关于做事学习坚持不懈的名言警句_百度知道
关于做事学习坚持不懈的名言警句
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只怕有心人，金石可镂；驽马十驾，只怕粗心人。——毛泽东，不刚则隋隳。——毛泽东 ，一个叫下。——孔丘《论语》 14.点点滴滴的藏。 ——歌德，一个叫功。——先秦《荀子·劝学》 18.重复是学习之母？——张九功 10。——司汤达 2，俄国作家 向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，金石为开.精诚所至，此第二境界也.涓滴之水终可以磨损大石故天将降大任于是人也，就要认定目标前进，我绝不允许自己有一点点灰心丧气！我们必须相信，终能发现其奥秘，何必三更起五更眠。天下天易事，蓦然回首，必经过三种之境界；“众里寻他千百度，增 益其所不能，不能十步，这就是坚毅的态度。 ----- 爱 迪 生 泰山不让土壤；常常做。驾 ，也就是伟大的努力的结果，饿其体肤；“衣带渐宽终不悔.进锐退速，都是用极大的压迫而得到的。 ——孟轲，我们的天赋是要用来做某种事情的。 ——果戈理.骐骥一跃，若不快心到底.伟大变为可笑只有一步，不可再有迟疑不决的态度；锲而不舍，故能成其大，当然要详慎考虑.贵有恒。 ——奥维德，那人却在灯火阑珊处”。——孟珂《孟子》 12。驽马：“昨夜西风凋碧树，尤其要有自信心。（骐骥? 4，要比遭到失败时顽强不屈更重要，可笑又会变为伟大.日日行，还要把每一步骤看成目标。——杨振宁 ，知识丰富了。——佩思 5。 ----- 李 斯 锲而舍之，为伊消得人憔悴”。——冯子咸 11.读不在三更五鼓，独上高楼，法国作家 忍耐和坚持虽是痛苦的事情，只怕一日曝十日寒，而是由于昼夜不舍的滴坠，在动手之前，集成了一大仓、教育家 天下无难事。——金樱《格言联壁》 16。 ----- 居里夫人 1，他就能达到目的，德国诗人 取得成就时坚持不懈，但却能渐渐地为你带来好处，不是由于它力量强大。 ——袁枚，不怕千万里，岂得见泉源乎，故能就其深。——郭沫若 9，不管遇到什么情况，不怕千万事.学而时习之。 ——拉罗什夫科，下苦功，不恒则退。 ----- 王 国 维 一个人做事.只要持之以恒，但再走一步。——蔡锷 15、大学问者，井愈深土愈难出，战国思想家，使它作为步骤而起作用，功只怕一曝十寒，此第三境界也；但是计划或方针已定之后，望尽天涯路”；河海不择细流.欲速而不达：跑不快的马。 ----- 邹 韬 奋 我们应有恒心，古罗马诗人 无论什么时候，一个叫苦.一个人只要强烈地坚持不懈地追求，不亦说乎，此第一境界也。——狄慈根 6，行拂乱其所为.为学须刚与恒，一定要振作精神。 ----- 荀 况 古今之成大事业？——孔丘《论语·学而》 13。——贝多芬 8。——德国谚语 7，功在不舍。最无益.下苦功，劳其筋骨，朽木不折.为学犹掘井，所以动心忍性，三个字，必先苦其心志：俊马，空乏其身，清朝诗人 艺术家的一切自由和轻快的东西，马行一日为一驾? 3
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有志者,事竟成
有关于坚持不懈的名言警句的文章，由成功励志网收集，希望能帮助到您1.谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。 ——米南德 2.不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。 ——黑格尔 3.执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。 ——梭罗 4.有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。 ——乔?贝利 5.有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。 ——爱因斯坦 6.意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。——罗洛?梅 7.疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。 ——武者小路实笃 8.有志者事竟成。 ——佚名 9.永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。 ——金斯莱 10.您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理 11.一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。 ——华兹华斯 12.穷且益坚，不坠青云之志。 ——王勃 13.发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。 ——贝弗里奇 14.生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。 ——左拉 15.一个有决心的人，将会找到他的道路。 ——佚名 16.意志坚强，就会战胜恶运。 ——佚名 17.钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基 18.事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。 ——萨迪 19.天行健，君子以自强不息。 ——文天祥20.生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德 坚持不懈的 1这篇坚持不懈的名言警句文章就为您介绍到这里，更多精彩内容，敬请关注成功励志网！这篇有关于坚持不懈的名言警句的文章，就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的好友。本站网址：(转载请保留)。
1、&不耻最后。&即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。--鲁迅　　2、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。--宋帆　　3、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。--钱学森　　4、常常是最后一把钥匙打开了门。--彦语　　5、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。--约翰生　　6、达到重要目标有两个途径--努力及毅力。努力只有少数人所有，但坚韧不拔的毅力则多数人均可实行。-拿破仑　　7、点点滴滴的藏，集成了一大仓。--德国谚语　　8、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。--郭沫若　　9、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我惟一的力量就是我的坚持精神。--巴斯德　　10、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。--胡志明　　11、苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。--毛泽东　　12、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：&昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路&，此第一境界也；&衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴&，此第二境界也；&众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处&，此第三境界也。--王国维　　13、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。--陆游　　14、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。--孟轲　　15、贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。--毛泽东　　16、坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。--雨果　　17、进锐退速。--孟珂　　18、精诚所至，金石为开。--蔡锷　　19、涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。--贝多芬　　20、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。--卡·冯·伯尔　　21、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。--董必武　　22、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（骐骥：俊马。驽马：跑不快的马。驾，马行一日为一驾。--先秦《荀子·劝学》　　23、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。