第一卷当时年少青衫薄 第六百六十六章 奚奴白狼 盛唐风月 书书网
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第一卷当时年少青衫薄 第六百六十六章 奚奴白狼盛唐风月◎府天著
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-05-02 10:12小题1:（1）评定（2分）&&&&&（2）同“悦”，喜欢，高兴（2分）小题1:C（3分）小题1:忠；直（2分）小题1:（说明：这句话主要写群臣谄媚之态，用以反衬任座和翟黄两人。）答案①要点：这句话通过写群臣的阿谀奉承来反衬出任座的耿直。答案②要点：这句话通过写群臣的只知阿谀奉承反衬出翟黄巧借赞美魏侯之名救下任座的机智。（3分，写到反衬或对比1分，概括出任座或翟黄的形象1分，概括出群臣形象1分）小题1:学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用，能准确地理解课外文言文的重点字词。小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。如：“不以、是以、肖”等词语的理解和翻译。小题1:学生提高对文本的理解能力，学会用原文理解和概括内容。小题1:能围绕着“反衬”这种手法来理解，能具体概括概括出群臣形象和任座或翟黄的形象，表述正确即可。
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面这篇文章，完成相应的练习。（12分）孔子祭鱼孔子之楚，有渔者献鱼甚强①，孔子不受。献鱼者曰：“天暑远市卖之不售②，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之。弟子曰：“夫③人将弃之，今吾子④将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施⑤而不腐⑥余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？”注释　　①甚强：非常恳切。　②不售：卖不出去。　③夫：表议论开始，无意义。　④吾子：您。　⑤务施：致力施舍。　⑥不腐：不使腐烂。小题1:“之”在文言文中有4种解释，请你在文中分别找出一个例句。（4分）①代词：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&②去，往：&&&&&&&&&&③的 ：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&④助词，无意义：&&&&&&&&&&小题2:翻译划横线的语句。（4分）①思欲弃之，不若献之君子②今受圣人之赐，可无祭乎？小题3:请根据文中孔子的话推断：在对待“余财”的问题上，孔子反对的是哪种人？（２分）小题4:孔子是我国著名的思想家，教育家。他说的话有不少流传至今，请你默写出两句孔子的名言。（2分）
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
三峡（10分）郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”小题1:解释下列句中的划线词语。（4分）（1）不见曦月&&&（2）沿溯阻绝&&（3）或王命急宣&（4）每至晴初霜旦小题2:用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）虽乘奔御风，不以疾也。小题3:文章结尾引用“巴东三峡巫峡长，袁鸣三声泪粘裳”有什么作用？（3分）
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
读《魏公叔痤病》一文，完成小题。(14分)魏公叔痤①病，惠王往问之。曰：“公叔病，即不可讳②，将奈社稷何?”公叔痤对曰：“痤有御庶子公孙鞅③，愿王以国事听之也。为④弗能听，勿使出竞⑤。”王弗应，出而谓左右曰：“岂不悲哉!以公叔之贤，而谓寡人必以国事听鞅，不亦悖⑥乎!”公叔痤死，公孙鞅闻之，已葬，西之秦，孝公受而用之。秦果日以强，魏日以削。此非公叔之悖也，惠王之悖也。悖者之患，固⑦以不悖者为悖。【注】①公叔痤(cu6)：魏相。②即：如果。不可讳：意为不幸去世。③御庶子：家臣。公孙鞅：即商鞅。④为：如果。⑤竞：同“境”。⑥悖：糊涂、昏聩。⑦固：原来。小题1:(1)解释下列句中划线词的意思。(4分)①公叔痤对曰& (&&& )&&&&&&②愿王以国事听之也(&&& )③秦果日以强(&&& )&&&&&&&&④悖者之患&&& (&&& )(2)下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是(2分)例句：出而谓左右曰A．学而不思则罔(《&论语&八则》)B．河曲智叟笑而止之日(《愚公移山》 )C．乃记之而去(《小石潭记》) D．黑质而白章(《捕蛇者说》)小题2:用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分)此非公叔之悖也小题3:翻译下列句子。(4分)(1)西之秦，孝公受而用之。(2)燕、赵、韩、魏闻之，皆朝予齐。此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)小题4:读史可以使人明智，文中的惠王之“悖”给了我们怎样的借鉴?(2分)
