和玉缘·和田玉
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67、龙凤呈祥 ：相传，春秋时代，秦穆公的小女儿，生来爱玉，秦穆公便给她起名叫&弄玉&。弄玉生性喜欢品笛弄笙，穆公疼爱她，便命工匠把西域进贡来的玉雕成笙送给她，公主自从有了玉笙，吹笙的技艺更加精湛。长到十几岁时姿容无双、聪颜绝伦。秦穆公想招邻国的王子为婿，弄玉不从，自由主张，若不懂音律，不是善奏乐器的高手，宁可不嫁.一天夜里，公主倚栏赏月，用玉笙表达自己对爱情的神往，释放心中怀春的心情，这时一阵袅袅的洞箫声和着公主笙乐响起。笙乐如龙音，萧声如凤鸣，合奏起来简直就是仙乐一般动听，整个秦宫都听得见，以至方圆百里。穆公问其原因，公主说是从很远的地方想和的。秦穆公便命大将孟明一定要找到吹萧人。后来孟明在明星崖把吹箫之人箫史带回秦宫。秦穆公见他的箫也为美玉所制，非常高兴，便请来公主，两人一见钟情，箫史教弄玉用箫学凤鸣，弄玉教箫史用笙学龙音，学后，来把天上的龙凤引下来了，停在了他们的屋顶上。一日，箫史说：我怀念在华山幽静的生活。弄玉说：我愿与你同去，二人合奏音乐，片刻龙飞凤舞，祥云翻腾，弄玉乘上彩风，萧史跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空，龙凤呈祥而去！后来人们为纪念弄玉和萧史的动人故事，就用&龙凤呈祥&来形容夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。
68、龙：龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。在中国，龙为神话中的神异动物，在阴阳宇宙观中代表阳，是民族的象征和王室的标志。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊，又能兴云致雨。历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚&龙&，中国人经常自称&龙的传人&。
69、凤：凤凰性格高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖。凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。凤其甲骨文和风的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在，及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。在古代，凤凰是尊贵、崇高、贤德的象征，含有美好而又不同凡俗之意，人们出于对美好事物的向往和追求，把一些山川城邑以&凤凰&命名。
70、龙之九子：相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：&你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。&赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载&真龙天子&生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。
71、赑屃 & &b& x& ：赑屃也称龟趺、霸下。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。就是我们常说的&王八驮石碑&。
72、螭吻：螭吻也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。能吞万物，负责看护房屋建筑横脊，就是我们现在所见到的吞脊兽（屋顶两边的大兽）。
73、蒲牢：蒲牢形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
74、狴犴&&&& b& &n：狴犴又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
75、饕餮&&&& tāo ti&：饕餮形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
76、趴蝮：趴蝮位于桥边，最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上蚣蝮，造型非常优美。能吞江吐雨，负责排去雨水，就是我们现在所看到的排水兽；&
77、睚眦&&& y& z&：睚眦相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓&一饭之德必偿，睚眦之怨必报&。报则不免腥杀，去拜访新年人都说：&杀你们全家新年好。&这样，就会被人家踢出来了。所以，像豺一样的龙子就出现在刀柄刀鞘上了。