--荀况　　24、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。--拉罗什夫科　　25、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。--歌德　　26、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。--奥维德　　27、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。--金樱　　28、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。--佚名　　29、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。--李斯　　30、为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。--冯子咸　　31、为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不快心到底，岂得见泉源乎？--张九功　　32、伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。--佩思　　33、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。--约翰逊　　34、我们应有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。--居里夫人　　35、我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。--[法]蒙田　　36、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。--爱迪生　　37、下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。--毛泽东　　38、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。--歌德　　39、学而时习之，不亦说乎？--孔子　　40、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。--比阿斯　　41、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能放手。--伏尔泰　　42、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。--司汤达　　43、一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这就是坚毅的态度。--邹韬奋　　44、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。--班固　　45、有罪是符合人性的，但长期坚持不改就是魔鬼--乔叟　　46、欲速而不达。--孔丘　　47、只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。--杨振宁　　48、只要功夫深，铁杵磨成针。--中国谚语　　49、只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。--车尔尼雪夫斯基　　50、重复是学习之母。--狄慈根
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出门在外也不愁关于罪的名人名言 语录
国人皆曰可杀。 ――孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物
《孟子?粱惠王下》战国?孟轲《孟子?粱惠王下》。本句大意是：全国所有的人都异口同声地说该杀。这句多用于斥责，诅咒那些给国家和人民带来严重危害，罪大恶极，不杀不足以平民愤的叛徒、内奸以及那些严重威胁人民生活和生命、财产安全的重大犯罪分子。
言而无实，罪也。 ――唐朝文学家
《上桂州李中丞荐卢遵启》 罪名言见唐?柳宗元《上桂州李中丞荐卢遵启》。无实：不符合实情。这两句大意是：说出的话不符合实际情况，那就是罪过。说话要符合实际情况，如果言过其实并因此而造成错误，那就是自已的罪过，这两句可用于说明说话一定符合实际情况，也可用于斥责言过其实的人形同犯罪。
不服高人有罪啊。 ――评书表演艺术大师
罪恶靠隐瞒为生。 ――古罗马诗人
良心是罪人的地狱。 ――英国二战时陆军元帅
詹?蒙哥马利
欲加之罪，其无辞乎。 ――春秋时期史学家,盲人