科目：初中语文
来源：不详
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阅读《&论语&十则》，完成小题。《论语》十则（一）子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（三）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆．”（四）子贡问日：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：&“敏而好学'不耻下问'足以谓之‘文’也．”（五）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（六）曾子日：“吾日三省吾身一一为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（七）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（八）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”（九）曾子日：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（十）（点）日：&“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”小题1:下列划线词语解释错误的一项是&&&（2分）A．不亦说乎（通“悦”，愉快，高兴）B．不耻下问（可耻）C．为人谋而不忠乎（谋划，商量办法）D．与朋友交而不信乎（诚实）小题2:下列划线词语意义相同的一项是&&&（2分）A．学而时习之吾妻之美我者，私我也B．人不知而不愠水落而石出者C．可以为师矣可以一战D．其恕乎其不善者而改之小题3:对选文内容理解错误的一项是&（2分）A．第二、三则主要阐述了学习方法的问题，第四、五则主要阐述了学习态度的问题。B．第七则是说为人要终身遵守的准则，揭示了儒家所倡导的待人接物的宽容态度。C．第十则，曾点生动地描绘了一幅春风和煦、人群活动的祥和情景，孔子心有感触地大加赞赏。此则旨在告诉我们：人要和自然相融，锻炼身体，享用自然之乐。D．选文中有些话已成为成语，具有极高的文化价值。比如第七、八、九则分别概括为：“见贤思齐”、“已所不欲，勿施于人”、“任重道远”。
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
锡饧①不辨明名医戴原礼②尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。见其迎求溢户③，酬应不暇。偶一求药者既去，走而告之曰：“临煎加锡一块。”原礼心异之，问其故。曰：“此古方尔。”殊不知古方乃饧字，饧即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳！【注释】①饧（táng）：同“糖”。②戴原礼：人名。③迎：迎接他出诊的人。溢：满。小题1:解释下列划线的词（4分）（1）偶一求药者既去（&&&&&&&）&&&&&&&&（2）原礼心异之（&&&&&&&）小题2:用现代汉语翻译下面的句子（3分）闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。____________小题3:文中的医家“庸”的具体表现是_____________。（用自己的话回答，2分）小题4:读了这个故事，你得到的启示是_____________。（3分）
科目：初中语文
来源：不详
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晋献公①以垂棘②之璧，假道于虞③而伐虢④，大夫宫之奇⑤谏曰：“不可。唇亡而齿寒，虞虢相救，非相德⑥也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。晋已取⑦虢，还反灭虞。（节选自《韩非子》）【注释】①晋献公：晋国国君。②垂棘，一座山的名称，盛产玉石。③虞：（yú）周朝诸侯国名，在今山西。④虢：（guó）周朝诸侯国名，在今河南。⑤宫之奇：虞国的谏议大夫。⑥德：恩德。⑦取：攻占。小题1:解释下列划线词语（2分） ①晋献公以垂棘之璧（&&&&&&&&&）&&& ②还反灭虞&（&&&&&&&&&&&）小题2:把上文中划线的句子翻译成现代汉语。（2分）假道于虞而伐虢。小题3:写出出自本段的一个成语，并指出这则故事告诉我们一个什么道理？（3分）
科目：初中语文
来源：不详