78、狻猊&&&& suān n&：狻猊又称金貎、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有&无畏的狮子&之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
79、椒图：椒图形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。面目狰狞，负责看守门户，就是我们现在所看到的门上口衔铁环的神兽；&
80、螭龙：螭龙，一说中国传说中的龙的来源之一，也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：&其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。&（形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。战国时期，蟠螭纹头部的特征是圆眼、大鼻、眼尾稍有细长线。双线细眉，上线很浅很细，往往不易看出。下线明显，猫耳，大多数耳朵方圆。腿部线条弯曲，脚爪往往向上翘起，用曲折的弧形线，尽情地把关节主要活络胛骨都表现出来。蟠螭身上的附带纹饰一般都用阴线勾勒，其中有弯茄形滴水状的阴刻纹，是战国时代的首创。战国时代是中国古代重要的历史时期之一，是华夏历史上分裂对抗最严重且最持久的时代之一，而龙的形象演变，与当时所处的时代背景和文化观念相吻合，所以，螭龙是勇猛、霸气的象征。
81、百鸟朝凤：&百鸟朝凤&是一个流传极广的民间神话传说。传说凤凰原是一种简朴的小鸟，它终年累月，不辞辛劳，在大旱之年，曾以它辛勤劳动的果实拯救了濒于饿死的各种鸟类。为了感激它的救命之恩，众鸟从各自身上选了一根最漂亮的羽毛献给凤凰，凤凰从此变成了一只集美丽、高尚、圣洁于一身的神鸟，被尊为百鸟之王。每逢它生日之时会受到众鸟的朝拜和祝贺。越南人民把这扇寓意吉祥和喜庆的挂屏送给中国人民，表达了他们对中国人民的美好祝愿和真挚情谊。
82、麒麟：麒麟在古代神话传说中是神奇的动物，是仁慈和吉祥的象征。据说是岁星散开而形成的，主祥瑞。麒麟又是中国三大产物之一，龙为皇，凤为后，麒麟则代表太子。麒麟备受世人喜爱，是因为它具备十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为&仁兽&，体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度，所具备的品质也正符合几千年来中国的礼教和儒家风范。
83、麒麟献书：在民间传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系。说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有&水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明。&字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称&素王&。孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。
84、龟、富贵长寿：我国古人对龟类是崇拜有加的，而且龟文化源远流长，在古代，龟堪称位尊身贵，被人们看做吉祥如意，岗岩不屈，先知先觉的动物，龟与龙、凤、麟合称&四灵&，在所谓的&四灵&之中，龙、凤、麟都非现实存在的神话动物，而龟却是其中唯一现实存在的爬行动物。长久以来，人们认为龟是吉祥动物，与鹤同为长寿的象征。亦常以&龟龄鹤寿&来喻长寿。在传统的吉祥图案中，&龟鹤齐龄&图案也是经常使用的装饰题材。在古人诗文中，也往往将龟与寿联系在一起，寄寓美好。龟甲上的二十四块板与农历的二十四节气相一致。龟能耐饥渴，寿命及长，因此成了长寿的象征，又有坚定吉祥平安之意。与鹤在一起，有龟鹤延年之说。
85、鹤鹿同春：俗信以鹤为仙禽，鹿为瑞兽。鹿的异禀，《述异记》上有个讲法，说是这种动物活到一千岁，通体皆呈苍色，再过五百年变白色，活到两千年时又是变为黑色。《瑞应图》上则称，如果帝王为政，适合先圣的法度，没有缺失，便会有白鹿出现，是国泰民安、政通人和的吉祥之兆。因此《鹤鹿同春》图表达了人们企求国泰民安的良好愿望。
86、松鹤延年：
松：傲霜斗雪、卓然不群，最早见于《诗经&小雅&斯干》，因其树龄长久，经冬不凋，松被用来祝寿考、喻长生：&秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。&松的这种原初的象征意义为道教所接受，遂成为道教神话中长生不死的重要原型。在道教神话中，松是不死的象征，所以服食松叶、松根便能飞升成仙、长生不死。被赋予高洁不群地形象。