《左传?僖公十年》 罪的名言春秋?左丘明《左传?僖公十年》。其：岂，难道。辞：指理由。这两句大意是：想要给别人加上罪名，难道还找不到借口吗?晋献公死后，晋冒发生内乱。大夫里克等立公子重耳为国君，后东周大夫周公无忌又扶持太子申生为君，就是晋惠公。惠公即位后，就赐死里克，里克临死说了～的话。孔颖迭解释这句话为“言君今欲加臣之罪，其畏无辞以罪臣乎!”～今多写作“欲加之罪，何患无辞”，用以谴责那些随意罗织罪名，造借口，诬陷别人的人。
不去庆父，鲁难未已。 ――春秋时期史学家,盲人
《左传?闵公元年》春秋?左丘明《左传?闵公元年》载仲孙语。庆父：春秋时鲁庄公的庶兄。庄公死，子般即位，他派人杀死子般；闵公继位二年，他又派人杀死闵公，一再制造鲁国内乱。未已：不止。这两句大意是：不除去庆父这个制造内乱的罪魁祸首，鲁国的灾难就不会停止。《晋书?李密传》引用此语时作“庆父不死，鲁难未已”。人们多用这两句比喻不除掉制造内乱的祸首，国家就不得安宁。
天网恢恢，疏而不失。 ――又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人
《老子》春秋?老聃《老子》七十三章。天网：天道之网。恢恢：形容非常广大。疏：指网眼稀疏。这两句大意是：主宰宇宙万物的天道之网广大无边，虽然它的网眼稀疏，但任何罪恶它都一点不会漏失。～意谓天道公平，任何犯罪作恶，都要受到天的惩罚；现多写作“天网恢恢，疏而不漏”，用以形容作恶多端的坏人，不管他多么奸诈和狡猾，显赫和不可一世，到头来都难逃人民的法网和正义的惩罚。
匹夫无罪，怀璧其罪！ ――知名网络小说作家
《武动乾坤》
他人有罪，我也有罪。 ――2012诺贝尔文学奖获得者,作家
罪恶之心使人变得虚弱。 ――英国历史小说家和诗人
任何地狱都吓不住罪犯。 ――英国政治学家、哲学家
人们通过罪恶得到光明。 ――
没有爱情的人生叫受罪。 ――英国剧作家
威?康格里夫
懒惰是一切罪恶的根源。 ――前苏联教育家,作家
浪费时间是一桩大罪过。 ――法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家
罪恶是不会作茧自缚的。 ――古罗马哲学家
有些罪恶与美德是近邻。 ――古罗马哲学家
刑称罪则治，不称罪则乱。 ――荀况,战国末期思想家
《荀子?正论》战国?荀况《荀子?正论》。称：相称。这两句大意是：犯的罪和所受的刑罚相称，社会就太平；量刑与所犯的罪过不相称，社会就会出现混乱。刑罚的关键是合于法。量刑合法，可以使罪犯低头伏罪，使其他人知法畏法，社会秩序就易于治理，量刑过重，会使罪犯不服气，产生抵制行为；量刑过轻，等于放纵罪犯，达不到惩罚的目的，社会秩序就会出现混乱。可见，刑罚必须相称，才能达到制乱治安的目的。
白骨成丘山，苍生竟何罪。 ――唐代诗人
《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 罪名言唐?李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。苍生：指百姓。这两句大意是：（战争过后）白骨堆积如丘山一样，百姓究竟犯了什么罪，竟然遭此杀戳！安史之乱不仅使唐帝国由盛转衰，也使唐代广大人民遭受一次浩劫。这两句写官军与叛军交战之后留下累累白骨，惨不忍睹，诗人由此发出了愤怒的质问。～可以引用束控诉不义战争给人民带来的灾难，也可用前一句形容战祸之惨烈。
得志万罪消，失志百丑生。 ――北宋哲学家、思想家、教育家、改革家
《感叹》宋?李觏《感叹》。得志：实现了志愿，多指满足了名利的欲望。这两句大意是：人一旦得了志，有了权势和地位，一切罪恶也就消失了；一朝失了志，没有权势和地位，各种各样的丑事和罪名也就生出来了。作者这两句诗慨叹当时的弊俗，却也道出了一种社会现象。
只要人活着，罪恶就存在。 ――波兰作家,1924年诺贝尔文学奖获得者
一生无媚骨，至死不饶罪。 ――
无知不是无辜，而是有罪。 ――英国诗人
没有动机的犯罪不是犯罪。 ――古罗马哲学家
言之者无罪，闻之者足以戒。 ――东汉学者
《诗大序》汉?卫宏《诗大序》。这两句大意是：说话的人没有罪过，听话的人值得作为警戒。此二句指出“言者”、“闻者”应持有的态度。在作者看来，言者应是知无不言，言无不尽，言者无罪。闻者应是有则改之，无则加勉，闻者足戒。两者的关系中，闻者最为关键，只有闻者足以戒，言者才能大胆地发表自己的意见。否则，动辄抓辫子，打棍子，甚至捕风捉影，无限上纲，有谁还敢说一句话?在人民内部进行批评，批评者只要是善意的，即使提了错误时意见也是无罪的，不可责怪他；被批评者即使没有错误，也可以从批评者的意见中得到教益，引为鉴戒。白居易《与元九书》把～浓缩为“言者无罪，闻者足戒”，二者意思相同。以此二句作为领导人的座右铭，十分恰切。
罪人获释，法官就成了罪人。 ――古罗马哲学家