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捕蛇者说(节选) 柳宗元蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙耳。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”小题1:解释下列划线词语的意思。(2分)①君将哀而生之乎（&&&&&）&&②殚其地之出（&&&&&）③犯寒暑（&&&&&&）&&&&&&&&&④又安敢毒耶（&&&&&）小题2:下列四项中，划线虚词的意义或用法相同的一项是(2分) A．而乡邻之生日蹙／可计日而待也B．竭其庐之入／其真不知马也C．悍吏之来吾乡／主人处处款之D．虽鸡狗不得宁焉／虽欲言，无可进者小题3:把下列句子翻译成现代汉语。(3分)（1）向吾不为斯役，则久已病矣。（2）退而甘食其土之有，以尽吾齿。小题4:选文叙述蒋氏和乡邻的遭遇，主要运用了对比的手法，请从中找出一组对比句，结合选文简要分析其作用。(3分)原句：蒋氏&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&乡邻&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&作用：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读《小石潭记》一文，完成小题。（15分）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为甚，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动；傲尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。小题1:解释下列划线的词。（3分）(1)潭中鱼可百许头(&&&&&&&)&&&&&&&(2)斗折蛇行，明灭可见(&&&&&&&&)(3)傲尔远逝(&&&&&&&)小题2:下列四组划线词意义和用法判断正确的一项是(&&& )（2分）①潭中鱼可百许头&&&不可久居②皆若空游无所依&&&若有作奸奸犯科及为忠善者（《出师表》）③以其境过清&&&&&&&以钱覆其口（《卖油翁》）④乃记之而去&&&&&&&君将哀而生之乎（《捕蛇者说》）A．①②③④四组全都不同B．④相同，①②③不同C．①②不同，③④相同D．①④相同，②③不同小题3:翻译句子。（5分）（1）日光下澈，影布石上。（2）其岸势犬牙差互，不可知其源。小题4:文中哪三个句子最能直接体现小石潭的主要特征？从发现小石潭到离开，作者对于小石潭有哪几种独特感受？（5分）热门搜索：
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疯狂猜成语青和黄是什么成语？青和黄两个字
日 14：17&&&&&阅读(16331)&&&&&来源：游戏堡&&&&&编辑：简简单单&&&&&
疯狂猜成语青和黄是什么成语？图片中一个青字和一个黄字，而且中间还是断开的，这是一个什么成语呢？第一眼看到的时候也非常迷惑实在是想不到什么成语，但是经过多次尝试之后终于找到了正确答案，下面我们来看看正确的答案。
疯狂猜成语青和黄答案：青黄不接
【解释】：青：田时的青苗；黄：成熟的谷物。旧粮已经吃完，新粮尚未接上。也比喻人才或物力前后接不上。
【出自】：《元典章&户部&仓库》：&即日正是青黄不接之际，各处物斛涌贵。&
【示例】：总算安然改业，否则也许还有一段～的失业时期。
◎邹韬奋《经历&英文教员》
【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义
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奚红洋的设计师家园
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目前状态：
家园号：574756姓名：奚红洋
设计师类型：建筑设计师
　　5 May 2015　　SunMonTueWedThuFriSat12345678910111213141516171819202122232425262728293031
《作为青年建筑师应该懂得》--.1.
刚才发言有一些观点跟我是非常相近，我觉得不管是在桌子这边还是桌子那边，这也是比较庆幸的。上个星期上个周末清华一些师生组织参观了基本上完成的基地，一个学生事后回来说虽然体量上尚可接受不太张扬，但是看了实物以后和人民大会堂比起来，它的尺寸真是小，与天安门广场相比更是格格不入，再过两个月圆号(音)就要动工了，这个也是CCTV五的大楼，因为北京从国家大剧院开始这种事越来越多了，所以从这个方面我个人感觉非常新，大家都认可这样一种观点，刚才几位专家都提到了，本身城市建筑是城市记忆的载体，因此很多人担忧，刚才也都一再表达这种担忧，就是北京这种古老的城市正在慢慢失去记忆。但是我担心的还不只这一些，担心的是城市不会失去记忆，为什么？因为现在的这种记忆它并不美好，也并不能引起我们的骄傲，带给我们的是一份羞愧，一份难看，甚至是无地自容。