鹤：也是被道教引入神仙世界，因此鹤被视为出世之物，也就成了高洁、清雅的象征，得道之士骑鹤往返，那么，修道之士，也就以鹤为伴了，赋予了高洁情志的内涵，成为名士高情远志的象征物。以为鹤在民间就被视为仙物，仙物，自然是长生不死。 两个仙物合在一起即是称其人如松鹤般高洁，长寿。
87、喜鹊、喜上眉梢、双喜临门：古书《禽经》说：&仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜。&据说喜鹊可以预报天气阴晴，灵能报喜，所以人见人爱，是吉祥喜庆的象征。在有喜鹊出现的雕件中，喜鹊面前有古钱寓意&喜在眼前&；喜鹊和三个桂圆表示&喜报三元&；天上喜鹊，地下獾即是&欢天喜地&；两只喜鹊寓意双喜临门；和豹子在一起寓意报喜；喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。
88、刘海戏金蟾：三腿的蛤蟆被称为&蟾&，据说它能口吐金钱是旺财之物。传说吕洞宾弟子刘海功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，在过程中金蟾受伤断其一脚，所以日后只余三脚。自此金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，金蟾使出绝活咬进金银财宝，助刘海造福世人，帮助穷人，发散钱财。人们奇之，称其为招财蟾。&这就是流传至今的&刘海戏金蟾，步步钓金钱&的传说。
89、狮滚绣球：传统吉祥纹样。据《宋书&宗悫传》记，元嘉二十二年（445），南朝宋与南方林邑国之间爆发了一场战争。宋军统帅刘义恭以宗悫有勇有谋，派为先锋。及开仗后，果然是所向披靡，锐不可当，连获两城。但此后林邑国派出以大象为坐骑的军队，驰骋沙场，来往无碍，宋军根本抵挡不住。宗悫接连受挫后，想出条妙计。他召集将士道：&我听说狮子之威，足以镇服百兽。&旋命大家雕刻木块，制成狮子头套和面具戴上，复披黄衣，然后再与&象军&对阵。群象眼看众多&狮子&冲来，当真惊怖奔溃。宗悫趁机指挥大军掩杀，卒获全胜相传狮为百兽之王，是权力与威严的象征，所以，就有以雄狮戏球的吉祥纹饰出现，备受后人喜爱。
90、年年如意：如意的源渊始于秦汉时期已有的一种搔痒工具，俗称&爪杖&。因人手不能到之处以其代劳搔痒，可尽如人意，故得&如意&之雅号。如意之所以能够长久不衰，被历代的皇帝大臣所器重，除了它的材质贵重，造型新颖，精作精良，美观漂亮之外，更重要的是如意所蕴含的寓意非常深刻，深得人心，素有&凡如意必有寓意，凡寓意必有吉祥&之说。如意发展到清代，已成顶峰。并与珍宝无异，俨然是一种吉祥、财富与权势的象征。漫步故宫，你就可以看到所经各馆各屋，必有一宝座，宝座之旁，必有一如意。在乾隆皇帝看来，如意不仅是吉祥之物，还可挂墙壁、佐文房、置座旁，更是一种&代语不需言&的代言之物。在临朝或与诸臣谈话时，有如意在手，便可心情舒畅、镇定自若、妙语迭出。
91、圆满如意：出处《宋史&外国传六&天竺国》：&福慧圆满，寿命延长。& 这个挂件造型代表着圆满如意，事事圆满、事事如意。
92、蜘蛛、喜从天降：民间把蜘蛛当做财富和喜气的象征，故有&喜蛛&之称。又有&喜蛛蛛，报喜财，有喜报喜，有财报财，喜事临门之意。&因&蜘蛛&与&知足&谐音又寓意知足常乐。
93、蝙蝠：元稹《长庆集》十五《景中秋》诗：&帘断萤火入，窗明蝙蝠飞。& 蝙蝠省称&蝠&，因&蝠&与&福&谐音，人们以蝠表示福气，被人们视为吉祥物，可驱邪避祸，引来福音的象征，传说蝙蝠昼伏夜出能住鬼魅藏身之所，伴随钟馗辅助提鬼出魔。
94、福禄寿：福、禄、寿在民间流传为天上三吉星。福，怀抱婴儿表示五福临门；禄，手捧如意寓意高官厚禄；寿，手捧寿桃意为长命百岁。民间喜欢把福、禄、寿三星作为生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。人们常把福与寿、禄组合在一起来表达一种美好愿望。
95、官上加官：雄鸡因不凡的身世和突出的美德而倍受人们重视，是人间辟邪的吉祥之物。雄鸡鸣叫表示&功名&（公鸡鸣叫）。雄鸡鸡冠高耸、火红，表示能得官。因此，以一只有着漂亮鸡冠的雄鸡为赠礼，表示祝贺对方能够获得官职，用来祝贺&官上加官&。
96、太平有象：传统吉祥纹样。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽，喻好景象；宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞，又因瓶与平同音，故吉祥图案常画象驮宝瓶，瓶中还插有花卉作装饰，太平，谓时世安宁和平，《汉书&王芥传》：&天下太平，五谷成熟&。太平有象即天下太平、五谷丰登的意思。
97、鸳鸯：鸳鸯,古人称之为匹鸟,其形影不相离,飞则共振翅,游则如同嬉水,栖则连翼交颈而眠,如若丧偶,后者终身不再匹配.