虚伪和欺诈是一切罪恶之母。 ――美国发明家
有多少罪孽就会有多少法律。 ――英国诗人
必原情以定罪，不阿意以侮法。 ――唐代诗人
《裴仆射济州遗爱碑》唐?王维《裴仆射济州遗爱碑》。原：推求，追究。阿：屈从，迎合。这两句大意是：必须追究实情来确定罪过大小，不迎合别人的意图侮弄法律。此二句说得十分深刻。前句说定罪必须注重证据，注重调查研究．不能想当然或只听片面之辞；后句说必须保证法律的独立性，不怕行政干预，不迎合别人意图，敢于抵制上司的无理要求，这样才能作到依法办案，维护法律的尊严。可以此二句说明执法时应以事实为依据，以法律为准绳，秉公断案，排除外界的干扰。
人神之所共嫉，天地之所不容。 ――唐代诗人
《代李敬业讨武氏檄》见骆宾王《代李敬业讨武氏檄》。嫉：痛恨。这两句大意是：世间的人和天上的神都恨她，天下地上容不了她。这两句形容罪恶昭著，人人切齿痛恨。可用来形容罪大恶极、影响极坏的人。
赏必加于有功，刑必断于有罪。 ――西汉经学家,文学家
《战国策?秦策》汉?刘向《战国策?秦策》。这两句大意是：受奖赏的必须是有功之人，受刑罚的必须是有罪之人。封建社会中，由于血缘、裙带、门第、等级等关系往往造成有功不奖、有罪不罚的局面，其结果必然是“惩劝不明，则风俗污浊”(唐?房玄龄《晋书?刘毅传》)。韩非从另一角度说“赏不加于无功，罚不加于无罪”(《韩非子?难一》)，和～道理相同，都是讲要劝善惩恶，赏罚分明。
喜不可纵有罪，怒不可戳无辜。 ――西晋史学家
富贵之多罪，不如贫贱之履道。 ――东晋医学家,道教学者,炼丹家
罪恶的意念必然导致罪恶的行为。 ――英国诗人
造成耻辱的是罪行，而不是绞架。 ――法国作家
方才无罪闻者戒，下流上通上下泰。 ――唐代诗人
《采诗官》唐?白居易《采诗官》举谏的人没有罪，大王要戒之，下面臣子的话君王听从，那么天下就会太平。说的就是听政于民的好处。
刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。 ――南朝宋史学家
《后汉书?恒谭传》 罪名言南朝?宋?范晔《后汉书?恒谭传》。加：施及。这两句大意是：不能把刑罚加于无罪之人，不能让邪恶枉曲的势力压倒正义之士。荀子《王制》说：“无罪不罚”。无罪受罚，谓之冤狱；有罪之人不绳之以法，气焰会更加嚣张，故执法者应重枧冤假错案的平反昭雪，邪恶的势力可能会得意于一时，忠贞正直的力量可能会一时消沉，甚至南冠为囚，但邪不压正，颠倒的历史最终还会颠倒过来。
生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。 ――德国诗人
人变得懒散是教育的最恶劣的罪行。 ――
毫无疑问，每个人都有他自己的罪。 ――英国画家
青春是美妙的；挥霍青春就是犯罪。 ――爱尔兰剧作家
理性常常成为罪的奴隶而为它辩解。 ――俄国作家
列夫?托尔斯泰
法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。 ――
罪恶在蔓延，所以正义应得到到声张。 ――英国诗人
小罪导致大罪，一个罪导致无数的罪。 ――英国生理学家
赌气是罪恶之源，忍让才能保证安全。 ――
裁决总宣布乌鸦无罪，却判鸽子有罪。 ――古罗马诗人
罪恶是需要的别名，或是疾病的一种。 ――黎巴嫩诗人、作家、画家
医治罪恶的正确方法是和它进行斗争。 ――印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主
时间是审查一切罪犯的最老练的法官。 ――英国文艺复兴时期剧作家,诗人
没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。 ――英国文艺复兴时期作家,哲学家
愚蠢被误认为是命运之神犯下的罪过。 ――古希腊盲诗人
法律可以揭露罪恶，却不能消除罪恶。 ――英国诗人
法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。 ――北宋文学家,史学家
《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》宋?欧阳修《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》。迁:向。远：离开，这两句大意是：法令，是用来禁止人民做违法的事，让人民趋向善良，远商罪恶的。法，就是国家制定的维护统治阶级利益的规则。它禁止人民作统治者认为不该作的事，鼓励人民作统治者认为应该作的事，以法律的形式将人民的行动限制在统浩阶级的道德规范之中，若有越轨，就要绳之以法。
谁曾见过只作一次案就善罢甘休的罪犯？ ――古罗马诗人
多少人犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶！ ――
阿尔贝?加缪
正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。 ――俄国作家
列夫?托尔斯泰
为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。 ――西汉文学家
谁也不播种罪恶，可是世界上充满了罪恶。 ――波兰作家,1924年诺贝尔文学奖获得者
功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。 ――西汉文学家
友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。 ――古罗马政治家
无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。 ――荀况,战国末期思想家
《荀子?王制》战国?荀况《荀子?王制》。贵：使富贵。官：使作官。这几句大意是：没有美德，不能使之富贵；没有才能，不能让他作官；没有功劳，不能给予奖赏；没有罪过，不能给予惩罚。对无德无才的人不能重用，对无功无过者也不可滥施赏罚。因为“无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功”(宋?李n《强兵策》之八)，妄赏妄罚的结果，是使善行者得不到应有的奖励，却伤害和冤枉了无辜者。～说明赏罚应严格掌握标准和原则，做到刑称赏当，才会达到劝善惩恶的目的，对有德有才的人产生激励作用。
赏之使谏，尚恐不言；罪其敢言，孰敢献纳。 ――北宋诗人
《乞纳谏书》宋?苏舜钦《乞纳谏书》。罪其敢言：以其敢言为有罪，即惩罚敢言的人的意思。这几句大意是：奖赏敢于批评的人，鼓励他们进谏，尚且怕他们不敢说话；惩罚敢于说话的人，谁还敢进献忠言呢?这几句可借以“告诫领导者要鼓励敢于向领导提出批评和建议的人。
歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与惟新。 ――
《尚书?胤征》 罪名言《尚书?胤征》。渠魁：首恶。罔：不。咸：都。惟新：更新。这几句大意是：要打击那些首要的罪犯，被胁追、受引诱而跟人作坏事的人，可以从轻惩处或不予惩处；久染恶习而本无恶心的人，都可以给予改过自新的机会。这几句与我们现在执行的“坦白从宽，抗拒从严”，“首恶必办，胁从不问”的政策有娄似之处，反映出文化传统的因袭继承关系。这也说明前人已注意到对触法犯罪者的政策应有区别，要善于分化并给以出路。
正义是苦难者的希望和犯罪者的畏惧之所在。 ――美国诗人
心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。 ――明末政治人物
青蝇嗜肉汁而忘溺死，众人贪世利而陷罪祸。 ――东汉历史学家
怜悯是一种原罪。怜悯弱者是违背自然的事。 ――德国元首 纳粹党党魁
感情压倒理智，这就是人间产生罪恶的原因。 ――希腊悲剧作家
欧里庇得斯
自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的罪恶。 ――公元前6世纪古希腊寓言家
《伊索寓言》
世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，即无不冶。 ――元朝末期政治家,军事家
《宋史?宋珙传》元?脱脱等《宋史?宋珙传》。这几句大意是：国家的治和乱，在于奖赏要和他的功劳相当，惩罚要和他的罪过相当，做到这一点，就没有浩理不好的国家了。～几句指出刑赏得当与治理国家的关系。作者继承李荀子“刑称罪则治，不称罪则乱”(《正乱》)的思想?认为赏当其功，能激励人民争相杀敌立功；罚当其罪，罪者服罪输情，闻者胆战戒惧。赏罚公正分明则无事不成，天下自然得以大治。
有功不赏，有罪不诛，虽唐虞犹不能以化天下。 ――西汉第十位皇帝
《赐王成爵秩诏》汉?宣帝《赐王成爵秩诏》。化：教化。这几句太意是：有功劳不奖赏，有罪恶不惩治，就是唐尧、虞舜也不能教化天下，使天下安定。实行法治，必须奖惩分明。有功就应得到奖赏，有罪就应受到惩罚，这样人们才能争着去立功，不敢以身试法。否则，立功不见赏，有罪不见罚，谁还去立功?谁不敢去犯罪?出现这种情况，社会将出现大倒退，太混乱，再有才能的人，也无法清理这样的国家。可以此二句说明只有奖惩分明，才能治国安邦。
在罪恶的旅程中，走的总是不可挽回的下坡路。 ――古罗马哲学家
有罪是符合人性的，但长期坚持不改就是魔鬼。 ――英国诗人
权力，高开了真理的束缚，将会成为一种罪恶。 ――
人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。 ――美国作家
罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。 ――五代时期历史学家 后晋政治家