我相信当我们若干年后，看到这些所谓大师级的作品已经从空中楼阁变成实际景象以后，我们的记忆就像揭开伤疤一样，多年以后不痛不痒的记忆，所谓大师就是这些伤疤的始作俑者，所以在几个月以前，我在接受南方周末记者采访的时候，则首先提出来这样一种说法，就是不让北京成为外国建筑师的实验厂，刚才程总也使用这句话，现在媒体也有使用这句话。　　在这之后我参加一个研讨会，包括陆陆续续听到实验厂说法也有很多的争议，有人质问我说北京难道不能承办单位实验厂吗？只有建四合院才能不成为实验厂，任何新风格都是这个城市的实验。我说任何城市其实都是在建筑的实验中发展的，北京当然不能只拘泥于四合院，我们还需要给我们后代留下一些新的好的东西。也有人说既然是实验厂，让外国人实验有什么不同，而且外国建筑师比中国建筑师的经验成就更大一点，也保险得多，这种说法就是把北京变成外国建筑师的实验厂更可怕。
　　他们拿着我们的土地做实验，而中国的建筑师，大家自己看看在座有几位建筑师谁能具备这样的条件，用想象挑战技术，用花钱的手段解决技术。这已经几乎成为北京标志性建筑的一种潮流了，刚才程总也提到了。什么潮流？就是用建筑去挑战技术，似乎这是好的建筑。而其本质，其边缘就是两个字—花钱，刚才是吓人，现在是花钱。这种思潮始作俑者也是国家大剧院开始，水上飘浮铁盒子，潘总也批评了CCTV悬高，还有形式结合完美的巢穴，这个框架有多少无效的构件，只是装饰作用，但是需要大量昂贵的钢材，悬高几十米，中国不敢想，他们想到了。但是中国建筑师没有想到，但是哪一个中国建筑师敢这么想，谁敢用空想挑战业主技术，谁能敢用巨资解决这技术。接下来当技术挑战以后再把哲学的标签贴上变成一个大师的杰作，甚至这个标签都不用大师自己去贴，中国人贴，我们可以为他想象，就是从鸟巢看到故宫神韵的是我们中国人，然后我们在解释民族传统与现代的完美结合，这都是从媒体上看到的。
　　上面就是实验厂，国外建筑师实验起来更加大胆，更加肆无忌惮，这样的条件谁给他们的？是我们给他的。泰国建筑师也很明白，(英文名)有两句名言，一句是建筑全部的含义在于跟别人打交道，刚才潘总也是这个意思；还有一句是这个建筑也许中国人无法想象，但是确实只有中国人才能建造。所以，从大剧院开始安德鲁来了，CCTV(英文)来了，他们带来的是什么？是他们的文化，他们自以为先进的理念，他们确实是满怀着激情与冲动，将他们的价值与理念强加给我们，当然这也是文化殖民主义的动机，而背后隐藏的是政治、经济、军事的。我这里用了建筑文化的殖民性这样的说法，这并不是危言耸听，很多建筑上、文化上处于弱势的，或者是曾经处于弱实的国家和城市，他们在进行大规模建设的时候大多会经历这样一个痛苦的阶段。日本、韩国也都曾被大师留下一些镇痛的东西。我们并不认为自己本民族的文化是一个封闭的，也不认为东西方文化有优劣的差异，但是文化是最珍贵最本质的一个观点，所以文化要在自我中心保持特色，任何局外不管怎么贴上标签，他不可能对异族的文化有切身的感受。语言也好，或者是中国什么也好，更不能深入这种文化的精髓。任何表面上的只能造成水土不服。
　　因为任何建筑它不是一个孤立的，他们要融入一个城市，融入一个生活，在中国只有墓地，只有灵性建筑下台阶才能进去，还有鸟巢，施工图还没有做，就讨论这个问题；还没有构件因为上面会挂冰棱，它是这么上去，冰棱掉下来会伤到人，现在也在讨论这个问题，因水土不服付出代价的，为水土不服感到不适的我们要消灭的，这个在实验厂里面也提到了。而对这些殖民性文化推波助澜的确是土生土长的一些官员、学者、一些教师特别是受过西方教育的一些人，这些浮躁的掌声在中国捧红了一个又一个，诺贝尔很多奖项尚且有很多的原因影响这个奖项，使得奖项不能完全衡量一个人的成就，比如说文学奖等等，更何况于相当于诺贝尔奖，虽然重要，但是国际上的影响并不如我们推崇的。但是我们这种善良的心里却被大师们利用了，他们是如此肆无忌惮的实验他们的项目，CBD是第一个实验的项目，他们是安德鲁的成果，但是我们是心甘情愿迎接大师的意见，并且创造良好的物质条件，经费不够多，有人批评。
　　如果说大师们的实验是一种文化的殖民，那么我们俯首帖耳不能不说是一种自觉的殖民主义。其结果是慢慢的我们用外来的观点来观赏建筑，用外来的思维方式思考建筑，而北京与过去相比确实不是千篇一律的，它满身是瑞士的影子，德国的影子，而唯独没有北京的影子，所以我为北京的记忆担忧，也为现在的建筑风气担忧。最后用扎尔的告诫，喊出一个口号来，我们不反对国际先进的技术和理论在中国创造，但是我们反对国外的殖民文化，我们不反对向国外的大师虚心学习，但是我们要反对自觉地殖民主义。
此专栏暂时还没有人发表评论!（马奚）这两个字和起来不知道念什么打也打不出来。。我复制出来就是_百度知道
（马奚）这两个字和起来不知道念什么打也打不出来。。我复制出来就是
找不到啊你那个不是这个字！复制出来竟然没有@！！
提问者采纳
马字旁是繁体的。 五笔：CEXD 是“马奚”啊騱xí
前脚全白的马
提问者评价
算了。没人来答。送你咯~！我是好人把~？
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