民间有一动人传说也是关于鸳鸯的,二千多年前,晋国大夫洪辅告老还乡,大兴土木,开辟林苑,特地请了一位年青花匠怨哥为其种植花草,有一天,怨哥在培土,忽听见莲共池中有人惊呼&救命&,便奋不顾身地跃入池中救起一年轻女子,此女子就是洪府千金映妹.洪辅见怨哥从莲池中抱起映妹,认为是怨哥调戏女儿,便将怨哥痛加毒打,并打下大牢.入夜映妹偷偷探望怨哥,并将一件五彩宝衣送给他穿.洪辅知道后，恼羞成怒，剥下五彩宝衣，并将怨哥缚石坠入莲池之中。映妹知道后，痛不欲生，纵身跳入莲池之中。第三天清晨，怨哥和映妹的灵魂化身为两只奇异的鸟儿，雄的五彩缤纷，雌的毛色苍褐，双飞双宿，恩爱无比，那就是爱情同命鸟鸳鸯。鸳鸯从此成为了美满婚姻与爱情的象征。
如果你很在意对方，但由于工作因素，双方聚少离多，可在客厅的西南方位摆放一对铜鸳鸯，有助于爱情密运，和和美美。
98、狮子：狮子为百兽之王，它虽然不是中国的出产物，但中国却有地地道道关于狮的文化。每逢佳节，狮子的造型随处可见，在很大程度上，它是中国人观念的产物，认为狮子是中国文化的象征。狮子凶猛威严是驱邪避灾的象征，旧时各宫殿俯署以及大户人家门外多立放石狮子作为镇宅驱邪之用。因狮子在百兽中的地位，也成了权威的象征。狮与师又表达了吉祥意愿。官府门前狮子左边代表太师，是朝廷中最高官阶，右边代表少保，是王子的侍卫。因此也是用来祝愿官运亨通，飞黄腾达，吉祥喜庆之意。此外狮子在佛教里也有一定的地位，如智慧佛，文殊菩萨就以狮子为坐骑，以增神圣吉祥之意。表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师，意即位高权重。
99、蝴蝶：破蛹而出，诞生崭新的生命，寓意不朽。很久以前，蝴蝶就以其身美、形美、色美、情美被人们欣赏，历代咏诵。蝴蝶是最美丽的昆虫，被人们誉为&会飞的花朵&、&虫国的佳丽&，是一种高雅文化的象征，可令人体会到回归大自然的赏心悦目。蝴蝶是幸福、爱情的象征，它能给人以鼓舞、陶醉和向往。中国传统文学常把双飞的蝴蝶作为自由恋爱的象征，这表达了人们对自由爱情的向往与追求。蝴蝶与耄耋同音，故蝴蝶又被作为长寿的借指。
100、蝶舞幽香：蝴蝶:是一种高雅文化的象征，可令人体会的回归大自然的赏心悦目。蝴蝶是幸福、爱情的象征，它能给人以鼓舞、陶醉和向往。
兰花代表君子,以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征.兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。幽悬兰草 遇净土而生 不因无人而不芳。
101、貔貅：与龙、凤、龟、麒麟并称五大瑞兽。据《史记》记载，貔貅曾助炎黄二帝征战四方，为图腾，赐封&天禄&，天禄兽为招财神兽、聚财神兽。貔貅据说有二十六种造型其典型造型为龙头、马身、麟脚，形状似狮子。貔貅有雄雌和独角、双角之分。貔为雄，貅为雌；独角称&天禄&，两角为&辟邪&。民间有&一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云&的说法。
102、鳌：传说大海中的龙头大龟，仙鹤站在鳌身上，寓独占鳌头，表示科举成功。
103、五福捧寿:在中国的传统文化中，蝙蝠是好运和幸福的象征。人们经常说的&五福（蝠）临门&，& 五福就由那五只蝙蝠组成。这&五福&代表五个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。传统习俗中，五福（蝠）合起来就构成幸福美满的人生！：《尚书》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。&长寿&是命不夭折而且福寿绵长 &富贵&是钱财富足而且地位尊贵。 &康宁&是身体健康而且心灵安宁。 &好德&是生性仁善而且宽厚宁静。 &善终&是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
