罪,这还不受罪?人好有啥子用,人好净受欺负,人好都没得好报的。人善补人欺,马善补人骑。做不得好人啊!65、虎善被人骑 人善被人欺 我没有好脾气 是你先不客气66、这世道,荒诞的可笑,人善被人欺,马善被人骑,而一旦凶恶耍起了手段,反而人人忌惮敬畏,既如此,她为什么还要良善,尤其是对那些想要害她的人,她不会也不需要心慈手软。67、学会奉承领导,多摆笑脸,不做恶人,三缄其口,三思而后行. 学会推拖事情,人善被人欺,马善被人骑.68、你总是说别人善良,其实你才是真的善良。69、软弱吗?有点吧,人善被人欺,对我而言或许只是懦弱的借口罢了。70、要学着狠一点。宝贝儿,要记住,人善,被狗欺。71、人善被人欺,真不知道谁发明的这些句子,太他么对了72、经年来,我已长成粗壮的汉子,目光坚毅 目睹滚滚红尘,尔虞我诈一批胜一批 也憎恨马善被骑,人善被欺73、人们说“人善被人欺,马善被人骑”,但我们依然坚持善良;人们说“逢人且说三分话,不可全抛一片心”但我们依然渴望那种真诚的交流,因为那种感觉现在我们好久没有啦。74、莫欺人善,莫负人心;莫为小恶,莫妒他能。宁可当面小气,勿要背后小人。做人要有道德约束,为人要问己心。容他人过错,不纵人非为;量他人所难,不降低底线。75、马善被人骑,人善被人欺。有了生活能力,不代表有生存能力。所以,请继续努力!76、我们都懂人善被狗欺道理,却也都懂江山易改本性却难移77、假如说女人善于把爱情化为嫉妒,那么,男人也许就善于把嫉妒化为爱情。78、人善被人欺,不爽就撕逼。79、人海十万里 没人善待你80、往往英雄陌路我们会倍生怜悯,反倒是人善被人欺我们认为理所应当。81、男人善良被人欺,女人善良被人骑。82、差不多都是以仁为贵,仁者无敌,仁者见仁,天下人有善人亦有恶人,为人善者,死后飞升,为人恶者,死后堕入地狱……83、善良的人,终究会被恶人欺,所以要学会适应身边的善与恶,做一个刚刚好的人84、人不能太善良,如果事事太大度和宽容,别人不会感激你,反而会变本加厉。人就应有点脾气,过分善良会让自己丢失自己的价值和尊严。有句话:人善被人欺,马善被人骑。凡事适可而止,善良过了头,就缺少心眼;谦让过了头,就成了软弱。85、人善被人欺,“做人要狠点”是有道理的。86、善良,善良久了,大家都会以为你好欺负,善良久了,大家觉得你对他们的做的一切都是理所当然,善良固然是好的,善良久了别人就会依赖你,自己对别人善良,其实是对自己狠心!7. 善不善良我觉得相由心生是假的。因为在生活中我们看见了太多，明明长得很和善的人，可是做出的事情却是很穷凶恶极的，明明有的人长得个坏人，可却是个热心肠的好人。而且一个人善不善良不是由面向说了算的，而是跟ta的心性和品质都有很大的关系。