《旧唐书?李密传》 罪的名言五代?后晋?刘d《旧唐书?李密传》。罄(qìng庆)：尽，这里指砍伐尽。竹：古时用竹子制成书简。决：决开堤岸。难尽：难于洗尽。这两句大意是：罪恶滔天，无法历数，即使砍尽终南山的竹子作竹简，也写不完他的罪行；即使决开东海的水，也流不尽他的罪恶。这是隋末李密起义时在文告中揭露隋炀帝罪恶时说的两句话，运用夸张手法，极写其罪恶之多。后有“罄竹难书”的成语，源于此。可用来形容那些罪大恶极的人。
赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。 ――唐代史学家
《贞观政要?择官》唐?吴兢《贞观政要?择官》。这两句大意是：奖赏和受赏者功劳相当，没有功劳的人就自己退后；惩罚与犯罪者的罪行相符，做坏事的人就会害怕。刑赏必须得当，才能达到刑赏的目的。因为奖赏和功劳相当，受将赏者心安理得，未受奖者心悦诚服，立小功者跃跃欲试企望再立大功，无功者羞愧自退。惩罚和罪过相当，受惩罚者低头服罪，为恶者魂飞丧胆，知情者举报，藏匿者发奸，社会才能得到治理。可见实事求是，刑称赏当，功莫大焉。可以此名句说明刑赏得当的重要性。
赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。 ――南宋词人,书法家
《缴驳成闵按劾部将奏》宋?张孝祥《缴驳成闵按劾部将奏》。当：相当。这几句大意是：将赏与功劳不相当，则不如不奖赏；惩罚与罪过不相当，则不如不惩罚。这几句说明刑赏必须相称，如刑赏不当，还不如没有的道理。因为大功小赏，大罪轻治，起不到“赏一以劝百，罚一以惩众”(王通《文中子?立命》)的目的，要刑赏作甚?而小功大赏，小罪大罚，则会产生“费而无恩”、‘戮而无威”的恶果，这样的刑赏作用更坏。
用罪恶手段得来的权力决不会被用于正当的目的。 ――古代罗马历史学家
如果说贫穷是罪恶之母，那么愚蠢便是罪恶之父。 ――法国作家
拉布吕耶尔
决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。 ――五代时期历史学家 后晋政治家
《旧唐书》 罪名言
不勤勉的人生便是罪过。无技艺的勤劳就是粗野。 ――19世纪英国作家,社会活动家
通向犯罪的道路不仅是下坡路，而且坡度还很陡。 ――古罗马哲学家
含沙射影，虽病人不知，巧言构人罪，至死人不疑。 ――唐代诗人
《读史》唐?白居易《读史》传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。比喻用心险恶、手段卑劣的人暗中进行造谣诬蔑，打击或者陷害别人的行为。
罪有应得，只有在证据面前不得不认罪时才认识到。 ――德国作家
我们一边怒斥罪行，一边却又对犯罪的人表示惋惜。 ――
空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮，能把贤人变成笨蛋！ ――唐代文学家
容忍一宗罪行所付的代价，足够抚养两个孩子成才。 ――美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家
爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。 ――英国文艺复兴时期剧作家,诗人
罪恶比任何其他的病症更为严重，因为它侵袭人的灵魂。 ――
在这个世界上，和我们共同生存的是满目的罪恶和悲伤。 ――英国作家
由于罪恶如同自生自长的作物，因此坏事是很容易学会的。 ――西班牙小说家
多数人都这样想：星期日是将一星期的所有罪恶擦去的海绵。 ――
财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界。 ――俄国作家
列夫?托尔斯泰
急躁没有用，后悔更没用；急躁增加罪过，后悔给你新罪过。 ――德国剧作家、诗人、思想家
赏及淫人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚为辱。 ――明代文学家,思想家
《呻吟语?刑法》明?吕坤《呻吟语?刑法》。这几句大意是：刑赏必须正当。奖赏给予淫邪之人，那么正派善良的人不因受到奖赏而感到光荣；刑罚落到正派善良的人身上，那么奸恶歹人不因受到惩罚而感到耻辱。～说明邢赏乃实行法治之大事，不可不慎。刑赏宜信不宜滥，只有做到。赏无不信，刑无不必”。即奖赏真正该受奖的人，使受奖者感到光荣；施刑予该受法律制裁的人，使受刑者感到戒惧，这样才能达到刑赏的目的。
新事物是是旧事物的敌人，因此，新时代总被旧时代视作犯罪。 ――德国诗人
那一件卑鄙邪恶的陈诉不可以用娓娓动听的言词掩饰它的罪状？ ――英国文艺复兴时期剧作家,诗人
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