104、五福临门：
五福临门的因和果根据方海权著作《日行一善》对五福的记载： 　　
第一福：长寿。果长寿；因是好生护生之德，施他饮食。 　　
第二福：富贵。果富贵；因是施财施恩于他人。 　　
第三福：无病。果无病；因是施药戒杀，心慈无害。 　　
第四福：子孙满堂。果子孙满堂贤孝；因是多结良缘，爱惜大众。 　
第五福：善终。果善终；因是有修有养，修行福德。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
现在的五福临门演化为&福禄寿财喜&，则更符合世俗的要求，慰藉心灵安宁，属于对精神层面的更高要求。《说文解字》中&福，佑也。&只要有神灵保佑，就能逢凶化吉。
105、福在眼前：图案以蝙蝠啣抓一串古钱组成。蝠谐音福，钱则与前同音，中开方孔，意为眼前。两者巧妙组合成福在眼前的吉祥画面，表达出人们对于生活苦尽甘来的祝愿与祈盼。
106、蝉：蝉在中国古代象征复活和永生，这个象征意义来自于它的生命周期：它最初是幼虫，后来成为地上的蝉蛹，最后变成飞虫。需要3&&5年的周期。蝉的幼虫形象始见于公元前2000年的商代青铜器上，从周朝后期到汉代的葬礼中，人们总把一个玉蝉放入死者口中以求庇护和永生。由于人们认为蝉以露水为生，因此它又是纯洁的象征。自古以来，人们对蝉最感兴趣的的莫过于是它的鸣声。它为诗人墨客们所歌颂，并以咏蝉声来抒发高洁的情怀，更有甚者是有的人还用小巧玲珑的笼装养着蝉来置于房中听其声，以得欢心。的确，从百花齐放的春天，到绿叶凋零的秋天，蝉一直不知疲倦地用轻快而舒畅的调子，不用任何中、西乐器伴奏，为人们高唱一曲又一曲轻快的蝉歌，为大自然增添了浓厚的情意，难怪乎人们称它为&昆虫音乐家&、&大自然的歌手&。 这样要再生,一鸣惊人。又名知了。寓意知道了。又因其叫声明亮，故而寓意一鸣惊人，佩带蝉饰物，能够给佩带人旺名气学问。
107、虾：因为下弯腰弓背，故有弯弯顺的吉祥寓意。弯弯顺即&万万顺&，有万事顺心的意思，在民间，传统的新年包饺子亦有弯弯顺的说法，寓意为一路顺畅、一路顺风，一年顺心如意。
108、甲虫：引用谐音，富甲天下。
109、安居乐业：玉石雕刻中鹌鹑和菊花、落叶组合在一起寓意安居乐业，平安如意。
110、鲤鱼：人类和鱼的关系十分密切，鱼跟雁一样可以作为书信的代名词。古人为秘密传递信息以绢帛写信而装在鱼肚里，所传的书信也叫鱼书。唐宋时显贵达官身结佩以金制作的鱼符，以显明贵。&鱼&与&余&谐音，所以鱼象征着富足。鲤鱼的&鲤&通&利&谐音，故有&鱼翁得利&&家家得利&之说。鲤鱼跳龙门，古代传说黄河鲤鱼跳过龙门(指的是黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷的最窄 处的龙门,今称禹门口)，就会变化成龙。后以&鲤鱼跳龙门&比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进；奋发向上。
111、金鱼、金玉满堂：金鱼是人们最乐于饲养的观赏鱼。金鱼起源于野生鲫鱼，它先由银灰色的野生鲫变为红黄色的金鲫鱼，然后再经过不同时期的家养，由红黄色逐渐变成各个不同品种的金鱼。金鱼小巧玲珑，翩翩多姿，体态稳重，在水中锦鳞闪烁，沉浮自如，深受人们的喜爱。再加上金鱼带&金&字，&鱼&与&余&同音，&金鱼&又与&金玉&谐音，金鱼寓意金玉满堂。
112、天鹅：由于天鹅的羽色洁白，体态优美，叫声动人，行为忠诚，人们不约而同地把白色的天鹅作为纯洁、忠诚、高贵的象征。
113、雄鸡：古代神话中鸡是重明鸟变形的说法。所以，鸡虽然不等于太阳，但是鸡是太阳的使者或传令者 。
据说尧帝时，远方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。
因重明鸟模样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为&五德之禽&。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。
晋朝人着的《玄中记》里讲到前面说的度朔山上的这只天鸡，说是当太阳刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其家就象征着天鸡。
吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。
114、英明神武：鹦鹉是鸟类中寿命最长的长寿鸟。鹦鹉与英谐音，英明，指内心聪明智慧，具有远见；鹦鹉的鹉与武同音，神武，指外形气宇不凡，神采飞扬。
英明神武一词，泛指卓越出众的人物。寓意聪明和才智。
115、葫芦：葫芦是中华民族最原始的吉祥物之一，是道教典型的法器。明嘉靖时期皇上非常喜欢，人们常挂在门口用来避邪、招宝。上至百岁老翁，下至孩童，见之无不喜爱。就连电视剧中也要赋于葫芦以多能和神话的功效。缘由之一也不乏因其有着古老的渊源。葫芦的枝&蔓&与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，汉族就联想到&子孙万代，繁茂吉祥&；葫芦谐音&护禄&&福禄&，加之其本身形态各异，造型优美，无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感，古人认为它可以驱灾辟邪，祈求幸福，使子孙人丁兴旺。亚腰葫芦在外型上看是由两个球体组成，象征着和谐美满，寓意着夫妻互敬互爱。如果夫妻缘薄，可以摆放一只在床头，加强夫妻情分，增加夫妻感情。葫芦还用作除病之用，只须挂在病者的床尾或摆放在病者的睡侧。就可以吸取病人身上的病气，使其快速的好起来。如果是健康人，则可以吸取人身上的晦气，提升运势。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。因此，千百年来，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏。
116、豆角、荷包鼓、连中三元：福豆又称连中三元，三元的意思是：科举时代乡试的&解元&、会试的&会元&、殿试的&状元& 都是第一名。在清&李渔《笠翁对韵》中：&三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。&以清代为例，旧时科举考试全过程是从府、州、县基层开始，叫做童试。赴考者叫做童生，考中之后叫秀才，第一名叫案首。正式较高级别的国家考试叫做乡试，在省城进行，赴考人是各地的秀才，考中之后称举人，第一名是&解元&；再高一级是会试，在礼部举行，赴考者是举人，考中之后称贡生，第一名是&会元&，第二至五名是&经元&；殿试则在皇上的金銮殿举行，皇帝亲自主持，赴考者是贡生，考中之后称进士，此殿试的第一名为&状元&。在中国古代的科举考试中，共有17人连中三元。福豆也成为荷包鼓，意思是荷包鼓鼓，财源广进的意思。
117、丝瓜：丝瓜属于双子叶植物药葫芦科植物，以成熟果实、果络、叶、藤、根及种子入药。丝瓜的药用价值很高，全身都可入。丝瓜藤蔓缠绕，果实累累，寓意夫妻缔结连理，子孙兴旺。
118、苦尽甘来：艰难的日子过完，美好的日子来到了。&吃得苦中苦，方为人上人&是我国传统俗谚，意思是吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重的人。
119、柿子：柿树有七德：一、长寿，二、树荫多，三、无鸟巢，四、无虫蚀，五、红叶可供玩赏，六、果实味美，七、落叶肥大可以临书。 双柿（或唐代狮子两头）及如意（或用灵芝表示）组成的图案。。&柿&与&事&同音同声，两个柿子即寓意事事。&
120、平安富贵：瓶子寓意着平安，牡丹花是富贵的象征，牡丹花插在花瓶里是平安富贵的意思。指心境平静安定，没有事故；没有危险；平稳安全；富裕而显贵，有财有势，一生平平安安，富贵有余。
121、寿桃：相传孙膑18岁离开家乡到千里之外的云蒙山拜鬼谷子为师学习兵法。一去就是十二年，那年的五月初五，孙膑猛然想到：&今天是老母八十岁生日。&于是向师傅请假回家看望母亲。师傅摘下一个桃送给孙膑说&你在外学艺未能报效母恩，我送给你一个桃带回去给令堂上寿。&孙膑回到家里，从怀里捧出师傅送的寿桃给母亲。没想到老母亲还没吃完桃，容颜就变年轻了,全家人都非常高兴。人们听说孙膑的母亲吃了桃变年轻了，也想让自己的父母长寿健康，便都效仿孙膑，在父母过生日的时候送鲜桃祝寿。但是鲜桃的季节性强，于是人们在没有鲜桃的季节里，用面粉做成寿桃给父母拜寿。现在用玉石雕刻成寿桃的挂件更加收到人们的喜爱。送寿桃是中国传统习俗之一，象征着晚辈对老前辈的孝敬，每当老年人过生日时，做儿女的都要送寿桃给老人，以祝老人健康、长寿，幸福。
122、佛手：传说古代兴林国妙庄王有三位美丽的公主。长女妙金，次女妙银，小女妙善。妙金、妙银都在家中侍奉父母，唯妙善从小虔诚礼佛，出家当了尼姑。妙庄王苦苦劝她回宫，但她始终不肯。一怒之下，妙庄王命人拆了庙宇，赶走了僧尼。哪知天神怪罪下来，使妙庄王全身长了五百个大脓疮，久治不愈。后来有位医生说此病必须要亲骨肉的手眼合药才能治好。于是，妙庄王求助于妙金、妙银，但二位公主皆不愿献出。三公主在外知道后，毅然献出手眼为父亲合药治病。果然，不久妙庄王的病体就康复了。此事不仅使妙庄王深受教育，同时也感动了释加牟尼。他为让妙善公主能时时拯救苦难众生，便赏赐了千手千眼给妙善公主。从此，妙善公主就成了众所祈求的千手千眼观世音菩萨。当初妙善的手臂被埋在了海边，不久，在埋手臂的地方长出了一种植物，这种植物的果实像人的手掌，被人们成为佛手瓜。从今以后，就用各种玉石雕刻成佛手的形状，寓意一种孝心，祝福长辈多福多寿。
123、葡萄：葡萄属葡萄科植物，为落叶藤本植物，是世界最古老的植物之一，葡萄是非常常见的传统吉祥图案，因为葡萄种下一颗籽，却可以长出成千上万的葡萄，预示&多子多福&（寓意人丁兴旺）、&一本万利&（种一颗种子，结上万个果实）。
124、石榴：中国人视石榴为吉祥物，以为它是多子多福的象征。古人称石榴&千房同膜，千子如一&。民间婚嫁之时，常于新房案头或他处置放切开果皮、露出浆果的石榴，亦有以石榴相赠祝吉者。石榴原名安石榴。据历史载，约在公元二世纪，石榴产在当时隶属汉王朝的西域之地&安石国。汉代张骞出使西域到达西域安石国以后，在他住的房子门前，有一颗树繁花怒放，色艳如火。张骞甚为喜爱，经常站在其旁观赏，后经打听得知是石榴树。后来天旱了，石榴花叶日见枯萎。张骞不时担水浇灌，从而使其枝叶返绿，榴花复艳。 张骞完成使命回中原时，安石国国王赠金送礼他皆不要，却请求带回那棵石榴树，国王欣然应诺。不幸的是张骞在归途中遭匈奴人拦截，在冲杀中将那棵石榴树失落了。当张骞人马到了长安，汉武帝率百官出城迎接。正在此时，只见一位著红裙绿衣的妙龄女子，气吁吁、泪滴滴，向张骞奔来。汉武帝及百官皆惊，不知出了何事。张骞定睛一看，也大吃一惊，这不是在安石国下榻时被自己哄出门的那位姑娘吗？原来，张骞起程的前一天夜里，他的房门被轻轻叩开，只见那位姑娘正向他施礼，请求与恩人一同前往中原。张骞一时弄不明白是怎么回事，暗想必是安时国的使女想随自己逃往中原。自己身为汗使，不能因此惹出祸端，于是将其劝出门外。不想今日她又追来。张骞问道：&你不在安石国，千里迢迢追赶我们究竟是为何？那姑娘垂泪回答：&奴不图富贵，只求回报浇灌之恩，中途遭劫，使奴未能一路相随。&言罢忽然不见，旋即化为一棵花盛叶茂的石榴树。张骞恍然大悟，向汉武帝禀报了在安石国浇灌石榴树的事。汉武帝大喜，命花工将其移植到御花园中，从此中原大地就有了石榴树。
125、牡丹：中国牡丹已有1650年左右的历史。牡丹文化是民族文化的一部分。唐玄宗李隆基有一次在后苑沉香亭畔，与杨贵妃一起观赏牡丹。为记眼前美景遂召李白来赋诗，此时诗仙酒醉未醒，半梦半醒之间提笔作《清平调》三首：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。玄宗贵妃皆大喜赞叹，马上让李龟年谱成曲让梨园乐人演唱。良辰美景赏心乐事，唯牡丹花开时节也。唐代诗人刘禹锡和白居易有诗记之：&唯有牡丹真国色，花开时节动京城&、&花开花落二十日，一城之人皆若狂&。推崇帝国牡丹为&国色天香&，由于历代举国一致地珍视和喜爱，掀起了一次次的牡丹热潮。尽管朝代更迭，花王帝国牡丹，统领群芳，国色天香的崇高骄傲的地位传承至今。牡丹:象征着高贵,典雅气质的人.牡丹做为我国的国花当之无愧。
126、灵芝：灵芝，是祖国中医药宝库中的珍品，素有&仙草&之誉。东汉时期的《神农本草经》、明代著名医药学家李时珍的《本草纲目》，都对灵芝的功效有详细的极为肯定的记载。在民间，灵芝被称为&长寿福禄、吉祥如意&之神草。现代的如意又多以灵芝的造型体现，象征祥瑞之意。
127、花生：花生：俗称（长生果），因它永远保持永不腐烂的青春生命；
1、用花生来象征长生不老、长寿多福，如意平安幸福！也寓意多子多孙儿孙满堂
2、花生作为吉祥喜庆的象征，是传统婚礼中必不可少的&利市果&， 预示两个相爱的人永远在一起，永不分离，象征着爱情的完美，
3、玲珑精致、妙趣横生的花生寄托着人们对生活的美好祝愿，体现出传统生活中的雅趣，也预示着果实累累，事业成功。
128、荷花、喜事连连：荷花是中国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，沁人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物。相传荷花是王母娘娘身边的一个美貌侍女&&玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她&打入淤泥，永世不得再登南天&。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。 荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，从古至今深受人民的喜爱。自北宋周敦颐写了&出淤泥而不染，濯清涟而不妖&的名句后，荷花便成为&君子之花&。由于&荷&与&和&、&合&谐音，&莲&与&联&、&连&谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。
129、玉兰花：
1、玉兰花为早春之花，先叶而开，象征春天及美好的事物，反映人们对美好事物的追求和对完美的向往。
2、玉兰花代表纯洁的爱，真挚的感情。女子佩戴倍添婉约柔媚之感。
3、玉兰花犹如绝代佳人般清丽脱俗，象征品行高洁。
4、玉兰花代表报恩，是感恩节最受欢迎的礼物之一。
130、百合:传说撒旦变成毒蛇，诱惑亚当和夏娃吃下禁果，犯下了人类的原罪。亚当和夏娃因此被逐出伊甸园，他们因悔恨而哭泣，悲伤的泪水滴落在地面上，化成洁白的百合。中国人自古视为婚礼必不可少的吉祥花卉。 何以中外人士都这么赞扬百合花呢？原来它的种头是由近百块鳞片抱合而成，古人视为&百年好合&、&百事合意&的吉兆。故历来许多情侣在举行婚礼时都要用百合来做新娘的捧花。